尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2024年11月3日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切升法座，開解《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第二十九〈精進波羅蜜多品第九之五〉及〈精進波羅蜜多品第九之六〉。
仁波切賜予珍貴的佛法開示：
經典：「舍利子。如是住法身菩薩摩訶薩。復以法身加持力故。令無量無邊乃至不可說不可記數有情三毒熱惱皆悉除滅不復更生。皆悉除滅不復更生。佛言。舍利子。我於往昔無量無邊阿僧祇劫。於如是法皆悉了知。」
佛後面講他整段所開示的佛法重點。為什麼每一次開示佛經之前，我會唸一千遍六字大明咒？第一、讓六道眾生以後有因緣聽聞佛法。第二、讓六道眾生以後有因緣往生淨土。第三、讓你們這些不知道什麼叫學佛的眾生減少一點愚痴。第四、讓你們跟觀音菩薩種下很深的因緣。這是根據《阿彌陀經》裡兩句很重要的話：不得少福德因緣的善男子善女人，發願求生淨土。很多人修淨土宗都不知道這兩句話有多重要。不得少，什麼意思？包括出家在家都一樣，當你開始求生淨土，所做一切的事都跟這個有關，沒有任何別的事。不得少就是沒得算了。只要有自己做很多、唸很多，也拜很多了的這種觀念，就沒有了。
很多人以為封個紅包、拜個佛就有福。其實福報怎麼來？一切都捨，全部都給眾生，福報自然就起來。你們會擔心全部給了，怎麼過日子呢？當然在你能力範圍裡面去做，佛也沒有叫你全部給，佛說四分之一的錢，就是收入最少四分之一的錢拿來供養布施。除了供養布施之外，譬如在藏傳、在密法裡面，每次修法之前我們都會唸七支供養，每次開示佛法之前也都會唸七支供養，七支供養是累積福報最快的。
很多人以為懺悔就是認錯，懺悔以後就不會發生不好的事，這種觀念完全錯誤。懺悔是什麼意思？就是停止所作的惡業、動作、思想、語言。在你懺悔那一剎那，下決心要停止以後，福報才會起來。不是懺悔說：「仁波切，我錯了，我不應該這樣⋯⋯」你沒懺悔，只是怕被懲罰而已。真正懺悔是什麼意思？不敢說我是菩薩，只是我們學菩薩道、修菩薩道的人，我們的懺悔是：為什麼自己還沒有大能力能夠利益廣大眾生？我要懺悔！為什麼學了這麼多世還不能解脫生死？我要懺悔！為什麼修了這麼多世還不能成佛成菩薩？更加要懺悔！這跟你們的懺悔是不一樣的，所以你們永遠都坐在下面。我們這種懺悔你們不敢講，為什麼不敢講呢？學顯教的都很喜歡拜懺，懺門都說罪花飛，下一句是什麼？仁波切指示出家三十多年的弟子說：「以前你帶過、唸過，你內行，拜完佛就會唸了。」出家三十多年的弟子答：「罪花飛，還有一句忘了。」
大家聽清楚，罪花，飛了。飛了不代表不見，假如佛說罪花謝掉，那就沒果了。「罪花飛」是什麼意思呢？罪花本來在我前面，花朵遲早要結果，現在飛到其他地方去，但會不會結果？還是會結果。很多人誤解這句話，以為罪花飛了就沒罪了。如果沒罪了，那我們拜懺的善的果去哪裡了？佛講得很清楚，善與惡不能相抵，不能一對一抵，除非你停止作惡，善一直不斷成長，善的力量就會壓著惡的力量。
很多人都誤會，以為自己已經拜很多懺，一定可以成佛成菩薩，一定能往生淨土。錯，錯，錯！因為第一個字「福」你沒做到，沒有真心懺悔。懺文講得很清楚是罪花飛，有沒有講「罪果沒」？（出家三十幾年的弟子答：沒有講。）你拜懺最多，以前帶頭唸的。（答︰是。沒有講這句話。）（仁波切問女出家眾）有沒有講？（女出家弟子答：沒有。）為什麼你們這麼迷信，認為拜懺就可以沒事？拜懺只是累積我們一些福報，告訴你：錯了，以後不能再錯了。
這種誤解讓很多信眾對佛法產生很大的誤會，當他認為拜懺以後就沒事了，他這個福不會起來，因為他認為：「我再錯，我再懺；我再錯，我再懺。」福怎麼起來呢？懺悔不是這個意思。不要說學佛了，就當你是個犯罪的人，證據確實證明你犯法了，可能沒事嗎？看是要輕判還是重判，但還是有事。就像開車違規要罰款，怎麼可能沒事呢？你們一直誤解懺悔就是將不好的東西消滅掉，懺悔就是說：「我錯了，仁波切要原諒我。」所以很多人跟我懺悔，我不接受，雖然表面上點頭，但我知道他沒懺悔，都是在騙。他們不承認自己錯。
就像昨天有個弟子帶她媽媽來見我，皈依12年了，還胡說八道。我問她媽見過我幾次？她答兩次；那她媽看過醫生幾次？她說無數次。因為以前她媽乳癌發作切掉，現在擴散了，就來見我了。我講上次她媽動刀的時候，沒來見我，她一定是告訴她媽：「您去見見 仁波切，讓您開刀順利、不會死。」她媽相信醫生，不相信她，所以就沒來，也就是說這個弟子這12年沒聽我講佛法。我有沒有告訴你們我得過癌症呢？（大眾答：有。）我有沒有告訴你們，因為自己錯了，我誠心懺悔，沒看醫生、沒動刀，從四十幾歲活到現在77歲？（大眾答：有。）我昨天看這個弟子的媽媽，癌細胞都擴散了，骨頭全部都是，你叫我做什麼呢？我能做什麼？全部都是在利用我。既然相信醫生就繼續相信醫生，絕對因為現在她媽很煩，以前相信醫生會醫好，現在覺得很煩，找仁波切看看。這就是不信因果。
我有沒有講過開過刀、做過化療，就沒辦法幫你，有沒有講過？（大眾答：有。）蔡姓弟子是醫院外科醫師，她是快刀手，一天可以開十幾個刀，最高紀錄幾個？（蔡姓醫師弟子答：二十幾個可以。）現在我問她，她是開刀高手，她叔叔也是癌症，她開到最後不能開了。妳身為醫生，現在答他們一個問題，癌細胞肉眼能不能看得到？開刀時能不能看到癌細胞在哪裡？（答：沒辦法，我們只能看到腫瘤在哪裡，看不到癌細胞。）腫瘤是什麼？（答：很多很多癌細胞。）腫瘤是癌細胞？（答：對。）癌細胞小到多小？（答：看不到喔。）所以假如妳開刀有個癌細胞跑掉，妳知不知道？（答：沒辦法喔。）為什麼開完刀會擴散呢？因為癌細胞跑了嘛，本來聚在那邊，雖然說不舒服，雖然痛，但最少不會跑到全身痛。
就沒人相信，這個弟子是醫生，有執照的，你們不聽話！以為醫生是萬能，我不是說醫生不是萬能，我們是需要醫生，但是佛經講得很清楚，有些病是醫生不能治的，你們就不聽話。累世所作的惡業，醫生沒辦法醫治；這一生作的惡業，醫生也沒辦法。所以昨天我就講她：我今天不加持妳媽，因為妳家有個謗佛的人。假如今天我加持妳媽，有什麼事他都會罵，好也會罵，不好也會罵。這家人就是不相信讓人家謗佛的這個人會下地獄。她12年都不聽我講話，人家拿兩千萬還是三千萬來供養我都忘了，賴姓弟子是多少？（賴姓弟子答：報告 仁波切，三千萬。）人家拿三千萬現金來供養，我知道他爸不喜歡他拿錢供養我，我怕他爸作口業，所以我拒絕！家裡面有人謗佛，自己還沒搞清楚，就將妳媽推過來，妳想害妳弟下地獄是嗎？學佛不怕因果，不曉得因果！
供養我三千萬那個弟子的老婆是我救的，活到現在，還生孩子，現在孩子也大了。他的老爸後來皈依我，我問他是不是反對兒子拿錢供養我？他說是。因為他起個念頭，所以他短壽。（詳見度眾事蹟第1095篇）你們不怕因果，以為家裡面有人不信佛沒關係，他是他，跟你無關。就算他不信佛，最少你要做到讓他不謗佛。所以這些人怎麼可能求到去阿彌陀佛那邊？沒有福德因緣，以為唸一唸就可以去嗎？
我每次法會都會唸六字大明咒，要讓你們跟西方三聖結緣！你會講：「那我跟著唸行不行？」不行啊！你們有唸到一心不亂嗎？都是一邊唸，一大堆念頭出來。每個人都以為自己行，真的不行！阿彌陀佛的法講得很清楚，要念到一心不亂、念佛成片才能去。你們有嗎？所謂念佛成片不是佛號一片給你看，不是這個意思。一心不亂才能念佛成片，就是所有思想、所有動作都在這個佛號，什麼都沒有了。你們做到嗎？為什麼仁波切要念？因為我們人類六根裡面最利、最厲害的就是我們的耳朵，假如你們坐在下面肯靜下心來聽我持咒，比你們唸一百萬遍、兩百萬遍有用。佛經有一句話講：一歷耳根永為道種。
很多人對佛法有很深的誤解，所以仁波切的工作就是破這種誤解，你們不要當仁波切是神明來拜，這個皈依12年的混帳弟子，過了12年很快樂的日子，現在她媽全身痛跟他們訴苦，就來找我了，過好日子時不來找我。任何有常識的人都很清楚，開完刀一定有一陣子身體很不舒服，也知道做過化療、電療很不舒服，那找我有什麼用呢？自己找苦吃，既然你要吃這個苦，就苦了嘛。不是阻止你們看醫生，只是以我幾十年的經驗，我沒看到癌症靠醫生可以治療得好，蔡姓醫生弟子的親叔叔也是得癌症，她也沒辦法。
佛經講所有病都從貪嗔痴來，你們不相信自己有貪嗔痴。佛經上面也教你們怎麼對治貪嗔痴，你們做了沒，你們用了沒？沒有！你們只是過來聽故事，覺得跟自己無關，自己哪裡有貪嗔痴？成佛才沒有貪嗔痴。
佛告訴舍利子，如前面所講的方法，你住法身菩薩摩訶薩。法身菩薩摩訶薩的意思是這個菩薩是用佛的佛法去利益眾生，佛的佛法就是佛的身體，就是法身，假如這個菩薩不是學釋迦牟尼佛的教法，不是用釋迦牟尼佛的方法，就不是法身菩薩，他用的佛法絕對不會跟眾生相應。
復以法身加持力故。令無量無邊乃至不可說不可記數有情三毒熱惱皆悉除滅不復更生。為什麼整天罵你們？就是因為你們充滿貪嗔痴三毒。無量無邊乃至不可說不可記數，多到數不清，不要以為自己沒有。昨天有個弟子又來了，我不讓她供養，因為她以前在公司整天做錯事，人家跟她講：妳不要再錯好不好？她回答不能保證自己不會再錯。這是什麼？是「嗔」。覺得人家罵她就是不對。請問各位，拿人家薪水做錯事會怎樣？是應該的嗎？假如一個學佛人不能說自己以後不會做錯事，這個人以後還能學佛嗎？她為了一個嗔念，就講錯話。你們覺得罰得很重，才這樣子就罰她不准供養。當然！她是嗔念這麼重的人，給了她供養的機會，讓她起福報，以後嗔念更厲害，甚至因為她有福報，用這種嗔念可以對付人，現在她只是講話而已，以後可能有行動。不是因為我給她薪水，所以她講這話不對，而是我以佛法的觀念來看，一個人為什麼要學佛？不想自己再錯，對不對？還告訴我不能保證自己不會錯，這個人還可以讓她繼續累積福德嗎？德是從戒定慧而來，她已經破了戒——惡口。破戒很容易，一個嗔念就破了；破了自然就沒有功德；沒有功德，怎麼可以求到阿彌陀佛那邊去呢？
為什麼前面講貪嗔痴？告訴你們怎麼樣對治貪、怎麼樣對治嗔、怎麼樣對治痴，大家有沒有記得？沒有記得，上網站再看一遍。假如我們身為學佛人，號稱自己是佛教徒，自己的貪嗔痴都沒辦法對治，就沒資格說是佛教徒。你們都用貪嗔痴來對付我，這樣子學什麼佛呢？你們這種學生就不及格了，福德因緣這四個字就跟你們無關。不要以為福德因緣就是捐個錢、點個燈、拜個懺，每天唸，就有福德，沒有，這是助緣。你要翻天覆地澈底改自己，不改沒用。佛講這麼多話幹嘛？他不需要講這麼多，他有大神通大力量，摸摸你就好了，但佛有講他不能改變我們的果報，我們要自己改，所以告訴你們很多原理去改，那為什麼你們不聽呢？還是我行我素呢？
最近佛寺有件事情，有執照的建築師、結構師都不能解決，我簡單講個事，他們全部恍然大悟。我沒執照，為什麼我知道而他們不知道？很簡單，他們執著自己的學問，我沒有執照反而看事情很透澈。以佛經來說，假如一個修行人做任何事都為了利益眾生，他就會什麼事都知道。可能他不會做，但最少他知道原理應該怎麼去做。所以佛一直告訴我們應該怎麼去做，但你們偏偏不去做，我講對治貪嗔痴的這段，有幾個記得？幾個去做？沒有！來聽佛經幹嘛？以為聽過就有福報？就有功德？聽過要自己去做！檢視自己！不要放過自己！放過自己就沒有福德因緣去阿彌陀佛那邊。
善是什麼意思？是修十善法，守五戒的人。再進一步講，他是已經修菩薩道的人，求，才得生！這是顯教所說的，釋迦牟尼佛講的，你們沒有一個做到這個標準。不要以為仁波切修頗瓦法可以將你們送去，你們最少要有一點福德因緣，你們這樣子不尊重上師，哪來福德因緣？你們知道我什麼個性，誰在我面前批評 法王，我會打他，我不會放過他的，因為 法王是我上師！連有人在我面前講 法王的閒話，我就決定不跟他學佛。為什麼我的福報在這短短幾十年，不敢說很多，最少起來了，最少我能救度眾生，最少我能有辦法蓋座佛寺。為什麼你們沒有？你們沒修福啊！不要以為你們多聽話，你們一點都不聽話。
這段經文大家今天再回頭想一下，佛已經教我們怎麼對治貪嗔痴慢疑。誰有馬上在做？誰看清楚自己貪嗔痴在哪裡？你們不肯！這邊佛講得很清楚，無邊無數記不清楚的貪嗔痴。好像今天我跟資訊組開會，其他人一早就到了，有位大牌晚到，因為他比我還要大牌，前兩個禮拜才被我打了幾下，為什麼我要打他？因為我知道這個人惡業深重。今天又來了，為什麼？不尊重上師。我要跟他們開會，我還要等他，這就是不尊重，平時只是在做樣板戲。
有情三毒熱惱皆悉除滅不復更生。假如你肯聽肯去做，貪嗔痴的熱惱就不會再產生。為什麼仁波切可以不收三千萬，每個禮拜六都可以一兩百萬不收，就是不貪，不復更生。看清楚事情來龍去脈，不會幫自己找任何理由。以前講過很多這類故事，人家要給我仁愛路六百坪的房子，只開出一個條件，答應讓他吃肉。他吃肉關我什麼事對不對？以你們來講拿了再說，在仁愛路圓環附近六百坪房子，現在最少一百五十萬一坪，價值多少？九億，我還需要做生意嗎？還要看你們臉色嗎？
現在這個道場，開始買一坪十六萬或十七萬，那時候的市場價最少二十六萬一坪，我沒有加一分錢就給協會。其實我不需要加，寫我的名字就好了，但是協會這個房子有我名字嗎？（大眾答：沒有。）你們一定講基金會有我名字，因為基金會用法人去買買不到，那些地不是建地，但我已經簽好所有文件，我死了之後眷屬不能繼承，全部屬於基金會的，誰也不能動，也公證過了。為什麼不貪呢？聽釋迦牟尼佛講話去做！為什麼你們就是不肯聽話呢？
每個人都顧自己、想自己，要過正常人的生活，假如你要過正常人的生活，我勸你不要學佛。我們表面過正常人的生活，但心態不是這樣子。你們就是要過正常人生活，每天舒舒服服過日子，快快樂樂過日子，不要給人家罵，不要給人家說話。這樣子沒辦法修行的。
佛言。舍利子。我於往昔無量無邊阿僧祇劫。於如是法皆悉了知。佛就說了，我在以前，不是現在，無量無邊就是很久很久之前，我對這些方法都清清楚楚。
經典：「復於彼時有佛出世。號曰燃燈如來。應供。正等正覺。彼佛如來與我授記。汝過無量阿僧祇劫得成為佛。號曰釋迦牟尼如來。應供。正等正覺。」
這邊佛交代自己為什麼成佛，有佛授記。所以在這個世間有人說自己是佛，是誰授記的？有人說他是仁波切，是誰授記的？說他是有成就的，是誰授記的？不會是從石頭蹦出來的。
這邊釋迦牟尼佛講得很清楚了，在以前已經清楚這麼多法之後，那時候有個佛名為燃燈如來。應供。燃燈佛，我們另外稱呼他「燃燈古佛」，因為不是這一世人類文化的佛，是過去世。釋迦牟尼佛是地球出現的第五尊佛，再來兩尊佛之後地球就滅了。所以釋迦牟尼佛之前有四尊佛，這四尊佛我們稱為古佛，就是不在我們歷史裡面知道的，沒看到的。很多人認為人類五千多年前才出現，整天說我們在說神話故事，他們才是講神話故事，怎麼可能從一隻猿猴變成人呢？不可能。人類的歷史快三千年，有沒有看到一隻猿猴變成一個人？沒有！所以西方人很愛講神話故事，他們用猜的、推論的。
就像最近大家發瘋搞什麼節，你們在胡說八道，這等於我們七月的鬼節。全部去做鬼，那就不要來學佛了。家裡面有孩子去玩過那些，絕對種下墮入鬼道的因。你們知道我們廣東人叫外國人什麼？有點汙衊人家，講出來不好聽，我們叫他鬼佬。因為鬼的頭髮是紅色，不是我們黑色頭髮，除了金剛部頭髮是紅咖啡色，全部菩薩頭髮是黑色、藍色。
這邊釋迦牟尼佛已經證明本身很久以前被一尊佛授記。有一些不信的就會講：我們又沒看過燃燈佛，怎麼知道真假。假如釋迦牟尼佛不是真正的佛，是假的，他不可能在四十幾年裡面講出這麼多佛法。我現在講《寶積經》講了幾年了？釋迦牟尼佛是每天講佛法，六年的苦修出來在菩提樹下證佛果之後，一分鐘都沒停止的說佛法，就算他禪定，也上天界講佛法，沒停止過。所以我們從佛經裡面看佛所講的事情，這個邏輯性是存在的，他沒有說他自己是突然間變成一尊佛，他怎麼修行、用什麼方法，很清楚交代給我們，你們還不相信，還認為自己跟人家不一樣，這個錯錯錯！
這一段講完了，接下來就是〈精進波羅蜜多品第九之六〉
經典：「復次舍利子。我於然燈如來。應供。正等正覺所獲得具足法身。生三十三天。」
這段佛經講什麼是法身，講得很清楚了。只要你照著佛所教的方法去修去做，那你就是進入佛的法身裡面。假如用你的方法去修，你就跟佛的法身一點關係都沒有。後面佛繼續介紹自己：我在燃燈如來應供正等正覺的時候得具足法身。具足是什麼意思？就是身口意都以佛所教的一切去做事。所以為什麼一直跟你們講，要過正常人的生活就不是學佛人。正常人生活是什麼？貪嗔痴慢疑，對不對？正常人生活是什麼？要過家庭生活、結婚等等，跟佛經教我們的，是不吻合的。我們這一生生為在家眾，不能脫離這種生活，但我們心態要調整，要像一個修行人。假如你不調整這個心，還是過所謂正常人生活，只想著佛幫助你過越來越好的人的生活，你就永遠都在輪迴裡面。你們認為無所謂，輪迴就輪迴，只要這一生的生活過得好就好了。但人的生活是怎樣呢？當這一生的福報用完，面臨死亡的時候，就沒有任何菩薩、任何上師來救你。
任何人面臨死亡的時候，恐懼心一定會起來；任何人死亡，一定經過很多病的痛苦，因為他是人。只要你是人，這一生一定開始作很多新的惡業。不要以為你沒有作惡業，除了胎裡素之外，在座諸位誰沒吃過肉，要不要還？你以為單靠你唸一唸阿彌陀佛，說「我超度你去阿彌陀佛」，你憑什麼超度他去阿彌陀佛？在密宗裡面要唸咒語超度眾生，要閉關唸一百萬遍。閉關什麼意思？限期唸完一百萬遍，這個修行人持一句咒就可以超度，否則的話，沒有能力超度。既然沒有能力超度，你還說超度你的冤親債主，這不是騙他們嗎？連自己都沒有把握去阿彌陀佛那邊，憑什麼超度你的冤親債主？
《寶積經》講得很清楚，你修的功德迴向給淨土，求生往生淨土，定得往生。你們都迴向給家裡的人，那無可厚非，你們都要過人的生活。除非你修到像仁波切這樣有些能力，我的福報能力可以庇蔭我的家族，但是我也不能改變他們的果報，還是要靠他們自己修。譬如最近颱風來，我沒有將它趕走，還是讓它來，但是消除它嗔恨的心。這個颱風不是宣傳得很大很恐怖嗎？結果呢？過就過了。是不是某些人有福報呢？不是，是佛菩薩有福報，佛菩薩勸這些眾生嗔恨心少一點，才沒有這麼大的傷害，你們不相信也沒辦法。
釋迦牟尼佛講他在燃燈佛的時候獲得具足法身。獲得是除了他自己在修法身之外，還要得到佛的法身，跟他結合在一起。為什麼我們修密法要觀想本尊，要觀想自己，要觀想本尊怎樣等等，就是獲得。學佛我們分自力——自己的力量；他力——佛菩薩跟上師加持的力量。怎麼得到佛菩薩跟上師的加持？你們有沒有聽話？有沒有用釋迦牟尼佛跟上師所教的方法去做？有，自然在他的法身裡面。法身不是固定一個身體、一個形相，法身就是他的願力、他的功德、他的佛法事業。假如你們不聽話，就永遠不會跟他在一起，就是一般信眾，就算皈依都沒用，因為不聽話，在過人的生活。所以釋迦牟尼佛為什麼出家？他是王子，有老婆有兒子，什麼都有，這一生絕對過得很舒服。他因為離開王城，經過四個門，看到人的生老病死，他不想再做人，所以去修行。你們在座諸位都想再做人，包括這些出家人。
人的行為只是為了過生活、過日子，但是你的思想一定要用佛法來調整，我已經教你們很多了，《佛子行三十七頌》以及上次所講的貪嗔痴用什麼對治，全部教你們了，你們就是不聽、不去做，那永遠就是人了，永遠一直有機會輪迴。密勒日巴尊者講得很清楚，只要你有機會輪迴，絕對有一世會墮入地獄。墮入地獄是很苦很可憐的事，不要以為18年出來是一條好漢，沒有18年這麼快的時間，最短也要人類時間的一千年，搞不好幾千年。
你會說現在地球上有70億人口，地獄有這麼多嗎？地獄有很多，多得數不清，否則《地藏經》不會講這麼多關於地獄的事情給我們聽，有層層次次、種種色色，不一樣業力所報地獄的樣子。為什麼會墮入地獄？因為累世所作的惡業會讓你生在地獄，不是佛菩薩和上師懲罰你，再講一遍，和別的宗教不一樣，不會因為你不信就下地獄，而是因為你自己所作的惡業而感召自己生在地獄。
在密法裡面我們講人死了七七四十九天，為什麼有這種說法呢？以前學顯教並不知道有這種說法。有講過為什麼有49天？（出家三十多年的弟子答：七七四十九天是一個轉捩點，要轉畜生、轉六道輪迴的轉捩點。）你沒有講清楚。密宗有一個特別的經叫做《往生經》，我現在在翻譯這個經，其實我不需要，但是你們真的需要，你們有很重的痴。其實七七四十九天並不是佛訂出來的，也不是佛法所有的，包括動物也是七七四十九天，每七天就有一個本尊出現，這個本尊出現就會帶引亡者到他的淨土，就算不帶引亡者到他的淨土，最少讓亡者不墮入三惡道。
為什麼我們在生的時候要一直學佛？為什麼在密宗裡面一定要觀想本尊？因為當習慣本尊和上師的樣子，每七天出現的本尊和上師的樣子，你會習慣不會怕，而會跟著他。佛經曾經講過，當業障很重的時候，看到佛菩薩和上師的光會怕，會往後退，會找一個同樣顏色但是比較弱的光，就躲到那邊去，就會墮入六道裡面。這個經驗我曾經有過，我剛皈依顯教的時候，夢到自己在一間佛寺門口，裡面是釋迦牟尼佛放很亮的光，我到門口退了一下，不敢進去，我的皈依師說你進去吧！我才進去，然後頂禮。
從這一點就看得出來佛經所講的是真的。我們睡覺叫夢中陰，活著叫分段中陰，死了就是中陰身。還沒有輪迴投胎之前，佛講的名詞是中陰身，就是你們所講的鬼、靈魂。我們的中陰身一直存在，除非將中陰身修到能夠到淨土、能夠成菩薩，這個中陰身就不會影響你。這個中陰身在人在生的時候，包著他的就是累世所作的一切業力，影響中陰身的作用。所以當中陰身的業很重，他看到佛菩薩的光、上師的光會怕，會往後退。
釋迦牟尼佛有打過比喻，佛說一個做乞丐的看到國王，不敢抬頭起來看他，意思是說一個很下面的人絕對不敢抬頭看上面的人。佛也曾經講過一個故事，假如和佛沒有緣的，就算佛面對面見他，他都不敢看佛。佛的弟子不相信，佛就表演給他看。佛對面那個女的和佛沒有緣，佛就走到那個女人的前面看著她，那個女人就低下頭；佛蹲下去，她就抬頭；佛踮起腳，她就低頭，就是不看佛。這就是沒緣。
你們現在還不學好的，表示和我沒緣，和佛菩薩沒緣，因為不肯學、不肯改，就是沒緣。所以就算想往生淨土也沒得去，因為要福德因緣，你沒有緣。你以為自己學佛，哪裡沒緣呢？佛經裡面所講的話你們全部不聽、不做，就是沒緣。緣不是我們每天點香、求佛菩薩，拜拜、拜懺就叫有緣，而是要在佛所教的方法裡面做人做事，過日子，你們不聽就和佛無關了。
正等正覺所獲得具足法身。生三十三天。三十三天就是過去世有一個人帶頭要蓋一間佛寺，有32個人護持他做這件事，所以死了之後他們升上去天界，有一個三十三天，所以三十三天通常都是對佛法供養過，做很多事的人去的。假如真心供養我的佛寺的，最少有機會到三十三天。
經典︰「號光明天子。為爍迦羅主。有大威德具大神通。名稱普聞自在無礙。復於彼時。閻浮提洲有八萬四千大城。復有眾多城邑聚落。彼諸聚落有百千俱胝那庾多諸有情類充滿其中。」
佛在講故事了，他說那時候自己是一個天主，不是別的宗教的天主，而是天的主，有大威德，具有大神通，就是五神通全部具備，名稱叫做普聞自在無礙。那個時候在閻浮提，就是在地球上面有8萬4千個大城，有很多城市部落，所有的聚落有百千俱胝那庾多諸有情類充滿其中，這是很多的數字，有很多有情眾生住在裡面。
經典︰「又於彼時疾疫劫起。惡業有情病緣成熟。疥癩㿈疽體生瘡癬。風黃痰癊積集其身。彼時復有百千醫王。和合良藥治諸有情疾病除愈。」
在那個時候因為惡業成熟了，有情眾都生病了，生很多病，皮膚病。疥癩㿈疽體生瘡癬。這個應該有一部分像痲瘋病、紅斑性狼瘡。風黃痰癊積集其身。風黃應該像我們現在講的新冠肺炎、流行性感冒之類的疾病。彼時復有百千醫王。和合良藥治諸有情疾病除愈。有這麼多的醫生，治好眾生的病。
經典︰「復次舍利子。時彼有情無歸無救未得愈者。高聲唱言。若天。龍。夜叉。乾闥婆。羅剎婆。人非人等耶。能令我病一切苦惱得解脫耶。一切財物悉能捨施。願為奴僕隨意所作供給走使。」
那個時候有些人的病沒有治好，所以就高聲說，假如有天。龍。夜叉。乾闥婆。羅剎婆。人非人等耶，等於求神求鬼。能令我病一切苦惱得解脫耶。一切財物悉能捨施。假如能讓我的病得解脫的話，我一切財物給你。你看你們，昨天她媽媽癌症擴散了，還沒有拿一切財物給我，人家給鬼一切財物，還說是我的弟子，還好我這一生沒有修鬼道。看到這裡，你們汗顏。
願為奴僕隨意所作供給走使。除了給財物之外，只要你能救我的命，我做你的奴僕，叫我做什麼我都做。你們有嗎？沒有。當然仁波切也不敢叫你們做我的奴僕，連那個發薪水給她的，都敢說自己就是這樣子，怎樣？所以現代人可惡，古代的人知道報恩。知道自己不行了，還霸著這個財產幹嘛呢？還在這樣子高傲幹嘛呢？你們多驕傲，拿一個薄薄的紅包來供養，什麼都要，看看佛經，汗顏！
汗顏是羞愧，羞愧到冒冷汗、臉發紅、頭低下來。你們絕對沒有「汗顏」這兩個字，你們沒有發生過。
經典︰「舍利子。彼無見者。我以天眼清淨出過於人。諸有疾病疥癩㿈疽體生瘡癬。風黃痰癊寒熱等病。積集成熟充滿其身。乃能見故。無有聞者。彼諸有情高聲唱言。我以彼天耳界清淨出過於人。乃能聞故。於彼有情起大悲心極生憐慜。」
佛說他們講這話，因為佛有天眼天耳，所以他聽到了，聽到之後心裡面生起憐憫的心。
經典︰「我發是念。於無歸者為作歸依。於無救者為作救護。於未愈者為令除愈。當獲安樂。」
這些人雖然不知道有佛，但是知道有天、龍、夜叉等，所以對他們很恭敬。這些人知道自己所得的事，不是隨便講兩句話就可以解決，所以用最誠懇的心去求。因為這樣祈求，佛聽到了，釋迦牟尼佛聽到了，就跟他們相應，而產生憐憫的心，希望幫助他們離開病的苦。假如這些人沒有誠心的供養、懺悔，只是嘴巴講講，滴兩滴眼淚，佛菩薩不會和他們相應。是不是佛要拿他的東西呢？並不是，而是他誠懇的心。他知道自己要死了，病到沒辦法了，還要這些東西幹嘛呢？不要了，只要有人能救他的命，他欠對方一個大恩德，他還要高高在上嗎？不要了。這種誠懇的心才會感動到天，天有天眼的，佛在天界知道這件事，所以想去幫助他們。
所以沒有前因就沒有後果。不是燒根香，擺盤水果，拜幾下，佛什麼都給你，沒有這回事的。就算佛經沒有講這個，我也很肯定告訴你們，不是隨便講兩句，求個幾次，沒有就算了。這樣子是沒辦法的，因為誠懇的心沒出來。沒有誠懇的心表示不是很專心的去求這件事，還是有很多自己的欲望去求，你們只是怕生病、怕痛、怕不能舒服過日子來求這件事，所以求不到。
昨天她帶她媽來就求不到，因為我一看，有一個謗佛的在家裡，我不敢碰。不是怕這個人，而是怕他因為我加持了他媽，他謗佛，因為我的原因讓他下地獄，所以我不敢碰。她覺得無所謂，罵兩句會下地獄嗎？這是他的事，我是為我媽好。所以大家不信因果，家裡面有這麼多事為什麼不能解決呢？就表示她沒有在仁波切的法身裡面，還在過人類的日子。那也無可厚非，你是人，應該的。但是要想一下為什麼你要皈依學佛呢？你們皈依的時候有沒有跟你們講，只要你們皈依，保佑你們一生順風順水，有沒有講呢？（大眾回答：沒有）有沒有講說你皈依後，讓你一生健康呢？（大眾回答：沒有）皈依後，仁波切要保佑你全家人，上三代、下三代全部要保佑呢？（大眾回答：沒有）你皈依的時候有沒有說保佑你男朋友、女朋友啊？（大眾回答：沒有）都沒有講，為什麼皈依之後你們全部變呢？明明家裡面的人不是皈依弟子，都希望仁波切全部保佑。
假如你們求不墮入三惡道，至誠來求的，仁波切一定答應你們，但是你們沒有至誠來求。只是過來問一問，講幾句好聽的話，以為就可以求得到。你看看人家怎麼求？只是因為生病而已，什麼都不要，只要我病好，我做你的奴僕，你怎麼使用我，都聽你的。你們有講過這種話嗎？有嗎？Guarantee（保證）沒有？我保證你沒有。一不敢講，二不願意講，三不甘願講，四為什麼我要做你奴僕？覺得來學佛是為了自己學好，你要幫我，讓我離開生死，讓我什麼都順風順水。皈依的時候我有講過嗎？（大眾回答：沒有）既然我沒有講過，為什麼皈依後你們全部變了呢？
我皈依佛門的時候，沒有跟佛菩薩求這個。我皈依佛門只知道學佛是對我和對眾生都是好的事，至於好在哪裡，我也不知道，但我知道絕對是好的，就皈依了，皈依之後我就一直這樣做。這幾十年我也有很多障礙、很多災難，發生很多的事，但是我沒有回頭，沒有覺得佛菩薩遺棄我，沒有覺得上師不理我，為什麼呢？我相信因果，是自己的因果。因為這一生學佛了，可能過去生生世世所作的惡業，這一生全部成熟，我就不用輪迴，不用再來，我才能夠去阿彌陀佛那邊。你們全部都不想還債。假如這幾十年不是在我庇蔭之下，你們不要說學佛了，連一份工作都找不到，還不知足，還想一大堆我一定要答應你們的事。
佛經講到這裡，我真的越講越難過。當然這些眾生苦惱我很難過，看到你們教不聽，我也難過。你們生的病比他們嚴重，癌症去化療電療都要花不少的錢。所以為什麼健保一直賠錢？因為癌症這麼多，動不動就要開刀、電療、化療，是誰給錢呢？是我們給錢。我最倒楣，我幾乎是不用的，白繳了（大眾笑）。所以制度很多都不公平，但既然在這個地方生活了，不公平還是要接受，不然怎麼辦呢？
所謂無歸者為作歸依，就是心態上面，包括生命上面沒有歸屬感，所以我幫了他作為歸依。於無救者為作救護。我去救他。於未愈者為令除愈。病會好。當獲安樂。
經典︰「舍利子。我於彼時隱爍迦羅形。去俱盧大城不遠。忽然化生成有情相。名曰蘇牟。復住空中。為閻浮提諸疾病者說伽陀曰。」
隱爍迦羅形查一下，（弟子查詢結果詳見備註），去俱盧大城不遠。忽然化生成有情相。有情相就是人類的相。他去地球的時候將自己天帝的身隱藏起來，去俱盧大城不遠。忽然化生成有情相。名曰蘇牟。他去俱盧大城附近的時候，他變成有情相。眾生什麼相，他就現什麼相來度。名曰蘇牟。復住空中。所以說什麼外太空來的就是這一些，他住在空中。為閻浮提諸疾病者說伽陀曰。為閻浮提眾生說這個偈語。
經典︰「於彼俱盧城不遠。化有情相名蘇牟。
彼若來食肢分者。一切疾病皆除愈。
汝諸有情勿驚怖。如是食者生歡喜。
彼無嫌恨瞋已除。此閻浮洲大良藥。」
這幾句話就是告訴他們，我在這裡，我的名字叫蘇牟。你可以來吃我的身體，分開來吃，一切疾病皆除愈。這就是施身法，所以每一次施身法，我都把身體分出去給眾生吃，希望眾生吃了，他的疾病會減少、會好。你們看看，你們雖然還是有病，但是你們的病和人家不一樣，同樣是癌症，你們不會痛。那就是每次施身法捨啊捨的，全部給你吃，吃夠為止。
汝諸有情勿驚怖。還勸所有有情你們不要驚、不要怕。如是食者生歡喜。施身法每一次都是這兩句話︰你們來吃我！快點來吃我！不要怕！我在修施身法的時候，法本也寫得很清楚，身上不能戴任何保護自己的東西，連普巴杵都拿走，就是讓眾生不要怕，要過來，而且要跟他們講，你吃吧！吃吧！你歡喜來吃。他們喜歡喝血給他們喝、要吃肉給他們吃肉，喜歡吃骨頭給他們吃骨頭，因為這樣子布施，他們的嗔念才能除掉。
此閻浮洲大良藥。施身法的本尊是瑪吉拉尊者，她的頂戴上師就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛還沒有成佛時就是修施身法。所以施身法不是藏傳的，其實在很久以前就有了。只不過是將施身法變成一個法本，教我們儀軌怎麼唸。所以長期修施身法的行者，身體會比一般同年齡的好一點。
昨天有一個大約80歲的來見我，嘴巴癢說自己是80減1歲，我說你真的老了，我77歲比你身體好太多，這就是從修施身法來的。你們會想為什麼不給你們灌頂，因為你們不敢學，心臟、肺全部都要丟到前面給眾生吃。你們認為這樣子想一下會真的給他們吃嗎？會，因為對所有一切的眾生，只要我起念頭，這個形就出現了，他們也是靠念頭來吃這些東西，我就勸他們吃。尤其我每次修施身法一定召鬼子母來，就是鬼母專門生鬼子，鬼會生孩子，鬼母要帶肉給鬼子吃，假如她學佛皈依了就不會去找肉，就靠我們修施身法讓他們帶這種肉回去吃。這些肉表面上看來是肉，但到他們嘴中就變成甘露，像修密宗到後面會講什麼肉什麼肉，並不是我們要吃肉，而是因為有些眾生幾千年的習性都是吃肉，如果將肉變成別的東西他們不來，形狀是肉，但本質不是肉。
經典中也有講，在某些不長植物的地方，釋迦牟尼佛用神通力化成牛羊給他們吃，但那些牛羊沒有神識，如同現在的複製羊、牛。所以最先進的科學就在佛法裡面，這種Clone( 複製 )都是釋迦牟尼佛發明的，裡面沒有神識，他們也慢慢知道複製羊雖然是頭羊，但感覺跟原來的羊就是不太一樣，因為可能沒有神識進入。
很多人說密宗吃肉，我本身絕對不吃肉，因為我對肉滿排斥的，所以現在77歲沒有高脂肪之類的問題。另一個好處，就是不容易跟眾生結惡緣。除非你修到有大能力超度，能將食物化成甘露或吃進去吐出來是活的，那就可以吃了，否則就不要吃。臺灣流行拜濟公，在歷史有講，濟公曾經去過西藏十幾年，搞不好他學到了，他的行為在我看來類似密宗的某一個法門，但是不方便講，所以他應該有學過密法。
後面有講，雖然給他們吃，但他的肢體沒有少分，又生回來。所以施身法也是同樣的觀念，像前面講：化生成有情相。名曰蘇牟。復住空中。施身法也是將我的血、肉體、骨頭、內臟所有一切化到空中給眾生吃，吃完了恢復成原來的身體，全部在這本經文出現。所以沒修到施身法很難解釋究竟佛在說什麼，當然，釋迦牟尼佛不一樣之處在於佛有大神通，能將自己的肉體變掉，在密宗修最好的也能變，就是身體死的時候變成彩虹光走，就是虹光身，著名的有蓮師，蓮花生大士離開這個世間時沒有留下屍體，變成彩虹光離開；另外一位就是我們的護法阿奇，也是沒留下屍體變成彩虹光離開。她離開時的山洞現在還在，封起來不准任何人進去的。曾經有兩個喇嘛不信邪，一個掉下來死掉、另一個發瘋，所以有時不准碰就真的不要碰。
虹光身就是將肉體地風水火重新排列。因為身體的產生就是業力，業力就是透過光和熱產生身體，所以身體就是不同元素結合起來的讓我們有了形，形的外貌也和這一世、過去世所作的業力有關，因而產生的業報身。身體的相能變，我們常講相從心生，心怎樣相就會變。我記得還沒學佛以前，我眉毛間的距離只能放一根手指，現在打開很多，不是掉毛而是自然打開的，因為心打開了。所以你們自己看，假如眉毛中間很窄的人小氣，看到這樣的男人千萬不要嫁，但太開也不好，女人太開表示她無所謂。
仁波切指示朱姓弟子，租兩個房間給出家人住，日期從11月10日改成11月8日開始，讓兩位男出家眾、兩位女出家眾先住進去，因為佛寺很大，四個出家眾不可能弄乾淨。當供杯放好之後，四個出家眾負責每天換水、點香，包括大殿、密殿和觀音殿。供杯很大，不要捧著兩杯水出去倒，大殿的一個40公分、密殿的30公分、觀音殿的25公分。女眾應該捧不起來，應該男眾去。出家人聰明點，不要捧著出去倒，要想辦法。我知道怎麼做但不告訴你們，也不要捧著一盤水進去裡面倒，假如想不到就不要出家了，因為供佛的事你們要想清楚，不要到時問仁波切這麼做好不好，我不聽，壇城有一點水跡的話你們就慘了。
以後道場留一個男出家眾、一個女出家眾，現在佛寺裡面還不能住，寮房還沒建好，先暫時這樣，佛寺那邊兩個男眾、兩個女眾。11月24日四個出家眾要跟我去日本，你們四個就24日之前進去，24日後誰去接你們自己安排。現在已經公布12月8日是第一場法會，以後每個月都有一個禮拜天會在佛寺做法會，修什麼法我現在還沒有決定，因為法太多了。
仁波切帶領與會大眾修持阿奇護法和迴向儀軌後，接著開示：李姓弟子和所有人記得、聽清楚！寶吉祥佛寺是直貢噶舉在臺灣的第一座佛寺，寶吉祥佛寺也是直貢噶舉八百多年歷史上，第一座在西藏以外，由一個漢人、在家、非轉世仁波切主導蓋的佛寺。寶吉祥佛寺是喜金剛的道場，是在家、出家的都可以修行的道場。寶吉祥佛寺是以修行閉關為主的一座修行佛寺，不走世俗的路，所以寶吉祥佛寺沒有給外面的人───不管出家眾、在家眾住宿的地方，也沒有大廚房給任何非佛寺的出家眾和閉關的人吃飯的地方，是為了維持這個地方的清淨乾淨，因為我有潔癖，不喜歡搞得亂七八糟邋裡邋遢。
以後除了皈依我門下的弟子隨時可以去參訪之外，任何外面的信眾要去參訪一定要報名，每天只容許100個人，為什麼這麼嚴格？因為
第一、人多，就變得太吵雜，對閉關的人不利。
第二、人多，地方也會被汙染。
第三、假如人太多，那個地方世俗的氣太重。
所以我的皈依弟子不要有事沒事攜家帶眷去，以後會管得很嚴格，只有我的皈依弟子才有資格隨時去，不是我的皈依弟子沒資格去，因為皈依的弟子多少有捐過錢給寶吉祥，最少是我的皈依弟子，所以很多人不知道皈依我有很多福利，你們看不到的。
「爍迦羅主」就是指帝釋天王，是三十三天之主。「隱爍迦羅形」的意思是「隱藏了自己爍迦羅主的外形」。【返回法會開示內容】
更新日期：2024 年 11 月 06 日