藏傳直貢噶舉寶吉祥佛法中心

尊貴的　仁欽多吉仁波切法會開示 – 2025年1月29日

2025年1月29日，農曆大年初一，尊貴的　仁欽多吉仁波切於臺北寶吉祥佛法中心主法《三十五佛懺》，並修持殊勝的黑水財神及白瑪哈嘎拉，慈悲幫助眾生累積學佛的資糧與福報。仁波切帶領弟子修持《三十五佛懺》，開示懺悔法門的意義與重要性是「自今而後，戒除不犯」。恭敬上師、布施供養、謹守五戒十善，是學佛的重要基礎，此生要把握跟隨上師學佛的善緣，依教奉行，解脫輪迴。仁波切修法時，尊身和壇城發出金色的光芒，現場瀰漫著勝妙香氣，眾等感覺地動及全身發熱，加持力源源不絕。弟子們感恩　仁波切慈悲垂念，誓願緊緊追隨上師學習佛法。

上午9點，尊貴的　仁欽多吉仁波切燃燈供佛後，升法座主法《三十五佛懺》、修持黑水財神法和白瑪哈嘎拉。

三十五佛懺

如同每一年的慣例，初一一定先修三十五佛懺。參加過佛教活動的人都知道「拜懺」這兩個字。懺悔這個法門在佛法裡面是很重要的，別的宗教甚至沒有這個法門，只是求原諒，只有佛法裡面有懺悔。

懺悔不是求原諒，也不是說自己要改了。懺悔是兩件事，不是一件事。「懺」是要面對、負責自己過去所做的一切後果；「悔」是從此身口意不會再做錯事。顯教有很多拜懺的懺文，真正從佛經裡面出來的懺，是《寶積經》中佛所講的《三蘊經》裡面的《三十五佛懺》。《寶積經》是釋迦牟尼佛教眾生怎麼學習菩薩道、修菩薩道，所以《三十五佛懺》跟一般的《梁皇寶懺》、《地藏懺》、《觀音懺》、《水懺》、水陸大法會之類的有點不一樣。哪裡不一樣？因為一般的懺都認為：懺悔了，身口意所做錯的事認錯了，就不會倒楣了。《梁皇寶懺》有一句話說「罪花飛」，很多人以為做錯事罪的花都飛掉就沒有果了。錯了！所謂罪花飛不是飛走，而是假如你拜懺了，這個懺的種子雖然還是會開花，但這個花不會馬上結果，會給你機會改變自己的果報。

懺悔之後，假如還一直不斷重複再錯，所修的法門全部沒用。很多人以為拜懺哭了，就是有懺悔。沒懺悔！為什麼要教你們五戒十善？為什麼要教你們三十七道品？就是去審視自己的身口意有沒有違背佛法。要違背佛法太簡單了，很多人以為吃素、不罵人、不殺人、不發脾氣、不再做壞事，就是做到了。沒做到！比如我們修無上瑜伽部，就是在你們上面又上面了，我們唸〈七支供〉裡面第一個也是懺悔。曾經有一位法師說：「懺悔一次就好了，不要一直懺悔，因為你一直懺悔就感覺自己還是錯，所以你就不可能改。」這個觀念是錯的。

為什麼我們要懺悔？只要一天沒有修成、證到菩薩果位，沒有證到佛果，沒有解脫生死，就需要懺悔。很多人說自己改了，但只要你說改了，就繼續會錯，因為不是從根本將自己看清楚。我們的根本是業力，業力是貪嗔痴慢疑來的。為什麼會做錯事？就是因為這五個字。懺悔是什麼意思？用懺悔的力量讓貪嗔痴慢疑的力量減少下來，甚至不起作用。很多人覺得自己沒有貪，就像最近有個弟子帶著孫子、女兒離開，因為他起個要賺錢的貪念，不擇手段要賺錢，他知道為了賺錢可能違背很多戒律，所以自己離開。這表示他不信佛法，因為我講過很多次，觀世音菩薩講過，假如你照佛法來修行，菩薩不會讓你餓，不會讓你沒地方住，不會讓你沒衣服穿。比如我們修金剛乘、修大乘重要的法本裡面，都幫助信眾、弟子祈求這一世財富夠用，所以信佛還擔心沒錢就是起貪念，想要一天賺夠，以後就不用做了。

所以今天修《三十五佛懺》，假如你是為了改運，我勸你不要拜。不是改你的運，而是讓你看清楚自己多齷齪、多可惡。就像這批出家眾，我罰他們最少一個月不准來，為什麼？他們都從顯教出來的，顯教幾乎65%以上到70%都修淨土，修淨土宗要修三福，第一個福是禮敬師長、孝順父母，簡單一點講，是禮貌、禮數，他們全部沒做到。他們現在是公務員，剛剛還看到有一個8點半才進來，我在一樓電梯看到他。當自己是公務員！早點來會怎樣？這麼準時到！你們當我這邊是養老院，養到你們死為止，然後我幫你們超度？出家人不像個出家人的樣子，為什麼你們出家人要受特別的戒？這樣子乾脆不要出家。我這邊道場已經對你們很好了，因為你們沒學過，所有壇城的事先讓你們不要做，結果搞得亂七八糟。佛寺的事我還沒死，但你們每個都出主意，每個都作主。

禮敬師長，講得這麼清楚了，學顯教也說禮敬師長。1月19日法會中，領眾的出家弟子居然只講恭敬頂禮尊勝的　澈贊法王，居然不講我，我叫陳姓弟子去跟他講：「要加一句頂禮　仁波切。」第二天還是不講。因為他想以前沒講，為什麼現在要講？所以不敢講，怕講了挨罵。怕挨罵就不要做我弟子，就滾蛋。後來我叫另一位出家弟子講，法王有罵嗎？沒罵。因為我很清楚我到什麼階位了，我現在是個佛寺的住持，一位大仁波切，看不起我？還胡說八道說怕挨罵，那還修什麼？禮敬師長這四個字都做不到！

22日早上我在佛寺找不到出家弟子，他們全部跑掉了，理由是趕回來道場做早課。這樣對不對？表面看很對，假如他們是公務員的話。但我人在佛寺，居然沒有一個人提早來請示：「仁波切，明天早上我們要回去了，有沒有事找我們？」沒有來請示，全部當自己是公務員，既然你們是公務員，不要留在我這邊。我寶吉祥道場剛開始沒有一個出家人，是你們自己來的，既然你們不守佛規矩，不守我教的方法，你們全部滾蛋，我不需要你們。剛剛還給羅姓出家弟子做事，誰給他做事的？我有說他們今天來法會可以做事嗎？我有沒有講？（負責的弟子答：沒有。）你憑什麼作主？羅姓出家弟子更加混蛋，我再講一遍，我明明指定兩位女出家眾、羅姓出家弟子和另一位男出家眾，一人一個禮拜在佛寺，羅姓出家弟子慈悲心起來，因為兩位女出家眾跟他們說那杯水很重、搬不動，他居然寫個報告說他們4個一起做，做到2月底的幾號。羅姓出家弟子你現在當老闆是嗎？你這麼慈悲啊？你有沒有守比丘戒？比丘戒有沒有講不要跟女眾混在一起？有沒有講？（答：有。）你還敢跪在那邊？給我滾到後面坐。出什麼家，不想做事是嗎？你看吧，受過比丘戒輕易就破戒。覺得自己有慈悲心，兩位出家女眾沒能力捧這麼大一杯水，所以要幫她們。還幫我訂個日子，因為我說給他們一個月時間，他們自己要想清楚，他就認為一個月應該是到2月幾號。你們跟他一樣，自作主張，所以每一年拜《三十五佛懺》，你們都沒有進步，就是這樣子，不聽話。為什麼我特別叫兩個女眾自己去做？看她們兩個能不能做，看她們有沒有想辦法在佛法方面讓自己進步，而不是依賴別人幫她們做事。從第一天這些出家人在佛寺裡面換水、點燈就有一大堆問題，一位出家女眾講，這些人就附和她。佛寺沒有你們這些出家人，我可以活得下去好好的。

假如我的修行不行，法王不會將喜金剛整個傳承傳到我手上。領眾弟子看到　法王來，就只知道　法王。法王有傳給你嗎？為什麼不傳給你？連一個字都沒傳給你。你們那天法會聽得很清楚，法王說以後是我來傳，有沒有聽到？（大眾答：有。）不曉得你發生什麼問題，出家三十幾年了不起是不是？寶吉祥跟別的道場不一樣，年初一出家人都笑瞇瞇對著你們，我這邊照罵，因為在佛菩薩眼睛裡面沒有初一、年三十，那是人訂的，只要你們不對，我照罵。現在駡這些出家人給你們做個榜樣，連出家人受過戒我照罵。你們這些在家的，假如再不聽話，我照趕。你們每一年都得到仁波切跟護法的庇蔭，一年一年過著安定的日子，你們不要說回報，聽話就好了。怎麼罵都不聽，所以自己一個不小心、閃神，就跑掉了。你們這些人不信邪，以為仁波切老了好欺負，假如我這麼好欺負，法王不會將整個傳承交給我。

法王用了差不多30年的時間，才將喜金剛整套修行方式全部整理好，2007年先看我有沒有資格修這個法門；有資格了，後面再一直整理，整理到現在才全部完整。你們是坐享其成，當然你們很多人講：「喜金剛我學不到。」但你們不知道一個上師修到無上瑜伽部不是一般人，法王親口講過，打個比喻，修到無上瑜伽部就是國王的兒子，由他繼承。王子威力大還是一般老百姓？（大眾答：王子。）那你求一般老百姓幫你解決問題還是王子？當然是王子。你們這些出家人看不起我們在家修行的，法王講得很清楚：出家不准學這個法門。我說給你們一個月時間，你們學不到禮敬師長這四個字不要再回來，真的不要回來！如果回來，我絕對繼續罵、拚命罵，因為我不想看到你們這一世現出家相，卻還墮入三惡道，不要以為從我身上可以偷師。

我戒律很嚴格的，出名嚴格！這幾十年有沒有聽我跟你們講過喜金剛這個法門？提都不提！為什麼不提？之前　法王還沒公開告訴我們寶吉祥佛寺就是喜金剛道場，公開講之後，我可以公開講一點點常識。以為密宗這麼簡單，會持幾個咒語就是修密宗？喜金剛法本裡面有很多段都說需要上師口傳才能修得下去。我們那幾天的法本有一百多頁這麼厚，拿到這個法本不代表你修得出來，因為裡面有很多東西是在另外一個法本裡面，此外還有另外一個法本。上師不講，你拿了也沒用。

今天帶大家拜這《三十五佛懺》，我希望你們重新檢討自己身口意對上師、對佛法有多少恭敬？這些人出家幾十年，一個閃神就對上師不恭敬，何況是你們。常常錯就是不恭敬，恭敬就是聽話！2007年　法王叫我去拉其雪山閉關，他沒有講我去那邊以後會怎樣，那邊是怎樣他也沒講，直升機上去以後才看到原來是不見人煙的地方，住在木板拼起來的一個房子裡，兩坪都不到。這就是你們的仁波切，上師講就去做，不問、不想。這個出家三十幾年的弟子現在還發明一個新名詞：「我不敢問，問了挨罵。」怕挨罵就離開，我求你不要留下來，你這種個性學不到、沒辦法學，太自我，以為學了幾十年名相就可以度眾，你等著吧！法王怎麼培養我？先培養我一直閉關，然後丟個阿彌陀佛超度法給我，假如沒有能力超度，會死的。你們整天不聽話。

接著，仁波切指示與會大眾全部站起來。

《三十五佛懺》是釋迦牟尼佛特別口傳的一個懺文，所以加持力跟一般的懺文不一樣。很多人都以為拜完懺就可以變好，不是變好，請大家記住，不是你的欲望會滿足。我們拜懺最重要的就是重複檢視自己究竟什麼地方違背佛所教的佛法，假如你們不肯這樣子檢視，每一年拜《三十五佛懺》對你們修行方面一點幫助都沒有。這幅三十五佛的唐卡也是我無意之中請回來的，是我給的錢，是你們欠我的。

為什麼釋迦牟尼佛講這三十五尊佛，不講千佛、百佛？因為釋迦牟尼佛清楚知道這三十五尊佛和我們地球上面的人類因緣很深，而這三十五尊佛絕對在修行方面花了很大力氣，所以在佛法方面、在做人方面，針對我們身口意所犯的一切違背佛法的戒律，對這三十五尊佛發自內心澈底的懺悔，這個懺對你有用，否則的話，只是拜而已。就像羅姓出家弟子，剛剛我罵了一大堆，他到最後才知道我罵什麼，因為他一直認為自己沒有錯，以為自己只是幫兩個女眾，因為兩個女眾扛不起。現在所有出家人沒有在佛寺幫我倒水，我只叫兩個佛寺的行政人員做，人家很簡單就做到了，出家弟子卻搞得複雜到轟動武林驚動萬教！這麼簡單的事做不好還出家，你們好意思啊！以為敲木魚唸個經就是修行！還做大禮拜，拜什麼？懶到把這邊當養老院，每天例行公事。還說做早晚課，沒有我，有什麼早晚課？以為在做功德？以為佛寺蓋好了，以後自己住在佛寺領眾。越來越驕傲，不像個樣子。

法本第一句話是什麼？一切有情恆常皈依上師。出家三十幾年弟子，你現在在我這邊是恆常皈依上師，假如你不是這樣子，你離開！你以為你恆常皈依佛啊？

接著，仁波切親自帶領大眾念誦《三十五佛懺》懺文，並指示出家眾弟子及與會大眾拜《三十五佛懺》，拜懺畢後長跪，仁波切並賜予開示：

自今而後，戒除不犯。這句話大家都沒做到，重複再犯。戒除不犯，戒是哪個戒？不是戒掉的戒，而是用你的戒除掉、不要再犯。所以換句話來講，你們一直犯，表示你們沒守戒，包括這些出家人和你們這些在家的。自今而後。從這一秒鐘開始，用一切戒，除掉、不要再犯。

彼等一切薄伽梵齊護念。前面那一句做到了，所有諸佛菩薩就會記得你。

皆悉迴向。這一段是什麼意思？我們修這麼多東西，全部都要迴向，不要以為「我要開悟、我要怎麼樣……」都沒用，不迴向，絕對悟不了。

我亦如是盡迴向。這幾句話意思是說過去三世諸佛他們都迴向，所以我們也應該盡力迴向。

人中最勝現在佛。從這幾句話就可以看得出來，佛是從人修出來的，所以人道成佛道方成。人的道上所有應該做的善你沒做到，你不可能成佛。就像這批出家人不禮敬師長，再修都沒用。這批出家人能懶就懶，能懈怠就懈怠，能不聽話就不聽話，是不可能解脫生死。

合掌近事而皈依。這句話的意思是：我們要靠近、接近佛陀所教一切事情。你們有做嗎？你們這批出家人有做嗎？以為每天唸唸就有做了？完全沒有做！虛有其表，看起來是修行人，其實一點都不是。

身業共為三，口業悉為四，復次意三業，十不善業一一懺。所以這邊看得出來，你們沒有一一懺。你們是今天做這個事，有人說做錯了，你們就改這件事，其他呢？這裡講得很清楚，身口意。身業為三，口業為四，意業為三，加起來就十不善業，相對就十善業，所以你們沒懺悔。「今天我懺悔，我做了這個事。」但是身口意沒懺悔。

煩惱心從哪裡來？貪嗔痴慢疑。貪嗔痴慢疑起來，煩惱就起來。什麼是煩惱？煩惱不是我很煩、我很懊惱，煩惱是一直干擾你清淨的本性，讓你不好好修行學佛。這批出家人就是這樣子，比如出家三十幾年弟子怕被我罵，這是煩惱心、貪嗔痴慢疑。因為我罵，他嗔念起來，認為為什麼罵他？就和你們一樣。現在讓他們出來做樣板。所以煩惱心的力量很強的，當煩惱心起來，不注意，不去控制它，就來了，身口意馬上就做錯事。改了又錯，改了又錯。為什麼會重複錯？因為煩惱心。煩惱心哪裡來？貪嗔痴慢疑。貪嗔痴慢疑哪裡來？「我！」認為自己說的、做的、想的都是對的，是你不知道我、不了解我、不清楚我。這就是煩惱！你們重複做這種事沒停止過，所以你們再拜懺也沒用，再拜大禮拜也沒用。

皆由無知力使然。無知，不是無知做錯事，無知的定義是：沒有智慧，只有無明的心。什麼是無明的心？黑漆嘛嘛的心，沒有光明，看不透因果業報。所以認為做了再說，以後再來處理，就這樣來的。

業障恆常願消盡。消盡的意思不是消失掉，是這個業障的障礙消除掉，但果報還是會出現。以前我愛吃魚，所以得皮膚癌，但是因為我修行了，得皮膚癌的果報成熟了，卻沒障礙我修行。這樣聽得懂了。你們不要以為拜了癌症就會好，錯了！為什麼我癌症會好？很簡單，因為我全部行善，沒有惡了，就好了。你們還是有惡，利用佛菩薩治病、要這個要那個，不好好修行。

禮拜供養與懺悔。這邊講得很清楚，禮拜就是拜佛。供養最重要就是恭敬心，你們對上師不恭敬，拜到你死都沒有供養。昨天我在數你們的供養，有些一千塊彎過來疊，這樣我很麻煩，還要拿出來攤開。為什麼這樣疊呢？因為怕掉出來。有些人將紅包封起來，我還要拆開，我拜託你們不要給我麻煩好嗎？講到這邊我就要講了，很多人從我那邊請了珠寶，戴了一陣子之後，全部還給我，當是供養。我請你們買了珠寶就留著，不要再供養我。因為珠寶拿回來之後要去清潔，有些戴到石頭都崩掉、戒指歪掉，要不要花錢？（大眾答：要！）有沒有供養？（答：沒有。）你們供養回來的珠寶，放那邊賣不掉，有沒有供養？（答：沒有。）可能等10年、20年我也死了。既然你們有這個福報買珠寶就留著吧！沒錢供養，仁波切不會罵你們也不會趕你們走，我只罰人家不准供養，有沒有因人家不供養而趕走？（大眾答：沒有！）所以你們沒供養。自己戴過了，不喜歡、不要了，丟給　仁波切當做供養。為什麼黃金不丟出來？所以你們真的沒修行，我什麼事都幫　法王想清楚，供養的就是　法王最喜歡的，所謂喜歡，不是他要享受，而是他能用到的東西，你們卻丟給我不能用的！好了，坐吧！今天不叫你們想自己錯在哪裡，都是多餘講的。

黑水財神

仁波切主法《三十五佛懺》圓滿後，接著修持黑水財神。仁波切賜予珍貴開示：

依照慣例會修財神，今天第一個修的是黑水財神，黑水財神是觀世音菩薩身邊的一尊護法，也是喜金剛旁邊的一尊護法。藏傳佛教有修財神這個法門，臺灣曾經有一些佛教人士批評說我們不是要捨得嗎？還要修財神法嗎？

因為財神是屬於護法部，我那一天修長壽佛的時候（2025年1月5日寶吉祥佛寺長壽佛灌頂法會）也曾跟大家講過，有壽無財你會死，財涵蓋我們每一天要用的錢、你的享用，比如穿的、吃的，也包括學佛需要的資糧。財代表你有一些福報。財富是怎麼來的呢？第一是過去世供養布施，而在這一世得來的。得來之後，我們大部分都用在享受，只留一小部分重新供養布施。第二就是我們這一生做了很多缺德、破戒、殺生的事，這也會讓自己的財富減少、損失，甚至被偷走。為什麼會被偷走呢？比如曾經求過鬼神幫你做什麼事，他不是偷你的健康壽命，就是偷你的財富。所以在座的諸位以前有求過鬼神、求過祖先的，財都會缺。有求過鬼神、求過祖先的舉個手（現場很多人舉手）。所以這一生沒有錢是應該的，你們都貪得無厭，有事沒事就求祖先、求鬼神，希望過好日子，連現在來學佛都是這種心態。

我們身為上師的會幫你們去求，我前面講過了，只要你們參加密宗的法會，裡面都有祈禱文，祈求修法人和施主（參加法會的人）財富都富裕、能夠過日子，所以你們不用求。再想一下，究竟自己做了多少供養布施呢？今天修財神法不是讓你們發財，而是讓應該是你們的財回來，也培養你們供養布施的心。假如不是仁波切一直不斷供養、布施、修行、閉關等等，我不可能有個佛寺出現。不是我有錢沒錢，或我是不是一位仁波切，也不是我修得怎樣，而是都根據所有的佛法去做，今天才有一個佛寺出現。法王也公開講，事實上也是我跟　法王報告，說我的佛寺出現是我的福報圓滿。我們修佛就是福慧雙修，想要福很快起來就要守戒。戒守得好，福很快起來。就像我做很多利益眾生的事，比如超度，舉辦了十幾年大超度法會，不拿一分一毫；做施身法幫助眾生等等，很多講不完的事，所以在佛法事業上面才會有福報，諸佛菩薩和護法會護持我做成。

二十幾年前我去青海見到我們直貢噶舉最老的女仁波切（尊貴的　任責卡結文毛仁波切），她現在已經不在了。她曾經講過，這個仁波切要做什麼佛法事業都會成功，因為她看到我所做的事，那時候就已經預言了。

假如沒有唸觀世音菩薩，想要黑水財神來幫你是不可能的。要幫眾生修財神法，修法的人一定要閉過關，根據法本所講的，在閉關的時候看到的徵兆，才表示修這個法和本尊（財神）相應了，才能修這個法去幫助眾生，不是你們想唸個財神法就可以唸得出來。比如有很多人以為學了財神咒，每天唸就會發財，真的不會，因為和本尊沒有相應。一定要閉關，一直閉到法本裡面所講的徵兆出現，就是會看到些什麼、感覺到些什麼，表示這個法相應了，才能夠幫自己、幫助眾生。

仁波切修法中開示：

這個咒是修瞻巴拉成就的咒，你們不用求，我幫你們求。（仁波切持咒良久，慈悲幫助眾生祈求。）

仁波切繼續修法後開示：

黑水財神的頂戴是不動如來，不動如來也是喜金剛的頂戴，所以所有的法都有相連的。跟著修白瑪哈嘎拉。

白瑪哈嘎拉

白瑪哈嘎拉是大黑天另外一個化身，白瑪哈嘎拉是立姿，也是觀世音菩薩的其中一個護法。白瑪哈嘎拉上面有一個財神護法，是大象財神，在印度教裡面也有拜大象財神，但是印度教的拜法和我們密教的拜法不一樣。在密宗相傳大象財神前世是一位很富有的王子，很喜歡布施，任何人去找他，他都會布施，不管對方拿這個錢做什麼事，好人、壞人他都會幫。所以瑪哈嘎拉看到他這樣做下去，好像是做善事，其實也做了很多壞事，所以就將他的頭砍掉，幫他裝上大象的頭。因為他生前有很多財富，所以大象財神有很多的財富可以布施。

黑水財神和大象財神差異性在哪裡？大象財神對於世間的財富比較容易給予幫助，而且大象財神比較好講話一點；黑水財神就是對我們的健康、財富、修行都有很大的幫助。究竟兩尊財神的差異在哪裡呢？因為黑水財神所現的是忿怒相，主要是幫我們擋那一些劫你財、騙你的冤親債主。就像兩年前我有一個弟子被人騙，在網上跟人談愛情，談著談著，對方告訴他說自己做生意，常常有很多錢要匯進來、匯出去，因為帳號太多了，所以希望用他的帳號，然後再給他一些服務費。我這個皈依弟子就被愛情、被貪念沖昏腦，人家錢匯進來，也有如實給他服務費。做了一年多，被政府查到他洗錢，他來跟我講，我沒有辦法幫，因為這不是累世的業，而是自己貪——貪愛情。

那一天看到一個新聞也很奇怪，一位七十幾歲的女的，在網上談愛情談到損失幾百萬，所以你們那一些年紀大的不要上網好奇就按來按去。我有一個特色，我的電話只接電話跟打電話，從來不按的。你們就手指癢，從這一點也看得出來你們喜歡騙人，都已經六七十歲的人，怎麼修圖還是這樣子，只為滿足自己心理（眾等大笑）。總而言之，被詐騙的都是因為貪念，不貪不可能被騙到。比如人家說你下錯單要扣你的錢，叫你快一點去做什麼事，這是不是貪念呢？你們全都是好奇寶寶。

你們全部不相信自己這麼倒楣，認為會騙到自己嗎？覺得自己很厲害。就像我剛剛講的犯官司的是很厲害的人，他本來在職場上做得很好，就為了一個貪字。來求我，我怎麼幫呢？就不見了。我常常講：仁波切不是幫你們滿足欲望。你自己貪念起來而犯法，而且沒有懺悔心，不是我不幫，而是幫不了。

今天幫你們修黑水財神，主要是你們有太多的冤親債主，以及你們求過的鬼神都會來劫你們的財。黑水財神會幫你們擋，因為他現忿怒相，而且他的頂戴是不動如來。不動如來有很多的眷屬，喜金剛是其中一尊。所以只有修到金剛部，才可以阻擋很多你們累世所出現的冤親債主。所謂阻擋不是將他們消滅掉，而是讓他們先停下來，讓冤親債主知道：你在修行，你好他們就好。大象財神就比較可以賴皮一下，說你沒錢，來幫個忙，他會聽的。黑水財神是看你的因果，假如你一直很慳貪、不捨得供養，怎麼求都沒用。大象財神心軟，給你「一點」讓你過日子，你後面還是慳貪、不捨得供養，也是沒用。供養真的很重要，要聽我勸。

仁波切開始修法，並開示：

這個法本是我們直貢噶舉在西藏已經過世的　永噶仁波切（尊貴的　永噶仁波切）所傳下來的。有個故事是說：有一天　永噶仁波切在散步的時候，突然間一陣風吹過來，他看到幾張紙從空中掉下來，撿起來就是這個法本，在我們來講是屬於岩傳法。

仁波切修法，並詢問今天買的沉香多少錢？（侍者回答：60萬。）越來越貴！今天燒了60萬來供養。（大眾：哇！）不要哇，你們給錢。也表示要修這個財神越來越貴，因為沉香每一年在漲價，可能漲到有一天燒一點點就好，不要太多，大家沒錢，都不捨得給錢。所有的財神法裡面就是這個大象財神特別需要沉香，水財神最省錢，用水就好。所以水財神比較難求，大象財神比較好求，因為燒沉香他很開心，就會如你的願。

弟子以吉祥飯、粉團及甘露供養尊貴的金剛上師　仁欽多吉仁波切。

仁波切帶領弟子修持阿奇護法和迴向儀軌，接著開示︰

寶吉祥佛寺是一塊修行的寶地，不是給那一些以為去老人院度晚年的出家人住的地方，就算那邊寮房蓋好，出家人不及格也不給去，可能今年大約5月後開始有閉關。我希望在我有生之年，將寶吉祥佛寺整個規矩、整個修行的方向很牢固的定下來，不准有任何的差錯，不准有任何人幫我改掉。就像羅姓出家弟子幫我改了，他以為沒事。在無上瑜伽部、在藏密裡面，和佛法有關的事，沒有上師點頭，絕對不能做。我都跟你們講過很多遍，和佛法有關的事，就算我認為是對的，我都要請示過　法王才做，雖然我也可以先做，做了再說。

另外兩位出家弟子以為羅姓出家弟子同情她們，認為只要將事情辦好就好，改了　仁波切的事有什麼關係，小事，因為她們兩個本來就沒有能力做。那就不要來啊！你們太舒服了，沒有看過青海那些比丘尼怎麼做事，每天要走3公里挑水上來。我將你們養得太好了，有吃、有住、有醫生看，以為你們有福報嗎？居然附和羅姓出家弟子。我說出家弟子所有的事要共同決定，但居然共同決定這件事，以為抓到我的小辮子。我有吩咐可以改嗎？還領眾，領什麼？帶頭造反。

因為有佛寺了，所以新竹道場可以結束，不要浪費錢。我叫桃竹苗的弟子可以去佛寺做早晚課，剛開始只有一個人來報名，我說不用來了。現在又來報名了，我說10個，他們就剛好10個，不會多一個也不會少一個，賴姓弟子還幫他們講話。接著還問我說護法要供茶。我有失憶症嗎？需要新竹的弟子來問我要不要供茶？我跟你們再講一遍，讓你們去做早晚課，不是你們去佛菩薩才會來，絕對不會來，做個場面而已，你們可以不用去。

以前我在閉關的時候也沒有供茶給阿奇護法，為什麼阿奇會派護法來保護我呢？每個人都想自己，學佛學得這麼辛苦幹什麼呢？那就不要學了，這麼自私的人。我現在讓桃竹苗區的人能去，因為我不想讓道場再花快10萬水電、租金維持新竹的道場，但你們都不去。為什麼我知道你們不去呢？看你們報名的人數就知道。新竹有幾個弟子呢？（答：105人。）現在取消，你們也不用去了。去幹什麼呢？圍事或做場面給我看？還是沒有人去，佛菩薩就不來了呢？2月1日開始取消，不用去。（答：是。）你們去我的佛寺，佛寺要花錢，水電要花錢，你們上洗手間要不要花錢呢？（大眾答：要。）取消，不要給他們去，一天才排10個人出來，你們會說仁波切說不要超過20人，所以就排10個人。我真佩服你們。

高雄的道場今年也會關掉，我看你們不是修行人，浪費錢。高雄有幾個弟子呢？（答：24個。）關掉，24個人搞個中心在那裡做什麼？你們也不會去。究竟每天去幾個人呢？除了點燈的人之外。看一下高雄的租約什麼時候滿。現在剩下臺北一個道場和苗栗的佛寺。

你們為什麼這麼懶呢？新竹地區一百多個弟子居然只排10個人，我是故意試新竹這些弟子。從這一點看得出來，新竹以前一定沒有幾個人去做早晚課。這些出家人以前誰在新竹道場待過呢？一天去幾個人呢？（出家弟子答︰持咒的時候3個。）為什麼不早講呢？為了3個人、5個人，我一個月花10萬塊在新竹，你們做好人嗎？認為不要跟仁波切講，講了他就罵人。你們新竹的弟子像個樣子嗎？為了你們的方便，成立中心在新竹，一天只去3個人、5個人，逛街嗎？閒著沒事嗎？不要玩了好不好。

像現在在佛寺每個月的法會，常有弟子不能參加，不是生病就是什麼理由，我一看就知道，沒有信心、沒有懺悔心，自然障礙就擋你，讓你不能去。不要以為很好玩。我曾經跟大家講過我老了，會越來越嚴格，因為不想讓你們拖累我。只要你們不學佛、不肯修，整天求保佑的，可以，來拜一下就好，不用來參加法會，連法會都不用做，做來幹嘛？來拜就好了，什麼東西都幫你們設想好好的，居然新竹道場才去3、5個人。

新竹的弟子像樣子嗎？偶爾出現一次，全部來供養我。這樣下去是對你們不好，和我無關，就算你們全部的弟子不去我的佛寺也無所謂。越來越離譜，出家的有出家的離譜，在家的有在家的離譜。

末法時代本來學佛就很困難，很多的障礙。因為障礙多，我們更加要下決心好好學，才知道我們自己原來過去世做錯那麼多事，碰到善的因緣都沒辦法把握好。你們是人我也是人，為什麼以前　法王叫我去閉關，我完全不管就去了。你們東想西想、東考慮西考慮，心想這個事情沒有解決，回家又怎樣……那你們就不要學了。多離譜啊！新竹一個月花了10萬塊，每天才兩三個人去做早晚課。現在10個人報名是捧場而已，最多維持一個月，第二個月人也不見了，所以現在取消不用去了，免得你們花錢坐車、請假，還跑這麼遠。太辛苦了，不要去了，以後就一個月一次法會，你們要來就來，不來也無所謂。

我講了，除了年初一在這個道場我會修法，以後這個道場我只有講經，不修法。我修了二十幾年給你們，夠了，貪得無厭！你們好好學佛，我沒有話講，但你們又不是。我看到新竹這票人，沒有心！居然只報名一個人，罵一下就出現10個人，沒有心來幹嘛呢？捧人場，做好看的？罵了二、三十年，還是這副德性在過日子，我真是佩服你們這種耐性，這種打死不會改的個性。我已經跟　法王談得很清楚，我們兩師徒未來會怎樣，我也不需要告訴你們，但絕對不是你們所想像的那樣。好不容易這一生你們有機會學佛，都不好好掌握這個機會，每天就這樣混過去。一年又過了，今天又過了半天，很快又一年了，看你們有幾年可以再混！