尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2022年09月18日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會，並賜予珍貴開示。
修法前簡單講一下何謂「超度」。從字面解釋，能將六道眾生超拔離開輪迴苦海，度到彼岸（就是到佛土），才是超度。假如眾生因緣不具備、福報不夠，最少也能生在善道。很多人都有錯誤的曲解，認為超度很簡單，找人唸經、持咒就一定能超度，有些人甚至認為超度只是一種儀式，自己去求就有。
其實根據佛經所講的，超度是很重要的，並不是一件很簡單的事，但也不是件很複雜的事。在中國最有名的就是《梁皇寶懺》，稍微有接觸過顯教的都知道這個懺。故事是說梁武帝的妃子，死後得大蟒蛇身，她很痛苦，所以向梁武帝託夢，希望能夠得到佛法的幫助離開畜生道。這個妃子為什麼墮入畜生道做蟒蛇？因為她在生的時候嫉妒心、嗔恨心很重，所以死後得了蛇的身體。但是因為她在生的時候，梁武帝曾經供養、禮拜，做了很多對佛法有幫助的事，這個妃子也曾跟著做，所以她有一些善根、善因緣。當她墮入畜生道後知道痛苦了，才想起佛法對她有幫助，所以求梁武帝用佛法幫助她離開這個痛苦。
梁武帝不是一個修行人，他只是一個大施主，所以他去求寶誌公。寶誌公是一位出家人，傳說有人曾看到寶誌公入定時現出千手觀音的樣子，這是沒有正式記載的，只是傳說。寶誌公答應梁武帝，就帶著一批出家弟子，寫下《梁皇寶懺》――根據梁武帝請求而寫的懺。其實《梁皇寶懺》最主要就是禮拜千佛，但要具備幾個條件：
一、求超度的人有沒有做大布施、大供養、起大恭敬心？不是隨隨便便求超度，寫個名字丟1千塊就什麼都要，不是如此。當時梁武帝求這個法，所有出家人吃飯和一切費用都是他負責。
二、被超度的亡者有沒有福德因緣可以被超度？
三、幫亡者修法的人，有沒有福德因緣去幫助這位亡者？
從這個懺可以明顯看出，寶誌公是用顯教的方式。顯教方式需要一批已經守清淨戒而且恭敬心足夠的出家人或在家人，共同為這位亡者去祈求佛菩薩。
所以《梁皇寶懺》目前臺灣還有很多佛寺在拜，通常拜一個懺要7天，拜懺所有開銷以前都是梁武帝一個人包辦。現在參加拜懺的大功德主叫懺首，懺首坐前面，牌位也會大一點。通常懺首第一天會拈香，也許最後一天也參加，但中間不出現。而出家人是否像寶誌公當時那批出家人那麼用心，也不敢說。記得以前我在顯教拜這個懺時，從頭到尾7天都在拜，通常拜一個多小時就休息，但休息時我還在拜，人家吃完午飯睡覺我也還在拜，所以拜到後面我才能學到密法，你們現在這樣子是超度不了的。以為拈個香、給個錢、穿著海青很恭敬的樣子就可以，這個樣子是求不到的。
（仁波切問出家的弟子，假如專門為一個人超度辦7天《梁皇寶懺》，目前行情多少？弟子答20年前是50萬，現在沒有參加了就不清楚，但有聽過有地方是1千萬的。）
單獨為一個人超度，以顯教的方式，目前沒有幾個人（施主）有能力做，就算有錢也不見得捨得這樣去做，除非真的是大財主。但佛法也不是可以用錢買的，錢買不到佛法，你就算給1億、10億、100億都買不到佛法，一定需要具備福德因緣。所以在《地藏經》中地藏菩薩講得很清楚，假如家中有眷屬即將過世，在還沒斷氣之前要在他身邊大聲讀誦《地藏經》。很多人以為唸就好，不是，假如根據《地藏經》所寫的和我的修行經驗，唸經的人絕對已經皈依，有守五戒、每天都有修，最少要做到《地藏經》中所講的每天唸一萬遍地藏菩薩聖號唸3年，這種人唸《地藏經》有效，沒做到的絕對沒有效果。
你會問為什麼《地藏經》不寫清楚呢？我們看經要前後對照，平常沒事都要一天唸一萬遍地藏菩薩聖號，有事時，平常沒唸的人唸得出來嗎？不可能。就算每天唸一萬遍聖號，3年後只是你住的地方附近鬼神來保護你，還不是地藏菩薩來。所以有些人覺得自己很厲害，每天唸，唸到地藏菩薩來，後面冷冷的。開冷氣吹到當然冷，不是鬼來，不要胡說，你們沒資格，因為鬼不聽你的。
《地藏經》講得很清楚，除了高聲念誦《地藏經》之外，還要在亡者耳邊講，最好是由亡者的兒子或女兒，如果沒有兒女就由眷屬，老公、老婆告訴亡者：「你最喜歡的珠寶、古董，我幫你賣掉，用你的名字捐到什麼地方去；你的財產我會幫你捐出去多少，做善事。」假如根據《地藏經》所講的，目前沒有一個人做到，都是問：「媽，您的房子分給誰？是不是分給我和妹妹？您快一點點頭，否則到時候我們要打官司啊！要不然眨個眼睛給我看看也好。」我沒有聽過不搶財產的。
以前我幫一個弟子的父親超度，他的父親好像也有皈依，超度時那位父親神識告訴我：「我家裡面有多少現金、存款、有一批很老的家具想供養 仁波切，來不及供養。」你說我有沒有跟他兒女講？沒講，因為我知道他們不捨得供養，他們真的從頭到尾沒跟我講，錢和家具都分掉。假如我講了會怎樣呢？我沒怎樣，他們會怎樣？絕對會罵他老爸，第二就罵 仁波切，還會懐疑是真的還是假的。
《地藏經》講得很清楚，要親口告訴亡者，誰有做呢？沒人做。這些都不做了，怎麼求到超度呢？包括我的皈依弟子，來求超度都是為了自己心安，而不是真真正正為了亡者來求超度。怕亡者來報仇、傷害他之類的，用這種心是修不出來的。
當下午2時44分法會進行時，臺東發生規模6.8強震且餘震不斷，全臺有感搖晃約30秒，臺北市震度達3級。
此時位於17樓高的道場雖然左右搖晃非常厲害，但 仁波切仍如如不動，入定繼續開示佛法。
當地震加劇，負責法務的弟子們快步走上壇城，此時 仁波切面容突現忿怒尊相，立即持咒修法並發出一聲相當威猛的「吽」音，地震瞬間止住，連原本法座上晃動的寶頂也乍然停止！仁波切淡淡開示：「沒事，講到超度就地震了。」並轉身交代弟子確認壇城佛像無損。
現場近千人雖因強烈地震，身體隨之左右搖晃，但因有上師在，內心安定未曾感到恐懼驚慌，且無一人躁動起身或挪動位子。此時整個道場安靜無聲井然有序，眾等心中升起無比殊勝感恩，皆能繼續恭敬專注聆聽上師開示。
主震過後，原本氣象局地震中心預測， 「餘震可持續一個月，規模3的地震還會持續發生。」[中時新聞網]。但隔日氣象局表示，「地震忽然就這樣停了，我們也覺得怪怪的，不確定是不是正常現象。」[PCHome Online新聞]，地震忽然停下的現象，連氣象局都無法解釋。在 仁波切大慈悲力攝受下，停止的不只是地震，還有惶惶不安的人心，六道眾生皆得到護佑，慈悲力量不可思議。
仁波切隨即繼續開示：《地藏經》說做了這些事後，所有眷屬還要幫亡者廣作佛事。所謂「廣」不是做很多，而是所有跟佛法有關的事情都要代表亡者去做，才是真正能得超度，否則超度不了。
為什麼很多人來求超度，會要求你吃素？因為你吃素表示你這一生不殺生，不殺生就是一種功德，這種功德會幫助亡者。假如你能聽得進去，等於你對三寶恭敬，也等於你供養三寶，包括上師在內，這種因緣福報起來，我才能幫他超度。什麼都不聽、不做、不接受的，我沒辦法超度，因為是佛經講的，不是我發明的。很多人問為什麼求超度要做大禮拜、要這樣那樣？這些都是佛經講的。
假如以《梁皇寶懺》的方式就要一批人一直唸經最少7天，而密法的上師就不需要，因為他修到與本尊相應、與本尊無二無別，只要有因緣福報就能幫忙亡者超度，所以能得超度的亡者沒有幾個。我也希望以後來求超度的人，恭敬心一定很重要，尤其不是我的皈依弟子，我不收供養，只要你有恭敬就有供養。我的皈依弟子也不要隨隨便便跪下來就求超度，就算這個亡者也是我的皈依弟子，你也需要幫他累積很多的福報。
仁波切的個性負責任，要修法自然要對亡者負責任，假如亡者和亡者的眷屬不肯去做這些事，我對他的超度能力有限，不是我不能超度，因為他沒有福報接受超度。很多人平常不做準備工作，死了才來就已經來不及了。《地藏經》裡面所講的幫亡者的一切方法，是亡者斷氣前就要做的，之後再幫他廣作佛事。哪有像你們這樣，你們日子過得太好了。
再講《地藏經》裡面婆羅門女的母親死了，她很清楚知道母親不會生在善道，因為母親生前愛吃鱉的蛋而且輕視三寶，為了求知道母親生在哪一道，所以婆羅門女將自己的房子賣掉，全部供養佛，禮佛拜到暈倒、流血，還在拜，佛才告訴她母親怎樣，以後會怎樣。你們各位誰做到？既然沒有一個人做到《地藏經》所講的條件，就要靠一個修行人來幫助。所以修行人講的話，你一定要聽，你不聽怎麼超度呢？我也可以跟著潮流，讓你們打個電話、寫名字貼上去、唸經就有了。你問問我這些出家弟子，他們以前每年辦超度貼很多次黃紙，究竟這些往生者有沒有被超度，他們心中有沒有底？他們很清楚。
那為什麼會慢慢演變成這種潮流呢？我沒有資格條件去評論，但我學到的不是這個樣子。既然我所學到不是這樣，我要幫助眾生離開輪迴苦海，一定要照佛經所講的、上師所教的、佛陀所說的去做，不會發明我的方法，所以大家不要認為 仁波切叫你每天拜大禮拜是 仁波切的方法。不是我的方法，是地藏菩薩講的。婆羅門女為母親拜到流血，你們拜300、500下也沒有流血啊，還說很辛苦。你媽生你的時候才辛苦呢！但沒有人聽得進去，我們為了父母親，辛苦幾天是應該的，不然你怎麼還他們的恩情呢？
就算你父母親不愛你、不疼你、不栽培你，但是他們生你的恩，讓你有身體學佛，這個恩你用什麼來還呢？不是供他們吃而已，這個是身為兒女本來就應該要做的，但是要怎麼報這種恩，就只有佛法。
仁波切所教的都是佛法，叫你代表父母禮佛就是為了報父母生你之恩。有些人覺得拜了很辛苦，他們將你生出來、養大多辛苦啊？那些有生過孩子的就知道現在養孩子是多辛苦的事，為什麼你回頭看你父母親覺得他們不辛苦呢？不孝哪有順呢？不孝什麼都得不到，這是為什麼有人也稱《地藏經》是孝經，因為《地藏經》一直講怎麼幫助亡者、幫助死去的父母親，這就是孝。
今天修施身法是速成的方法，意思是修法者絶對具備功德、慈悲，才有辦法修這個法，才能去幫助、利益眾生，參加法會的人一定要具備恭敬心、懺悔心和慈悲心才能幫亡者。
仁波切開始修法，超度受苦中的亡者。於大手印禪定之中，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，且平等布施給六道一切眾生，並持誦六字大明咒良久，慈悲法音遍滿十方。
修法圓滿，仁波切開示︰
我想起來以前在舊道場也有遇到地震，那次好像比這次搖得還厲害，當時我仍在法座上繼續修法。同一個時間有位別的教派法王也在某處舉辦法會，結果他的侍者為了保護他，請他下法座，法會就中斷了。以密宗來講，當一升座、上法座就不下來，除非法修圓滿了或是短暫的休息才下座再回來，另一個就是死在法座。假如因任何其他狀況而下法座，後面都有一些比較不吉祥的事。那你問：「火燒起來怎麼辦？」那就燒死啦。「地震塌下來怎麼辦？」塌就塌啦。因為不是一般人可以升法座，不要小看法座，以為只是幾塊木板做成，其實在密法來說，一位上師的法座任何人都不能坐，坐了就會出事，因為每一個法座都有護法在護持，裡面有許多規矩大家都不清楚。
今天修法剛好碰到地震，好處就是讓這個地震不會產生很大的傷害，因為我們在修法，佛法可以讓地震的傷害減少，甚至不出現，所以法會十分重要。但不是說我們每天都要舉辦法會，而是正如岡波巴大師所開示的，一位上師一定要具備自己有能力解脫生死，也具備能力幫助眾生離開輪迴苦海，這種法才叫法會，一般的只能稱為結緣法會，和眾生結緣。
施身法的修法人假如不會修或沒學到頗瓦法，修施身法也沒用，而且會出事，所以他一定要學到頗瓦法，能將他自己的神識遷移到另外一個地方之後才修法。假如他的神識沒有遷移就直接修施身法，就會傷害到自己。
很多人以為學密法有發心就可以學，不是你有發心就可以學，而是沒有福報、因緣學不到。為什麼一定要福報？因為學密法就是成菩薩、成佛的方法，你說需不需要福報呢？福報是從恭敬、供養而來，不捨得供養也不恭敬，福報就不會起來。善根、善因緣怎麼來？就是上師所教的方法全部去做、聽得進去，善根和善因緣就起來。若沒有善根和善緣，也沒有福報，那就規矩一點，好好的唸唸經、唸唸咒語、拜拜佛就好了。
想要學到密法，不是你偶爾來供養一下，我就要傳密法。也許有些道場的仁波切很容易傳密法，但我比較嚴格，不是我學到的法不傳給弟子。因為密法可以成就自己、成就眾生，但你若不了解密法的真諦，不了解它真正的目的、真正的意義在哪裡，你學密法會不小心傷害到自己，也會傷害到別人。因此一位上師會很審慎去傳密法，不是你跪下來說：「因為仁波切那天幫我們修這個法，我喜歡。今天來求，仁波切就要傳給我。」我不傳，那你們也可以離開。
「這麼難都求不到法，我已經供養過了，為什麼還是求不到法呢？」我身為一位非轉世，這一生從信眾一直修，修到密法裡面的仁波切果位，我很清楚怎麼修出來。佛法不是交易，不是因為你供養得多，我就賣個佛法給你。你供養得多，上師會留意你，他對你的加持力不是說加強，而是他留意到你時，就能針對你一些出差錯的行為特別提醒你。你說「沒有錢供養，上師會留意到我嗎？」也是會留意到你。
因為我現在有1千多位弟子，你平常都不出現，偶爾出現一下，我當然不記得你。我年紀也大了，一年一年的老了。跟上師關係的聯繫不是說整天在我身邊轉來轉去，我會看到。而是自己對上師的心有沒有澈澈底底的投降，還是有自己的想法呢？既然是學佛，還能有自己的想法嗎？沒有了。你過的生活，我不干涉；你要怎麼過日子，我全部不會干涉也不會過問。但是你要學佛，當然要照佛法的方式過日子。什麼叫做佛法的方式呢？守戒，依止一位上師，而不是說你喜歡。
我那一天修阿彌陀佛靜坐法的時候，講得很清楚︰今天幫你們修靜坐法。我有沒有說要傳法給你們呢？（與會大眾回答︰沒有）居然昨天有一位跑來求法。不是說他求錯，而是他沒有聽對，貪念起來。「多殊勝，仁波切幫我們修完法，我覺得很殊勝，我應該要學到這個法。」可以，仁波切一定會傳法，我學這麼多東西不傳出來幹嘛呢？但是重點是你求法的心對不對？明明上師沒有講說要傳，你就跑來求。也是可以求，除非我覺得你根器好得不得了，我可能疏忽了沒有看到你。他昨天跑來求法時，聲音小到連在旁邊的人都不知道他在說什麼，不曉得是戴了口罩呢？還是假裝斯文呢？還是血氣不足呢？還是認為講話斯文一點是表示很恭敬呢？我搞不懂。上師聽不到就是聽不到，求法都覺得怕人家笑你來求法，那就不要求了。
以前的大修行者講過很多次，應該修的法，成就者都代替我們修好了。你們只要照著他講的話，聽話去做，一樣對你們有幫助，而不是說你要怎樣怎樣。我講白一點，法王有這麼多的弟子，為什麼這一生只認證我一位漢人、在家、非轉世的仁波切？他隨時可以說「你是、你是、你是。」大家都是的話，他就可以多收一些供養。為什麼只確認我是，其他的都不說？其他的西藏人是轉世的就轉世，但是漢人的話，只有我一位是非轉世被認證為仁波切。當然是因為 法王觀察我很多、很久，不是看我供養多少錢，而是看我究竟有沒有如法在修。什麼叫做如法在修呢？修法有沒有效果就很清楚。
大家想求法，先回家檢討自己對上師的恭敬心有幾分呢？有利用價值時才來求，沒有利用價值時人就不見。上師吩咐的事能做就做，不能做的就不做，這樣子殊勝的密法怎麼能夠傳得出來呢？有的人會說︰「沒有啊！別的道場隨時想傳都傳。」別人是別人，我學佛的過程很艱辛，因為我不是轉世的，也不是大財主，也不會講西藏話。為什麼我能全部得到呢？不是因為我與眾生不一樣，我還是眾生之一。
今天幫大家修施身法，剛好碰到地震，是好的徵兆。好在哪裡呢？這個法因為在我手上，可能有機會再弘揚出去。但是假如沒有對的弟子我也不會傳，若是沒有菩薩心腸，學這個法學不到，而且你會怕。
剛剛你們看到我在修法的時候將某個東西取下來，因為法本寫得很清楚，身上不能戴任何東西來保護。我都忘了，在修法時才發現忘了拿下來，就把它拿下來。我擺在衣服裡面，如果我不拿下來，你們也不知道。但是法本這樣講，我就要拿下來，不能偷雞摸狗。法本寫得很清楚，所有保護的物都要拿下來。如果你們的慈悲心不夠，修這個法你們會怕，嚇都嚇死。這麼多眾生在你的前面，要吃、要喝、要咬、要啃，你完全是沒有保護的。所以問問自己的心究竟有沒有準備這樣子犧牲奉獻呢？沒有的話，就唸六字大明咒，規規矩矩的，不要想一定要學到什麼法。
你們以為阿彌陀佛靜坐法很簡單，誰說很簡單呢？你看我在修時很簡單，到你們手上就不簡單。為什麼？你們的心這麼的複雜，怎麼能觀想得出來呢？所以我們常常講身口意要清淨，你的身口意不清淨，就觀想不出來。觀想不出來，修淨土就修不出來。雖然說淨土宗講念佛三昧，唸到不動念等等，實際上100萬個人唸，沒有一個人可以得到這種境界，除非用密法幫忙，就像上師不斷的用密法來幫助你們才行。
上個禮拜在修阿彌陀佛時，是我在唸，帶著你們唸，大家覺得很安靜，為什麼？因為上師的定力夠，將你們的心壓住。如果離開我的話，就恢復你本來的面目。唸不過5句，一大堆念頭開始出來。為什麼有這麼多念頭呢？本來你就有這麼多念頭。為什麼要恭敬上師？因為上師的功德力可以加持你、幫助你，將你的雜念稍微壓制一下。雜念這麼多，不要說唸經持咒，連拜個佛都不起功德、拈個香都沒有功德。
好像你們每天拜佛、點香，香一點，丟到香爐，轉身就走，誰有很恭敬站在佛像面前，很恭敬的站在那邊靜一下呢？沒有。每個人都趕時間，不曉得趕什麼時間。只是認為自己有做完這個動作。但明明修行學佛是身口意，你身體做完了，嘴巴沒有做、意沒有做，只是修三分之一。等於那一些做大禮拜的，拜300下拜完了，就覺得自己拜了。這個不是以數字來衡量你的功德。為什麼要你們拜這麼多下？因為知道這是你們的極限，知道你們這種人不可能拜到1000下大禮拜，拜300下已經對得起你們了。
以前我們是怎麼拜的呢？剛剛講的《梁皇寶懺》，我是一整天都在拜，連續7天。連有些出家眾都做不到，這是不要命的人。你們這麼愛惜自己的生命怎麼有慈悲心呢？一點點小毛病就哇哇叫。人生病是正常的，不要以為學了佛就無敵鐵金剛，除非你學到無上瑜伽部，讓自己的身體產生變化，才有機會無病，就算有病也會很快好。你是一般平常人，還以為每天唸六字大明咒，所有的病都會好嗎？雖然有解釋說持這個咒對身體會好，但是你有唸到這種程度嗎？沒有。沒有做到，一天唸個1千、2千遍，就想要身體狀況好嗎？連拜個佛、供養個香都趕時間。要你早一點起床，就感覺好像那一天沒睡夠。早起5分鐘，來拜佛、禮佛就有比較充裕的時間。
所有的事情都是在平常我們不知不覺中學習、訓練的，但也是會做錯事。不要以為參加法會才在修，每一天都在修。假如大家聽得進去，上師所做的一切功德大海你都有分。聽不進去，還是過你平常的日子的話，那還是平常的日子。「我現在沒有辦法做到。」那就是沒有辦法做到。
所謂的做到不是做到仁波切的果位，最少你要朝這個方向去走，要聽話，不要這一生糊里糊塗地來，又糊里糊塗離開了，下一世不曉得發生什麼事。人生苦短，一轉眼就過去了，現在已經九月，又一年過去。不要以為自己不會死，誰都會死，不要以為自己不會這麼快死，很難說。學佛人應該每一天將自己準備好，而不是等到斷氣之後才準備，也不是死了之後才來求。
沒有幾個能夠像梁武帝的妃子有這種福報，能去託夢。你想要進入一個人的夢境，需要有很大的因緣和福報才能進去，不是你想像的這麼簡單。以科學來解釋，你怎麼進去他的腦電波呢？怎麼讓他的腦電波對你的能量產生知覺呢？除非你死了之後，你的能量有大福報，有善的能量才能進入他的腦電波，給他一個訊號，否則是不可能的事。
有的人會說為什麼超度完，都沒有夢見呢？他已經到阿彌陀佛那邊去了，他的能量比你大10倍、100倍，假如他的電波打進來，你會生病，而且這麼遠。佛經怎麼講呢？10萬億個佛土，就是10萬億個銀河系，非數字可以推算出來的距離。《阿彌陀經》講得很清楚，就算要去別的國土，都需要吃一頓飯的時間。在阿彌陀佛那邊吃一頓飯的時間會比我們地球長很久。在地球上一頓飯連煮、吃完最多兩個小時，在地球的2個小時，在阿彌陀佛那邊可能只有一兩分鐘，所以他的一頓飯等於我們很多年。
怎麼證明呢？因為佛經有講，欲界天、色界天和無色界天這幾個天，他們的時間和地球的時間是不一樣的。他的一天等於我們的幾百年，何況在阿彌陀佛那邊。假如你的親屬已經在那邊，等他回來的時候，你都不曉得死了幾次，所以他是不會回來的。假如你還夢到他，表示他沒去。你還問？以前還有個笨蛋來問，我都懶得跟他講話。為什麼沒有常識呢？你們這種人，有點常識來看佛法好嗎？佛經講得這麼清楚，10萬億個佛土。現在我們已經知道，佛土就是一個銀河系，10萬億個銀河系是多久的時間呢？你還想要他回來嗎？假如你能活到他回來，你就是人怪了。你能活幾百年嗎？這是不存在的事。
只有一種方法——自己去，你跟著他去，去淨土那邊見面。只要 仁波切超度過，到阿彌陀佛那邊的，我保證你不會做夢夢到他，假如有做夢是你的幻想。很簡單，因為他到阿彌陀佛那邊，不管他死的時候幾歲，他的年紀看起來最少16歲。他都懶得來見你，你是凡夫俗子，每天貪嗔痴慢疑一直在動，他每天都沒有這個，你每天在動，他來幹嘛呢？
釋迦牟尼佛講得很清楚，地球是五濁惡世，他沒事跑來幹嘛呢？《阿彌陀經》也講得很清楚，他們只會去所有佛的淨土，不會來地球。譬如在阿彌陀佛那邊，想去不動如來那邊，「砰！」就過去了。講得很清楚，是佛的淨土。你還想要做夢一直看到他，是在講鬼故事。乾脆睡覺之前看著他的照片，一直看一直看，壓著你的胸口，有可能會夢到鬼。所以怎麼可能看到呢？都是胡說八道，將佛經亂搞。現在時下當弘法人很辛苦，因為有很多對佛法的誤解、誤會、有錯誤的解釋，現在市場是這樣子，我不是這樣子，就很難、很辛苦。
更新日期：2022 年 10 月 03 日