尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2022年09月25日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心燃燈供佛後升法座，親自主法殊勝的金剛薩埵法會，並賜予珍貴開示。
今天修金剛薩埵，在顯教沒有修這一個本尊；在密法，金剛薩埵十分重要。不要說成菩薩，只要想在菩薩道上能順利修行、要成佛果，都需要金剛薩埵的幫助。在頗瓦法中也需要金剛薩埵。金剛薩埵是大日如來的報身佛，所以他現的是報身佛的法相。
金剛薩埵是十分重要的本尊，他的咒語很長——百字明咒有100個字。他的重要性在哪裡呢？我們在修行上常常有很多障礙，這些障礙不是別人給的，是自己累世所做出來的業力。很多人認為消除障礙與業力後就會身體健康、所求如意，但並不是這樣，這樣是誤解佛法；很多人以為來參加法會，很多事情求了就能夠得到，這是外道的想法。佛法的重點是要幫助我們解脫生死，不再輪迴於苦海中，所以消除業障的法門十分重要。
所謂的業障不一定是惡業，善業也會是障礙；如果善業太多，修行就會是一件很困難的事，所以也是一種障礙。金剛薩埵本身就是幫助我們消除一切修行上的業障。業障消除是什麼意思呢？假如你沒有下決定解脫生死；沒有下決定皈依佛門；沒有下決定要修菩薩道；沒有下決定要利益眾生，你今天來法會只是參加一個活動，對你一點幫助都沒有。
很多人都迷信，認為來法會就是對我恭敬。我不需要你對我恭敬，你對我恭敬，對我來講是一種負擔。你自己都不信佛法，佛菩薩所講的話你都不聽。現在佛菩薩不可能親口跟你們講佛法，一定是透過上師跟你講，上師講的話是代表佛講。上師講的話，你都聽不進去，你還來幹嘛呢？不要來了，我這邊不缺信眾跟弟子。我講得很白，我只有跟佛菩薩做朋友、跟上師做朋友。我已經活到75歲，世間所有一切眾生都是需要我去幫助、去度的。
很多人以為我能跟他交朋友，其實我已經將我日常的活動範圍限制到最小，我不應酬的，同行也不應酬，像是大家互相拜訪我也不應酬，我只和佛菩薩打交道。這樣很孤獨嗎？本來學佛就是很孤獨的，本來學佛學到最後，死的時候也是很孤獨的。一斷氣時真的很孤獨，沒有人會可憐你、同情你、幫助你，除了佛菩薩和上師。「是不是我們現在活在這個世間就六親不認，只有佛法呢？」你的緣沒有盡之前不能這樣子，你還是需要還清你所欠的債。我是不一樣，為什麼不一樣呢？我已經下決心了，一切隨緣過日子。緣到了，盡量去做；沒有緣，想去做也沒有用。
上個禮拜天在法會時地震，以我們學密法的人來說，升座時遇上地震、日蝕月蝕、颱風，這些是最好的，因為這些都是眾生最需要佛法的時候。地震升座而能夠在法座上面不下來，這對佛法來說一定會有很殊勝的未來。上一次地震時我在法座上面，是20年前在民生東路的舊道場，震完之後，就開了現在的新道場。這一次震完之後會發生什麼事，我現在不知道。
每個星期都有弟子負責將我在法會的開示寫下來，結果上星期法會時地震，那些寫的人可能震到怕了，我在地震中所顯現的一切種種都沒有寫。我丟回去，他們重寫回來了，說我持咒發出「吽」一聲，地震慢慢停下來。那一天是慢慢停下來嗎？（與會大眾回答︰馬上停下來。）我真是佩服這些人。為什麼他們會寫慢慢停？因為他們不相信佛菩薩的能力有這麼的大，認為坐在法座上面的是個人啊。你們沒有看新聞嗎？連氣象局都公開講，從來沒有發生過地震會突然停止。什麼意思呢？那一天震到規模6.8，不可能馬上停止，一定會從6.8之後慢慢停下來。但那一天是馬上停止，他們在電視上公開講，這是沒有發生過的事。
我真是佩服我這些弟子，別人都會將沒有發生的事情寫成有發生；我有在做的事，你們卻偏偏不寫。所以這些人不要來跟我學佛，學啥呢？在現場給你們感覺到我「吽」一下，就馬上停，你們還寫慢慢停。你們對上師不相信，跟我100世、1000世都沒有用。不要以為「我來學佛法」，你們學個頭，完全是在佛菩薩、傳承上師和上師的功德大海裡面，庇佑你們能不出事，讓你們能學佛，還以為靠你們自己修出來嗎？也不要以為「我來參加法會就知道了」，你知道個頭。所以在末法時代度眾是一件很辛苦的事，連我的弟子都寫成慢慢停！
《普門品》裡面有一句話「悲體戒雷震」，那一天就表演給你們看。這句話什麼意思呢？（出家30年的弟子回答︰像 仁波切的慈悲心修出來、空性修出來、利益眾生的心也修出來，所以為了幫助眾生不要受到地震的傷害，起心動念都是相應的、有感應的，都是很厲害的。）我一點都不厲害，你將慈悲的體修出來了，而且守戒，就好像雷震開、鎮壓任何現象。很多人認為是佛菩薩厲害，並不是，佛菩薩也是完全靠慈悲，沒有慈悲沒有佛法，我講過很多遍。
那天「吽」一下，將所有眾生的煩惱鎮住，眾生沒有煩惱，地震就停止了。為什麼有地震？因為眾生傲慢的心太重。譬如有些人一直來參加法會卻不肯皈依，這就是傲慢。他覺得來就是給我面子，我不需要人家給我面子，我的臉已經夠大了，還要你給我面子嗎？不肯皈依，永遠都是門外漢。他心裡想「我不要給他管」，但誰要管你呢？
「悲體戒雷震」，大家都沒有修到這種程度，就像你們整天唸，已經唸了很多遍，究竟是怎麼用？那一天就用給你們看。打雷是什麼聲音呢？就是「吽」的聲音。你們發出吽的聲音，沒有什麼事發生，但是我一發出吽的聲音，就會改變一些狀況。因為前面「悲體戒」三個字做到。為什麼寫「雷」這個字？因為雷的聲音你們最熟悉。大家聽過打雷的聲音，就是「吽」的聲音，會讓你們整個跳起來。
為什麼六字大明咒最後一個音就是「吽」？為什麼會有地震呢？因為眾生的煩惱心太重了，鬥爭的心太重了、傲慢的心太重了，這個地方的地震就會多。你們看最近兩年臺灣鬥來鬥去，裡面鬥不夠，還要跟外面鬥；跟外面鬥不夠，還要跟上師鬥。慢慢停就是跟上師鬥，擺明不相信、怕寫錯，怕這樣寫會讓人家認為是迷信。那一天900多人坐在那裡可以作證：「吽」一聲，地震就停下來，這是沒有科學證據的巧合。但是不管多巧合，政府部門出來承認，從沒有發生過地震會馬上停止，他們還在研究為什麼會發生這種事。怎麼研究呢？我在北部，那一天地震發生的地方在臺東，氣象局也沒有電源連到我這裡來，所以沒得研究。
今天講這個題外話就是要告訴你們，為什麼要修金剛薩埵這個本尊呢？你們怎麼唸、怎麼拜，為什麼不產生效果？因為你的戒體破了，因為你的業一直在增加沒有減少。有的人認為唸百字明咒就消業障、除業障，但是你唸沒有用，因為你不得法。
就像我剛剛罵兩個出家眾，我傳他一個法，他就以為學到了；另外一個叫他做，他就不肯做。第一個我傳給他，但是很多中間的重點沒有講，因為密法不是隨便傳，沒做到絕對相信的人，密法學來你也用不到。
以前跟大家講過，我在印度閉關的時候，閉到大約半個月，法王突然叫我出來，說要傳我大手印。我跟 法王說︰「請求 法王准許，讓我先唸完十萬遍百字明咒，我才敢接這個法。」所以我一天唸1萬遍，10天唸完百字明咒10萬遍才敢去接這個法。其他人會想說︰「出去接法啊！是傳法，又是上師講的。」這個不是抗拒上師，而是謙卑。我憑什麼能聽到這麼好的法呢？就算上師給我，我都心存惶恐，因為知道自己是什麼料。你們呢？每個都驕傲得不得了，聽了就覺得要去求法。你們根據什麼來求法呢？10天唸完10萬遍百字明咒，有誰做得到？我硬要唸。為什麼？因為大手印這個法太殊勝了。
雖然 法王口傳，只跟我講不到5分鐘，我就回關房了。你們還以為「是不是 法王唸很大的一本經給我聽呢？」並沒有，只是講了幾句話。但我唸了10萬遍百字明咒，是不是我笨呢？我不知道，只是我這個人太謙虛、太謙卑了，從來不認為自己是一塊料，我是很苦在修的，不像你們這麼舒服，「今天我喜歡就來拜，不喜歡就不來拜；很忙就不拜、就不來，我今天有空就來。」怎麼學呢？假如我是跟你們一樣這麼修的，你們也可以跟我這樣做，但是我不是，我是苦修出來的。別的苦我不跟大家提，你們可以回家嘗試一下，一天唸1萬遍百字明咒，看會發生什麼事。10天10萬遍百字明咒就是每天100萬個字。你們回家不要說唸百字明咒，隨便拿一本書，每天讀100萬個字試試看。我是這樣修出來的，為什麼我頗瓦法厲害？因為我金剛薩埵修得好。
今天我所修的金剛薩埵法本比較特別，是外、內、祕密三部一起修。其實金剛薩埵真正的密法是分外、內、祕密和無上瑜伽部。今天沒有用無上瑜伽部，用的是雙身的金剛薩埵，是有佛母的金剛薩埵，代表什麼呢？不是代表金剛薩埵有人之間的情慾，而是代表金剛薩埵是用智慧和慈悲一起運作去幫助眾生，也代表沒有慈悲，就沒有佛法。所以剛開始修的時候都是傳你們單身，到某個程度，上師覺得可以了，才會教雙身。雙身不是你們所想像的情慾方面，和這個一點關係都沒有。這只是一種比喻，告訴你們這種狀況代表慈悲智慧雙運。
幫你們修這個法，希望你們學佛的障礙能減少。假如認為參加完法會就很厲害，身體就變好、生意就順利，求你不要參加，因為今天不是修財神法。修這個法，最重要的是參加者自己的懺悔心，假如沒有懺悔心，認為自己沒有做錯，這個法對你也沒有用。
何謂懺悔？「懺」是承認、面對自己所做錯的一切事。意思是你不能說「因為你讓我生氣、因為你不聽我話，因為怎樣⋯⋯。」只要有「因為」這兩個字出現就是沒有懺悔。「悔」，永不再做。譬如有些人喜歡重複又重複的用同樣的方法去侮辱旁邊的人，甚至說要趕他走，等一下又說對不起，然後又再犯，這種人沒有懺悔，這只是道歉。為什麼他重複做呢？因為他沒有懺悔心，有懺悔心的人不會重複做。
為什麼要懺悔？因為你不懺悔，學佛的福就不會起來，你拜佛只是拜出一些人天福報，你拜佛只是做運動，你學佛的善根因緣是不會起來的。法本裡面有句話寫得很清楚：要「發露懺悔」，要講出來。很多人覺得自己沒有錯，都是對方，「因為他怎樣，所以我怎樣，才會這樣。」一切為了自己的好處而傷害別人的事，我們都要懺悔。這個法門比較特別，後面有講，我們為了要讓自己澈底得到金剛薩埵的加持，讓我們能夠業障清除，我們除了得到百字明咒加持之外，最重要的是要用四種力量過我們的日子。什麼力量呢？
一是皈依力。皈依時所受的皈依戒、所接受的一切戒律和儀軌的力量，會護持你，讓你的福報起來，讓你學佛和往生時的障礙消除。假如不皈依的，再來這裡1千萬次都沒有用。你會說你心裡面有皈依，但沒有經過這個儀式就是沒有皈依。
二是對治力。要知道自己一切行為都是從貪嗔痴而起。常常容易對人家發脾氣，甚至動手的這些人，嗔念很重。假如他說「沒有，我不是有意的，我只是突然爆發起來。」只有畜生才會控制不了情緒，但是畜生訓練久了也會控制自己的情緒，因為牠知道這種事情不能做，會受罰，何況你是人？假如你說「我爆發起來，因為我心裡有病。」你是有病，因為你貪嗔痴太重，所以知道自己貪念重的人，我們的對治方式是供養布施。
供養布施不是指錢財，以我來講，身分比我低的人，我對他越客氣。譬如咖啡店那邊有一位老婆婆，她是大樓請的清潔工，她每次看到我都會大聲叫我，我每次看到她也會大聲叫她，我對她很客氣。別人會說「倒垃圾的，理她幹嘛呢？」不是這樣子，人家對我恭敬，我要更加對她恭敬，幫助她有機會種福報。有些人會看不起身分比自己低的人，這種人就是嗔念重，跟著就是不信因果，痴就是不信佛法、不信因果。
對治我們的貪念就是供養布施，對治我們的嗔念就是修六波羅蜜裡面第二個「忍」。忍辱不是說「人家欺負我，我沒有反應。」最難忍的是人家說你好，你很開心，這種很難忍，很難做到。修忍，我們才看清楚每件事情的來龍去脈，才知道應該用什麼方式去解決處理，而不是以自己的利害得失來處理。假如感覺自己不信因果、不相信上師講話，你就要改，一定要聽，否則貪嗔痴有你的份。貪嗔痴若有你的份，不管在修行也好、為人也好，都不可能產生一點佛法上的力量。
三是誓願力，就是你要發誓自己什麼永遠不做。譬如說我修這個法門的時候，我發的誓言是「我的身口意永不作惡，虛空盡，我的誓言不盡。」虛空能不能盡？不可能。意思是說，只要虛空存在，我的誓言永遠存在。就算這一世我不能解脫生死，但是我已經發了這個誓了，生生世世都會這樣子。那你們呢？你們只是對一件事發誓，「我求 仁波切，因為我殺生，所以我生病，我錯了。」你沒有發誓。
四是懺悔力。懺悔是這個法門最重要的力量。沒懺悔，只是希望本尊加持，讓你的業消除掉、讓你的病消除掉、讓你自己變好，這就是沒有懺悔。裡面有一句話︰「一心懺悔我罪障，直至命終不違誓。」這只講你這一生。但是以我的誓言是很大的，只要虛空不盡，我的誓言不盡。意思是說你的生活就是這樣子，以這四種力量過你的生活。過你的生活意思不是說「我在唸佛的時候，才出現這四種力量，唸完佛不關我的事。」
剛剛解釋懺悔講得很清楚：永不再做。假如你這邊跟佛菩薩講︰「佛菩薩，我錯了，我不應該動手打人。」過兩三天又來跟佛菩薩講：「我又錯了。」之後又再做了。所以這四種力就少一力，跟著對治力也沒有了，皈依力也破了，誓言當然也絶對沒有了。這種人再唸、再拜也跟這四種力無關。很多人修金剛薩埵的法門，但是沒有幾個修得出來。為什麼呢？因為沒有將這四種力量變成是生活中最主要的元素。你們都不是把它當作很重要的事去做，所以整天挨罵是這樣來的。
為什麼會寫慢慢停？因為當天地震停下來，他感覺跟他無關，所以他不留意這件事。不留意，寫出來的東西就不一樣。等於在法座上面我開示的事，你們覺得對你有用的就聽進去，沒有用的就左耳進右耳出，所以不管我怎麼修，對你們都不產生作用。
所有要修菩薩乘的，金剛薩埵這個法門很重要，沒有修到這個法門還告訴我你會怎樣，都是騙人的，因為你不可能成功。包括我們修阿彌陀佛靜坐法也是金剛薩埵。你看為什麼我們壇城的主尊是金剛薩埵呢？在《大藏經》有提過金剛薩埵，但是沒有講這個法門，因為釋迦牟尼佛那個時候只有講顯教，沒有講金剛薩埵的法門。
（仁波切開始修法）
這一段是講先幫自己修，裡面所發的願是「希望我及三界眾，業障煩惱諸苦因，病苦魔障及罪業，皆因懺悔得清淨。」三界是欲界天、色界天和無色界天。得清淨不是消除掉，我以前解釋過。就是因為我們起懺悔心，這個惡和善業的本質恢復清淨。「清淨」的定義是，我們所謂的惡和善是因我們的分別心而起，假如分別心消除掉了，善惡業的定義就不存在。當業力的本質變清淨後，就算果報出現，也變成清淨，因為它不會傷害到你，但是果報還是會出現。
比如剛剛上來懺悔的弟子（詳情參見度眾事蹟第1157篇），這個不是果報，還是花報。花報非要動刀不可，但因為要她做大禮拜懺悔，所以變清淨，就算開刀也不會有事。很多人都覺得懺悔清淨就是事情消除掉，除非是很輕微的罪業才可能，但是重的業和定業是不可能的。即使不可能，也要幫助他，讓這個果報成熟的時候，下一個因是好的。
譬如有些人的定業是壽命不長，但是要幫他做很多，讓他好的因出現，幫助他到阿彌陀佛那邊，這是善的因出來。清淨的意思是說，不是看他業的善與惡，而是看他的因緣怎麼起來，而且因緣是很複雜的。讓因緣變清淨後，後面所有的惡就能停止。這一段我要先修自己，然後再加持你們。
仁波切持誦金剛薩埵心咒。修法一段時間後，持咒音量漸漸增強，仁波切顯現莊嚴法相、全身震動發出金色的光芒，現場許多人明顯感受到 仁波切殊勝的加持力而全身發熱。
接著，仁波切慈悲帶領與會大眾一同持誦金剛薩埵心咒，廣大的慈悲願力遍照虛空十方法界。
修法結束後，仁波切入定良久，以大攝受力安定住與會大眾的心。
修法圓滿，仁波切繼續開示︰
那時候閉關唸10萬遍百字明咒，我記得是唸到第四天還是第五天，舌頭動不了了，因為唸得太多肌肉疲乏。如果是你們一定會先休息一下，我是拚了命在唸。為什麼我能夠做到仁波切，你們永遠做不到，因為你們太愛自己的命。你們怕痛、怕死、怕吃虧，做一點點就以為自己在修，以為自己了不起。
剛才唸的因為自己「違反淨戒造重罪」，就是你們每天在做的。學佛不是你們想像的會講就可以出來收弟子，不是你們想像的「他有一點厲害」，這一種厲害是怎麼來的呢？不要命來的。有本事你們可以試看看，回家一天講100萬個字。持咒和我們平常講話不一樣，咒語不是我們平常講話的發音方式，比較不容易唸。你找一本書，每天唸100萬個字，看可以唸幾天。
所以修行沒有僥倖，也不會說「我相信上師，我只要修一點點就好，上師全部都要給我。」沒有這回事，真的要努力。你們現在不肯努力也沒關係，但要聽話，你們又不聽話，究竟幹嘛呢？真是搞不懂你們。你們都希望自己會開悟，希望自己一定往生西方極樂世界，問問自己，究竟有做了些什麼事情呢？每天唸唸阿彌陀佛就可以去了嗎？我們是不要命的才能去。你們這麼愛自己，絶對去不了。所以我是能夠一天唸100萬個字的人，意思是說我的舌頭很靈活，誰都講不過我，我速度很快；也是因為以前打了這個根基，現在才能夠升座講法講這麼久。你們都覺得很簡單，但真的要經過訓練，不是白白得來的，或者你會問是不是 法王特別疼我，多傳我一點法呢？從來沒有，都是一樣。
今天幫大家修金剛薩埵，幫助大家消除修行上面的障礙。這個障礙是誰給的呢？自己給的。傳了法，東想西想，想對自己好的方式來修，障礙就來了——不聽話的障礙。譬如傳了戒給你，叫你不要殺生，不殺生包括不傷害別人，你覺得無所謂，打他幾下有事嗎？你打他的時候絕對沒事，但是慢慢累積起來之後，一定有一天有人會將你打死，因為你不斷累積打的惡業。
我講過很多次，任何事情都不是突然間起來，都是從小事慢慢累積出來的。所以皈依的時候講過很多次「諸惡莫作、眾善奉行。」一點惡都不能做，不要以為「沒有關係，跟他道歉，他會原諒我的。」真的沒有關係，他絕對會原諒你，有關係的是會發生在你的身上。我們不能將惡的能量一直累積，但可以將善的力量一直累積。如果你一直作惡，認為「我就是這樣子，我就是這種個性。」最後會碰到一個跟你一樣個性的人來對付你，遲早的事，因為你一直在累積自己的惡，是你做出來的，沒有人害你。你不斷在累積自己的惡業，到時候定業成熟，佛菩薩都沒辦法，我也不可能有能力轉動你的業力。
得靠你自己，但你們卻不聽話，整天都有自己的想法。譬如有一位弟子一開始求做大禮拜，後來想了很久說︰「仁波切，我要來做大禮拜。」我說好啊！我就多問一句︰「那你要做幾下呢？」他說400下。問他為什麼不是300下、500下呢？因為他嫌300下太少，500下怕做不到，所以我說：「你不要做了。」為什麼？聽起來很有計畫，安排好。「300下太少會被 仁波切罵，500下太多，身體受不了；那乾脆中間400下剛剛好。」他在家裡面一定練習過。這種人不是學佛人，為什麼？什麼都計較，怕自己吃虧。多做了，做500下怕吃虧；少做了，做300下也吃虧。「找一個對我不會吃虧的數字。」
我剛剛講得很清楚，法王要傳我法，我馬上求法王「讓我唸完10萬遍百字明咒再來接法。」不是因為唸完10萬遍會變聰明，而是要消除我的障礙才能聽到殊勝的法。連來做個大禮拜，還要講來講去、考慮來考慮去，我看你考慮到地獄還在考慮，不要來學了。你以為這裡是政府機關嗎？要寫計畫書嗎？計畫書在我這裡，你還以為你在當官嗎？
你們每天說仁波切法脈永流傳，將我罵的話留下來就已經不得了，還要我的法脈怎麼流傳呢？連做個大禮拜都怕吃虧。「做少吃虧、做多吃虧，找個我不會吃虧的數字。」這樣沒有懺悔心，沒有慈悲心。「我要計劃好」，不是不給你計劃，一聽他這樣講話就知道是不肯吃虧。法本中講要唸幾遍，因為這是佛菩薩說的，你唸了這個數字就夠了，可以修別的法門。
學佛不是不給你們自己想，但是要聽上師講的。像剛剛開刀的那位弟子，跟她說做300下，她也蠻厲害的，沒有說少一點行不行？也沒有說多做一點，就300下，就沒事，開刀這麼危險都死不了，這就是聽話。而這個有計畫的人也不會問說︰「仁波切，我求您，告訴我要做幾下才行。」他以為自己很聰明，不要煩 仁波切，自己想好告訴 仁波切。
昨天有一個信眾來求我，我說我做不到。最後他說：「我能夠幫對方做什麼？」我最開心他講這種話。我說︰「你一天做2000遍大禮拜。」我看他的臉，他說「行」。我說「你先不要說行，先去拜300遍。」大概拜到40下左右，我看他不行了，叫出家弟子去跟他講，拜到100下就停止。你們就是這樣子，以為自己了不起。你們在世間種種的事情都是你過去世的福報得來的，不是你厲害，福報用完就會出狀況。
學佛不是世間法，不是你的腦筋好不好，不是你認不認識字。好像密勒日巴尊者不識字，但四大教派都尊崇他；六祖慧能也不識字，甚至連自己的名字也不會寫。不要講那麼遠，講近一點的，廣欽老和尚也不認識字。所以以為靠自己的學問、靠自己的地位，學佛會好一點的，你錯了。假如認為因為自己不認識字，修不出來，那你也錯了，學佛是心。什麼心？懺悔心、聽話的心，不要自作主張，自作主張學不到，修不出來。
更新日期：2022 年 10 月 03 日