尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2021年12月19日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會，並賜予珍貴開示。
最近有許多人來祈求超度親人，我都依《地藏經》所講，為了讓亡者能夠迅速累積大福報、和諸佛菩薩及上師結緣，要他們先誠懇禮佛。其實地藏菩薩有一世是婆羅門女，為了想知道母親生在何處，賣豪宅供養佛，拜佛拜到流血昏倒。如果完全依照《地藏經》所講的，你們全部都做不到。你們不可能賣房，我也不要求你們這樣做，只要求你們拜大禮拜，幫往生親人累積福報，除了對你們身體好之外，代替自己親人禮佛的時候至少心會比較懇切，而且這一生只幫他們拜這一次。
《地藏經》講，幫亡者做佛事，亡者得七分之一的功德，七分之六由做的眷屬自己得。七分之一給亡者夠不夠？夠。當我們有這個業報身時，生生世世累積下來身體的業是很重的，尤其是語業十分重。假如我們單靠祈求、唸唸咒就想轉動累世的業力，幾乎是不可能的。有的人認為接受過灌頂、一直修本尊就可以轉動業力，是有機會，但是很渺茫，因為沒有修功德。
如果能代表痛苦的眾生來修，功德最大。一切眾生死亡後，在還沒有決定往生哪一道之前是很痛苦的。他的痛苦在於完全無法得知自己未來是怎樣，沒有辦法改變未來，沒有辦法告訴眷屬怎麼幫他做事，沒有辦法祈求佛菩薩幫助他，除非這個亡者生前是個修行人。但當他痛苦無助時，倘若眷屬肯聽上師所講的話，能做一切佛講的事情，這個功德很大。如果你整天都是迴向給媳婦讓她吃素、給兒子甚麼、讓自己人緣好、讓自己和癌細胞和平共處，這樣的迴向都是沒有用的。因為只有功德才能轉業、消業，何謂功德？能幫痛苦眾生的才是功德，任何幫自己的都不是功德，只是福德。但是人很容易變成幫自己，因為人都自私自利。
「我一直持咒，祈求讓我能了解佛法，能夠修好一點。」這是幫自己。「讓我修行好一點，業障不要阻礙我修行。」這也是幫自己，所以沒有功德。「仁波切這樣講的話，我修來幹什麼呢？」要知道功德像沙粒一樣，是靠慢慢累積起來，沒辦法快的。就算是再來人也要從頭開始修。所謂再來人就是你過去世已經發了願要行菩薩道，願力還沒有圓滿，這一生再來行菩薩道，才是再來人。再來人有能力選擇自己要投胎的地方，密宗有一個法門是可以選擇投胎在哪裡――選胎門，可以選擇投胎的對象，不會隨著自己的業力投胎。你們都是隨自己的業力投胎，就是有共同的業力才會成為你的父母親。家人從事殺生，不要認為跟自己無關，當然跟你有關，前世殺業重，這一世才會生在從事殺業的家庭，所以不要說祖先的事跟我沒關係。
亡者在生的時候不知道懺悔、悔改，但是他和你有很深的因緣，所以你代表他祈求佛菩薩和上師時，這個功德是直接的，因為你們的基因一樣。你得到七分之六，他得到七分之一。對他而言，七分之一已經足夠了，因為亡者眼耳鼻舌身都沒有了，只剩下意。這是他這一生所想、所做的事情產生的業力，這一份的功德就足夠解決他產生的業力，讓他有因緣福報往生淨土斷輪迴。《地藏經》講得很清楚，因為地藏菩薩這樣的祈求，拜到流血暈倒，用所有的錢財供養，她的母親馬上從地獄出來到天界。她母親犯了什麼罪？輕視三寶、愛吃鱉的蛋。想一下你們的眷屬除了目前太平盛世還沒有吃到人肉之外，什麼都愛吃，你說這樣能隨隨便便就求到超度嗎？如果薄薄的一些錢就可以求到超度，佛經就會寫：「末法時代因為人沒有時間修行，添1500元的香油錢就可以超度。」但是佛經都沒有這樣寫，因為能夠超度眾生都是有很複雜的因緣和因素才可以做到。
以前在西藏有個故事，有一喪家請出家師父為亡者修法，年長的那位師父邊唸佛邊想著供養，另一位他帶去的小沙彌有慈悲心想幫亡者但沒有功德，所以都無法超度，亡者得不到超度就開始生氣。這時有一位瑜伽士路過，看到此情景想幫亡者，但是沒緣度不了，就請喪家以亡者的名義，布施一些食物給他，讓他和亡者結緣，為亡者累積福報後才得以幫亡者超度。
所以沒緣度不了。觀音菩薩和地藏菩薩都很慈悲，為什麼還有這麼多眾生沒度呢？因為沒緣度不了。不要以為這一生有皈依、吃素、唸經、打坐唸佛，就是和佛菩薩和上師有緣。佛菩薩和上師教的方法不聽、拒絕就是沒有緣，沒緣就救不了你。很多人對佛法都有很深的誤解，把佛菩薩當神明在拜，拜了就要給我。但是為什麼大家拜很多還是沒有給――因為沒緣的不能給，神明和菩薩不能改變因果。今天幫眾生超度，超度的人本身絕對福德要夠。
不要再說消耗 仁波切的福報，仁波切是行菩薩道的，是用自己修行的功德來交換眾生的苦，但你們都聽不懂這句話。我修出來的功德是要給眾生，但是眾生能不能接到就要看他的決定。要你們做大禮拜不是讓我可以輕鬆一點來超度，超度沒有簡單或複雜，絕對要做到標準。仁波切年紀越大，越修慈悲心可能越重，希望你們往生的眷屬都能得超度，讓他們未來能夠學佛修行，早日成佛，所以你們要先幫他們累積福報。
地藏菩薩的母親得到佛的授記說她是未來佛，是根據什麼呢？她還沒有修，但因為她的女兒肯修，發了大願力「地獄不空誓不成佛」，這種願肯去做，對我們的眷屬、過去世的父母親絕對都有幫助。你們都自私，每天唸給自己、拜給自己，最後越來越自私，不像個佛教徒。每個人都擔心不是唸給自己，唸來幹嘛呢？本來就不是唸給自己，就像連你自己肚子裡面都還有一大堆蟲還沒有度。你們現在不是常吃一堆益生菌讓腸子裡面的菌幫助你消化嗎，佛經講我們的皮膚上面有很多寄生蟲，你們自己身體裡的東西都沒有度，還說要度眾生？不要整天這麼驕傲。一驕傲，功德就變成福德。
尤其是學密的人，學了一點就很驕傲，覺得「我學得很快可以成佛」。你的顯教基礎沒有學好，沒有搞清楚為什麼要學佛，就算你學到最大的法還是修不出來。金剛乘是成佛、成菩薩的方法。《寶積經》裡面釋迦牟尼佛講得很清楚，假如行菩薩道、修菩薩道的有一點傲慢，所有功德馬上消失不見，變成人天福報，這是很容易的。就像我學很多，但是我都沒有跟你們炫耀說我懂哪個法。不需要就不用，要用就是用來幫助眾生。至於每天要不要唸、要不要拜？這是一定要的。就像每天要吃飯不能停止，只要活著的一天，就是要修行。
有一位從香港來皈依20幾年的女弟子，今年86歲了，她沒有親人，孤苦伶仃。這20幾年來我供她吃、喝、住、看醫生，一直勸她要拜佛、要唸佛，她都不聽話。她跟你們的心態一樣：「到時候 仁波切會幫我。」現在苦了自己，生了老人病，但這些出家眾也不可能24小時一直照顧她。所以前一陣子中風，我還請看護每天照顧她，一天至少2500元，一個月花了9萬元。她運氣好，找到一個好的看護，現在這種看護很少，他們都不愁沒工作，還會 挑老人家乖不乖，如果整天要求這要求那的，他們就不做。只要他們一填表說不做，醫院馬上介紹他們去照顧別床的。
因為她沒有重病，不能做任何醫療，也不能一直留在醫院，她運氣好，被送到一間靠近道場的安養中心。問題是因為疫情也不能常去看她，所以就孤苦伶仃一個人在安養中心，但她腦筋是清楚的。我心想，她現在越來越苦，這是怎麼來的？都是她自己做出來的。現在沒有修、起福報，到走的時候，所有的苦就出來了。
她之前和出家弟子住一起，她們叫她起來唸佛，她說她不舒服不能走，現在就真的不能走躺在床上。這樣的苦都是自己求來的，就像是你們每天隨便唸個1千遍、2千遍，心想死的時候，仁波切來超度。你們這些老人家都覺得自己很辛苦，說：「我不能動不能唸，還要我唸。仁波切很慈悲，會幫我。」我當然會幫你，但你們要聽話。
有位出家弟子90多歲，皈依四年多，他的兒子抽菸喝酒吃肉什麼都來，而且不學佛，也沒辦法照顧他。因為我答應幫他修頗瓦法，他本來每天大字型躺在寺廟寮房，讓人家侍候他、等死。你等，福報就用掉，業力馬上現前。結果我要另一位出家弟子告訴他，再這樣下去我要送他去老人院，他馬上起來，現在每天就是走走路和唸佛。因為他能動，所以佛寺讓他再住下去，至少還有另外一位出家弟子還能每天見他一下和他作伴。
他聽不懂我的廣東國語，平常法會都有一位弟子翻譯成臺語給他聽，但他就是信、就是聽。他將存摺裡面的錢領出來供養我，我知道那是他最後的一點錢，沒有多少，但這是他的發心。他還有一塊不值多少錢的地，也沒告訴我，我都知道，要他過戶給他兒子，我要他走得乾乾淨淨，離開前什麼都不要留在這個地球。
而那位86歲的女弟子銀行裡面還有一些存款，不多，但是不捨得拿出來。出事了，才簽字給出家眾說供養 仁波切。他們拿來給我，我說她還沒有死，不收。浪費了20幾年時間，白吃、白喝，躺在那邊不做事。她認為放心，老了有所依靠，是依靠她自己的業力。本來這20幾年絕對足夠給她累積福報，不會受死亡的苦。你們想一下，如果一個人孤零零躺在安養院，一個人都不認識，人家怎麼搞你，你也不能生氣，你生氣他們就不理你。年紀大的人不要認為兒女陪著我，自己沒事，你現在不狠狠的對自己，死之前就知道自己錯了。也不要認為自己還很年輕，大家都有機會。
要趁年輕努力修，不要認為自己學到大法可以開悟。你們不是這種貨色，沒有幾個人能學到密法。不要以為接受灌頂就是學到密法，密法不廣傳，單對單傳。所有的心法在法本裡面不會寫出來。密法的上師用他的福德、功德和慈悲心一直幫你們、講給你們聽，你們要聽進去，這兩個弟子就是很明顯的例子。86歲的女弟子這20幾年來不聽話，出家弟子們每天問她說︰「仁波切問說妳功課做了沒？」「做了、做了。」其實她並沒有做。因為她覺得自己的生活安穩，有吃有住又可以看醫生。
佛經講在家修行難，因為業障深重。但也因為難，才要對自己下決心、狠心，要聽話。在學佛過程中，不管碰到什麼事，都是自己的業力，接受就過了，不接受硬要翻轉，痛苦就開始。今天修施身法最主要是幫亡者離開輪迴的苦。在生的人幫亡者祈求佛法、祈求諸佛菩薩和上師幫忙，你的功德會很多，但不是做這一次就足夠，要持續做。
以前我剛在顯教學佛時，每天替先父拜佛，拜懺悔文，拜到夢見我父親跟我說他現在上天了，我還是繼續拜，一直拜到知道他在呂祖旁學佛，呂祖一定比我大，我才放心，但我還是繼續修，努力做，沒放棄過。哪像你們每天一大堆稀奇古怪的想法做法，完全不聽話。不聽話無所謂，以後是苦著你自己。寶吉祥道場有一個特色，有很多故事給你們看，絕對可以看得很清楚。皈依20幾年，照道理不可能晚年會受這種苦。你們這些老人家要唸佛、走走路；年輕的也要唸，不要以為自己還年輕，每個人都會老，時間過很快，現在已經12月，一年很快又要過了。
有一位弟子來求我救他，我說不能走就坐輪椅，可以走就要自己走走路，能走幾步就幾步。不要以為躺著比較好，躺著不動不一定能死得舒服。我的老母親臨走前一個月開始不想走路，因為走路很辛苦，還好她有個兒子肯修，所以她沒有受醫療的苦。佛法很簡單，要下決心，不要不聽話，不要以為自己修得好，學到一些特別的法就好了。
如果用這種驕傲的觀念來學佛，到最後那一天自己就清楚有沒有做對，不要以為自己年輕不可能發生，還有時間，總是時不我予啊！現在很快12月，明年又快到了，你們大家又少了一年。
現在我身為 仁波切，每天都還至少修2個小時。週六來幫我設計燈光的人也是學佛的，他說你們 仁波切體力真好，週一到週五要上班，週六要見信眾，週日要主持法會。其實我每天都在上班，你們每天都來騷擾我，不是明的來，而是暗的來騷擾我，出很多暗招，我也要接招。身為修菩薩道的人，所有的心與意識都是希望眾生能離苦，至於眾生是否一定能離苦，要看眾生自己決定。
接著仁波切開始修法，超度受苦中的亡者。仁波切於大手印禪定之中，修持殊勝的施身法，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，布施一切六道眾生，並持誦六字大明咒良久，慈悲法音遍滿十方。
修法圓滿，仁波切開示︰
若照淨土祈請文去修，其中有幾句話很重要：「我今如是發此誓願已，十方一切諸佛及菩薩，無礙成就祈請賜加持。」這個意思是說，你發了這個誓願就要做，不是每天唸個區區一千、五百遍，迴向給自己的媳婦、老婆，而是要迴向給淨土。《寶積經》及《無量壽經》中清楚講到，不管你修任何法門，只要將功德迴向給西方極樂世界，就可以發願得求往生。
後面兩句很重要：「十方一切諸佛及菩薩，無礙成就祈請賜加持。」菩薩就包括你的上師，無礙成就不是說修行裡面一點障礙都沒有，這個無礙的重點是講你斷氣死的時候。不要以為自己現在唸一唸，老婆身體有比較好，也比較舒服了，錯錯錯錯錯！以為自己唸一唸，所有不好的事情都消失掉，全部都是錯！若是將佛法當成外道來修，不是說求不到，但是業力就會轉到別的地方去，你求這個不發生，別的事就會發生。
有時候有些婦女來求，讓她先生外面的第三者消失掉，我說如果讓妳如願，可能會發生別的事。是有第三者好呢？還是發生很嚴重的事情好呢？每個人都不相信因果因緣，都求佛菩薩要做到自己所想的。所謂無礙，就是你斷氣之前，沒有人來搖你並說：「爸您不要死。」、「老婆妳死了？妳醒一下，妳還沒唸啊！」因為每個人死時都很清楚自己要斷氣，絕對很清楚。
為什麼沒有被我超度過的大體，嘴巴絕對會張開？因為他很清楚自己嘴巴吸不到氣，我們俗語所講的三長兩短，講的就是死的時候呼吸的過程，很簡單，你們老人家不要覺得很複雜，我們修密法每天就是修這個。但是我們要修這個氣久一點，並不是維持活久一點，而是讓氣長一點，讓自己能入定跟本尊相應結合在一起。
所以如果你不是發這種願，而是一直希望讓老婆神智清楚一點沒有用，因為這是她累世的業，為什麼神智不清楚？就是累世不信因果。好像我前面提到那位皈依20幾年的弟子，她就是中風，還好她住在我的宿舍20年，有些許福報還讓她清醒一點，不會昏迷死掉，若是昏迷死掉就絕對墮入畜生道。你們沒人相信這個，但只要你一直信、一直求往生淨土，你那些業力自然會轉動，不用求就自然會轉動，因為你一直在修，修到福德夠厚了，業力就會轉。
有些人施身法才來平常不來，是什麼意思？是認為施身法才是法，其他法不是法？還是其他佛法不能救你，只有施身法才能救你？錯！錯在哪裡？大小眼。法本裡面講得很清楚，在修法的時候，要求佛菩薩及傳承上師加持我，讓我用平等心加持所有一切眾生。什麼是平等心？六道的眾生無論善與惡，只要有緣我都要幫，不分別他是惡的或是善的。
你們對佛法都沒有平等心，自己怎麼會有平等心呢？自己沒有平等心，慢慢的就會鑽牛角尖了。所有佛法都是幫助我們離苦得樂，我們跟哪一尊佛或菩薩有緣，就可能有機會稍微多聽聞這個佛法，但不代表你一定要修這個，也不代表你一定行，而是要看你有沒有因緣。
所以《無量壽經》中清楚講到，修哪個法門都可以到阿彌陀佛那邊，只要你發願。無礙就是幫助你斷氣之前心不要亂掉，不要說眷屬愛你來搖你，也不要說你想孩子，只要旁邊有人突然打個噴嚏讓你不爽，你的心馬上就亂掉，一亂的話，佛菩薩出現你也走不了，因為你起個生氣的心。所以為什麼我翻佛經會翻到不動佛，就是教你們不要有嗔害的心，因為若你習慣有嗔念，走之前就會有事情發生。
我看過很多這樣的情況，譬如斷了氣，人家推病房內的推車發出聲響，他就生氣了；孩子講墳墓的風水，他也生氣；醫生沒有將他的腿擺對位子，也生氣。如果我不幫他超度，他就會下地獄。如果你們不能像他運氣這麼好，仁波切先走了，那怎麼辦？有人說 仁波切老了不要跟著他，但趁我老了，越修越多智慧、越修功力越高時，你們更應該聽話照做。因為就算我死了，我的願力是在的；我的肉身不在，但我的願力是在的。
這句話講得很清楚，十方一切諸佛及菩薩。我在修菩薩道，當然也算是菩薩一個。無礙成就祈請賜加持，就是讓你不要墮入輪迴，不是成就讓你變成阿彌陀佛、觀世音菩薩或大和尚，你們若能修到這樣子已經不得了，可以通知所有師兄弟，你看我去阿彌陀佛那邊有把握了。
所以唸這個祈願文不是唸好玩的，你們每天迴向就是給阿彌陀佛、淨土，當你迴向時，阿彌陀佛主尊、觀世音菩薩、大勢至菩薩，還有一大堆菩薩都在裡面，《無量壽經》中說過，只要你下決定，就有72億菩薩會來幫你。菩薩不是飛過來幫你，而是他的願力及慈悲心就能幫你，你要發這種願。老婆身體不好不要再求她身體好，要幫她發願，因為她不能發願，要一直幫她唸祈請文，讓她的福報起來，自然身體就好，不用求。
很多人以為求不得就是佛菩薩不靈驗，如果佛菩薩不靈驗，怎麼能稱為佛菩薩呢？但是我們的法門要做對，所以後面加這句咒語，就是幫助這個你唸的祈請文能量加強，因為你們都是凡夫俗子，你們唸的佛菩薩沒聽到，收不到你的訊號，要持這個咒才打得過去，他才知道還有這一號人物在地球沒來，就會等你。
你們不要以為每天唸就會聽到，聽不到的，唸這些咒語就是幫你將你的訊號傳過去，所以我們要清楚學佛，不要糊里糊塗一天過去，很快一生也就過去了。「無礙」這兩個字十分重要，仁波切從1997年開始出來度眾，沒有看過一個無礙的眾生，都是有礙的，所以讓他不能在斷氣時就去阿彌陀佛那邊，很多都是有念佛吃素、拜佛唸經作過很多善的，但法門沒有做對。
每個人唸這個祈請文都當是唱歌，以為唱完了阿彌陀佛就知道了。你若沒有發願，阿彌陀佛絕對不知道，所以不要整天迴向給特定對象。《無量壽經》沒有講迴向給兒女媳婦或眷屬，為什麼你們都變成發明家呢？釋迦牟尼佛本身有結過婚，生過孩子，而且是王子，怎麼會不知道我們這些事情呢？他會忘嗎？就是因為這些事情對我們走的時候沒用。
你生前習慣迴向給你那些重視的人，到你死的時候就會有礙，因為你會想：「我死了誰迴向給他呢？那我先不要死，多活一天就多迴向給他。」那就錯了，你以為趁你還在時多唸一點咒語迴向給老公，可以讓他神智清楚一點，等你死了他還能夠照顧自己。但這關你什麼事呢？你都往生了，那是他的命、他的福報，你死了地球也一樣轉啊！你整天幫自己製造罣礙嗎？
你認為自己修給老公，死的時候他會幫你做好。放心，絕對不會，既然他生前都不愛你了，你死了他只會仰天長笑還會照顧你？你真的想得美！只有佛菩薩與上師會照顧你，因為你是我的弟子。只要 仁波切在的一天，你們若有事，我一定在我能力範圍之內照顧你們，所以要聽清楚，不要胡說八道弄不清楚整天亂搞，自己走錯路了還不知道。
不要覺得發願文就是每天唸而已，要知道唸什麼、說什麼，其實已經告訴你們淨土的樣貌了，只是你們不懂，因為沒人口傳。譬如現在林姓弟子每天幫我翻譯法本，她懂藏文，看到那些藏文的法本，雖然知道藏文意思，但是對她來說是天書，要怎麼修還是不知道，只大約知道是什麼，但不知如何修出來。你們若不相信，可以私底下去採訪她，你們可能會很好奇，林姓弟子每天在翻譯，應該很懂，但是若沒有口傳心法，是沒用的。心法是上師留下來口傳的經驗，說是這樣就是這樣了。
所以你們要清清楚楚，不要糊里糊塗過一生。我們的一生都是來還債，還清就走了吧！這不是代表要用消極的態度來過日子，認為既然還清了就走了，那就等還清吧；不是等，而是要很積極的在佛法方面還清。你若覺得自己老了就等，你等不到還清，只會等到一身痛苦，因為你在享福了。
六字大明咒大家都在唸，如何能得成就？要不共四加行圓滿後閉關，閉關時經過上師給你觀音菩薩的灌頂，透過生起圓滿次第來修，閉關唸滿十萬遍，法本有說可以自度，就是絕對可以解脫生死、往生淨土；唸滿一百萬遍，可以幫助眾生離開輪迴苦海，先決條件就是十年顯教，然後圓滿不共四加行等等。
如果老了不能做不共四加行，那就靠完全相信上師跟本尊的願力祈求，但不是祈求自己身體好一點可才多唸幾句，而是祈求你死的時候無礙，不要再求身體健康（或讓自己的腸胃或腿好一點等等），這樣福報都用掉了。為什麼你會不好？就是福報用得差不多了，你若還求，福報用在你身體上面，去阿彌陀佛那邊的福就沒了，想清楚啊！
你們若是生病就去看醫生；如果生病不用看醫生，我開中醫診所幹嘛呢？我自己倒是很少給我的中醫診所的醫生看，因為他到現在還不能搞清楚我的身體狀況，你們的身體情況他倒是很容易掌握。
（黃姓中醫弟子表示確實如此，到現在他都還沒搞清楚 仁波切的身體，因為 仁波切的身體不是一般凡夫的身體運作方式，所以有些面向，他目前確實是沒辦法掌握住。）
我若能讓黃姓中醫弟子掌握住我的身體狀況，那他就是神醫了。人一定有病痛，年輕有年輕的病痛，老的有老的病痛，看醫生不是說病痛就沒了而是減少一點病痛，讓自己有多一點體力多唸幾句，不要省這個錢。仁波切不是要賺你們的錢，如果要賺你們的錢，我兩年前就會開始漲價，從中醫診所開業以來，藥材費不知漲了幾倍，但你們看病卻沒什麼漲價，去年跟今年基本上沒什麼漲。
我不是談生意，而是因為我有這麼多出家弟子與俗家弟子要照顧，而我的出家弟子全部都是有生病的，我真的是業障重，人家收弟子是弟子幫 仁波切看病，而我卻是倒過來，全部都給你們，結果你們還不好好修，尤其其中一名出家弟子，講到他我就要開罵，他說自己不曉得 仁波切在說什麼，但他看病時卻很清楚，他以為自己做過牙醫就懂醫生嗎？
因為今天修法比較快，所以就多講一點。
更新日期：2021 年 12 月 24 日