尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2021年12月19日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會,並賜予珍貴開示。
最近有許多人來祈求超度親人,我都依《地藏經》所講,為了讓亡者能夠迅速累積大福報、和諸佛菩薩及上師結緣,要他們先誠懇禮佛。其實地藏菩薩有一世是婆羅門女,為了想知道母親生在何處,賣豪宅供養佛,拜佛拜到流血昏倒。如果完全依照《地藏經》所講的,你們全部都做不到。你們不可能賣房,我也不要求你們這樣做,只要求你們拜大禮拜,幫往生親人累積福報,除了對你們身體好之外,代替自己親人禮佛的時候至少心會比較懇切,而且這一生只幫他們拜這一次。
《地藏經》講,幫亡者做佛事,亡者得七分之一的功德,七分之六由做的眷屬自己得。七分之一給亡者夠不夠?夠。當我們有這個業報身時,生生世世累積下來身體的業是很重的,尤其是語業十分重。假如我們單靠祈求、唸唸咒就想轉動累世的業力,幾乎是不可能的。有的人認為接受過灌頂、一直修本尊就可以轉動業力,是有機會,但是很渺茫,因為沒有修功德。
如果能代表痛苦的眾生來修,功德最大。一切眾生死亡後,在還沒有決定往生哪一道之前是很痛苦的。他的痛苦在於完全無法得知自己未來是怎樣,沒有辦法改變未來,沒有辦法告訴眷屬怎麼幫他做事,沒有辦法祈求佛菩薩幫助他,除非這個亡者生前是個修行人。但當他痛苦無助時,倘若眷屬肯聽上師所講的話,能做一切佛講的事情,這個功德很大。如果你整天都是迴向給媳婦讓她吃素、給兒子甚麼、讓自己人緣好、讓自己和癌細胞和平共處,這樣的迴向都是沒有用的。因為只有功德才能轉業、消業,何謂功德?能幫痛苦眾生的才是功德,任何幫自己的都不是功德,只是福德。但是人很容易變成幫自己,因為人都自私自利。
「我一直持咒,祈求讓我能了解佛法,能夠修好一點。」這是幫自己。「讓我修行好一點,業障不要阻礙我修行。」這也是幫自己,所以沒有功德。「仁波切這樣講的話,我修來幹什麼呢?」要知道功德像沙粒一樣,是靠慢慢累積起來,沒辦法快的。就算是再來人也要從頭開始修。所謂再來人就是你過去世已經發了願要行菩薩道,願力還沒有圓滿,這一生再來行菩薩道,才是再來人。再來人有能力選擇自己要投胎的地方,密宗有一個法門是可以選擇投胎在哪裡――選胎門,可以選擇投胎的對象,不會隨著自己的業力投胎。你們都是隨自己的業力投胎,就是有共同的業力才會成為你的父母親。家人從事殺生,不要認為跟自己無關,當然跟你有關,前世殺業重,這一世才會生在從事殺業的家庭,所以不要說祖先的事跟我沒關係。
亡者在生的時候不知道懺悔、悔改,但是他和你有很深的因緣,所以你代表他祈求佛菩薩和上師時,這個功德是直接的,因為你們的基因一樣。你得到七分之六,他得到七分之一。對他而言,七分之一已經足夠了,因為亡者眼耳鼻舌身都沒有了,只剩下意。這是他這一生所想、所做的事情產生的業力,這一份的功德就足夠解決他產生的業力,讓他有因緣福報往生淨土斷輪迴。《地藏經》講得很清楚,因為地藏菩薩這樣的祈求,拜到流血暈倒,用所有的錢財供養,她的母親馬上從地獄出來到天界。她母親犯了什麼罪?輕視三寶、愛吃鱉的蛋。想一下你們的眷屬除了目前太平盛世還沒有吃到人肉之外,什麼都愛吃,你說這樣能隨隨便便就求到超度嗎?如果薄薄的一些錢就可以求到超度,佛經就會寫:「末法時代因為人沒有時間修行,添1500元的香油錢就可以超度。」但是佛經都沒有這樣寫,因為能夠超度眾生都是有很複雜的因緣和因素才可以做到。
以前在西藏有個故事,有一喪家請出家師父為亡者修法,年長的那位師父邊唸佛邊想著供養,另一位他帶去的小沙彌有慈悲心想幫亡者但沒有功德,所以都無法超度,亡者得不到超度就開始生氣。這時有一位瑜伽士路過,看到此情景想幫亡者,但是沒緣度不了,就請喪家以亡者的名義,布施一些食物給他,讓他和亡者結緣,為亡者累積福報後才得以幫亡者超度。
所以沒緣度不了。觀音菩薩和地藏菩薩都很慈悲,為什麼還有這麼多眾生沒度呢?因為沒緣度不了。不要以為這一生有皈依、吃素、唸經、打坐唸佛,就是和佛菩薩和上師有緣。佛菩薩和上師教的方法不聽、拒絕就是沒有緣,沒緣就救不了你。很多人對佛法都有很深的誤解,把佛菩薩當神明在拜,拜了就要給我。但是為什麼大家拜很多還是沒有給――因為沒緣的不能給,神明和菩薩不能改變因果。今天幫眾生超度,超度的人本身絕對福德要夠。
不要再說消耗 仁波切的福報,仁波切是行菩薩道的,是用自己修行的功德來交換眾生的苦,但你們都聽不懂這句話。我修出來的功德是要給眾生,但是眾生能不能接到就要看他的決定。要你們做大禮拜不是讓我可以輕鬆一點來超度,超度沒有簡單或複雜,絕對要做到標準。仁波切年紀越大,越修慈悲心可能越重,希望你們往生的眷屬都能得超度,讓他們未來能夠學佛修行,早日成佛,所以你們要先幫他們累積福報。
地藏菩薩的母親得到佛的授記說她是未來佛,是根據什麼呢?她還沒有修,但因為她的女兒肯修,發了大願力「地獄不空誓不成佛」,這種願肯去做,對我們的眷屬、過去世的父母親絕對都有幫助。你們都自私,每天唸給自己、拜給自己,最後越來越自私,不像個佛教徒。每個人都擔心不是唸給自己,唸來幹嘛呢?本來就不是唸給自己,就像連你自己肚子裡面都還有一大堆蟲還沒有度。你們現在不是常吃一堆益生菌讓腸子裡面的菌幫助你消化嗎,佛經講我們的皮膚上面有很多寄生蟲,你們自己身體裡的東西都沒有度,還說要度眾生?不要整天這麼驕傲。一驕傲,功德就變成福德。
尤其是學密的人,學了一點就很驕傲,覺得「我學得很快可以成佛」。你的顯教基礎沒有學好,沒有搞清楚為什麼要學佛,就算你學到最大的法還是修不出來。金剛乘是成佛、成菩薩的方法。《寶積經》裡面釋迦牟尼佛講得很清楚,假如行菩薩道、修菩薩道的有一點傲慢,所有功德馬上消失不見,變成人天福報,這是很容易的。就像我學很多,但是我都沒有跟你們炫耀說我懂哪個法。不需要就不用,要用就是用來幫助眾生。至於每天要不要唸、要不要拜?這是一定要的。就像每天要吃飯不能停止,只要活著的一天,就是要修行。
有一位從香港來皈依20幾年的女弟子,今年86歲了,她沒有親人,孤苦伶仃。這20幾年來我供她吃、喝、住、看醫生,一直勸她要拜佛、要唸佛,她都不聽話。她跟你們的心態一樣:「到時候 仁波切會幫我。」現在苦了自己,生了老人病,但這些出家眾也不可能24小時一直照顧她。所以前一陣子中風,我還請看護每天照顧她,一天至少2500元,一個月花了9萬元。她運氣好,找到一個好的看護,現在這種看護很少,他們都不愁沒工作,還會 挑老人家乖不乖,如果整天要求這要求那的,他們就不做。只要他們一填表說不做,醫院馬上介紹他們去照顧別床的。
因為她沒有重病,不能做任何醫療,也不能一直留在醫院,她運氣好,被送到一間靠近道場的安養中心。問題是因為疫情也不能常去看她,所以就孤苦伶仃一個人在安養中心,但她腦筋是清楚的。我心想,她現在越來越苦,這是怎麼來的?都是她自己做出來的。現在沒有修、起福報,到走的時候,所有的苦就出來了。
她之前和出家弟子住一起,她們叫她起來唸佛,她說她不舒服不能走,現在就真的不能走躺在床上。這樣的苦都是自己求來的,就像是你們每天隨便唸個1千遍、2千遍,心想死的時候,仁波切來超度。你們這些老人家都覺得自己很辛苦,說:「我不能動不能唸,還要我唸。仁波切很慈悲,會幫我。」我當然會幫你,但你們要聽話。
有位出家弟子90多歲,皈依四年多,他的兒子抽菸喝酒吃肉什麼都來,而且不學佛,也沒辦法照顧他。因為我答應幫他修頗瓦法,他本來每天大字型躺在寺廟寮房,讓人家侍候他、等死。你等,福報就用掉,業力馬上現前。結果我要另一位出家弟子告訴他,再這樣下去我要送他去老人院,他馬上起來,現在每天就是走走路和唸佛。因為他能動,所以佛寺讓他再住下去,至少還有另外一位出家弟子還能每天見他一下和他作伴。
他聽不懂我的廣東國語,平常法會都有一位弟子翻譯成臺語給他聽,但他就是信、就是聽。他將存摺裡面的錢領出來供養我,我知道那是他最後的一點錢,沒有多少,但這是他的發心。他還有一塊不值多少錢的地,也沒告訴我,我都知道,要他過戶給他兒子,我要他走得乾乾淨淨,離開前什麼都不要留在這個地球。
而那位86歲的女弟子銀行裡面還有一些存款,不多,但是不捨得拿出來。出事了,才簽字給出家眾說供養 仁波切。他們拿來給我,我說她還沒有死,不收。浪費了20幾年時間,白吃、白喝,躺在那邊不做事。她認為放心,老了有所依靠,是依靠她自己的業力。本來這20幾年絕對足夠給她累積福報,不會受死亡的苦。你們想一下,如果一個人孤零零躺在安養院,一個人都不認識,人家怎麼搞你,你也不能生氣,你生氣他們就不理你。年紀大的人不要認為兒女陪著我,自己沒事,你現在不狠狠的對自己,死之前就知道自己錯了。也不要認為自己還很年輕,大家都有機會。
要趁年輕努力修,不要認為自己學到大法可以開悟。你們不是這種貨色,沒有幾個人能學到密法。不要以為接受灌頂就是學到密法,密法不廣傳,單對單傳。所有的心法在法本裡面不會寫出來。密法的上師用他的福德、功德和慈悲心一直幫你們、講給你們聽,你們要聽進去,這兩個弟子就是很明顯的例子。86歲的女弟子這20幾年來不聽話,出家弟子們每天問她說︰「仁波切問說妳功課做了沒?」「做了、做了。」其實她並沒有做。因為她覺得自己的生活安穩,有吃有住又可以看醫生。
佛經講在家修行難,因為業障深重。但也因為難,才要對自己下決心、狠心,要聽話。在學佛過程中,不管碰到什麼事,都是自己的業力,接受就過了,不接受硬要翻轉,痛苦就開始。今天修施身法最主要是幫亡者離開輪迴的苦。在生的人幫亡者祈求佛法、祈求諸佛菩薩和上師幫忙,你的功德會很多,但不是做這一次就足夠,要持續做。
以前我剛在顯教學佛時,每天替先父拜佛,拜懺悔文,拜到夢見我父親跟我說他現在上天了,我還是繼續拜,一直拜到知道他在呂祖旁學佛,呂祖一定比我大,我才放心,但我還是繼續修,努力做,沒放棄過。哪像你們每天一大堆稀奇古怪的想法做法,完全不聽話。不聽話無所謂,以後是苦著你自己。寶吉祥道場有一個特色,有很多故事給你們看,絕對可以看得很清楚。皈依20幾年,照道理不可能晚年會受這種苦。你們這些老人家要唸佛、走走路;年輕的也要唸,不要以為自己還年輕,每個人都會老,時間過很快,現在已經12月,一年很快又要過了。
有一位弟子來求我救他,我說不能走就坐輪椅,可以走就要自己走走路,能走幾步就幾步。不要以為躺著比較好,躺著不動不一定能死得舒服。我的老母親臨走前一個月開始不想走路,因為走路很辛苦,還好她有個兒子肯修,所以她沒有受醫療的苦。佛法很簡單,要下決心,不要不聽話,不要以為自己修得好,學到一些特別的法就好了。
如果用這種驕傲的觀念來學佛,到最後那一天自己就清楚有沒有做對,不要以為自己年輕不可能發生,還有時間,總是時不我予啊!現在很快12月,明年又快到了,你們大家又少了一年。
現在我身為 仁波切,每天都還至少修2個小時。週六來幫我設計燈光的人也是學佛的,他說你們 仁波切體力真好,週一到週五要上班,週六要見信眾,週日要主持法會。其實我每天都在上班,你們每天都來騷擾我,不是明的來,而是暗的來騷擾我,出很多暗招,我也要接招。身為修菩薩道的人,所有的心與意識都是希望眾生能離苦,至於眾生是否一定能離苦,要看眾生自己決定。
接著仁波切開始修法,超度受苦中的亡者。仁波切於大手印禪定之中,修持殊勝的施身法,以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩,布施一切六道眾生,並持誦六字大明咒良久,慈悲法音遍滿十方。
修法圓滿,仁波切開示︰
若照淨土祈請文去修,其中有幾句話很重要:「我今如是發此誓願已,十方一切諸佛及菩薩,無礙成就祈請賜加持。」這個意思是說,你發了這個誓願就要做,不是每天唸個區區一千、五百遍,迴向給自己的媳婦、老婆,而是要迴向給淨土。《寶積經》及《無量壽經》中清楚講到,不管你修任何法門,只要將功德迴向給西方極樂世界,就可以發願得求往生。
後面兩句很重要:「十方一切諸佛及菩薩,無礙成就祈請賜加持。」菩薩就包括你的上師,無礙成就不是說修行裡面一點障礙都沒有,這個無礙的重點是講你斷氣死的時候。不要以為自己現在唸一唸,老婆身體有比較好,也比較舒服了,錯錯錯錯錯!以為自己唸一唸,所有不好的事情都消失掉,全部都是錯!若是將佛法當成外道來修,不是說求不到,但是業力就會轉到別的地方去,你求這個不發生,別的事就會發生。
有時候有些婦女來求,讓她先生外面的第三者消失掉,我說如果讓妳如願,可能會發生別的事。是有第三者好呢?還是發生很嚴重的事情好呢?每個人都不相信因果因緣,都求佛菩薩要做到自己所想的。所謂無礙,就是你斷氣之前,沒有人來搖你並說:「爸您不要死。」、「老婆妳死了?妳醒一下,妳還沒唸啊!」因為每個人死時都很清楚自己要斷氣,絕對很清楚。
為什麼沒有被我超度過的大體,嘴巴絕對會張開?因為他很清楚自己嘴巴吸不到氣,我們俗語所講的三長兩短,講的就是死的時候呼吸的過程,很簡單,你們老人家不要覺得很複雜,我們修密法每天就是修這個。但是我們要修這個氣久一點,並不是維持活久一點,而是讓氣長一點,讓自己能入定跟本尊相應結合在一起。
所以如果你不是發這種願,而是一直希望讓老婆神智清楚一點沒有用,因為這是她累世的業,為什麼神智不清楚?就是累世不信因果。好像我前面提到那位皈依20幾年的弟子,她就是中風,還好她住在我的宿舍20年,有些許福報還讓她清醒一點,不會昏迷死掉,若是昏迷死掉就絕對墮入畜生道。你們沒人相信這個,但只要你一直信、一直求往生淨土,你那些業力自然會轉動,不用求就自然會轉動,因為你一直在修,修到福德夠厚了,業力就會轉。
有些人施身法才來平常不來,是什麼意思?是認為施身法才是法,其他法不是法?還是其他佛法不能救你,只有施身法才能救你?錯!錯在哪裡?大小眼。法本裡面講得很清楚,在修法的時候,要求佛菩薩及傳承上師加持我,讓我用平等心加持所有一切眾生。什麼是平等心?六道的眾生無論善與惡,只要有緣我都要幫,不分別他是惡的或是善的。
你們對佛法都沒有平等心,自己怎麼會有平等心呢?自己沒有平等心,慢慢的就會鑽牛角尖了。所有佛法都是幫助我們離苦得樂,我們跟哪一尊佛或菩薩有緣,就可能有機會稍微多聽聞這個佛法,但不代表你一定要修這個,也不代表你一定行,而是要看你有沒有因緣。
所以《無量壽經》中清楚講到,修哪個法門都可以到阿彌陀佛那邊,只要你發願。無礙就是幫助你斷氣之前心不要亂掉,不要說眷屬愛你來搖你,也不要說你想孩子,只要旁邊有人突然打個噴嚏讓你不爽,你的心馬上就亂掉,一亂的話,佛菩薩出現你也走不了,因為你起個生氣的心。所以為什麼我翻佛經會翻到不動佛,就是教你們不要有嗔害的心,因為若你習慣有嗔念,走之前就會有事情發生。
我看過很多這樣的情況,譬如斷了氣,人家推病房內的推車發出聲響,他就生氣了;孩子講墳墓的風水,他也生氣;醫生沒有將他的腿擺對位子,也生氣。如果我不幫他超度,他就會下地獄。如果你們不能像他運氣這麼好,仁波切先走了,那怎麼辦?有人說 仁波切老了不要跟著他,但趁我老了,越修越多智慧、越修功力越高時,你們更應該聽話照做。因為就算我死了,我的願力是在的;我的肉身不在,但我的願力是在的。
這句話講得很清楚,十方一切諸佛及菩薩。我在修菩薩道,當然也算是菩薩一個。無礙成就祈請賜加持,就是讓你不要墮入輪迴,不是成就讓你變成阿彌陀佛、觀世音菩薩或大和尚,你們若能修到這樣子已經不得了,可以通知所有師兄弟,你看我去阿彌陀佛那邊有把握了。
所以唸這個祈願文不是唸好玩的,你們每天迴向就是給阿彌陀佛、淨土,當你迴向時,阿彌陀佛主尊、觀世音菩薩、大勢至菩薩,還有一大堆菩薩都在裡面,《無量壽經》中說過,只要你下決定,就有72億菩薩會來幫你。菩薩不是飛過來幫你,而是他的願力及慈悲心就能幫你,你要發這種願。老婆身體不好不要再求她身體好,要幫她發願,因為她不能發願,要一直幫她唸祈請文,讓她的福報起來,自然身體就好,不用求。
很多人以為求不得就是佛菩薩不靈驗,如果佛菩薩不靈驗,怎麼能稱為佛菩薩呢?但是我們的法門要做對,所以後面加這句咒語,就是幫助這個你唸的祈請文能量加強,因為你們都是凡夫俗子,你們唸的佛菩薩沒聽到,收不到你的訊號,要持這個咒才打得過去,他才知道還有這一號人物在地球沒來,就會等你。
你們不要以為每天唸就會聽到,聽不到的,唸這些咒語就是幫你將你的訊號傳過去,所以我們要清楚學佛,不要糊里糊塗一天過去,很快一生也就過去了。「無礙」這兩個字十分重要,仁波切從1997年開始出來度眾,沒有看過一個無礙的眾生,都是有礙的,所以讓他不能在斷氣時就去阿彌陀佛那邊,很多都是有念佛吃素、拜佛唸經作過很多善的,但法門沒有做對。
每個人唸這個祈請文都當是唱歌,以為唱完了阿彌陀佛就知道了。你若沒有發願,阿彌陀佛絕對不知道,所以不要整天迴向給特定對象。《無量壽經》沒有講迴向給兒女媳婦或眷屬,為什麼你們都變成發明家呢?釋迦牟尼佛本身有結過婚,生過孩子,而且是王子,怎麼會不知道我們這些事情呢?他會忘嗎?就是因為這些事情對我們走的時候沒用。
你生前習慣迴向給你那些重視的人,到你死的時候就會有礙,因為你會想:「我死了誰迴向給他呢?那我先不要死,多活一天就多迴向給他。」那就錯了,你以為趁你還在時多唸一點咒語迴向給老公,可以讓他神智清楚一點,等你死了他還能夠照顧自己。但這關你什麼事呢?你都往生了,那是他的命、他的福報,你死了地球也一樣轉啊!你整天幫自己製造罣礙嗎?
你認為自己修給老公,死的時候他會幫你做好。放心,絕對不會,既然他生前都不愛你了,你死了他只會仰天長笑還會照顧你?你真的想得美!只有佛菩薩與上師會照顧你,因為你是我的弟子。只要 仁波切在的一天,你們若有事,我一定在我能力範圍之內照顧你們,所以要聽清楚,不要胡說八道弄不清楚整天亂搞,自己走錯路了還不知道。
不要覺得發願文就是每天唸而已,要知道唸什麼、說什麼,其實已經告訴你們淨土的樣貌了,只是你們不懂,因為沒人口傳。譬如現在林姓弟子每天幫我翻譯法本,她懂藏文,看到那些藏文的法本,雖然知道藏文意思,但是對她來說是天書,要怎麼修還是不知道,只大約知道是什麼,但不知如何修出來。你們若不相信,可以私底下去採訪她,你們可能會很好奇,林姓弟子每天在翻譯,應該很懂,但是若沒有口傳心法,是沒用的。心法是上師留下來口傳的經驗,說是這樣就是這樣了。
所以你們要清清楚楚,不要糊里糊塗過一生。我們的一生都是來還債,還清就走了吧!這不是代表要用消極的態度來過日子,認為既然還清了就走了,那就等還清吧;不是等,而是要很積極的在佛法方面還清。你若覺得自己老了就等,你等不到還清,只會等到一身痛苦,因為你在享福了。
六字大明咒大家都在唸,如何能得成就?要不共四加行圓滿後閉關,閉關時經過上師給你觀音菩薩的灌頂,透過生起圓滿次第來修,閉關唸滿十萬遍,法本有說可以自度,就是絕對可以解脫生死、往生淨土;唸滿一百萬遍,可以幫助眾生離開輪迴苦海,先決條件就是十年顯教,然後圓滿不共四加行等等。
如果老了不能做不共四加行,那就靠完全相信上師跟本尊的願力祈求,但不是祈求自己身體好一點可才多唸幾句,而是祈求你死的時候無礙,不要再求身體健康(或讓自己的腸胃或腿好一點等等),這樣福報都用掉了。為什麼你會不好?就是福報用得差不多了,你若還求,福報用在你身體上面,去阿彌陀佛那邊的福就沒了,想清楚啊!
你們若是生病就去看醫生;如果生病不用看醫生,我開中醫診所幹嘛呢?我自己倒是很少給我的中醫診所的醫生看,因為他到現在還不能搞清楚我的身體狀況,你們的身體情況他倒是很容易掌握。
(黃姓中醫弟子表示確實如此,到現在他都還沒搞清楚 仁波切的身體,因為 仁波切的身體不是一般凡夫的身體運作方式,所以有些面向,他目前確實是沒辦法掌握住。)
我若能讓黃姓中醫弟子掌握住我的身體狀況,那他就是神醫了。人一定有病痛,年輕有年輕的病痛,老的有老的病痛,看醫生不是說病痛就沒了而是減少一點病痛,讓自己有多一點體力多唸幾句,不要省這個錢。仁波切不是要賺你們的錢,如果要賺你們的錢,我兩年前就會開始漲價,從中醫診所開業以來,藥材費不知漲了幾倍,但你們看病卻沒什麼漲價,去年跟今年基本上沒什麼漲。
我不是談生意,而是因為我有這麼多出家弟子與俗家弟子要照顧,而我的出家弟子全部都是有生病的,我真的是業障重,人家收弟子是弟子幫 仁波切看病,而我卻是倒過來,全部都給你們,結果你們還不好好修,尤其其中一名出家弟子,講到他我就要開罵,他說自己不曉得 仁波切在說什麼,但他看病時卻很清楚,他以為自己做過牙醫就懂醫生嗎?
因為今天修法比較快,所以就多講一點。
更新日期:2021 年 12 月 24 日