尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2021年10月10日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會，並賜予珍貴開示。
施身法是漢語的翻譯，藏語是「斷」的意思。今天修的法本是「施身斷法二資糧速成法」。「速成」不是指變厲害，經典講「快速成就」的意思是此生專修這個法可以得到解脫生死成就的方法。在顯教、在漢地沒有修這個法。施身法確切時間不可考，但應該是距今一千三百年以上，西藏的一位女瑜伽士跟隨印度的瑜伽士學佛法，之後寫出來的法本。這位女瑜伽士在藏文稱為瑪吉拉尊，她在家修行，有結婚生子。施身法有分父續和母續。父續是男性所修的法本，母續是指本尊傳下來修的部分。施身法法本是根據密法以及顯教，理論是以《大般若經》為基礎所寫，也根據觀世音菩薩所教的「慈悲喜捨」來寫這個法本。
施身法的意思是，一切有情眾生為了自己的身體，一生忙碌的做很多事情，也為了自己的身體起很大的貪嗔痴。很多人很珍惜、愛惜自己的身體。以佛法來講，身體是業報身，是過去世所作的善惡業而得到這個身體。這個身體在世間出現，前世所做的也在這一生中不斷出現，這一生就是要還清前世所欠的，等所有的善惡業作完了，福報也用完了，這一生結束就離開這個世界。離開這個世界後，不是你講了就可以到阿彌陀佛那邊，不是吃素、拜佛就可以去。
根據《無量壽經》、《阿彌陀經》所提到的，能去淨土的人很少。這兩天我稍微算了一下，上週開示〈無量壽如來會第五之二〉釋迦牟尼佛提到：阿彌陀佛淨土有七十二億尊菩薩，阿彌陀佛十劫以前已成佛而創造西方淨土，以此推算，如果十劫大約1600萬年以上的話，十劫的時間現在有七十二億尊菩薩，那平均每年只有0.02個人在淨土成菩薩。若再以這個數字來推論，地球上每一天能夠到淨土的就更少。你們不要以為到淨土很簡單，很多人認為唸阿彌陀佛，一直唸就可以去，這樣就是沒有看清楚經典。
大家都是看《阿彌陀經》，但是《阿彌陀經》裡面有句很重要的話大家卻不強調，就是「什麼人能得生淨土？」《阿彌陀經》提到「不可少福德因緣的善男子善女人發願得往生」，不可少，不是偶爾燒香、參加法會、吃全素、做一點善事就是有福德因緣。佛經所講的福不是世間的福，世間的福每個人都可以修出來，不需要拜佛、學佛、唸經，只要一直做善事，將所有財產拿出來布施，一直不斷去做，人的福就會出現。不殺生、不騙人，人的福就會出來。
佛法的福不是只做這些，這些只是人天的福，還是會有後遺症，一樣會讓你輪迴，所以我們要修：成佛的福。修成佛的福，不是指不要修這些人世間的福，佛經講「人道成，佛道方成」你修到成為人，才有資格從人一直修到菩薩而成佛，所以修人道的方法一定是基本功，一定要修。但是佛法的福不是靠你每天拿著佛經唸就可以唸出來，不是靠參觀一些名勝、見一些大修行者就可以出現。如果是的話，釋迦牟尼佛在經典就會講，只要去朝山、偶爾參加法會、點香、吃素就可以去阿彌陀佛那邊，但《無量壽經》沒有講過。
什麼人可以去呢？《阿彌陀經》所講的要不斷修福德因緣，除了和佛菩薩、上師一直結善緣之外，也要和有情眾生不斷結緣。發願是指下定決心的人就可以往生淨土，今天不多講這一塊，詳見2021年8月8日《寶積經》開示。
為了讓我們在短短幾十年有足夠時間累積我們的福、可以開智慧，一定要有一些特別的方法。這種方法不是要你放棄目前的生活方式，也不是叫你這個不能做、那個也不能做，本來很多事情我們也不應該做，只是提醒你要更加小心一點。施身法的重點是修這個法的人，一定最少要有10年顯教的基礎，顯教的基礎意思是他對佛法的理論都清楚，不會有疑惑，知道學佛是為了什麼宗旨，上師才開始決定要不要傳這個法給他。以藏傳佛教來說，至少做完不共四加行，十萬遍大禮拜、十萬遍百字明、十萬遍獻曼達、十萬遍上師相應法。這四個十萬是為了累積學佛修行的資糧。
為什麼有些弟子對上師、對佛法還有懷疑？就是他的資糧不足，福慧資糧不足，就會用自己這一生和過去世所學到的六道眾生的經驗法則來看待佛法，所以一定不對。佛法不會教我們自私、只為自己不為別人。很多弟子來求法，我通常都不給，因為他說懺悔後會怎樣，都是胡說八道，明明他自己的福慧資糧不足。為什麼會不足？就是因為驕傲，認為很簡單，很容易，唸一唸就OK。哪有這麼容易呢？從我剛剛算的數字，一年只有0.02個人可以成菩薩，不簡單啊！連要離開三惡道，沒有上師幫忙都沒有辦法離開，每個人都以為只要拜拜，菩薩就有保佑。
昨天有一位得癌症的信眾求見，他說醫生說他還有一個月時間，又說菩薩要慈悲。我說，你去醫院看病的時候，有很多人也是得癌症，觀音菩薩那麼慈悲，為什麼觀音菩薩不去救呢？因為沒有緣、沒有福報。我以前常跑醫院去加持眾生，去最多的地方就是專門治療癌症的醫院，有時候晚上去，一層樓全部都是癌症的病患，只要有一個人叫，整層樓的病患就跟著一起叫，叫的聲音鬼哭神號，像在地獄裡的聲音。觀世音菩薩不是聞苦救難嗎？應該就來救了。我相信一百多個人裡面，一定有一個有唸觀世音菩薩，但不是觀音菩薩不慈悲，而是你沒有如實做到佛經所講的條件。你有如實做到，你喊，菩薩就出現。
你沒有如實做到，就要透過一些媒介。就像法會前分享的弟子講到，仁波切用頗瓦法超度他的父親《參見度眾事蹟第1101篇》。他怎麼去呢？一定是上師幫忙。佛經講很多，說你要對阿闍黎（就是上師）尊重，聽他講話。如果釋迦牟尼佛認為對著佛像拜就有，佛經就會講，但佛經並沒有講。原因出在拜佛像時，要看拜的人的心是什麼。佛像不一定是佛附上去，我看過佛像上面有別的眾生附上去，如果拜的人的心是菩薩的心，當然是菩薩附上去；拜的人的心是鬼的心、貪的心，就是鬼附上去。
釋迦牟尼佛在佛經中講很多，佛教導這些方法，但是誰教你？上師。上師就是媒介。現在上師越來越少，末法時代大家都愛當上師、老闆，不曉得做上師很苦，不是你們想像的威風。上師身邊有很多人陪，這個是受用，而不是因為厲害；當修出福了，這種事情就可以受用，不是故意做出這種儀軌。
修施身法很難，除了我前面講的那些條件，修滿不共四加行後，你要閉一個本尊的關，透過閉關得成就，就是和本尊相應。相應不是你講的算，而是出關後跟上師報告你在關房裡面一切的感受。就像我今年閉一個7天的關，出關之後 法王問有什麼感想，就向 法王報告，經由 法王確認。如果上師聽了認為沒有修成，就要回去重新閉關。
你們現在都好為自己的老師，自己唸就OK，當上師是一陣風，認為「上師只是告訴我怎麼做，我來做」，但每一個法本沒有離開要求上師加持。《地藏經》中，地藏王菩薩說「是承佛的威力，才能有能力救度眾生。」沒有講自己是法身菩薩，什麼事情都可以解決。地藏菩薩是十六地菩薩，都還很謙虛的講是因為佛的威神力。你們認為自己唸唸就可以懂、可以知道嗎？「我要這個法，因為我不能克服這個障礙。你給我傳這個法，我才能夠克服這個障礙。」表示你對上師不相信。你對上師不相信，那上師傳的法，你絕對修不出來。
大家知道我修施身法、頗瓦法一定可以利益眾生。我修頗瓦法沒有到大體的旁邊，怎麼幫他在頭頂梵穴打個洞呢？這就是和本尊相應。為什麼我會做到？因為對上師的教導全部相信。
藏傳佛教上師傳的法，如果有一天你翻法本，發現和上師講的不一樣時，那你是按照法本去修嗎？那你就錯了。「佛經沒有講這句，我要不要加這句上去？」那你又錯了。因為上師是根據你的根器來傳法，也可以說是你的業力，也許剛好你的業力，讓你在求法的時候，上師忘了講。不是故意忘，而是他突然不想跟你講這句話，你就會覺得上師故意不講是上師不行。如果你這樣想就完蛋，沒辦法修出來。
還有一些人愛在外面聽，聽來聽去，比來比去，認為「別人不是這樣教，我的上師為什麼這麼講呢？要聽他的？還是聽外面的呢？」正如《無量壽經》裡面講的，你起疑心，就算你能夠到阿彌陀佛那邊，還是500歲不見佛。學佛不是你想像的，按照網站所講的去學。我在考慮網站的開示是否要關閉，免得大家閱讀後斷章取義或是認為看了後自己就會懂。我從30幾歲學佛以來沒有記過筆記，不像你們認為還可以上網看。法王傳法，我從未做筆記也沒錄音，講完就講完，我看有些人聽聞佛法做筆記也是多餘的，沒有福報也記不起來，有福報就記得清清楚楚。我只有一些時候，法本上有些儀軌，稍微註記一下。
不是仁波切非修施身法不可。我每天都在修施身法，是因為修這個法幫助眾生快速累積福慧資糧，幫助你學佛的障礙自然消除。正如《地藏經》講的「所有一切善知識都有能力幫助所有學佛的人超越障礙」，超越障礙不是移掉、消除障礙，意思是只要你不信，障礙又回來，甚至你會自動跳回去。佛經要看清楚，《地藏經》沒有講善知識幫你消除障礙，只是超越，等於跳欄跳過去。跳過去時，只要你對上師沒信心，就會被拐到、摔倒。像有的人說自己求到法，求到了可以清業障，消業障後就可以更相信上師。這就是本末倒置，不信就是不信，你可以離開；給你法門也沒用，因為你不信，認為自己可以修出來。
我每一天祈禱都是祈求根本上師、傳承上師加持，不是要靠他們，而是法脈是從他們清淨的傳下來，我不能自己創造一個牌子。當你認為靠自己能修的，那就是創造一個牌子。這個法本講到最後都是一直祈禱上師加持，能夠升座修施身法的沒有幾個人，因為若沒有修到根本的條件，修這個法也沒有用，反而對自己也會有傷害。
今天幫大家修這個法，除了幫大家快速累積福慧資糧，也幫助身體不好的人。身體不好有很多原因，有的人身體不好除了和自己累世、過去世所作的惡業相關以外，也跟祖先、家人的業力有關。上次因動脈剝離而往生的弟子（詳情參閱度眾事蹟第1099篇），他開始不信上師後，女鬼就來找他報仇，本來女鬼是不能接近他的。我幫他修法時看到，因為家族的惡業，這個鬼跟著他們一百多年。父母的所作所為會影響兒女，有人會想為什麼他做的事情會影響我？古云：「積善之家必有餘慶。」祖先所做的如果是善的，這個家裡才有好事，好事你們就要，不好的就不要？你會說這是祖先做的事和他沒有關係，但是如果你們不是過去某世有作過共同的惡業，不會生在同一家；你姓這個姓氏，代表你和這個家族有相同的基因，所以有你的份。
佛法一直講超度，不是為了讓你過好日子，而是讓你有足夠的時間、空間、福報還清，不管是累世祖先欠的、現在自己欠的，還清了，下一世就不苦了、不再來；還不清就還要再來。我這一生要來就是因為沒有還清，還清了就不再來，地球沒有好玩的。
等下修法時，要起恭敬心，恭敬諸佛菩薩、上師和眾生。要起懺悔心，懺悔就是指自己所做錯的一切事情和眾生所做錯的一切事情，都要澈底懺悔。第三要起慈悲心，幫眾生起慈悲心，今天你們有因緣參加法會，和你有緣的眾生才有機會得到佛法的幫助。
仁波切開始修法，超度受苦中的亡者。仁波切於大手印禪定之中，修持殊勝的施身法，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，布施一切六道眾生，並持誦六字大明咒良久，慈悲法音遍滿十方。修法圓滿。
更新日期：2021 年 10 月 15 日