尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2021年09月05日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心首次主法殊勝的藥師佛法會。仁波切燃燈供佛後升法座賜予珍貴的開示：
今天修的是藥師佛圓滿報身主尊眷屬武尊成就法 。
臺灣很多顯教有修《藥師經》，是屬於顯教部分，沒有灌頂，以佛法來分類屬化身佛。如果想要這一生修藥師佛得成就、能利益眾生，就一定要修報身佛。報身佛一定要灌頂，等 法王口傳給我，再給灌頂。
我們今天修的是直貢噶舉特有的法本。西藏的藏藥廠在製藥之前，都是修直貢噶舉的這個法，這個法在我們道場是第一次修。很多人有個誤解，以為生病唸藥師佛的佛號或咒語就可以治病。沒有修到和報身佛相應之前，你持藥師佛的咒語、唸《藥師經》只不過是和藥師佛結緣。用顯教的方式來修藥師佛，時間比較久，而且壇城擺放的方式也不同。顯教以十二藥叉為主，密法是本尊報身佛，以他身邊四大眷屬為主，他的成就（悉地）不同。藥師佛其實不只是針對疾病而發願修行的佛，只是剛好是藥師佛這個名稱。
釋迦牟尼佛曾開示病有三大類，第一類是過去世造很多惡業，這一世業報成熟而生病。第二種是這一世作很多惡業，這一世業報成熟而生病。這兩種病，人世間的醫生和藥物是無法根治的。第三種是因為地風水火空某一處不均衡而生病，例如一部分多、一部分少而生病，那是可以醫治的。《地藏經》有講到，關心關懷病人是最大的功德，沒有講治好他是最大功德。地藏菩薩不會講錯話，因為有些眾生的病是業障病，這是沒有辦法治的，除非有很大的因緣和福報，病人自己肯澈底大懺悔、大供養、深信佛法且不會轉變，這病也許可以透過佛法、透過醫生治得好。
在西藏製藥前修法，希望除了地球的藥之外，透過藥師佛加持讓病人吃下這個藥可以加強藥效、也可以消除一些業障。所以藏藥服用的方式和漢藥、西藥不同，有的藏藥服用有特定的時間，或是要搭配特定藥引服用，就是這個原因。
今天修藥師佛不是要治病，而是幫你和藥師佛結緣。結緣後再給你們灌頂。以後等佛寺蓋好了，有閉關中心，就有機會閉關。如果要修這個法本，最少要閉關一個月。是不是閉完一個月的關出來就是藥師佛？不是。閉完關之後，你和藥師佛及他的眷屬可以相應。假如你是醫生，在治病時偶爾會靈光乍現，看得到別人看不到的問題；也可能治病時，有一些藥你平常沒有使用，突然覺得這個人可以用這種藥，這就是本尊的加持。
假如你不是醫生，是一般人，根據佛經和法本寫的，常修這個法門可以讓自己無病而且財富增加。臺灣現在流行一種說法，多唸《藥師經》做生意可以發財、財會比較順。其實不是讓你做生意發財。這個財有兩種，一個是法財，是在佛法方面。若沒有福報，就算傳你法，也沒有機會修出來；或者有機會修，也修不出來，這就是沒有佛法的法財。另外一個財，是指不管是出家或在家都需要資糧過日子，需要吃飯、穿衣服、有地方住。閉關時若資糧不足，也沒有人煮飯給你吃。
清楚本尊之後，接觸這個法才對自己有用。不能貪法，以為自己學了藥師佛，醫術就很高強。我讓一些醫生弟子來參加今天的法會。前面講的，還需要經過閉關和灌頂。有些醫生怎麼想都想不清楚怎麼治病，因為醫生也有業障。醫生業障重的話，就算是博士，莫名其妙就不知道怎麼治病，修完藥師佛，業障減少，自然看病看得比較清楚。
密宗分為佛部、蓮花部、護法部、金剛部、上師部。每個眾生和每個部都有緣。不是修佛部就馬上成佛，而是你和這尊佛有緣。修佛部要更加清楚自己在做什麼，一點差錯都不能有。
藏傳佛教修藥師佛比較少，其實每個法門都有治病，不一定要修藥師佛。今天為什麼修藥師佛，是因為有一個醫生弟子跟我說他學顯教時，有唸過《藥師經》，我就幫你們修密法的報身藥師佛，報身的速度在修行方面會比較快。
（修法並開示）
藥師佛保護一切眾生免於貧窮、冷熱之病。
中醫所說的問聞望切，你要聞一個病人的味道，要觀察他臉上的氣色。當醫生的好像進入醫霧森林中，要仔細檢查病人，若不仔細檢查、關心，修這個法不會和你相應。醫生仔細檢查病人時，會得到加持，消除你的業障，讓你能看到病的特徵，能夠在診斷時，講出來的話不會模稜兩可。講話好像孔雀開屏時，病者聽到心裡面會愉悅、比較穩定。所以醫生用恐嚇、模稜兩可的方式來告訴病人，這樣不好。醫生診斷時，要像龍吟的聲音很穩定、肯定，不要模稜兩可，像這個又像那個，講來講去沒有給病人肯定的診斷結果，沒資格做醫生。就像法會前分享的弟子（詳見度眾事蹟第1095篇）講到，他們來請示時，仁波切很清楚告訴他們情形是如何，不會講百分比是多少。
假如修這個法，因為你對病人起悲憫的心，這些藥師佛的眷屬、仙人就會加持你，消除你的業障，讓你治療病人好像顯神通。其實你沒有神通，但是可以看出來病人的病灶、知道如何給他治療，很清楚告訴他如何治療。後面也寫吃了藥會怎樣。
醫生不能以名利為目的，是為了悲憫眾生而服務眾生。如果是為了名利、甚至不耐煩、覺得自己很疲倦不想看下去，這樣都不及格。
法本這段懺悔文寫得真好，講給醫生聽。這段講當醫生的要懺悔：用錯藥、組合顛倒，像西藥、中藥的組合顛倒，藥的比例拿捏錯，當醫生的常犯這些毛病，還不懺悔？自己要生起正信，恭敬佛菩薩、恭敬上師、恭敬你的病人。你是因為病人生病、是病人的苦讓你賺到錢，不要驕傲，不要認為自己是專家。人家沒苦會找你嗎？所以一定要善待、關懷病人。
雖然你很小心用藥，但是因為夙世的業，病人死的時候，仍很相信你，即使知道自己死了還是相信你，但是你沒有守護。守護的意思不是要你治好他的病。沒有守護的人會說「沒關係， 再來看看，隨便他啦。」因為你沒有超度的能力，不像仁波切可以等眾生死了再超度他。很多醫生都犯這個毛病，「血壓多少？晚上八點差不多了。」既然你是主治大夫，應該看著病人，因為他相信你。
另外還有自己起煩惱下錯藥。你連藥的特性都不清楚就用了，要向保護藥的四大天女合掌求懺悔、求寬恕。不要以為參加藥師佛法會，你的醫術會更好，不是，反而是挨罵。有些教法很深、很特殊，有它的竅門。雖然單傳給你，但你違反其中的規定。例如不要亂竄改中醫古方，以為古方不對，要用現代人的看法開方子，就醫不好人家的病。
收錯徒弟，不要師父，也都要懺悔。醫生不要看不起老師，不一定是教你治病的師父，所有教過你的教授都是你的師父。你們不敢殺阿闍黎，但是都會藐視老一輩的醫生，認為自己很厲害，認為他們的方法過時了。藐視長輩、古人，你就等於是魔的化身。
（接著進行薈供與供茶的儀軌，與會者每人都得到一份 仁波切加持過的供品，並得到在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。）
那些修藥師佛想要發財的人，要先修完全部的儀軌，還要讓護法神、仙人、天龍等等都滿足。所以不是唸就可以發財，要做很多事。
法本說大部分醫生的技術就像是盲人吃東西，只吃得到味道，卻看不出來食物是什麼樣子。總覺得別人醫治比自己醫得好，要袪病一定要修菩提心。如果沒有修菩提心，就好像是盲人被帶到懸崖邊，毁滅自己也無利他人。
這個法本告訴醫者，自己要留意，不要驕傲、自滿、以為自己是專家。一定要修悲憫心、菩提心，用這樣的方式行醫，就算是因為對方的業，你沒有辦法醫好他的病，最少你不會幫自己作新的業。身為醫者，不能只想著金錢。對病人能治則治、不能治則要坦白告知，不能用「試試看」的心態，也不能說「可能他不聽話、可能他不吃藥、可能因為怎樣⋯⋯。」沒有這麼多可能，可能越多也表示你無能。不要把醫生當成是一種職業，其實也是一種修行。在古代西藏，醫明學很重要，因為生老病死是人的四種基本的苦。你沒有辦法阻止人出生，也沒有辦法阻止死亡，但你可以讓老的苦、病苦減少一點。最重要的是地藏菩薩所講的關懷的心，這樣行醫，你才沒有惡業。
佛經上有說，醫生幫病人針灸而讓病人覺得痛，都要下地獄。幫病人針炙，要熟知穴位、下針的力道，要關懷病人，讓病人清楚針灸部位和下針的感覺等等。如何讓病人不痛，除了醫生的醫術之外，醫生自己也要事先搞清楚病人對痛的感受不同，不能粗心大意。既然要走這條路，就和菩薩一樣，不能粗心大意。
更新日期：2021 年 9 月 13 日