尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2021年4月4日
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座，舉辦皈依儀式，並開解《寶積經》卷第十七〈無量壽如來會第五之一〉。
今天有9位報名皈依，稍微簡單解釋皈依的重點。開始學佛一定要先皈依，佛經中有講：除非方圓五百里中沒有皈依師，可以皈依佛像及佛經，但現在沒有這種情形了，所以當然要皈依一位上師。
想皈依的人一定要先敬禮上師寶，上師是一切諸佛教法之所在。上師就是一個寶，「仁波切」就是寶的意思。
上師有辦法成辦眾生的安樂勝緣起，安樂不是給你過安逸的日子。很多人有個誤解，認為皈依後日子就能過得很安樂，什麼不好的事情都不會發生，這是錯的。佛法的安樂是讓你解脫生死輪迴，而不是追求世間小小的欲望。你皈依之後，經過上師的教導，幫助你成辦眾生安樂，這個緣就起來了。
這並不是說皈依後馬上變成不一樣的人，而是一個新生命的開始。如果沒有上師幫助、教導帶引你，你不可能有這個緣起。很多人認為皈依後修自己的，這是錯的。沒有上師幫你帶起這個緣，就算你有修，因為你不相信上師幫你製造這個緣，就沒有加持力了。
這個世間沒有任何事情比佛法更加殊勝。不是在於覺得今天皈依很開心，「上師會保佑我，讓我過好日子，不會生病了，個性變好」等等，而是因為皈依後，可以得到學習殊勝佛法這種歡喜的樂。
我們皈依最重要是皈依佛法僧。皈依佛，佛是覺悟；皈依法，法涵蓋一切佛所講的戒律及經典修行的方法，不是皈依這本佛經。想受皈依戒者，應當要想清楚三惡道（地獄、餓鬼、畜生）輪迴猶如火坑，你會在三惡道中不斷輪迴。不要以為你這一生行了善就不會墮入輪迴，這就錯了。若是往生時沒有上師及佛法的依靠，只要起一個跟佛法無關的念頭，就會墮入三惡道，是很簡單的事。
很多人認為自己都有行善，怎麼會墮入三惡道呢？誰敢告訴自己這一生沒嗔恨過任何人、沒有任何欲望、沒產生過貪念？只要有，死之前你的心忘了上師、佛法及諸佛菩薩，這種惡念就會起來，一起來就會墮入三惡道。
接受你皈依的上師若破了皈依戒，就沒資格接受你皈依，而且不能坐於高的法座，只能跟你一起平坐。只要這個上師沒有破戒，當然能以他的身分接受皈依，譬如出家的上師絕對不能破出家戒，在家的上師絕對不能破菩薩戒，如果有破戒，就不能接受皈依了。
所以在三寶（佛法僧）之前我們要放供品，要獻上供養。法王在臺灣，我常常都向 法王請法、請教法本裡面的事，一去就是先供養，求法也都是為了眾生，不是為了自己。我供養時很恭敬慎重的，因為有能力就要多供養上師，不是因為多供養會有福報，而是我欠上師！因為他教我佛法，讓我學到佛法利益廣大眾生。
上次《寶積經》中講得很清楚，你們要進階一定要接受灌頂。所謂進階，舉個簡單例子，你高中讀完考試，考完試可以上大學，這是不是進階？大學的時候，你可以不用唸書嗎？大家都犯個毛病，認為自己受了菩薩戒就是菩薩；等於今天考完試進大學，你的名稱是大學生，但若你不唸書，一定會畢業嗎？繳了學費，教授保證你一定畢業嗎？如果你不修的話，為什麼佛菩薩跟上師要保證你一定解脫生死？
剛剛分享的弟子（參見度眾事蹟第1085篇）說她母親的事，她還要特別提到她哥哥有供養，我欠你們是嗎？你們要我還什麼東西給你們呢？她哥哥皈依幾年了但我對他沒有印象，（王姓弟子表示是自己錯了）她還特別提《地藏經》婆羅門女賣掉豪宅供養佛的內容。你們有賣房子供養嗎？沒有，還敢大言不慚。為什麼她的母親皈依多年還會得癌症？往生前還受醫療的折磨？就是這些子女做出來的。他們的母親即使皈依多年，之前還會來問祖先牌位要如何處理？祖先都已經超度了，牌位是塊木頭，我沒有說你們不能紀念；但就是因為不信，不相信祖先已超度，怕鬼來找她。
我幫你們省了多少醫藥費！你們真的很會講話。昨天有位弟子也是，我說要供養的弟子一起上來就好，結果他偏偏不聽話，要等排到他上來。我以為他有什麼事，原來他是要給我訓話，訓完話才給我供養。你們現在都犯這個毛病，一定要聽你們訓話，訓完話後才供養；供養就供養，這麼囉嗦幹嘛呢？一定要聽你們講完，很開心了，讓 仁波切知道你供養，你們就覺得有供養功德？你們為什麼這麼計較？一定要講清楚？這就是計較供養、計較功德。
這邊說向上師獻上供養，後面就沒有講了，沒有講上師要給你什麼，只要接受你皈依，你就要供養了，何況上師還幫你們做這麼多事情，你們還侃侃而談、覺得自己了不起？我真的是24小時全年無休，電話一通就幫忙了，你問問這些出家人，有沒有半夜還幫亡者超度？除非那是大功德主，整個佛寺靠這個人護持的就會！你以為做了一點供養，就怕全世界不知道你多厲害？
在皈依時已經講得很清楚要供養，不是上師要供養，而是因為你們沒福報。我修到 仁波切果位，每一次要請示佛法都要供養，也跟你們講了很多次，馬爾巴尊者為了要得到密法，三次前往印度，每次去都用馬扛著黃金過去！
你們真的很離譜，協會錢不夠大家卻都無動於衷，這要怪協會、組長、聯絡人，大家稍微提一下就可以了。去年有16次法會我不收獻曼達供養金。不收你們獻曼達供養金，你們也沒有多增加護持道場，收你們供養我也轉手護持佛寺，到今年我護持佛寺已超過1億多，而你們呢？只付自己每個月固定的，平常也沒有去關心道場。最近我賣掉臺中房子1千多萬護持佛寺，這房子是一位弟子供養我，所以這功德他有份，一起在功德大海裡。他當初供養我這個房子的時候，一定沒有想到我會把房子賣的錢去供養佛寺。
我們看到佛經、佛像、佛塔都要虔誠恭敬，在你的能力之內，譬如有時看到佛經損壞，你有能力且人家願意讓你修補一下，就去做，對佛經及佛像皆是如此。如果對方沒有提出這個需要，而你故意一定要去做那就不好，一切都要有個緣。
縱然因性命及贈禮故，都不能捨皈依戒。就算性命出現危險，人家送你很多東西要你捨皈依戒，你都不要；若你要捨，重新皈依是很辛苦的事。遇有特別事情不尋求其他方便。就算我們自己本身發生任何特別的要事，都不要尋求非佛法的其他方便方法。並且要按時供養。
仁波切開示皈依的好處，皈依後不能做的五件事、上師會用的五種對治方法、得不到上師加持的原因並口傳五戒。在金剛薩埵的持咒聲中，仁波切接受9位信眾成為皈依弟子。
接續上週的段落開解《寶積經》。
經典：「善學因陀羅網能破魔網。」
很多人都誤解以為有唸佛就行，其實不行。第一個關卡有沒有皈依、守五戒、修十善法，對上師三寶有沒有恭敬心，傳的法有沒有去做。第二步就是灌頂。灌頂不是增加你的功力，但當然是會增加你的福報。因為每次灌頂是諸佛菩薩本尊上師的福報給你，讓你能繼續修行菩薩道，修菩薩道沒有福報是修不下去的。
很多人說自己不想當菩薩或認為受了菩薩戒就是菩薩，都不是。你想這一生能夠轉動本身的業力，沒有別的辦法，就是修菩薩道、發菩提心；如果沒有這樣，你的本業還在走，只不過是你的痛苦重還是輕而已。剛剛分享的弟子母親得了癌症，因為不聽話，就不能轉動自己的業力。不是沒做好而受苦，而是因為不聽話，求健康過好日子。《無量壽經》講得很清楚，你要有次第的接受教導，要不要做，自己決定。
昨天有弟子求我傳獻曼達，我問為什麼學獻曼達，他回答累積善根，我不答應他，皈依十多年每次法會都是累積善根，獻曼達是一個善法，不是善根。
上個禮拜開示過，要學菩薩道就要接受灌頂。等於高中畢業後，考試考過才有資格進大學當大學生研究學問。佛法也是同樣道理，不是教授幫你考試寫答案。你們現在全部都是靠仁波切幫你寫答案。我沒有修到可以分幾百個分身，你們自己要做。沒有下決心，以為唸幾句六字大明咒就可以不生病、開悟，那是不可能的，其他很多條件都沒有做到。
包含道場的事情你們漠不關心，我沒有支領道場任何一分錢，還拿錢出來給道場，我買道場的房子以低於市價讓給協會。你們不這麼想，認為是仁波切應該做。弟子報告：當時錢不夠，仁波切拿600萬出來，後來裝修時錢也不夠，仁波切又再拿錢出來。當時的600萬差不多是現在的3000萬的價值。今年不辦大法會是因為你們的心態，你們認為仁波切應該這樣做才有一個道場，如果是這樣的話，一開始道場我就寫我的名字，但我並沒有將道場登記在我名下。去年大法會你們護持一半，怕你們錢不夠，最後都由我來付；怕你們錢不夠護持協會，所以沒收獻曼達的供養金。對得起你們了吧！你們沒有供養我，我是在當苦差，全世界最便宜的仁波切在這裡，大家都在過平安日子，我並不計較，一直教你們佛法，但是你們要聽進去。
持咒才能破魔網，要唸咒語變成一個網保護你。如果沒有發菩提心、慈悲心、不了解空性的，咒語不能保護你，也不能破魔網，因為你不是一個菩薩。在顯教，菩薩分為兩種，一種名稱叫菩薩、一種是實實在在的菩薩，現在大部分是名稱上面。就算名稱上面是菩薩，最少他知道菩薩的理念應該怎麼去做，只是還沒做夠，但你們連這個都沒有做到，還是顧自己。
經典︰「壞諸見網入有情網。」
沒有修到菩薩道，沒有證到空性，這句話不知道怎麼解釋。經過灌頂、口傳之後，發菩提心，修菩薩道，你持誦任何本尊的心咒，例如六字大明咒就能破魔網、壞你的見解，諸見（你的知見、見解）。
壞諸見網，如果你還認為自己是對的沒錯，表示這個咒語、陀羅尼還沒唸到成就。八正道中講的正知正見，不是說佛法方面的名相而是做到皈依的樣子。你有沒有了解到佛所講的任何方法，都是幫助自己解脫生死、進而幫眾生解脫生死，是的話才是正知正見，不是的都是我見。唸六字大明咒迴向給媳婦，讓她能吃素就是邪見，我們可以勸她吃素，但是不能用咒語咒她。
因為你一直不斷持誦咒語，佛菩薩和上師加持力幫助你的心轉過來，轉到諸佛菩薩的正知正見，才能破你自己的見解（我見）。我見很難破，因為沒有修到學到這一段、不肯去做這一段。你不修這一段的話，就算你不斷唸阿彌陀佛也沒用，阿彌陀也是咒語，翻譯的話是無量光無量壽。如果不能破我見，對所有佛法就會用我見來看待，就會走錯路、誤導別人走錯路。這些內容佛經有講，你們看不出來聽不到是因為福薄緣淺。
為什麼要修六波羅蜜、《佛子行三十七頌》？這是所有菩薩道最基礎的東西。你不去做，你憑什麼修菩薩道呢？自己下決定做菩薩，所有行為不像菩薩。只是嘴巴講我修菩薩道，一點都沒有做到。
入有情網，菩薩不離開有情眾，菩薩是覺悟的有情眾，又稱為覺有情。他的心還在牽掛眾生受苦，明明知道六道眾生輪迴是苦，還是去度眾生。這個有情網他是故意進去的，不是故意安排進去，是跟著慈悲心和他的緣去的。當緣在哪裡，就幫助那裡的眾生，就像 法王寫給我的「長壽祈請文」有講：「自在於諸善緣所伏洲」。有緣的地方我就去，沒緣的就不去。
修菩薩道不是自了漢，不是修到自己能證果，進入有餘涅槃就認為自己修出來。菩薩是放棄自己要進入涅槃，他所有的功德福報一直在六道裡面幫助眾生。眾生就是有情，有情網很大，將你網住。假如不能破掉諸見（不對的見解），你會被有情眾帶走。很多法師到最後被弟子帶走，因為跟著弟子出現有情的想法，這個情是指六道的眾生，不是愛情。
六道眾生各有各的業力和福報，對寵物關心是對的，但不要將牠稱為你的毛小孩，將之擬人化就不是正確的見解。像我日前有因緣放生，買下二百多頭豬，也不可能幫牠們取名字。除了要飼養牠們外，死了還要幫牠們超度，但也感謝牠們成就我放生的功德。
修菩薩道的到阿彌陀佛那邊修成佛，回頭再來度眾生。菩薩無所畏懼，對世間種種事情都不畏懼。不恐懼輪迴，因為是回來度眾生。那你有沒有能力度呢？不是幫他唸個經就度他，不能幫他超度怎麼度眾生呢？
從2004年開始，我在民權西路道場修施身法，如果沒有修到菩薩道、空性的菩提心，怎麼超度那些眾生呢？那些眾生如果沒超度就全部留下不離開，但是我看你們的氣色都沒有鬼，除了得癌症的人皮膚比較黑之外，還有晒黑的不算。
經典：「能超煩惱眷屬及魔侶魔人。」
超越煩惱不是說沒有煩惱，當墮入有情網一定有煩惱，因為生老病死都出現。但是你的智慧福德會超越影響你的煩惱，將煩惱變成修行的工具。就像我眼睛有狀況、有眷屬的問題，但是我不起煩惱；只是覺得我在修，還給他，我前世欠他的，這世還清了就不再欠，就自由自在了。我們一生人都被業力牽引，沒有自由自在、沒有民主，而「業」是我們的主人。
假如今天陀羅尼沒有唸好，後面的全部都沒有辦法做到。
魔人，幫助你學到不斷輪迴的方法就是魔，就算他是出家眾，如果教的不是解脫生死的方法就是魔。陀羅尼能破魔網，破了之後，後面那些事情不能牽引你，只有你能幫他，他不能帶著你走。你們現在是反過來被家人帶著走，就像上週開示過那位吹口琴的孩子，那位母親也是被孩子帶走。母親沒有決心，皈依的時候像真的一樣，過了幾年，孩子很聽話，就被眷屬帶著走。
經典︰「遠出聲聞辟支佛地。」
修菩薩道的人一定離開聲聞、緣覺、辟支佛修行的果位，不要這些。很多人希望自己修成阿羅漢，但是阿羅漢不能度眾生。
辟支佛是自己有緣成為佛的，「支」是指不是正式圓滿的覺悟者，還是用自己的方法，不是用佛的方法來修行。這種佛的福慧有限、壽命有限、法不圓滿。
經典︰「入空無相無願法門。」
修菩薩道一定能進入空性，這個空性是指他很清楚緣起緣滅定義在什麼地方。當他能夠進入空性，他看世間種種事情都是無相。無相不是沒有這個相，而是這個相會變，不固定的。這句話呼應前面所講的入有情網。
就像釋迦牟尼佛行菩薩道時，曾有一世為鹿王，我們看他是一隻鹿，但他不覺得自己是一隻鹿，因為他做鹿王是要去度那些鹿，對他而言他是菩薩來度那些眾生。有一生他在地獄，他看到那些鬼眾受苦，他說「全部由我來扛，你不要整他們。」所以慈悲念頭出來，就離開地獄。釋迦牟尼佛不斷示現他曾在六道裡面走過，告訴我們，我們也曾經在六道走過，若不小心未來也可能會去。
如果真的修菩薩道，因為你清淨的本性，就算你在六道裡面走，你也不會痛苦。因為你知道所有眾生的相都是業力的呈現，是業力的好壞而現出的外相，不代表沒有清淨的法性、本性。就算因你的願力而生在畜生道，但你是來度這些畜生的。也許你會變成豬，但你來度豬，所以你這一頭豬和別的豬就不同，人家是黑毛，你可能沒毛，看起來比較乾淨。
沒有了解空性，就會執著一切相固定不變。當你進入空性，證到空性，就能清楚一切相都是自己固執、執著，而且你認為這個相不會變。你這一生是人的相，不代表下一生你是人的相，是跟著你的業力在走。
無願法門，無願是什麼意思？（出家弟子回答︰照以前學的，無願就是無求的意思。）這樣的解釋，在你們以前的修行階段是對的，但如果要行菩薩道，願也是因緣，也是空性。例如我發的願做到了，這個願的緣就變了，變成別的願出來。剛開始學佛的時候︰「皈依後，佛菩薩加持我，讓我能好好學佛。」學得差不多，你會認為自己OK了，而發別的願。
無願不是沒有願，沒有願怎麼能去阿彌陀佛那邊呢？我們講「信願行」，這樣就矛盾了。其實釋迦牟尼佛在這裡是講給菩薩聽的，菩薩一定要進入空性、了悟空性，甚至修到空性。最高境界的空性是身體變成彩虹光，如果沒有修到彩虹光之前，一定要知道我所發的願是應眾生的苦而發，眾生無苦我無願。我們所發的願不是根據自己的喜愛而發，而是根據眾生的苦。
譬如地藏菩薩所發的願是「地獄不空誓不成佛」。眾生下地獄太苦了，地藏菩薩發這個宏願不是為自己。整天在地獄裡多麼苦。地藏菩薩在地獄裡的樣子很醜，和我們現在看到的地藏菩薩的樣子不一樣。我見過這種唐卡，有一次有一個人就在我的頭頂上看到地藏菩薩在地獄道度眾的樣子，畫出來給我看，那個人沒有學過密法，顯教沒有地藏菩薩在地獄的相。有人說人間佛法，這種說法其實沒有圓滿菩薩的願。菩薩是度六道眾生，如果只有度人道，那誰去度其他道的眾生呢？
無願法門意思是：根據眾生的苦和因緣而發的願，不是我喜歡發這個願讓我成就什麼。今天講到四十八願，因為阿彌陀佛所發的每個願都是為了度眾生，不是為他自己。「跟菩薩講，我媳婦吃素，我再唸100萬遍六字大明咒。」、「我吃素，讓我媽多活五年。」這些都不是願。「上學佛法，下度眾生」才是願。「法門無量誓願學」這也是願，為了眾生我要學，因為我們修菩薩道。
以你們來講是很沉重、壓力很大的事，但是你們要接受、聽進去。要不要開始去做，什麼時候開始做很重要，這一生能不能做到不重要，因為你可以發願去阿彌陀佛那邊修。在家眾這一生有很多的業力、煩惱、糾纏，只要一直不斷發願往生淨土，這些煩惱不會影響你，所謂破魔網。淨土宗要我們一直唸阿彌陀佛佛號就是要破魔網；要我們一直發願就是要破魔網，超越一切煩惱。
很多弟子死之前能夠預知時至，就是一直不斷持咒、超越煩惱才能預知時至，否則煩惱一大堆、問題一大堆，就不會知道。人家跟你講︰「跟著我去那一邊給你新的發展。」你就想︰「對啊！我去幫助那邊的人病苦減少一點。」這種願是假的。假如跟你有緣，很自然臺灣就開放，讓他們過來給你治病。沒緣的，你過去就算賺到一點名氣、一點錢，也是被利用，不如守在這邊，繼續幫助那些跟你有緣的病者。
就像是去年一整年因為疫情的關係，我不能出去，我也多給你們16次的灌頂，沒有人可以像我一年灌頂這麼多次。有的仁波切灌完一次頂就要閉關，因為怕自己的福報用完會生病出事。你們不要看灌頂好像很簡單，唸一唸就有，你們都不知道灌頂多嚴重。
經典︰「而能安住方便善巧。」
沒有證到空性、不了解無相，度眾的心就有很多干擾。看這個那個不順眼、這個怎樣。假如能了解空性，了解是為眾生而發的願，不是說逆來順受，而是眾生怎麼對你，你都能將心安住在菩薩心上面，用方便善巧的方法來幫助他。
有位弟子的女兒因為癌症來求見，一共來8次求要參加法會，我都不答應。直到昨天我才將謎底掀開告訴她原因：因為她不孝順她母親。她的母親皈依19年多，女兒從沒來過一次，生病怕死了才來。這種人利用佛法，希望自己的病能好，如果到時沒好，是不是最後就謗佛了？「早知道不去了，不靈。」一謗佛就下去了。為了不讓她謗佛，我心狠一點8次都不講。她說「我看過您的書幾次了」，我也不理她，出家弟子跟她講到也不想講了。
直到昨天我才跟她說：「妳不孝順母親。妳不用跟我懺悔，跟妳媽懺悔。」跟我懺悔做什麼呢？又不是我生她的。很多人認為跟佛菩薩懺悔，什麼事都沒有了。但是你做錯的事情根本都沒有懺悔。「我殺了很多眾生，讓眾生原諒我。」原諒你做什麼呢？你連做人的行為都沒做好，憑什麼要佛菩薩跟那些被你傷害的眾生說原諒你呢？不孝順父母，不可能會好；不尊重師長，師長講的話不去做，不可能會好。這位弟子也不對，皈依那麼多年還是不聽話。
這幾句話大家要記得。不能隨便以為學佛愛怎麼做就怎麼做，是有根據，一步一步去做，做到了自然事情就轉，做不到就要聽話，要你做什麼就做什麼，不要再想說「仁波切不了解我，我有多複雜。」你當然很複雜，不然你怎麼還會坐在這裡？
方便善巧，根據他的業力、善根，用種種方法來給他幫助。我會用罵的、趕你走，不理你等等方法都是方便善巧，不是我兇。我不可能只告訴你這個唸《地藏經》、那個唸《藥師經》，雖然你們很喜歡這種方式，好像認為自己有在修，但當你唸了一年覺得不靈又開始罵了。唸《地藏經》覺得後面發涼有鬼，又改唸《藥師經》，但唸了身體沒有達到你預期，又罵了。不唸不謗佛，唸了反而謗佛。末法時代行菩薩道非常辛苦。
更新日期：2021 年 4 月 07 日