1037：出家弟子對 仁波切法會開示內容心得報告
心得報告一
頂禮尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。
弟子出家30年，也曾經在禪宗心性的領域裡努力體會，雖然有一些理解與法喜，但是修行的方向還是很迷茫。自從跟著 仁波切學佛法五年才更肯定修行的方向，一定要有上師的攝受，而且是全部要靠上師，聽上師的指導，才能找到修行的方向。原來真正的法喜來自於上師開示，幫助和利益眾生、為眾生修行的菩薩道。尤其是金剛上師 仁欽多吉仁波切真的是大澈大悟的如實大修行者，也是個菩提行者，以契入佛心從無念自性流露出來，才能把佛法的核心精髓開示出來，演說佛的真實義，能契入眾生的需求，普及上中下等人。弟子我常常夜裡看上師開示佛法，而開心得無法入眠。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切真是大菩薩，行菩薩道教化眾生是很辛苦的，以前所了解的菩薩道，只是知道名相而已，現在看到 仁波切念念利益眾生，是真的行菩薩道的菩提行者，才知道一定要跟 仁波切學菩薩道才是解脫生死根本。
弟子公處定律頂禮
心得報告二
首先非常感恩上師仍不捨棄我這「我見重」的弟子，還賜予參加每星期日的法會，並能夠在上師的座下聽聞殊勝的佛法開示。
其實「我見重」的人，任何佛法經過其意識都很容易把它扭曲邪解。以前在看禪宗語錄，那些已明心見性的禪師對於來參訪求法的學子幾乎不多說，深怕說多了反而障礙學子們清淨本性的呈現；也就是《楞嚴經卷五》所謂：「知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。」就連這段經文如果給予不同句讀標點其意境也不同：「知見立，知即無明；本知見無，見斯即涅槃。」因此古人看佛經都不看別人句讀過的經文，就怕聽多別人的見解，看多別人的句讀解釋，障礙自己原本活活潑潑隨緣自如的智慧，而變成牢記他人一成不變的意識型態的堆積。
上師很厲害，講經說法完全流露其不假造作的「語言文字般若」，對於「我見重」的弟子，只用一句話——「就是怕自己受傷害，所以我見重。」為什麼會「我見重」？就是所看的、所聽的、所想的都先用「自己會不會受傷害」過濾一遍才抉擇自己要不要去做。最終不管選擇做或不做，「我見重」的人都可以用種種理由與藉口去「解釋」自己做或不做的見解。就這樣長期下來的「意識分別」不斷累積種種「我見」的心態與人格，這樣修行佛法是不可能修學成就的；而「真正的佛法」也不會和「我見重」的人產生任何關係。
「我見重」的人，因為「怕自己受傷害」，所以一定沒有慈悲心；而沒有慈悲心的人，修學任何密法也不能成就。因此我要每天反省自己：「為什麼怕受傷害？」進而能發心「願代一切眾生受害」。
上師在開示佛法，從不要求弟子要記住多少教言；而是要去做！會去做的人，表示有聽進去了；不去做，上師再多的教示也一定記不住。上師不斷地提醒：體悟佛法，是不斷的薰陶與集聚「善根」。
而「善根」的開發首重就是「對上師無分別的接受與百分百的堅信與恭敬」，有了時時刻刻「憶念上師教示」的修學心，才有善根與動力去依教奉行；接著才能在法會上一聽聞上師的開示而心生歡喜意猶未盡，同時也在聽聞佛法生出歡喜心的剎那，而逐漸消除業習增長善根；這都是因為沐浴在上師的慈悲般若能量的薰陶而得到大大加持啊！
感恩佛菩薩不捨棄我，引領我遇見我的上師！感恩在這「見濁」的末法，自己何其有幸還能與大成就者的「般若能量」碰撞稍稍見到佛法的微光；更感恩有上師的慈悲依靠，未來的生死大事已不再感到迷茫與害怕。當下唯有依教奉行不斷薰陶善根廣發菩提心，斷除「我見」頓悟「空見」以報答師恩。
弟子慧偉感恩頂禮
更新日期：2020 年 5 月 26 日