尊貴的 仁欽多吉仁波切於寶吉祥佛寺主法「直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」圓滿
2025年9月14日，開山住持上師尊貴的 仁欽多吉仁波切首度於寶吉祥佛寺主法殊勝的「直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」，救度眾生超拔輪迴苦海，為無邊有情眾生及臺灣這片土地和世界祈福。
「阿彌陀佛大超度法」是直貢噶舉岩傳密法，極為清淨殊勝。由尊勝的 直貢澈贊法王單獨賜予 仁波切四密灌頂。主法者必須具有仁波切的果位，深厚的顯教基礎，完成「不共四加行」，閉關圓滿100萬遍以上的「阿彌陀佛心咒」與本尊相應，得大手印禪定離戲瑜伽成就，且修習能將亡者超度到淨土的「頗瓦法」成就，才能主法「阿彌陀佛大超度法」。「無遮」是指法會中不設功德主，不以金錢、地位衡量功德，有緣參加法會的眾生，皆能平等接受諸佛菩薩的加持救護。
尊貴的 仁欽多吉仁波切具備空性的慈悲與智慧，悲憫眾生受天災、意外、戰爭、疾病的影響受苦死亡，而發大悲願，自2005年起，連續16年，在臺灣親自主法兩萬人的「阿彌陀佛無遮大超度法會」。即使在2020年「新冠肺炎」疫情嚴峻時仍照常舉行！更應日本信眾之懇切祈請，於2012年、2016年及2024年遠赴日本，超度在日本東北地震海嘯中罹難的亡者，以及100年前北但馬地震中喪生的亡者及一切有緣眾生。
能夠連續舉辦超過16次如此盛大的超度法會，是因為 仁波切身體力行佛法中慈、悲、喜、捨的精神，感得諸佛菩薩和龍天護法皆來護持。仁波切弘法近30年來，始終心繫受苦眾生，在眾生最艱難痛苦之際，以無私無我、最為勇猛的大慈悲心，用佛法幫助眾生。
在法會中，仁波切殷切勸告大眾，要珍惜此生能參加密教法會的因緣福報，下定決心皈依具德上師，吃素不殺生、學佛修行、修五戒十善，發願往生淨土，以累積往生淨土的福德因緣。
仁波切修法過程中，大地震動，現場妙香馥郁，許多人感到一股股暖流迴盪全身，顯示出 仁波切修持本尊證得成就，諸佛菩薩歡喜降臨加持。修法圓滿後，仁波切及壇城散發耀眼金光，虛空一切有情眾生皆因上師的大慈悲得以離苦得樂。
2025年9月14日，為寶吉祥佛寺第一次舉辦「直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」，由尊貴的 仁欽多吉仁波切親自主法。法會前一日（9月13日），仁波切已預先於佛寺修持整日的阿彌陀佛。法會當天上午9時22分，仁波切在幡、幢、出家眾、八供女、寶傘、樂器、薰香的前導迎請下，行經灑滿鮮花的八吉祥白地毯進入佛寺大殿。與會大眾在莊嚴樂聲中，雙手合十肅立，恭迎 仁波切升法座。仁波切步上壇城頂禮諸佛菩薩、燃燈供佛，並以前額頂禮 法王法座後升座修法。
仁波切升座後，出家眾帶領大家念誦皈依發心及四無量心，接者進行獻曼達儀軌。仁波切頭戴岡波巴法帽，由出家弟子及八供女代表與會大眾進行獻曼達。
仁波切正欲開示時，與會大眾紛紛收起法本，發出巨大的窸窣聲響，仁波切於是寂然安住，凝視大眾，待歸於安靜後，繼續開示︰今天修阿彌陀佛儀軌。每一尊佛菩薩都有功德慈悲超度一切有情眾生，超度的超是將眾生超拔出輪迴苦海，度是度到彼岸。不一定每個眾生都能接受佛菩薩的超度，要看本身的因緣和福報。今天有20個人報了名卻不來，表示沒有因緣。每個人都認為參加法會是喜歡就來，不喜歡就不來，當然這是你自己的決定。但是舉辦一場根據儀軌如法而做的法會，不是一天就可以做出來的。尤其是密法的法會，更需要很多人力、財力和物力，才能出現。
這個法本在藏傳佛教稱為岩傳法，表示是本尊親自傳下來的法本，專修這個法本一定可以幫助眾生離開輪迴苦海。修法人需要具備很多的條件和福德、因緣才能修這個法。還沒有蓋佛寺之前，我每年都會舉辦兩萬人以上的阿彌陀佛大超度法會，開始蓋佛寺後就停下來，因為每年舉辦這個法會要耗費很多的錢財，因為蓋佛寺需要經費，所以就停止了。
去年佛寺蓋好了，今年開始重新修這個法。佛寺的大殿最多能容納3000人，但為了讓參加法會的信眾所需條件比較適合，所以才允許2500人報名，有人報了名不來，意思是沒有因緣、福報，參加不了這個法會。有些人認為參加超度法會就是給個錢、報名就叫超度，並不是。我們這邊並沒有貼出超度名單，也沒有說收多少錢才幫你們超度。佛經沒有講超度要收錢，既然沒有講，我不敢做。不要去跟人家講，大家知道就好。
眾生參加法會的心很重要，剛才你們一起收法本，做同樣的動作，聲音很大，因此我停止開示。如果只有一個人收法本，聲音很小聽不太到，但2500人一起的聲音就很大。由此可知，假如今天2500人都共同有慈悲心，希望透過修法者和阿彌陀佛相應之後，這場法會能幫助一切有緣無緣的有情眾生，這個力量就很大，法會的加持力和成就也絕對很大。只要同一個心做同一件事情，力量就會不可思議。我只是一個媒介、中間人，讓佛菩薩的力量到我這裡，我再加持眾生，但最重要的是求法的人、參加法會的人要有這個心。
如果沒有這個心，只是看看我在做什麼，是看不到的。你們會說我這裡跟別人不一樣，這是當然的，假如一樣，我今天還做法會做什麼呢？絕對和別的地方不一樣。有人會問：「人家不是這樣做，他為何這樣做？」人家是人家，我們是我們。我是從最根本學出來的，不是半路修出來的，全部根據法本，是一千多年流傳下來的儀軌，按部就班、一步一步的做。尤其這是密法，不是唸經持咒。密法的意思是只有修到金剛部、金剛乘的上師才可以修這個法本。再者，今天我免費幫大家服務，大家應該先拿開驕傲和比較的心，就算認為自己上當了，也只是損失幾個小時的時間。所以不要比來比去，各有各的法門，各有各的因緣。
假如今天來參加法會的人，跟這個法、這位上師、這個傳承沒有因緣，也不會來。因為這個地方不好找，沒有公車或地鐵到門口，要轉車才能到，所以要先有決心、有因緣才會到。那些人為什麼不來呢？決心不夠，沒有因緣，突然間生病或有事就不來了。這個法會一年才舉辦一次，在我的道場每個月有一場超度法會，但那個法會只幫助來求我超度的人，沒來求的不幫，因為我不是靠超度賺錢。
現在是農曆七月，對很多地方來講是很大的月分，因為舉辦超度。佛經裡面沒有鬼門開這件事，我常講個笑話，假如鬼門打開，放鬼出來後，誰肯回去呢？就像把監獄的犯人放出來一個月，時間到了，他們也不會自動回去。那個是人家另外一種方式，我不予置評，只是清楚告訴你們，佛經沒有講鬼門開這件事。
佛教有盂蘭盆節，因為釋迦牟尼佛的大弟子，神通第一的目犍連尊者的母親死後墮入餓鬼道，目犍連尊者用神通想送食物給母親吃卻做不到，因為食物到嘴裡就變成火，所以尊者祈求世尊幫忙。
以前在印度，每年夏天修行人會從五月開始閉關到七月，因為那時最熱，怕他們出去會中暑，也怕誤踩地上爬的眾生。釋迦牟尼佛吩咐目犍連，在阿羅漢出關這天，請所有的阿羅漢吃飯，將此齋僧功德迴向給母親，才讓母親離開餓鬼道往生天道。從這個故事大家看得很清楚，第一，有神通不能超度亡者。第二，供養的對象有沒有功德。佛經講釋迦牟尼佛身邊有1200個弟子皆是阿羅漢，是具備比丘戒的修行人，所以他們閉關的功德很大，供養他們，才能起福報給他母親。第三，要留意，沒有說這樣做一定可以幫助亡者到阿彌陀佛那邊。
很多人都覺得自己祈求了，就可以幫助亡者到阿彌陀佛那邊，那是需要根據的，不是唸幾句阿彌陀佛就能夠到阿彌陀佛那邊。《阿彌陀經》講得很清楚，要到阿彌陀佛淨土的是善男子、善女人，第一個條件是善。做到五戒十善是善，所以還沒有皈依、還在吃肉的人沒有這個條件。五戒是最簡單、最基本的戒，五戒和十善法都要修。不得少福德因緣的善男子善女人，不得少是少一點都不行，就是每天都要做。福是供養布施，德是功德，因緣是每天修阿彌陀佛，你們有嗎？假若沒有，憑什麼唸一句阿彌陀佛，就可以幫助亡者往生阿彌陀佛淨土呢？不可能的。不要跟我辯，我所講的佛法都是根據佛經而來的。
今天這個法會出現，是因為大概在20年前，我的根本上師 澈贊法王知道我有這個因緣要超度，所以傳這個法本給我，這個法本不外傳，不是很多人有。這個法和唸經的差異在哪裡呢？唸經不是不行，但可能最少要唸49天，一天最少8個小時以上，而且一定要出家人唸，既然你們做不到，憑什麼超度家人呢？只有這個法本做得到，因為這個法本是阿彌陀佛的願力、慈悲力、功德力，將幫助亡者的方法傳出來。透過修法，將亡者所有的障礙和業障清除掉，根據眾生在生的時候所做的業力，阿彌陀佛帶著他去應該去的善道，甚至去阿彌陀佛那邊。
你們都很喜歡參加超度法會，你們的想法就是只要參加過超度法會，超度完祖先和冤親債主，自己就會變好。這個觀念好像對，也不對。我們幫助眾生離開輪迴苦海是應該的，這個是慈悲心，他們離開輪迴苦海，你們自然會好，但不是現在。也不是過去世做的壞事會變不見，但是一定會幫助你們在未來學佛修行上越來越好，因為他們不障礙你了。
我們修行學佛不是為了現世的安樂，而是為了修行過程能夠超越、克服、消除所有的困難和障礙，這是我們的目的。大家參加法會之後是否能發財、身體是否變好，法本裡面沒有寫，所以我也不會告訴你們。法本裡面只是寫：幫助你想超度的眾生。但是只要你的慈悲心起來，想幫助眾生的念頭起來，你的福報就開始起來，後面就會不斷的去累積福報。
我在南港展覽館舉辦2萬多人的大超度法會有十幾年了，每次都勸大家一定以後要吃素，但很多人不聽話，覺得吃眾生的肉有這麼嚴重嗎？這樣就表示不信佛，因為佛經有講：吃眾生肉，斷慈悲種子。不吃肉，不代表身體一定會變好，但若是要學佛、修行、皈依等等，就要培養慈悲心，一定要種下慈悲心的種子，而不傷害眾生是最基本的事情。
我不是轉世的，是這一生修出來的，在皈依學佛之前也吃肉，當決定要學佛後就完全不吃肉了，但是以前吃肉的問題，直到修了十幾年之後，才慢慢全部處理好。所以奉勸大家，既然信因果，吃眾生的肉沒有果報嗎？一定有。我今年78歲，許多老人家的毛病我都沒有，因為我提早茹素、修行、閉關、不斷利益眾生。講到這裡不多說，開始修法，希望大家的心要稍微定一點，不要想太多。
仁波切開始修法，其間開示︰稍微講一下法本中這幾句：持誦名號就是不斷唸阿彌陀佛，能除非時死，就是壽緣未盡時不會意外死亡。心中念自然除世間災。心中念的意思不是心中唸阿彌陀佛，而是你心中的念頭都是阿彌陀佛，就能除掉一切世間的災。要做到這個不容易，意思是心裡面什麼念頭都沒有，只有阿彌陀佛。沒有人做到！你們一直求阿彌陀佛，其實不用求，只要你能夠做到這個，世間八大十六小所有的災難都能夠除掉。
若為皈依自得恆常樂。如果你皈依的話，會得到永恆的樂。這樂不是世間的樂，不是發財、升官、嫁娶、生育的樂，而是永恆不生不滅的樂，就是去阿彌陀佛那邊。很多人都怕唸阿彌陀佛，怕會死。其實不唸也會死，很多人迷信，認為一直唸阿彌陀佛，阿彌陀佛會讓他死。你放心，苦沒有還清，欠的債沒有還清之前，阿彌陀佛不會讓你進去。但是唸阿彌陀佛，很多難會清掉，條件就是要皈依。在家裡面唸不行，如果行的話，法本裡面就會講信眾在家裡面不用皈依。
很多人學佛都犯個毛病，認為可以自己修。錯了，沒有法本說自己修可以修出任何結果。就好像不註冊，可以自修成為博士嗎？可能有些人可以，但畢竟是少數。人都覺得自己很厲害，認為別人行，自己也一定行。不行的，一定要先皈依，這裡講得很清楚。我等恆常向汝敬禮讚。我等就是一切信眾，永恆、常常向阿彌陀佛恭敬禮讚，若做不到，再唸阿彌陀佛都沒用。
仁波切修法後帶領與會大眾持誦阿彌陀佛心咒許久，外供前現莊嚴忿怒相，再修法後開示：跟大家簡單解釋一下，前面先修我本身是本尊，跟所有參與法會的人在西方極樂世界，這個地方就是西方極樂世界。再觀想本尊阿彌陀佛、西方三聖和整個西方極樂世界到這個壇城裡面，然後上師要給自己一個灌頂，後面才能做超度。
接著進行薈供、八供女獻唱、供茶及供飯儀軌。發供品時，與會眾生得到一份 仁欽多吉仁波切加持過的供品，以及在法會中與本尊上師共食的難得殊勝善因緣。
仁波切指示與會大眾可以先吃一點供品，並開示：剛才我們做一個薈供，就是供養本尊。所有的福報都是從供養而來，供養本尊之後，參與法會的人才有福報幫助想幫忙的亡者。剛才的供品大家吃一點，是幫你們種下善因，以後能夠到阿彌陀佛那邊和阿彌陀佛、到西方極樂世界和一切佛菩薩共同享用一切美食。
按照佛經所講的，在阿彌陀佛淨土，想吃的食物會從地下升起，吃完後碗盤筷子會沒入地下不必洗，如果是外國人就是刀叉。如果不喜歡洗碗的，要發願往生淨土。所以這一生不喜歡洗碗的，已經養成到阿彌陀佛那邊的習慣。所以要發願，尤其是那些不想幫老婆洗碗的男生，證明你要到阿彌陀佛那邊，那就好好發願。到時候老婆罵你為什麼不洗碗，你就說準備要到阿彌陀佛那邊。老婆說你死了嗎？你說有一天一定會死，現在還沒死，因為情債還沒有還清。
仁波切開示：現在開始超度，請大家尊重一點。現在都很現代化，我們將所有超度名單放到DVD裡面，這樣也比較環保。以前的方式是將名字寫在紙上，這樣會汙染環境，加上小小一個道場沒有這麼多人手可以抄寫，所以全部輸入電腦。究竟輸入電腦和寫名字有什麼不一樣呢？都是一樣，不要迷信，覺得看到才算，你看到的都是假的，最重要的是阿彌陀佛看到。你們只是擔心錢給了，人家有沒有寫你們的名字，我們這邊不收錢，所以不用擔心，不收錢的會更加謹慎。收錢的可能看到大咖就多注意，小咖的就翻頁過去。已經將你們想幫忙的眾生名字全部寫在碟片裡面，不用擔心。
只要你們的心動想幫助亡者，不要碟片也可以，因為法會主法的人一直想要幫助眾生。今天要修法，我昨天就修阿彌陀佛修了一整天，為什麼要先修呢？因為怕自己功力不夠。今天來了2500人，一個人帶10個鬼就有2萬5千個，不要說度2萬5千個鬼，度一個鬼都要很大的功德福報。以前我做兩萬人大法會的時候要閉關3天，3天內不見人、不講話，整天就是一直持咒，要先準備好。我辦大超度法會十幾年，阿彌陀佛幫忙我一直幫眾生超度，所以這麼多年了，我的身體沒有什麼事，而且佛法事業更加興旺，就表示做到了。你們不可能看到，也不可能知道有沒有超度掉，但可以看行者的佛法事業有沒有一直不斷進步。所謂不斷進步不是說蓋幾個佛寺、收幾個弟子，而是在佛法事業上面一直不斷的進步。
像在最近的將來，弟子要開始在我這邊的閉關中心閉關。我的佛寺為什麼選在這個地方呢？因為在佛經裡，包括在密教裡，都說要在山裡、樹林裡修行，所以寶吉祥佛寺這個環境就是在山裡、樹林裡，而且沒有外人。大家也很清楚，寶吉祥佛寺完全沒有一絲一毫的商業氣息，不賣東西，不點香，沒有大香爐，因為這是修行的地方，不是風景名勝。
今天大家有因緣來參加法會，表示過去世跟阿彌陀佛結過緣，但是沒有修好就又來了，來了又被你們找到，但是這一世要不要好好修，必須自己下決定。一生很快就過完，我學了一身本領都來不及傳出來。密宗有一個法本講中陰身，事實上不是死了才是中陰身，你一天沒有成佛都叫中陰。這個法本就是告訴我們，人死亡之前生理、心理的變化，死了之後會去哪一道，自己真的會看到。可能以後有因緣會傳，沒有皈依的不會傳，沒有下定決心到阿彌陀佛那邊的也不會傳。不要好奇，好奇也沒有用。這個法是幫助真正想要解脫輪迴的人。
我現在開始修超度法，第一步是清淨名牌上面的業障，剛才已經做了。因為怕你們擔心究竟亡者有沒有來，所以法本有一句：在空性之中蓮花上面，名牌裡面所有的名字，化現亡者的形相。所以生前無論長相美醜，全部都出現在蓮花裡面。勾引與融入心。靠行者的慈悲心，將他們勾召過來，透過上師的持咒、上師的心和手印等等，將亡者所有的神識全部勾召到依止的對象，就是名牌上面。
仁波切修法一段後開示：剛才是除掉亡者生前所做的一切惡業而產生的生命障礙，像是醫不好的重病；死後所有惡業障礙的一切魔鬼，以剛才修的方式叫他們離開，不離開的就以金剛杵打碎。
撒黑芝麻是讓亡者的業從鼻孔出來，將之消滅；用沙子是清除亡者往生的障礙。你們不要看到仁波切灑芝麻、沙子就跟著學，因為裡面還有很多的觀想沒有講出來，假如你們以為自己學到了，跟著做就會出事。超度不能開玩笑，沒有修到空性的慈悲心、沒有發菩提心，亡者不接受，就算是家人也一樣不接受，還會害了你們自己。
接著修清淨法，修法過程中，仁波切多次讓與會大眾唸亡者的名字以幫助亡者。仁波切開始超度時，等待超度的苦難眾生蜂擁而至，現場陣陣冷風吹入殿內，有人加衣穿起外套，有的孩童發出哭聲。
仁波切指示一位出家弟子捧著DVD碟片跪在壇城前，並指示與會大眾起立合掌，接著開示：寫法本的人很慈悲，怕你們坐兩個半小時腿麻，讓你們站起，代表亡者祈求。
仁波切慈悲指示與會眾等跟著一起唸：「中陰恐懼閻魔關。煩惱痛苦所折磨。淒涼處境徘徊著。慈悲之力祈救護。」唸完三遍後並指示所有與會者代表亡者向 仁波切及諸佛菩薩頂禮或鞠躬一拜。
仁波切繼續修法。超度完後，現場變得溫暖明亮，原本發出哭聲的小娃兒安靜下來，仁波切及壇城諸聖像大放光明，一片祥和。
仁波切指示出家眾帶領大家唸 瓊贊法王長壽祈請文、澈贊法王長壽祈請文、仁欽多吉仁波切長壽祈請文，大眾唸完一遍《求生極樂淨土祈請文》後由 仁波切親自唸。仁波切開示：現在我唸，大家靜靜聽，你們唸不是助念。很多人以為自己可以助念，佛經所講的助念是跟著同一個上師一起修行的人，大家果位、功力都差不多，其中一位往生前，請求和他一起修行的師兄弟，在他往生前和往生後助念，堅定亡者往生的信心。所以不是隨便都可以幫人助念，唸不好反而自己會出事，沒有修到空性慈悲心、沒有守戒的人助念沒用，今天講這件事可能會得罪很多人，但非講不可。現在我再唸一遍，大家仔細聽聽。如果唱得好，你們鼓掌，唱不好就不要鼓掌。
仁波切唱誦兩遍《求生極樂淨土祈請文》，慈悲法音深沉懇切，音波震動迴盪遍滿虛空。仁波切唱誦畢，許多人淚流滿面，現場響起如雷的掌聲。仁波切開示：這個鼓掌不是給我，是給你們自己，現代社會很忙，今天你們舟車勞頓來參加法會，又坐在這邊三個多小時不容易。今天幫大家修超度法，還涵蓋了藏傳佛教裡面最殊勝、最祕密的頗瓦法，所以沒有修到頗瓦法得成就的，不能修這個法本，大家要清楚。那個孩子不唱歌了嗎？很好啊！他從頭到尾都讚嘆阿彌陀佛，不要說他哭，他是讚頌。
仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌後開示：剛剛修的是直貢噶舉派不共的阿奇護法，是寂靜尊，所有皈依直貢的弟子都可以修。等下修持武的阿奇護法儀軌，只有仁波切級的才可以修，可以敦請阿奇護法幫助在佛法事業方面得以圓滿。昨天我已修過武的阿奇護法，祈求今日法會圓滿利益一切有情眾生，也加持所有來參與法會的人，一切平安圓滿。
仁波切修持武的阿奇護法儀軌後開示：修法剛好3個小時（與會大眾感恩齊聲謝謝 仁波切）。不用謝我，要謝謝各位，今天你們不來就沒有這場法會，所以代表一切有情眾生和阿彌陀佛本尊感謝你們，希望你們這種慈悲心、利益眾生的心繼續延續，不是只有這一天。人生短短幾十年很快過去，再過幾個月我就79歲了，很快就過完，大家都一樣。所以要趁自己還有體力、精神盡快學佛，只有好處沒壞處，千萬不要給自己理由說很忙，沒人比我忙，感謝各位。
現場響起熱烈掌聲，仁波切下法座後再次禮敬壇城，在眾等恭敬合十感恩聲中步出佛寺大殿。
更新日期：2025 年 9 月 18 日