尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2025年3月30日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切升法座，開解《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第三十〈精進波羅蜜多品第九之六〉。
剛看到有一段重新跟你們再講一遍。
經典︰「所生資具如電光。亦如高山流瀑水。」
佛經裡面講過，對財物的看法，就好像水從山頂變成瀑布，一沖下去就沒有了；第二，對財聚、擁有的一切，也像閃電，一閃過去就沒有了。佛為什麼講這個呢？因為沒有財無法生活，我們應該為老的時候存些錢、安排好，否則到時候兒女不孝順怎麼辦？但佛教我們，不要說是弟子，就算一般的信眾，最低限度四分之一的錢要拿出來做供養布施，這是佛經講的，不是我講的。不肯去做就沒辦法了！六波羅蜜第一個是什麼？（大眾回答：布施。）你們都不做，修什麼六波羅蜜呢？不能修的。
佛法裡面所講的事，不是喊口號就可以喊得出來，現在學佛都喜歡喊口號：「六波羅蜜，布施供養，我法供養。」你們憑什麼法供養？要修到空性的人才能法供養，所以布施裡面講得很清楚——財施、法施、無畏施。財施都做不好，還談無畏施跟法施？是沒辦法的。不要以為沒關係，並不是菩薩就一定收你的供養。《普門品》講得很清楚，無盡意菩薩聽到釋迦牟尼佛讚嘆觀音菩薩的功德，起歡喜心供養，觀音菩薩不收，因為無盡意菩薩還是為自己的開心來供養。釋迦牟尼佛表演給我們看什麼叫供養，要觀音菩薩，善男子，憐憫眾生，收無盡意菩薩的供養。意思是無盡意菩薩還是眾生，還沒證到法身菩薩，還有機會退轉、輪迴。佛經講的，你們做了嗎？為什麼我不收供養？既然不論怎麼講，你們都不肯做，那我就不收了。
經典：「復次舍利子。菩薩摩訶薩不為資身財物飲食等事。然於法身一切取捨無不通達。而或憐愍有情攝受飲食。於其身命亦不棄捨。於法身力亦不取捨亦不損減。」
這一段講得很清楚。一切取捨無不通達。一個證到菩薩果位的修行人，對於取跟捨，已經通達了。達就是了解。為什麼不是我的皈依弟子，我絕對不收供養？因為我通達了。收他供養，我就欠他，以後還要回來還，所以不收。既然你們不修，我也不收。
佛經明明講得很多，好像上次有講，一個地方有病情，菩薩獻身、捨肉，治好生病的人，那些人捨一切財產來供養，菩薩也說不要供養我，好好聽話修行就好了。我也是這樣子，你們哪一個家庭沒被我救過？你們有捨你們的財產來供養我嗎？沒有，大家都算得很清楚。你們每次供養都算清楚，就是慳貪，種下墮入餓鬼道的因。你們慳貪供養，一樣下餓鬼道，所以仁波切成全你們，不收供養。就算禮拜六報到名來供養，有的我收，有的也不收。我是通達的人，可以閉10天關，可以3個月不要命的修行，不是一般人。你們欠佛菩薩、欠上師的命，還是這麼慳貪來供養。你們講自己沒錢，就是永遠沒有錢。我就算沒錢吃飯，佛菩薩面前的花跟香永遠不會少，我情願不吃飯都要供養佛菩薩，你們所謂的沒錢，有多嚴重啊？
仁波切做的事業，全部都是利益眾生的事，居然不去的人就永遠不會去。我不是為了賺你們那點小錢，我是想減少自己的麻煩，因為你們吃不好，在外面吃到飽、吃到吐的，那些油是好的油嗎？（大眾答：不是。）沒人信，覺得自己盡量省，怎麼辦呢？假如今天我是個斂財的上師，我不會跟你們講這類的話。昨天出家人來供養，我一個都不收。他們以為供養之後，可以讓仁波切消氣、可以繼續幫助他們；以為代替眾生供養，會有福報可以修行。我不收，因為我很相信釋迦牟尼佛和觀世音菩薩，他們表演給我看，我全部都看進去。
這段有講：菩薩摩訶薩不為資身財物飲食等事。然於法身一切取捨無不通達。菩薩的修行，不是為了資身財物飲食等事而修，然於法身一切取捨無不通達。意思是他已經證到法身了，看到飲食資財這些東西，懂得去用。
而或憐愍有情攝受飲食。今天我要吃飯、要吃東西，好像我在拉其雪山閉關三個多月吃白水煮白麵，不要說3個月，3天你們都受不了，回家試驗一下。為什麼3個月我吃得下？不是因為肚子餓要吃，是為憐憫眾生而攝受飲食。因為若是沒有這個肉身，修不下去，就沒辦法利益眾生，所以我用憐憫的心來攝受飲食。我現在每天吃不多，好像我10天閉關，吃的量比平常還少一半。要吃是因為我還有這個業報身，沒有體力唸不下去，是為了要修行利益廣大眾生，我憐憫眾生攝受飲食。我吃東西是很乏味，吃飽就好了。我閉關10天故意讓自己吃不飽，因為吃得飽，是一種欲望。我是為了讓肉身還有體力，做閉關所需要的事，是憐憫眾生攝受飲食。你們呢？
講佛經，大家都當聽故事，沒有人聽得進去，每個人都還在過正常人應該過的生活，那就不要修菩薩道了，你們可以放棄，說自己不修菩薩道。你們可以做一般的、平凡的佛教徒，那麼我的教法就不一樣了。我不需要教這種佛法，我會講你們喜歡聽的佛法，因為我以前經過這種事情。給你們一個月時間想清楚，假如你們做不到《寶積經》裡面修菩薩道的心態，可以跪在我面前、跪在佛面前放棄修菩薩道的心。佛菩薩不會罰你們，我也不會罰你們，既然我不收你們供養，我還會罰你們嗎？
於其身命亦不棄捨。這句話不是說菩薩不捨棄他的生命，因為當在他這一生，你們說是任務，我們說是業力。這一生的業力還沒清淨之前，他不會捨棄他的身體到阿彌陀佛那邊修。現在很多求生阿彌陀佛是因為很討厭這個世界，要在那邊修行。這麼討厭這個世界，去那邊怎麼修？到阿彌陀佛那邊，更沒辦法修。我們下定決心離開輪迴苦海，是知道輪迴很苦，我們下定決心這一生所學一切事情，都為了脫離輪迴。修小乘的人不想給自己任何煩惱，所以連佛珠都不會戴，飯也不煮，一天24小時就是不接近任何煩惱。菩薩道每天都要接近煩惱，是用煩惱來修行的人。偏偏你們不聽，一直增加自己的煩惱，比如不捨得錢財，那就是增加煩惱，每個人都擔心死的時候沒錢。這樣說好了，假如死得比我早，真的沒錢我一定幫，你們應該知道很多弟子死了沒錢，辦後事都是我給錢。觀世音菩薩講過如法修行的人不會沒飯吃、沒房子住、沒衣服穿，所以表示你們全部都不相信觀世音菩薩。
為什麼不棄捨現在這個肉身？因為願望還沒完全做到，所以不捨棄。不是貪戀這個世界、貪戀資具供養。我現在就表演給你們看，佛法照講，但就不收你們供養。這個禮拜又不收了，第幾個禮拜？（大眾回答：第六個禮拜。）幫你們省很多錢了，既然你們這麼喜歡錢，這麼怕沒錢，上師滿眾生的願，錢留著吧！沒錢沒關係，仁波切不收你們的，大家舒舒服服、開開心心，沒有壓力來聽聞佛法，修不修就不關我的事，因為我沒收你們供養，所以你們後面有沒有事，也不關我的事，因為我沒收供養，沒欠你們。
剛剛看到這一段，就算他對他的身命不捨棄，但是他法身的力量不會減少，亦不取捨亦不損減。等於仁波切現在肉身還沒到捨棄的時候，但我法身只有增加沒減少，不會影響到我的法身，因為我不是為自己在弘揚佛法。
在喜金剛法會時，問了一個男弟子一天唸幾遍六字大明咒，他說1萬1千遍。為什麼多1千遍呢？他說因為感覺沒唸得很好，所以加1千遍，彌補唸不好的部分。請問各位，我有教過這個方法嗎？（大眾回答：沒有！）表示說他是上師。為什麼他不來問呢？怕挨罵，嫌麻煩，又要給供養。以為這是小事情，想一下沒事，加上去還有事嗎？當然有事，我教你們的時候沒有教這個方法，既然他要照自己的方法，還能做我的弟子嗎？他來當我的上師好了。很多人修行就是這樣子，用自己的方法。但我還沒死，當你忘了我講過什麼、教你什麼，你可以過來問，挨罵就挨罵。所以我說怕給我罵的人最惡，就是像這樣，因為他不準備改、不肯改。你認為加1千遍夠嗎？你能告訴我這1萬遍裡面，只有1千遍心不亂嗎？自作聰明！有些弟子來問，我會教他對治的方法，你不問，當然我不講。
你們都認為自己可以唸得出來，法王身邊這麼多信眾、喇嘛，還有很多轉世仁波切，為什麼只挑我一人去拉其雪山閉關三個多月呢？一定有他的道理在，一定做到某些可以學這個法門的條件。仁波切一直培養你們以後可以有這種條件學這種法門，你們就一直不聽話。好像這位「上師」，他自己發明一個方法，加1千遍彌補心亂的那一萬遍。假如有這個方法，佛經會講，我也會講，但我沒講過。他以為自己很厲害，以前一直跟你們大家講，學佛要聽上師說的、聽佛經說的，有沒有講過？（大眾回答：有。）既然佛經沒講，我沒講，這個人這樣做，表示什麼？邪道。將他皈依弟子的背心脫了。
我不趕你出去，但你不是我弟子了。因為你是可以發明方法幫自己修行的人。所以在座諸位還有再這樣的，不要給我知道，我知道了絕對脫你背心，因為你不是我弟子了。他沒想到我那天會問他，他還沾沾自喜。人這麼聰明怎麼辦呢？太聰明很難學佛的，學佛要笨一點的人才學得到，但你們一個比一個聰明，那就沒辦法學到。因為聰明人有自己想法，自然不聽話，就跟佛經和上師所講的完全不一樣，越走越偏了。
喜金剛開始有兩百多人，現在刷到剩下21個人，我還會再刷。每個人都認為自己做了不共四加行，為什麼輪不到？我前面講了，法王身邊有很多人做過不共四加行，也有很多轉世仁波切，為什麼輪不到他們？你們只是一個小小螢火蟲的光，卻自以為是太陽的光，要炫耀給我看。你們命不好，皈依到一位有修行的上師。不要用人的眼光來看一個修行的上師。
經典：「心得自在到於彼岸。彼佛壽量具八萬歲。正法住世具五百歲。像法亦爾。」
這裡說這一尊佛有八萬歲，八萬歲的定義就是他的法運有八萬年。正法住世具五百歲。何謂正法？現在是後面的末法，是邪法嗎？不是！所謂正法、像法、末法是法運的力量，就是來聽聞佛法的人，業是清不清淨。末法時代來聽佛法的人都不清淨。正法時代的人，能夠親見佛顏，看到佛的容顏來學佛，佛親自教佛法，就算不是佛親自教佛法，也是佛親自收的弟子教佛法。像法，就是傳了很多代之後，人的業比較重，所以對佛法的觀念也沒有正法時代這麼清楚。末法時代更糟糕，你們就是這樣子，怎麼講都講不聽，死到臨頭了才會聽一下。不覺得仁波切講的都是正確的，自己有自己的想法和主見。佛法不是說自己決定嗎？是自己決定，決定自己要不要修！而不是決定這個方法怎麼去用！
經典：「彼蓮華超勝如來般涅盤後。所有舍利如我滅後等無有異。」
釋迦牟尼佛預言他滅度後有舍利子，這尊佛也有很多舍利子，跟釋迦牟尼佛是無異的。
經典：「舍利子。時蓮花超勝如來般涅盤已。」
當蓮花超勝如來般涅盤。為什麼講般涅盤？加了個般？因為涅槃有很多種層次，講到般涅盤的意思是說他是一般佛的涅槃的方式，他沒有做到完全不跟這個世間接觸的方法，意思是說他的教法還會存在這個世界。
經典：「於百歲後有一菩薩。從他方沒來生王家。爾時為母發如是言。我今何緣於此非法種族中生。我今亦依彼正法行而修行之。由是緣故名正法行。」
他的母親就發話了：我有什麼因緣能在這個非法種族中生？就是這個種族沒有學佛法，但我生在這裡了。我今亦依彼正法行。就是依正確的佛法來做我一切行為，而修行之。來修改自己行為。由是緣故名正法行。所以因為這個因緣叫正法行。
意思是說就算生在末法時代，假如全部照佛陀所講的正法、上師所教的佛法去修行的話，也是在正法裡面修行。假如自己用自己的想法就不是，所以這個過去的弟子就不是，他用他的想法，他懶得來問，不屑一問，看不起上師。覺得上師傳法了，自己在唸，不關上師的事。我們唸的祈願文裡面有一句話：生生世世到我證菩提以前，你都是我的上師。你們呢？不要說學到皮毛，只有一點點塵埃就開始了不起了，開始自己發明。
你以為你讀過書會比我厲害？我閉關10天，閉無上瑜伽部需要兩個嘎巴拉放紅白菩提。這邊有誰唸物理學之類的？（弟子舉手）我問你，一個飲料倒出來幾天就會壞掉？（弟子答：報告 仁波切，如果飲料倒出來的話，因為飲料會氧化，大概一天就會壞掉，會長黴。）仁波切修10天，兩個都沒有壞，怎麼來的？就算飲料裡面有防腐劑，一樣會壞，是不是？（弟子答：是。）為什麼做得到？正法行！用心去做，用生命去做，假如閉關沒有徵兆，表示這個關不圓滿。當然這是其中一種，不一定每次都是這樣，可能有很多種徵兆。今天講這個不是說我厲害，只是告訴你們，佛法不會騙人，做得到就有，做不到就沒有。很多人覺得沒關係，先在外面見見別人，再回來參加法會，可能自己會變好。一出去後回來，狀況又來了。因為本來你的氣就不好，慢慢將你的氣調回來了，一出去接觸那些不好的氣，就又恢復原狀。
為什麼我管出家眾管得這麼嚴格？因為很多出家的出事，尤其修禪宗的90%都出事，因為每天就是打坐，慢慢走火，氣岔掉了。為什麼喜金剛這麼嚴格？因為身體不好不能修。就像上個月閉關前我修喜金剛，問男弟子：你們能不能像我這樣每天3個椅子懸空做30個伏地挺身？10天後問，只有兩個人有做，其他的都不做，馬上趕出去。你們一定認為伏地挺身不是佛法，跟佛法無關，也沒有說一定要做。但上師在法座上不會跟你們聊天，講的每句話都有用處，都跟佛法有關，我講的不聽，你還能修嗎？
所以現在我只當你們是信眾而已，因為你們95%以上都不聽話，道場好不容易創建起來，就留著你們，我以後在佛寺的時間比較多，你們拚命比賽不聽話，只會喊口號：對不起 仁波切、我懺悔。但你們有做到我所講的事嗎？既然沒有，懺悔什麼呢？你們一定覺得壓力很大，我沒有給你們壓力，我都不收供養了，還有壓力嗎？你們要想清楚，浪費這麼多時間，真的只為家庭和諧、平安過日子嗎？不知道自己死的時候需不需要佛法。
昨天朱姓弟子拿四百多萬來供養，我不收，我也叫弟子跟他講，再拿來我也不收，因為他很固執，身為上師我一定要比他更固執。為什麼不收？我救他一家人的命，這幾十年都不用心學佛，是這個大問題。他們覺得救了他們，他們就要過好日子了，要過平常人的日子，但沒想過自己本來是不應該有命的人，還想過平常人快樂、愉快的日子？你們被我救過命的人，現在還想過正常人的日子嗎？不救你的命，你會在哪裡？（大眾回答：在地獄。）佛經有講，祖師 吉天頌恭也有講：幫你們將病治好，你們要更加精進。你們有嗎？有幾個月很精進，慢慢想到生活中的事很麻煩，又恢復原狀。
你們可以繼續恢復人的原狀，因為你們是人，但你們不知恩，更何況是報恩，覺得是應該的。就像朱姓弟子過去還不是弟子時，跟他老婆講，見見這個修行人，因為他不收錢，他老婆就說好，因為我不收錢才來見我。既然幾十年前他們就看錢看得這麼重了，我不相信他們會改，所以現在不收。你們認為朱姓弟子很忠誠、幫協會很多事，什麼事都站在仁波切的立場講話，偏偏這個仁波切懂得取捨，因為看他不是這塊料，他老婆的命是我救的，老婆參加法會頭一天跟最後一天不來，擺明不想學，命是我救的，還可以挑嗎？
用他們兩夫婦作為範例，跟大家講清楚，我也會這樣對付你們，我以後慢慢查你們的紀錄，誰被我救過命但不好好學的，我就這樣對付你們，一個一個問。你們不知恩！將上師累成這樣，你們好意思嗎？救了你們的命，但不肯精進好好學，讓上師可以接引、幫助更多眾生！
現在有些信眾到佛寺會多護持佛寺一些，因為你們開始多講幾句話了，你們以前都不講。16日那場法會，因為你們跟信眾講仁波切不收供養，人家就多給了，證明你們真夠懶，這些錢不是我在用，是用在佛寺的，你們跟認識的這些親朋好友多講幾句話，給不給還是他決定，但你們之前不講。有個女弟子之前帶朋友去，居然說不知道原來要供養佛寺，沒帶錢；還有一個說剩下100元。問題都出在我的弟子身上，假如弟子事先講，一個可能是對方不去，若去了就會事先準備。我問你們，那間佛寺誰去都要收費，對不對？每間建築物如果越多人進去，以後維修的時間就會縮短，用洗手間要不要給錢呢？全部都要錢，居然有這些心冷的跟冰一樣的弟子覺得沒什麼，以為進去晃一晃就出來，以為帶人去就可以交差了。
寶吉祥經過幾十年艱困的過程，而能建立起一座佛寺，是不容易的，這個不容易並非金錢的問題，是諸佛菩薩、天龍八部護持我做這件事，否則不可能誰去佛寺都聞到香味。不是我每天求佛菩薩讓你們聞到香味，香味是自然出現的，但你們身為弟子都不知恩，每個人過你們正常人的日子，你們都是人很好，因為不是人不能學佛，但怎麼將人道轉成菩薩道，就一定要聽上師講，不要當上師是外人。
正如我的店，有些弟子永遠都不會去。那天我才打個比喻，比如你認識的老朋友開了一間店，要不要去捧個場呢？（大眾答：要）那為什麼我的店不去呢？好像那是謀財害命的地方；還是覺得仁波切很有錢，不差自己的幾百幾千元？這是「心」啊，罵一罵生意好一點，不罵就沒生意。你們不知道，因為我做生意，接觸很多生意界的人，讓他們對佛法的觀念改變很大，因為他們從來沒有碰過我這種做生意規規矩矩的人。
比如我的餐廳拿到市政府頒發的優等商家獎項，優等獎章不容易拿到，要經過二百五十多項的檢驗才能頒發，偏偏我的弟子不知道這麼難得。連我的美容院也是，但大家也不去，我只能怪設計師的手藝不好，讓你們變醜。可是看你們去別的美容院也沒有變漂亮，這就是貪方便、貪便宜，為什麼不覺得外面店家毛巾這麼多人用過還在用，很噁心呢？不是在推銷生意，一個設計師也服務不了多少人，重點是很多人不管年輕或老的都沒去過。
講這麼多不是罵你們，只是根據佛經所講的告訴你們，你們沒有做到。
經典：「成熟有情不惜軀命。」
成熟有情不惜軀命。成熟一切有情，從人去學佛，去轉成菩薩道，離開輪迴苦海。不惜軀命就是不會珍惜軀體生命、會一直做。就像我在拉其雪山閉關三個多月，假如珍惜我的軀命就閉不下去了，因為我很清楚，假如這個關閉不出來，以後我沒有資格度眾生。
你們可能會覺得很奇怪，這句講的跟前面好像有些衝突，前面講於其身命亦不棄捨，這邊又寫為度眾不惜軀命，不是產生矛盾嗎？這是從兩個層次來解釋，第一個是從心態方面，就像我以前辦二萬多人大法會，超度這麼多眾生，軀體和壽命是會有影響的，每個人都說仁波切很慈悲，那我用什麼力量給眾生？所以大法會前3天我一定要閉關，還需要很多喇嘛修護法護持這一場法會，你們可能覺得很簡單，找個出家弟子在大法會時上臺唸《阿彌陀經》就好了，不要修法，你看他撐不撐得住？撐不住的。當我不捨軀命、軀體來度眾生，諸佛菩薩會滿我的願。
後面說不捨身體軀體。於其身命亦不棄捨，意思是沒有成菩薩道、沒有成果之前，他的肉身一直用來修行，不像你們，你們的身體用來過好日子、過正常人的生活，所以沒辦法修出來。想的方法都莫名其妙、稀奇古怪，像持咒加1千遍上去，你們還珍惜你們的身體。珍惜身體不是錯，假如是人，這是對的，但以修行佛法來講，這個方法會讓你們不能進步，因此聽的所有佛經都會聽錯、講的佛法都會聽錯、教的方法也會忘了。
寶吉祥佛寺是一座很殊勝、很莊嚴，具備佛法僧的佛寺，尤其喜金剛的法脈在這個佛寺很不容易。也可以講這幾百年裡面，在直貢噶舉，就我個人知道的，一個佛寺以喜金剛為法脈的應該沒聽過。他們有供奉喜金剛，但是以喜金剛為主尊來修的，應該不多。從密勒日巴尊者開始，都是以修勝樂金剛為主，因為從岡波巴尊者後都是出家眾，出家眾不太適合修喜金剛，一定要修勝樂金剛。所以我們在很多法本裡面都寫勝樂金剛，現在慢慢的要改為喜金剛，因為我的本尊就是喜金剛。
很多人誤解佛法不能過人的生活，是可以的，因為喜金剛是針對在家眾而有的一個法門，是針對人的生活，但也是幫助人從人的身分調成菩薩道的身分，所以這個過程不是很艱辛或艱困，而是比較嚴謹，絕對不是來拜拜的信眾，聽一聽就可以知道、可以開悟。假如聽一下佛法就可以開悟，我第一個舉手告訴 法王我不閉關、我不再修了，並不是這樣子。我們聽聞佛法後，透過閉關，才能回頭想出來佛法裡面的含義。
好像這一次閉關，我還有很多事情一直在思惟，有些佛法上我自己還沒有完全按照佛所講的、上師所講的做到，所以一直不斷的思惟。不像你們，以為自己了不起，發明1萬加1千遍。佛法很簡單——聽話，一點都不困難，困難在你們太聰明了，每個人都用人的想法來想佛法。假如用人的想法來想佛法的話，你永遠得不到你想的答案。
有的時候你們可以想一下，能不能做到仁波切這樣子，3個月白水煮白麵。如果你能，可以有你的想法；如果不能，那就聽話，好嗎？（大眾答好。）大家可以試驗一下，3天太短，一個禮拜白水煮白麵，連調味料都沒有，大家試試看？以後我的中餐廳有一道白水煮白麵的菜，而且要收得特別貴，叫「修行餐」（大眾笑）。人家一碗麵賣200元，我賣一碗1000元，如何呢？那是不可能的事。
仁波切已經示範很多給你們看。好像上次連續兩天的法會，這麼累，一結束馬上閉關，假如沒有決心也閉不了。我78歲了，不是68歲也不是58歲，就是成熟有情不惜軀命。反過來講，為了成熟一切有情，我不能馬上捨掉這個肉體去過好日子。我是現在可以馬上走的人，不需要眷戀這個世間，沒有什麼值得眷戀的，但是眾生還沒有成熟之前，我不能棄捨肉體而過我認為的好日子。很多人求生淨土都犯這個毛病，說自己很討厭這一生的生活，過得很苦、很可憐，生了很多病，早一點去阿彌陀佛那邊。這樣反而去不了，因為到阿彌陀佛那邊是登記好的未來菩薩，你連想要做菩薩的心態都沒有。
所以為什麼病為道用？因為生病，知道自己更要努力修行，因為自己做了太多的惡業，要面對自己的冤親債主。雖然在法本講讓病離開，那是為了修行，不是為了過好日子。想要做大禮拜就可以開悟、過好日子？不會發生。正如我在做大禮拜的時候，沒錢吃飯，不是我一直拜，就又有錢吃飯。我自己在拜的時候是什麼心態呢？自己過去世生生世世做太多惡業了，一定是有一世不捨得供養布施，這一世才會窮。要懺悔自己過去所做錯的事，接受現在的果報。你們反過來，一直希望自己變好，怎麼可能？不接受果報，只希望自己變好，不會發生，全部都是錯誤的觀念。
我那時候做大禮拜不敢開冷氣，因為沒有錢繳電費，連風扇都不敢開，燈開到最暗，因為開太亮會熱。你們現在多舒服，還不做，還慢慢來！現在流行火化，等你們躺在棺材也沒辦法做大禮拜，7天就燒掉了。看到你們，不曉得是可憐你們？還是恨你們呢？頭腦裡面不曉得想些什麼莫名其妙稀奇古怪的事。我不曉得有一個弟子居然可以發明唸咒語的方法，他就是懶得來問，因為問就要供養、要給錢。還會讓仁波切感覺他很笨。
持咒有念頭很正常，如果沒有念頭，那持咒幹什麼呢？因為你是個人，就算菩薩都有念頭，但菩薩的念頭是度眾，和你們不一樣，所以菩薩叫覺有情，覺悟的有情眾，而你們是笨的有情。你們持咒有念頭出現，是因為神識裡面都是一大堆念頭。有的時候幾十年的事情突然間想起來，為什麼會想起來呢？因為這個念頭在你的阿賴耶識裡面存起來，所以這一生很多念頭有時跟你無關，因為過去世做了太多事了，這一世就一直出現。
我們修什麼呢？不是消滅念頭，而是對治念頭，讓念頭變成是修行的工具。沒有念頭怎麼修呢？我們唸句阿彌陀佛也是念頭、唸嗡瑪尼貝美吽也是念頭，只不過清楚的人就知道，出現其他無關的念頭時不要跟著走。沒有這麼聰明的人，加1千遍，就可以彌補所有有念頭的唸法，我沒有學過。既然我沒有學過，他能夠發明，那表示我沒有資格做他的上師，不是他沒有資格做我的弟子。
最好你們的發明不要讓我知道，否則一定會脫你們寶吉祥皈依弟子的背心，因為我沒有資格當你們的上師。所以希望你們今天晚上回去檢討一下，我沒有講過的佛法，你們現在有沒有在做？還在做的，馬上要停止，要聽話。假如不聽話，有一天我一定會知道。不要以為躲在家裡面，仁波切不知道。正如我有一個弟子，以前去高雄吃螃蟹，認為仁波切在臺北不會知道，偏偏我就知道。今天佛經講到這裡，因為下一段要重新講很多。
仁波切帶領弟子修持迴向儀軌和阿奇護法後接著開示︰
有件事講一下，我的個人信箱接到一封信。內容是有位女信眾認識我的一位女弟子，因為以前女弟子失業，她介紹這位女弟子去當代課老師，之後可能是女弟子沒有空，她也怕這個位子被人家占了，所以她就去代課了。之後我的女弟子就不跟人家來往，不管人家怎麼打電話都不接。這個女信眾從別人那裡知道3月16日有法會，而我的女弟子以前有找她參加，現在就不找她。人家很有涵養，沒有寫女弟子的名字，寫信的人姓梁，我不講名字。
我希望這個女弟子在下個禮拜三之前，主動在理事會現身，解決這件事情。如果按照這封信來講，就是妳小氣、生氣，因為她做了妳的工作。但可以這樣嗎？就算不是她介紹的，就算工作被人家占了，我們學佛學什麼呢？妳沒有學佛！混帳！讓人家投訴到我的信箱，還很有涵養沒有寫妳的名字，但只要我再寫封信過去，她絕對會告訴我是誰。所以最好在下個禮拜三之前現身，否則讓我知道是誰，會請妳離開，因為我沒有這種弟子！就算這個信眾講的理由妳不認同，最少人家給過妳恩惠，是她介紹妳去，讓妳賺過一些錢。這種人我還敢收妳做弟子嗎？妳隨時會跟我翻臉。
所有組長幫我查一下，曾經當過代課老師的，一個一個去問，問出來為止。假如禮拜三之前問不出來，所有女眾都不准來，我講得出來就會做到。真是離譜，一件好事搞得變壞事。對方好不容易來接觸寶吉祥，卻因為這位女弟子的個人因素，弄得對方不能來。為什麼你們這樣子呢？不要以為在後面偷偷摸摸做事，仁波切不知道。以為偷偷摸摸講人事情也不嚴重，只不過是跟朋友吵個架，但問題是人家知道要找我啊！她也將自己的名字講得很清楚，這表示她不是講是非，她是想要再來，只是妳擋著她。俗話說不要擋人家財路，妳擋人家法路。我這個女弟子夠混帳！
下禮拜三之前如果這個女弟子不現身，所有組長也查不出來她是誰的話，所有女眾不准來，因為我不曉得是哪一個，所以全部都一樣。這就表示你們每一個弟子都不會關心、了解人家一下，她介紹的人突然不來了，為什麼不問一下呢？大家都用做人的方法過日子，這樣子下去，怎麼辦呢？查不到是誰，也不自動現身的話，以後女眾就都不要來，因為你們是非多！剛開始用佛法作為餌去釣對方給妳工作，得到了，但後來對方去做了，妳就開始不開心。這個人這麼恐怖，嗔恨心這麼重！每個人都利用佛法、利用仁波切。
你們不曉得我有個信箱嗎？（大眾回答：知道。）所以以後小心一點，人家會來投訴，客訴會到我這裡，因為我一定會看到，我的祕書不會騙我，一定會拿給我看。所以這個人快點現身，仁波切會原諒妳一次；不現身的話，我絕對會採取行動。除非這個人已經離開道場，但是按照這個信眾所講的，我這個女弟子還在。下禮拜要解決這件事，如果解決不了，女眾都不要來，包含女出家眾。你們不要抓頭皮，這是你們的共業，因為有這個共業，才會有這種信眾出現，你們不尊重上師。
更新日期：2025 年 4 月 10 日