尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2024年09月29日
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座後持誦六字大明咒，並主法殊勝的施身法法會。
仁波切持誦六字大明咒後，賜予珍貴的佛法開示：
剛才打噴嚏的是誰？（弟子報告：是林姓弟子。）仁波切指示林姓弟子去門外換口罩，雙手消毒，舊的口罩不要帶進道場，其他人不要接近他，出門外再脫口罩！
仁波切接著開示：打噴嚏要到門外再換口罩是常識，打噴嚏後口罩就溼了，細菌會滲透出來，也會吸到人家的細菌。這種人不管人家死活，以為自己戴口罩就沒事，打個噴嚏有這麼嚴重嗎？道場快一千人，還有這麼多小孩子，這是自私自利。既然想學佛，先想想別人再想自己，假如什麼事都想自己，勸你們不要學佛。
這個是常識，我不是醫療人士，找個醫生解釋一下。（謝姓醫師弟子回答：報告 仁波切，咳嗽出來的力量是很大的，估計噴出口的力量有200英哩的速度，所以噴出1公尺、10公尺、20公尺，慢慢就會飄出去，會傳播到各個地方去的。我們這麼多人，空氣裡面混雜很多雜質，細菌一直來的話，會傳播很遠，造成大規模傳染都有可能。口罩溼了之後，細菌會沿著溼的地方出來或進去，往外傳播，所以口罩或是衣服都要是乾燥的，才有阻隔的效果。）
你身為醫生，還是病毒科的專家，剛剛聽到有人打噴嚏都不採取行動，因為你不怕傳染是嗎？下次法會我再聽到有人打噴嚏，而你不採取行動，那你就不要參加法會。（謝姓醫師弟子答：是。）「是」是什麼意思？（謝姓醫師弟子答：遵照 仁波切的指示，我們應該主動去關心這個事情。）這種事還需要上師來講？大家就是自私。我幫你找個理由：因為仁波切在持咒，先不要處理，免得亂掉。理由都幫你們想清楚了。不要這樣子好不好？
仁波切接著問道：打噴嚏的弟子現在怎樣？換口罩了嗎？如果沒有口罩就叫他回家，不要拖時間。（謝姓醫師弟子報告：他沒有帶口罩，給他一個口罩。）不准給，叫他出去，關門。
我們協會都是靠弟子護持的，所以額外的開支不應該給，參加法會的人假如感覺自己有點不舒服、好像有點感冒，就多準備幾個口罩。你們當道場是什麼？在外面買個口罩都要給錢，現在要十幾塊吧？我甚至還聽過有人沒帶紅包袋，問道場有沒有紅包袋。沒帶紅包袋，供養現金就好了！當道場是雜貨店？百貨公司？要什麼給什麼。從這點看出來，大家不是學菩薩道的人，全部嬌貴得不得了，什麼事都要幫你服務好，才有心情來學佛。好不好意思啊？大家都是人。
我相信身體不舒服，自己會有感覺，既然感覺身體不舒服了，還沒有到感冒的程度，多帶個口罩會怎麼樣呢？表示這個人平常不戴口罩的，其他人被傳染了活該倒楣。學佛不能自私，以為參加法會有保佑，這麼自私的人怎麼會有保佑呢？從小地方就看出這個人了。所以這個林姓弟子求皈依，我不給他皈依，現在知道了吧？他被退背心，後來中風，仁波切還是救他，救完了，他來求法會，我還是給他來。但他沒改！自己身體不好就多準備些東西，不要什麼都要人家給。林姓弟子的老婆有沒有來？老婆陪他回去，他這一次不要來法會了。（林姓弟子的太太答：感恩 仁波切。）
仁波切看向出家弟子問：太嚴喔？評論一下。（出家三十多年的弟子答：報告 仁波切，弟子不敢評論。）不敢？什麼時候膽子變這麼小。（大眾笑）以你以前佛寺的規矩來看好了。（答：以以前佛寺的規矩，仁波切很嚴格。）我嚴格？（答：是。）你們不幸跑來我這裡，去以前那個佛寺好了，沒有這麼嚴格。
今天修施身法，這個法很多人希望得到，也很多人求 法王口傳，但是這個法有個特色，沒有法器，就算口傳了，也修不出來。這個法還有另一個特色，沒下決心修菩薩道、沒有發菩提心，這個法也修不出來。所以想學這個法的人很多，但能得成就的不多，因為這個法裡面涵蓋很多佛法最基本的概念。假如顯教的基礎不好，自己發心的動機，不是為了學菩薩道，不是學解脫生死的法門，不是求生極樂世界的，這個法都跟你無緣，你只可以參加，但真的學不到。到目前為止，看不到我有任何一個弟子有條件學這個法，因為這個法有一點最重要，就是修法人什麼都不要，連自己肉體都不要，全部都給出去。
你們一定會想沒看到，仁波切還是坐這裡，這是你們的想法。我曾經講過，很老的老人家和很小的小孩子，都會看到我修這個法的時候，身體是給眾生吃的，假如沒有大悲心，這個法沒辦法修。所以有人說仁波切很嚴格、會生氣、會罵人，其實在《華嚴經》裡面有一個法門，就是用大嗔——忿怒相來度眾。末法時代，善根好的信眾和弟子沒幾個，都是業障深重。業障重的人，假如還跟他和顏悅色，他就覺得自己沒問題，自己已經做得很好了。
很多人一直搞不清楚自己學佛的問題出在哪裡，只是一直懺悔自己錯了、個性不好等等。這不需要學佛，只要好好讀書，好好修改自己個性，學佛不是為了改個性。以前在西藏有些仁波切很兇，會追著打人。瓊贊法王和 澈贊法王小的時候，教他們的上師也會打他們。法王曾經跟我講過，只要他們的上師向他們兩個頂禮，他們馬上轉頭就跑，因為上師準備打了。你們會想：打法王？開玩笑！下地獄耶！但這個上師有資格打，因為不聽話，教了卻不聽，就算是法王，上師照打。
假如學佛是因為喜歡聽上師講佛法，聽了之後覺得很歡喜，覺得自己變好了，這不是佛法，而是外道。很多外道有樂隊、麥克風，讓你們唱歌拍拍手，很開心過一、兩個小時，但這絕對不可能改變人生。佛法的重點是改變自己未來的人生，你未來的人生是要到阿彌陀佛那邊，所以屬於人的很多行為就慢慢要減少、壓制，甚至不動，才有資格從一個人、一個凡夫，變成一個聖者，一個斷生死的人，否則不可能。不要以為每天唸就可以，每天拜就會變好，這只是一點小事情而已，假如要修到能夠利益眾生，一定要將自己從最根本的地方，翻天覆地全部改掉才行。
昨天接見涂姓弟子的小兒子，他有黃疸病，我抱著他加持完臉色馬上變粉紅，黃疸不見了。我不厲害，是什麼厲害？我的菩提心。我持任何咒，只要菩提心一起來就有作用了。為什麼你們沒有呢？因為你們沒有菩提心。剛剛你們聽到我在裡面罵人，為什麼？他們平時沒錢供養，沒錢做大布施，但仁波切製造機會給他們種福報，讓他們做一點小事情，結果他們有一搭沒一搭去做。10月1日人家要去佛寺裝音響，到現在他們還沒搞清楚究竟要怎麼做，這是在敷衍道場、敷衍佛寺、敷衍仁波切。他們不知道仁波切用心良苦，你們有錢就出錢，沒錢就出力，一定要不斷供養，供養不一定要給錢，可以出力做一些服務。就像替佛像裝臟需要「擦擦」，很多弟子就去做「擦擦」，他們幫自己種了很大的福報，仁波切不會事先講，否則的話，大家知道原來有這麼大的好處，就搶破頭了。我不講，看你們怎麼做。上師一直不斷安排事情給你們做，為什麼？既然你們沒錢供養，也不捨得供養，出個體力可以嗎？不會傷害到你們的金錢。
就像跟你們說過，求不共四加行、求金剛乘，有能力就一定要供養，昨天還是有人不捨得供養，這樣不可能求到法的。我不是要錢，昨天一堆人的供養我不收，多少人？（出家弟子答：14個。）不要多，平均一個人1萬，14個14萬，我退掉了，昨天不只退了40萬。你們覺得仁波切看你拿一千兩千就看不起你、就不傳法？不是這樣，你們也不可能給我40萬，但為什麼不傳？因為沒有供養心，學不到金剛乘。話講到這麼白了，不要有「來試試看」的想法。也有些弟子供養很薄的一個紅包，但我收，我傳。仁波切是看你們的心，你們的心不對，看不起佛法，一定會表現出來讓我看到。
《寶積經》講這麼多次，每一位菩薩、每一位阿羅漢、每一位居士，求佛法時都是拿最好的東西去。你們認為皈依十幾年了，每個月都供養，也拿很多東西，現在還要拿嗎？很多年前我知道 法王會常在臺灣住，我立刻買了間房子供養 法王，我自己沒住過一天，法王很喜歡這間房子，這就是供養，你們捨得嗎？我做了，法王都不知道，因為有這個心要供養他，你們沒有心。
不要以為供養是形式上需要做的事，不是，任何法本都寫需要供養，好像這個法本也是布施供養。今天我有一些些福報收弟子，每天這麼多弟子對我的法照禮拜、祈求，假如我沒有修供養布施、沒有福報功德，沒修出一些成就，給你們拜都拜死了。因為你們每天拜，都是求仁波切保佑、仁波切怎樣⋯⋯每天唸到我耳朵都癢。法照只是張照片，拜照片怎麼會相應呢？因為上師答應過所有皈依弟子，只要你們是我皈依弟子的一天，我一定會保護你們不墮入三惡道，所以自然不會讓你們出現很嚴重的意外，有意外也不會死掉。我做到了，但是你們對上師的承諾有做到嗎？沒有。沒有也沒關係，仁波切不想欠你們，也不想你們欠我，所以你們不肯修行不肯學佛，我很開心，因為我不欠你們，我下輩子不來了。
派你們幫佛寺服務、幫道場服務，你們不用盡心力去做，以為隨便做，敷衍一下仁波切，這樣會適得其反，好事變成壞事，因為你們欺騙。你們覺得做一下就好，又不是自己的工作，也沒錢拿，還這麼嚴格，這麼辛苦幹嘛呢？做出來給人家罵，自己做了這麼多事了，隨便看看，人家就會做好了。這些人都是在社會上做幾十年工作的人，但是他們在上班工作的時候都盡量不會出錯，因為會拿到薪水；但幫佛寺做事盡量在出錯，因為沒薪水拿。
為什麼修這個法之前，要講這麼多你們不喜歡聽的話？因為假如不起慈悲的心，對上師沒有十足的信心，對自己修行方面沒有懺悔的心，這個法對你不太相應，因為你不捨得。所以大家要了解，要想學金剛乘，供養是必須的，但不是紅包有多厚！再講清楚，仁波切每個禮拜退供養，我會差你們的供養嗎？不共四加行全部是累積福報，尤其獻曼達全部都是供養，平常對上師沒有供養的心，就算獻曼達磨到手皮破了，福報都不會起來。不要以為修過獻曼達就會發財，不會，因為你們平常對上師不捨得布施供養。
有些弟子知道，他供養我，我會分一部分供養佛寺。最近一個出家弟子賣了房子供養我，我就拿了一部分供養佛寺，因為他是我弟子，我幫他作主。他沒有告訴我幫他拿一部分供養佛寺，但因為仁波切有良心，盡量幫弟子種福田！你們就不是，分得很清楚，這筆是這裡，另外這筆是那裡。
法王曾經公開確認我供養一千六百多萬美元，我供養時沒告訴 法王要幫我做什麼，除非 法王告訴我這筆錢給他，他幫我做什麼。你們一定嚇一跳，一千六百多萬美元，多少錢啊！仁波切不是跟你們談論錢，因為這是我修出來的方法，我很清楚福很淺，沒資格修金剛乘，沒資格學菩薩乘，沒資格到阿彌陀佛那邊去。《阿彌陀經》講得很清楚，不可少福德因緣，你們以為每天一直唸阿彌陀佛就去了嗎？假如只是唸阿彌陀佛就可以去，《阿彌陀經》就不會說不可少福德因緣，這就是必修的！必定要做的！肯定要做的！偏偏你們不肯做！
是不是供養很多錢才有福德因緣？釋迦牟尼佛時代曾經發生個故事，有個國王大供養，做了很大的法會。佛的弟子請示釋迦牟尼佛：佛啊！這次法會很殊勝，國王功德無量。釋迦牟尼佛卻講：不是國王。弟子覺得奇怪，所有的錢都是國王出的，是大功德主，為什麼不是國王呢？釋迦牟尼佛指著遠遠的一個老太婆，說是這個老太婆，因為她隨喜功德，讚嘆國王出錢辦這個法會，讓所有人有機會參加法會，她從內心隨喜讚嘆感恩，所以她的功德最大。從這裡看得出來了，不是仁波切要你們供養多少錢才傳法，而是看你們平常的行為，如果道場和佛寺有事能閃就盡量閃；不閃的，隨便應付一下交差了事，就表示沒供養。
你們現在在修福、修智慧的階段，福從供養布施而來，智慧從對佛法的了解而來，這兩個都需要上師給你機會和教導，缺一不可，不要以為自己可以修出來。所以今天幫大家修施身法，是因為大家有些累世的寃親債主和家裡的亡者還沒超度好，和我們有緣、沒緣的眾生都需要佛菩薩的幫助。若你們這些參與者不出現，也沒有這場法會，所以你們在善的共業中。假如能再加隨喜功德，再加一個供養布施、懺悔，善業的功德就會累積一直起來；但假如單單只為個人因素，希望自己不要高血壓，希望中風會好轉，那就沒什麼大用處。
施身法顧名思義，身體都可以布施出去了，還有什麼值得你罣礙、牽掛、放不下的？我們有共的善業，就希望共的善業的果能早日成熟。在果成熟前的這段時間，就要不斷做很多善的因緣，不要放棄任何機會。不要以為小的機會不要做，很大的供養才去做；有大的法會才參加，小的法會不參加。這樣都是錯的，有沒有機會參加法會，都是你們的福報和因緣。
寶吉祥是很特殊的，從一個小道場擴展到一千多個弟子，再擴展到一座佛寺。佛寺建立起來只有硬體，假如沒有法會、沒有修行，佛寺也沒有生命。意思是寶吉祥的弟子有很多機會累積福報，但你們偏偏不想要，偏偏在放棄，偏偏想著自己以後沒有錢。假如我是有錢人出身，當然會同意你的想法，但我是窮光蛋出身，一個人來到臺灣，在窮到沒錢吃飯、沒錢繳電費的情況下修出來的，在這個過程中，供養布施沒有少。我為了去學一個法，口袋中只有1800元，要繳報名費1200元，我就給了，換成你們就會先算一下。最後我剩下600元過日子，包括每天的午餐，夏天沒錢坐車就走一個小時路過去，我是這樣學回來的。你們現在多舒服，幫你們全部安排好，怕你們吹到風、怕你們熱到、怕洗手間不乾淨，什麼都幫你們安排好，你們還沒有心想學佛，好不好意思？整天說懺悔，這就夠你們懺悔了，上師和 法王都是那麼苦修出來的，你們舒舒服服卻都不肯修，自己想想怎麼辦！
仁波切佛寺建好了之後，每個月會有一天在那邊舉辦法會，跟著下一步就安排閉關的人，可能慢慢我出現在道場的時間就會少了，所以你們這一批基本皈依的弟子，假如還不下決心改變自己學佛的心態，還是一直認為仁波切要保佑你，當然仁波切答應過，只要你還是皈依弟子，我一定會保佑你不墮入三惡道。墮入三惡道很容易，佛經都講過，起嫉妒心就下去了，所以大家要聽得進去。
仁波切開示後開始修持殊勝的施身法。
仁波切以平等慈悲心勾召眾生前來接受超度，於大手印禪定之中，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，平等布施給六道一切眾生。仁波切持誦六字大明咒許久，慈悲法音深遠宏亮，遍滿十方，現場許多人感覺一股很強的加持力，身體發熱，同時聞到香味、感覺地動，虛空中傳來瓔珞鏗鏘的細微聲及嗡嗡回響。如同《妙臂菩薩所問經》中所說的持咒成就，修法者與本尊相應，俾能饒益一切有情。眾等皆感受到 仁波切懇切救拔眾生脫離輪迴苦海的大悲心，不由自主的淚流滿面。
修法圓滿後，仁波切繼續賜予開示：
寶吉祥佛寺總共有7棟建築物，再加上佛塔就有8棟，根據法規不能做到將關房分散在不同的地方。寶吉祥佛寺的大殿最多可以容納二千五百多人，應該是目前在臺灣的佛寺中，大殿可以容納最多人的，是嗎？（出家弟子答：仁波切的大殿是最大的。）其實剛開始設計大殿的時候，本來要做到可容納3000人以上，你們一定會說仁波切憑什麼認為有這麼多人，我沒有憑什麼，是憑佛菩薩的願力。
目前全臺灣的佛寺都以出家人修行為主，在家眾是附帶的。但寶吉祥佛寺的根本上師仁欽多吉仁波切是在家的，所以我希望這間佛寺除了有出家眾之外，也有在家眾。目前的社會，在家眾比出家眾多，所以就設計一間佛寺有這麼大的空間，讓多一點信眾能夠參與。未來寶吉祥佛寺每個月有一次法會，除了我的皈依弟子之外，其他曾經捐過款給寶吉祥佛寺的信眾，都可以優先報名安排參加，因為仁波切沒有什麼東西可以還給他們，只能用佛法還給他們。以後的法會只有半天，因為佛寺沒有供餐，除了寮房有廚房供餐給出家眾和閉關的人之外，不可能有容納二千多人吃飯的地方。
這次法會當天的午飯，我們租借到苗栗縣一所小學，整個給我們使用，也找了一間很衛生、有證照的餐廳供應便當。所以已經報名法會而當天臨時取消的，包括信眾，我們都會接受，只不過以後也會隨時臨時取消你們參加法會，這就是因果。不要以為沒有關係，以後再跟仁波切道歉。你們臨時取消，造成候補的也不能來，所以不要這麼的自私。現在已經報名當天能夠參加法會的信眾，假如是你的親朋好友，告訴他們不要臨時取消。不是不給他們臨時取消，而是占了一個名額，讓本來想來的人不能來。當然我們不能強迫信眾怎麼樣。那一天很多人都參加全天的法會，只有一小部分的人不參加全天的法會。
在直貢噶舉八百多年的歷史裡面，這是第一座由一位非轉世的漢人仁波切親手建立起來的佛寺，從來沒發生過，是直貢噶舉歷史裡面的第一次。第一次的好處在哪裡呢？讓很多在家的信眾知道，在家的只要肯修行，在未來的有一世也有機會可以做到這樣子。仁波切不是很厲害，只是我這個人個性是盯得很緊，假如佛寺沒有我盯的話，再過10年都蓋不起來。你們這些皈依弟子覺得給錢就好，其他的事仁波切會負責。仁波切不能負責，仁波切是對所有捐過錢的眾生有責任感。
基金會成立需要3000萬元，是我給的嗎？（負責弟子回答︰是的，是 仁波切給的。）所以你們不要整天跟我講錢，因為在臺灣成立全國性的基金會要3000萬元，這3000萬元不能動，放在政府那邊，這是我給的，沒有跟你們拿錢。如果你們再說仁波切要錢，我沒有，都是我在給。這個基金會沒有這3000萬元無法成立。仁波切可以說把協會的房子拿去貸款借錢來成立基金會，但是有沒有這樣做呢？（負責弟子回答︰從來沒有，而且 仁波切也不准。）所以你們在這種氛圍之下，一個道場、一座佛寺，不管出家或是在家的弟子，還不肯根據佛所教的、上師所教的去好好學佛的話，這一生絕對是浪費了，絕對不可能再碰到一個不要錢的仁波切。
今天我能夠創造一座佛寺出來，不是我的成功，我沒有成功，因為我還沒有成佛，只是一個過程而已。我也沒有覺得很滿足、很滿意，這只是我修行的一個過程而已。假如 法王沒有提說因為我是個仁波切，需要一座佛寺的話，老實講我也不想這麼累。這幾年我很累，累到今天還在累，每個人做事都敷衍我。
我相信因果，我怕因果，任何眾生的每一分錢，我都要用到恰當，包括協會、基金會我從來沒有支用過一分錢。2005年有一批惡弟子為了要搞垮道場，去調查局檢舉說我斂財。還好我真的沒有拿過道場一分錢，讓他們告不成。我這個習慣到現在還是這樣子，所以你們在這種氛圍之下，上師也沒有逼你們給錢，也沒有巧立名目要你們給錢。雖然有的時候事業體需要你們幫忙一下，但是這些東西也是你們吃到肚子裡面，你們在享受，而且也是對你們身體好的。現在 法王回來臺灣，我都將我怎麼吃、怎麼用介紹給 法王，他都欣然接受，因為他知道我懂得養生。我懂得養生不是讓我自己多享受，而是有太多事情要去處理。假如我的身體不好，就給他們整死了。
10月1日佛寺要裝音響，負責裝音響的弟子全部不知道這件事，知道10月1日要裝音響的人居然也不告訴他們，佛寺裡面拖一天工程就多一天開支，他們不怕因果，覺得無所謂，認為也不是他們的事，是大眾的事，做不好也沒有什麼關係。佛寺每一天都要花錢，保全的錢、水電的錢。佛寺營造商的老闆都講，這個佛寺沒有仁波切帶著蓋的話，再蓋10年也蓋不起來。蓋佛寺和蓋別的建築物不一樣，每一件事情我都要考慮到我死了之後還能不能用。
剛開始林姓建築師弟子在設計屋頂防水的時候，我跟他說一定要設計能夠防最少100毫米的雨量，他說沒有規定啊！我叫他去問氣象局，氣象局的人告訴他說要設計100毫米。他身為建築師都不知道要這樣做，為什麼呢？因為他只是做他的工作，沒有心面對眾生，沒有心要對眾生負責，這份工作做好就好了，其他不重要。
蓋一座佛寺不容易，但以後維護這座佛寺更不容易，不容易在哪裡呢？不是經費，重點是修行人。我相信就算佛寺沒有錢，以仁波切現在繼續賣房子，撐這座佛寺還可以撐十幾二十年，但是我看你們這樣修，怎麼辦呢？假如我不是發了菩提心和菩提願，真的是灰心意冷。在座的諸位幾乎沒有一個我沒救過命的，你們整天說感恩仁波切，既然感恩仁波切，為什麼不好好學仁波切怎麼修佛、學佛呢？你們每個出來講都講得很好聽，說仁波切幫你們怎麼樣，但是我回頭一看，你們還是老樣子，沒有好好修。
一座佛寺只是一個硬體，它的靈魂在於修行，我最多只有十幾年的命，就算我在那邊修，最多也修十幾年就不在了，不在之後呢？也許你們這些年輕人沒有想到這麼遠，但是身為一個老人家會想得很遠。假如今天我所有的皈依弟子，包括出家眾，都發心一定要修菩薩道，發心往生淨土的話，這座佛寺會越來越興旺，因為你會吸引你的朋友、親戚一直來參加法會。你們不要以為給他們來參加法會是應付我，和我無關。
一座佛寺舉辦法會，是因為我們要讓佛法興旺，利益未來更多眾生，否則何必要蓋一座佛寺呢？道場就好了。我相信再撐個10年，這個道場還會存在，但是為什麼需要一座佛寺呢？因為這是人的心態。假如今天你和仁波切不是很熟，知道有這個中心，你只會覺得「喔！」；但若說仁波切有一座很大的佛寺，你就會眼睛放亮說：「啊！」感覺不一樣，這個是人的心態。
現在我的佛寺大殿有600坪，佛像有幾公尺高呢？（林姓建築師弟子回答：報告 仁波切，釋迦牟尼佛佛像最高7.8公尺，蓮座有90公分，總共是8.7公尺）8.7公尺很高，其他的佛像平均在6公尺左右。為什麼要做得這麼雄偉呢？我也可以做小一點省很多錢，但是人的心就是這樣子。不相信的話，最近有人去佛寺，假如你站在大殿一看到佛像，你不跪下來我跟你姓。（大眾笑）
目前臺灣有沒有這麼大的佛像呢？（出家弟子回答：仁波切的大一點，沒有像 仁波切這麼大的。）是不是佛像越大，加持力越大呢？在某個理論點上是可以的，因為在密法修觀想的部分，有一個部分是這樣做。讓佛像有加持力，在密宗就是裝臟，將最吉祥、最好的佛經，以及很多好的東西都放在佛像裡面，等於說這個佛像具備生命，再經過上師開光之後，就是與佛無別。和顯教的佛寺不一樣，顯教的佛寺沒有這個，我以前是學顯教出身的，顯教說只要你修到空性，佛像也是空性，無所謂。當我學到密法之後，知道並不是這個意思。因為顯教沒有流傳這種方法，但是密法有。
所以表面上是你們來佛寺參加法會，其實你們是參與一個在法界裡面稀有難得的一次機會，為什麼稀有難得呢？八百多年才出現一個漢人非轉世的在家仁波切，是不是很稀有啊？（大眾回答︰是。）再加上一批不成材的弟子，是不是很稀有啊？（弟子回答：是。）在稀有的日子裡參與這個善事，對你未來不管是修行也好，在你的世俗觀念也好，都有很大的幫助。（與會大眾謝謝 仁波切）不用謝謝，因為你們都捐過錢，要謝你們自己，也要謝你們那一些親朋好友，因為這個機會是百年難逢。
現在臺灣和西藏都有很多人還在蓋佛寺，但是在家的、非轉世的漢人仁波切，Me， only one（我，唯一一個） （大眾拍手鼓掌）以後我不知道，但是到目前為止，I am the only one，one and only （我是唯一一個）這真的是稀有難得。既然是稀有難得，大家要讓所有的親朋好友知道，每個月的法會他們可以參加也是稀有難得，不是一般唸個經的法會，因為我修行的福報和成就，只要你們能夠參與，以後我的功德大海裡就有你們。
仁波切沒有自滿今天有一個佛寺，我沒有佛寺，我只有修行的地方，供養給眾生以後來修行，這是我困難的開始，不是成就的開始。因為未來的十幾年有很多事情需要去處理，非你們想像的蓋好了，很雄偉，去參拜。為什麼佛寺以後每天限定參訪人數，因為不想變成觀光勝地，也不想要變成知名的名勝，只是一個修行的道場。
以我幾十年的學佛經驗，我很清楚只要有修行人的地方絕對吉祥。就像寶吉祥道場剛來這裡的時候，鄰居給我們很多麻煩，但我不管，每天一直修，現在有麻煩嗎？沒有。為什麼沒有呢？因為吉祥。我們所有吉祥的氣將那些氣壓下去，所以這種事情是很特別的。老的弟子都知道，過去十幾年很多麻煩，什麼事都發生過，但是因為道場每天都有人在修，就變了，我們就吉祥了，不吉祥的氣進不來，所以佛寺以後也是這樣子。我要重新重複同樣的經驗，是不是很辛苦呢？（大眾答：是）。以後我會安排這些出家弟子誰負責什麼事情，現在想一下只有寥寥10個人不夠用。
大家這一生有這個機會參與這麼稀有難得的事，大家要珍惜。那些幫佛寺做事情的弟子，為什麼被我罵得這麼慘呢？因為給這麼好的機會種福報都不珍惜，還隨隨便便敷衍我。他們3個裝音響的沒有想到我突然來問，說已經安排好了，裝好之後就會告訴仁波切說裝好了、試過音了，Testing, one two three（測試，123)，沒有事。他們全部忘了大法會的音響是我設計的，廠商第一次裝大法會音響，怎麼裝都有回音，他們用電腦設計，認為應該要怎樣，到最後我告訴他們Speaker（喇叭）要怎麼放，就沒有回音了。
仁波切不是天才，是菩薩才，我想的東西人家想不出來的。所以這3個負責音響的，明知道我以前這樣做過，竟然都忘記了，就表示他們將福報推出去，不要了。他們以為我愛罵，我不想罵人。為什麼送個好東西給你們，已經進你們的門了，你們還要將它丟出來呢？就是不惜緣。有個善緣給你，你都不珍惜，好好的用心、用你的生命去做，而且不會傷害到你的生命，都不做。那我還能期盼你會修行嗎？不會，絕對不是修行人。
佛寺是大家的事，不是我個人的事。如果是為了我服務，做不好被我罵，那你可以生氣，可是是佛寺的事！幾萬人捐款的地方，每個人眼睛都看著。每個禮拜六大家去參訪佛寺，都讚嘆佛寺，講很多好聽的話。現在軟體還沒有開始，洗手間怎麼樣都還不知道，我已經想得很遠了。所以我盼望，假如你認為自己還是直貢噶舉寶吉祥仁欽多吉仁波切的皈依弟子，這個佛寺就是你的事。我一個人不是三頭六臂，我只能想、只能發號施令，決定什麼事情能做、什麼事情不能做，但是很多事情需要你們幫忙去跑腿。假如你還認為由仁波切作主，仁波切一個人可以全部搞定，還認為事不關己，有別人、組長去做就好了，那就枉費你們捐了錢來蓋佛寺。
大家應該要參與，不是叫你們全部跳出來幫忙做事，而是幫忙多留意一些地方，所以參加法會是讓我們試驗究竟整個佛寺的運作順不順暢。假如大家看到什麼地方不順暢，當天來不及的話，隔天要跟組長、聯絡人報告，這個不是講是非，包括人、事都要講，因為我要調整。法會結束之後，一月底以前，法王要過來舉辦法會，所以絕對要處理好。大家那種自私自利的心態要改掉，好像那3個做音響的，你們不改掉，就跟學菩薩道無關，跟去阿彌陀佛那邊無關，因為太自私了。尤其這個佛寺是屬於所有眾生的，只不過我負責帶頭去操作這件事、處理好這件事情而已。所以不管你捐多少錢，大家應該要有參與感，也應該很清楚你們在這個善的功德大海裡面。
為什麼那一些晚捐款的弟子，全部被罰？很簡單的道理，他們不在意做善事，覺得做這件事是多餘的，覺得已經有道場了，還蓋什麼佛寺？還要捐一筆錢出去？現在也沒有錢，給得少又罵，要多給也沒有，看清楚再給。這種心態不應該再有了！仁波切對道場已經付出很多了，我幫你們做了很多事，沒有別的仁波切能夠做到，你們應該心知肚明，自己受了多少好處。假如要講錢財的話，房子賣掉都不夠給我。所以大家要將心打開，不要再這麼自私自利，好嗎？（大眾回答：好。）
此時出家弟子馬上說大眾請起立。仁波切說，給我喝一杯梨汁，我講這麼多話，這個出家弟子都不疼你的上師，好像公務員趕著下班。（大眾笑）
更新日期：2024 年 10 月 08 日