尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2024年09月22日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切升法座，開解《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第二十九〈精進波羅蜜多品第九之五〉。
仁波切賜予珍貴的佛法開示：
上一次釋迦牟尼佛提到，就算精進、修佛，甚至出家，但是當起了嫉妒心，心會起忿諍，作極惡相出麁獷言，就會墮入地獄。所以嫉妒心是很嚴重的一件事，很多人都認為自己沒有，其實每個人都有。在所有有情眾生裡面，五十三個心所中，有一個心所就跟嫉妒有關。對治嫉妒心用什麼方法呢？佛教我們「隨喜」。在臺灣流行「隨喜」的意思是說隨便怎麼封紅包，這不叫隨喜，隨喜是隨著人家的功德而起歡喜心。
簡單講，看到有人比你優秀、比你好、比你成功，不管在家、出家眾都要起隨喜的心，因為不管人家過去世修什麼，他這一生福報出現了，所以比你好。意思是福報比你多，障礙比你少，包括在修行方面也是這樣。以前 法王剛確認我的果位時，教派很多人起嫉妒心，佛經裡面全部有形容出來。為什麼嫉妒？比如看不起人家也會嫉妒，覺得別人什麼東西啊？憑什麼跟自己平起平坐？還沒唸到博士班⋯⋯等等。所以佛講嫉妒心一起來，就算修得很精進，地獄就是你的家。就算地獄的果報成熟後，也會生在邊界，就是沒有佛法的地方。
佛法的每一個法門，都可以對治我們累世帶來的習慣性。所以當女孩子嫉妒心一起，馬上要用「隨喜」對治。這很難做到的，因為她會想：「為什麼她會喜歡我老公？她漂亮在哪裡？我比她漂亮多了。」這也是嫉妒心。怎麼去處理、怎麼隨喜呢？不是說她比妳漂亮，而是要看看自己有什麼應該溫柔的地方沒做到。現在是男跟女剛好調換過來，男很柔、女很剛，非要跟人鬥到底。其實柔能克剛，太剛則斷，我不是叫男人很柔，男人太柔也不行，現在這個社會都亂掉。
在家眾在日常生活中很容易起嫉妒心，尤其是在工作環境裡面，和同行比較，都會起嫉妒心，就算懺悔都不能解決，因為嫉妒心還存在，因為沒有隨喜的心。比如看到一個歌星很紅，你會覺得他的歌也沒唱得怎樣嘛！為什麼人家這一生這麼紅？因為過去世做很多大布施，比如有災難的時候布施米給人家吃，所以這一生自然有人緣。這一生人緣不好，是因為過去世沒有布施供養，沒有跟人家結善緣，所以這一生怎麼講話都會講錯，人家聽了就不順耳。
所以嫉妒心是修行方面很嚴重的事，尤其在修行的人，因為從表象你看不到這個人修到什麼程度，嫉妒心就起來。「我修了幾十年，你根據什麼理由？」以前我常常遇到這種事，就隨喜。所以我就坐在下面。有些人看到就說：「哎呀！仁波切您不能坐下面，您坐上面。」我說沒關係，都是一樣，參加法會而已。
佛經也講過不要爭坐哪個位置，現在顯教也有，誰排位第一個，佛寺裡面很多。（出家三十幾年的弟子答：是。）假如排錯，當天會有大事情發生，出家眾都很清楚，誰走第一位，誰走第二位，很清楚的，你突然間軋進去，今天絕對沒有好日子過。對嗎？（出家弟子答：對。）這就是嫉妒，就算不小心走錯位置會怎樣？讓他威風一下會怎樣呢？
對治嫉妒心就要隨喜，所謂隨喜功德，看到人家有一點點比你優異的地方，都要起歡喜心，只要起歡喜心，嫉妒心就消失掉了。第二個就是要繼續精進，既然認為人家比你好，當然就是你有些地方沒做好，那要更加精進去做。而不是說他供養仁波切比較多，都跟這個無關，尤其在我這個道場，跟這沒有一點關係。所以當你們看到為什麼傳法給別人而不傳你，也是你有問題。
就像昨天有些來求傳不共四加行的弟子，拿個薄薄的紅包。你們都很清楚 仁波切整天退供養，會差你們這薄薄的紅包嗎？但重點在《寶積經》或其他經典裡面，都講到求法要供養。你不想供養，卻希望得到一個會轉變未來人生的法，就算我肯傳，你也沒有福報修！沒人相信！昨天我罵幾個弟子，我問他們沒存款嗎？為什麼懶到不去ATM多按一點來供養呢？因為在他們的觀念裡，存款是存款，多餘的才給仁波切。我有沒有講過這個話？有啊！但還是聽不進去，以為跪在我面前很恭敬我就會傳法。
佛經跟法本都教我要供養，我就是這樣修出來的！我不斷供養，到現在還在供養，憑什麼你們拿一個薄薄的紅包就什麼都要得到？除非窮到真的沒錢吃飯。像昨天有個弟子來供養，我就說：「你留著，你沒錢用。」而且我還要幫他媽媽超度。所以仁波切不是看錢，是看你在這個事情上有沒有做對。你有能力供養卻偏不供養，表示你不尊重三寶！上次都講過了，除蓋障菩薩去求六字大明咒帶多少東西去供養，才求六個字而已！你們呢？以為自己這麼多年都有供養，這次只是求法而已，就隨便給一個紅包意思意思就好了。人家已經證到大菩薩，去見一位在家的上師一樣要大供養。佛經講了，你們還是不聽，究竟誰講話，你們才會聽呢？
我也講過很多次，藏傳規定要學顯教十年才傳密，昨天一些皈依六年、七年的弟子來求法。沒關係，有的時候會破例，六年、七年也會傳法，但要看你平常怎麼做！「做」不是說平常供養我，不是！是看你平常修行學佛方面有做到些什麼。我很簡單問大家一個問題，《佛子行三十七頌》全部都傳了，你們有沒有每天在唸三十七頌的時候，每一頌唸完之後，且不要說想一分鐘，30秒好了，靜下來想一下今天你做的事跟這一頌有沒有違背？你們沒有，只是唸完而已。我教你們很多，要思惟、要聞思修，但你們都沒有做到。不要說我沒有傳法，有啊！《佛子行三十七頌》講得很清楚，你做到就是佛子，是佛的弟子，當你做到佛的弟子，佛菩薩和上師一定會保佑你。但是問題是你有沒有做到？你有沒有思惟？沒有！唸完就唸完，這樣子跟每天背書有什麼不一樣？佛法的特色是要思惟。
假如你說你不思惟，那另一個方法就是要信。偏偏你不信，又不思惟、又不聽話。很多道場會隨便傳不共四加行，求就給了。但我的教法不是這樣，因為我很清楚如法去修去學不共四加行，絕對能改變你未來人生，不是發財、變健康，而是能改變你修行的方向。但是你們來求的時候，方法都不對了，怎麼可能傳？不會傳的，你們只可以聽佛經了，我修法你們在旁邊聽聽。我再問一遍，有誰每天將《佛子行三十七頌》花30秒去想自己今天每一頌有沒有違背？你們有修嗎？絕對沒有！什麼都靠仁波切！你們靠仁波切修法也可以，我救你們一次也可以，但重點是自己要修。我常講，假如你們要靠仁波切，那我靠 法王就好，不修了。為什麼你們這麼難教呢？
我且不講《佛子行三十七頌》好了，阿奇護法儀軌前面的祈請文有幾句話，你們有沒有思惟？也沒有。覺得自己唸三圈阿奇心咒就好了。這個不叫修，這個叫唸書、背書而已。佛法的特色就是你要思惟自己的行為，跟佛所教的、跟上師所教的有沒有一樣？有，你今天有修；沒有，你沒修。所謂修行是修改凡夫的行為，偏偏你們不做！所以昨天才有這麼奇怪的人，拿個薄薄的紅包來求法，以為求就有了。我講過很多以前的前輩怎麼求法，是扛著黃金去，佛經也講菩薩怎麼求法，為什麼你們都不聽呢？我沒有叫你們拿財產出來，但要像個樣子吧？假如我告訴你，這個杯子是黃金做的，你拿所有存款出來買，以後會賺錢，我看你們絕對會拿出來。為什麼求法不拿出來呢？因為不曉得這個法對你有什麼好處，只是大家都有，自己不要吃虧，求一下看看怎樣，所以就求不到了。
不要再有任何誤會說仁波切要錢，我退供養真的比收的還要多，昨天又退了幾個，我都忘了。昨天我退了幾個？（出家弟子答：昨天退19個，大約250萬。）昨天一個下午退250萬，上個禮拜退15個。所以你們的供養對我來講是錢嗎？但這是個法門！供養就是個法門！聽清楚沒！（大眾答：是！）隨隨便便拿個一千兩千，這麼黃金的法，拿個一千塊，沒有用心來求，除非你所有財產是一千塊，那這個供養就不得了！但你們不是，大家都怕沒錢，這樣怎麼求法呢？教了十幾年，還是一成不變！
經典：「如是言已。尊者舍利子白佛言。希有世尊。菩薩摩訶薩乃能聽聞如來如是行相。於彼種族不生嫉妬。得大善利而得出離。」
這幾句話意思是說，尊者舍利子跟佛說：稀有的世尊啊！菩薩摩訶薩乃能聽聞如來如是行相。就是大菩薩能夠聽到佛這樣子的修行跟表相，於彼種族不生嫉妬。得大善利而得出離。這句話多重要！就是起了嫉妒心，就出離不了。為什麼很多修行人最後不能出離輪迴世間？就是在修行過程裡面起了嫉妒心，佛經講過很多這種故事，真的告訴大家千萬不能起嫉妒心。起嫉妒心的人自己覺得沒什麼，只是講幾句話批評而已。雖然這一生這個果報不出現，但是在未來世修行時，這個果報肯定會出現。所以這一生在修行路上被人家修理，我很開心接受，絕對是我過去世做過，起個念頭都有！
會開示《寶積經》，是因為《寶積經》是講給修菩薩道的人聽，裡面是很細的，一點點的心態對行菩薩道都有影響。我一直提醒大家，我們身為在家人，不能修出家的，只可以修菩薩道。要修菩薩道最重要的是要從心態、心理上完全的轉動、改變過來，不能再有凡夫的想法。當然剛開始的時候不可能一步就做得到，但是要去做。
為什麼傳你們《佛子行三十七頌》？因為《佛子行三十七頌》就是修菩薩道的人心理跟行為的 Guideline（準則），所以不要說仁波切沒傳法，這個準則已經傳給你們了，是你們不做。法王也公開讚嘆仁波切，說寶吉祥道場很重視三十七頌。別的道場不重視，你可以問那些佛寺出來的，沒人唸《佛子行三十七頌》。偏偏你們手上有寶卻不用，還整天求法。不是不讓你們求法，但求法有求法的條件，在還沒有資格求法之前，《佛子行三十七頌》就是寶。每天要思惟，我教過你們每天睡覺之前想一下自己今天有什麼缺點，你們沒有去用也不做，覺得很累就睡著了。像個學佛人嗎？有錯都是別人錯，有問題就是別人沒幫你處理好，有問題都是別人的事，跟你無關。像個佛子嗎？
所以一件小事，舍利子說這件事情就可以幫助大菩薩解脫生死。對你們來說嫉妒心是小事，覺得事情很小嘛，也沒殺人、罵人、害人，也都吃素了。一個嫉妒心一樣會讓你們下地獄，佛經講的，不是我要恐嚇威脅你們，是佛教的，就講到菩薩摩訶薩了。所以我們從凡夫地就要訓練自己養成習慣。不要覺得還沒修到這個法門，不急啊，到時候再來。到時候已經來不及了。所以要一直訓練自己，而不是靠仁波切每天監督。就像學生上課，老師什麼都教了，若回家不溫習，考試會考得好嗎？我就是做老師這個工作，你們的工作是回家要溫習，偏偏你們都沒有，回家就回家，吃飯就吃飯，睡覺就睡覺了。今天又過了一天，覺得仁波切保佑、護法保佑。但是你們在修行上面沒有一絲一毫的進步，這樣仁波切會越來越累，我整天扛著你們一千多個人，何必呢？
也跟你們講過修菩薩道第一個是資糧道，就是修福、修智慧，不要以為皈依十幾年，一直參加法會，仁波切說什麼都在做，就修出福了。假如這樣講的話，不共四加行的前三個就是修福，叫你們聽共四加行法帶也是在修福啊！這個福用來做什麼？是修行的福，學佛的福！為什麼我怎麼講，你們都聽不進去呢？不是我口才不好，不是我沒有解釋清楚，是因為你們福報太淺。為什麼太淺？上師教的法你們不去做，大家摸摸良心，誰有每一天用《佛子行三十七頌》來檢視自己？沒有的話，哪裡能起福報繼續學更深奧的佛法呢？福報是自己做出來的，我們祈求佛菩薩賜予福報，因為要度眾生，怕自己福報不夠，要讓佛菩薩的福報加被我微小的福報，才能繼續度很多的眾生。你們只是幫自己修的，這種福報很容易修出來，只要聽話去做，但你們偏偏不聽。每個人都懶，你們全部是行屍走肉，不像個學佛人。
你們不要以為這個道場會永遠存在，沒人修行，這個道場自然就不見了。我現在撐在這裡，我的福報可以撐住，但有一天我離開，這個道場就沒了，因為大家沒有共同修的業力。假如大家有共同修的業力，善的業力這麼強，這個道場自然會存在。你們每個都不做，每個人回家都是睡覺歸睡覺，吃飯歸吃飯，法本所講的沒有一個人去思惟。教你們這麼多遍要聞思修，但是你們當這是講佛法，與自己無關。既然不關你的事，你來幹嘛？你也聽出家弟子講了，昨天退了250萬，你們這幾個來求法的加起來都沒有250萬。你們覺得仁波切越來越嚴格，對！因為我時日無多了，我不想浪費你們的時間，直接告訴你們心法。你們也不去做，那怎麼辦呢？譬如對治嫉妒心用隨喜的心，你問這些出家人有沒有聽過？（出家三十多年的弟子答：沒有聽過。）為什麼？（答：沒有福報。）現在口才很好。（問另一位出家弟子）（答：沒有聽過。）為什麼你沒有聽過？（答：沒有人講。）
為什麼他們身為出家人都沒人聽過，因為在佛經裡面沒有講隨喜。剛剛經文也沒有講。但是我們學到金剛乘的上師知道，因為我們有七支供養。七支供養裡面有一個是什麼？（大眾答：隨喜功德。）你們有做嗎？你們只是嘴巴唸完。為什麼佛經不講，在金剛乘裡面要講？因為金剛乘是成菩薩的修行方式！所以很多精華在裡面，佛經一定講過，但不在今天這個範圍。因為現在佛所講的對象除了菩薩摩訶薩還有阿羅漢，阿羅漢不懂，所以他們不會講用隨喜功德對治嫉妒心。假如以顯教的方式，嫉妒心怎麼去解決？不要驕傲！對不對？（出家三十幾年的弟子答：是。）但叫你們不驕傲很難，為什麼難？假如你不驕傲，這一生不會出來做人，人的「我」的中心是很重的，很強烈的「我」。所以用隨喜才能減輕、減少強烈的「我」，才看清楚真正的意識在哪裡，才看清楚為什麼會嫉妒別人，否則你看不到。一直想著：我不要驕傲、我不要驕傲，但驕傲是什麼呢？很難去形容，是不是？但「隨喜」你知道了。
為什麼上師要修金剛乘才能夠幫助你們呢？因為到金剛乘是成菩薩的方法，全部都是幫助你成菩薩，上師在修這條路，他知道了。但你們偏偏不聽我教的方法。再講一遍，連 法王都讚嘆我們寶吉祥道場傳《佛子行三十七頌》。直貢這麼多道場為什麼不傳呢？因為我這邊是教菩薩道。你們不肯做菩薩也沒有關係。但是要去做、要聽進去嘛！否則的話你們都搞來搞去，搞到的是你們自己，搞不到我。
仁波切77歲了，能夠活多少年，自己真的沒有把握，因為事情太多了。像剛剛也是莫名其妙要罵人，因為他們不肯處理事情，影響到寶吉祥的名聲，這個是罪大惡極的事情。為什麼會這樣子呢？因為自私，怕挨罵。所以我常講，怕給仁波切罵的人是最惡的人，因為仁波切一罵就是你錯的地方，你肯聽就不會再錯，是不是這樣子呢？（大眾回答︰是！）怕挨罵，表示永遠不想改。
經典︰「又舍利子言。善哉世尊。我等諸聲聞眾亦願聞是法要。云何於彼種族不生嫉妬。而得出離於地獄道及諸生盲險難惡道。皆得解脫。佛告舍利子。無因緣故且止是事。舍利子言。我等云何離諸誹謗不生邪見。常生中國。見佛聞法修聲聞行。如是語已。佛告舍利子。善哉善哉。汝能問於如來如是法義。舍利子。若諸有情樂習世間外道典籍。不應為說。若於佛法恭敬信解。志樂修學即當為說。」
這一段很重要，舍利子去請法。他先說，我們聲聞眾，就是出家眾、阿羅漢也想聽聞這個法的要點。云何於彼種族不生嫉妬。而得出離於地獄道及諸生盲險難惡道。不會生在地獄道及諸生盲險難惡道，皆得解脫。
佛告舍利子。無因緣故且止是事。佛告訴舍利子，你們沒有因緣學這個法，不講。所以前面不講為什麼嫉妒心要用隨喜功德對治。佛在這裡有答案，意思是說你們沒有這個因緣，我不講這個法。像那一些來求法的人，沒有用心來求法，隨便來試看看，看仁波切會不會一個不小心傳了，自己就得到了，多了一個東西人家沒有的。所以就不傳了。
舍利子開口請法，佛就不講，沒有這個緣，所以不需要知道。現在知道了吧！不是想求就有。仁波切心裡面知道自己是怎麼求法的，你們身為我的弟子，不是這樣求法，我當然不傳，這個邏輯性對嗎？因為我是這樣子修出來的，既然你們是我的弟子，不學我的方法，用你們的方法，怎麼是我的弟子呢？我有沒有講過很多次，沒有錢繳房租我都先供養，沒有錢供養，我賣東西供養，我有沒有講過？（大眾回答：有。）當然我不是要求你們這樣做，但是最少要有這個心。而不是將存款放在銀行，求法供養1000元，因為今天剛好多1000元，就要上師傳法。
從這段看出佛隨時都會不傳法，沒有因緣就不傳法。所以昨天來求的一堆我都不傳，因為沒有因緣。不是仁波切惜法不想傳，我學了一身本領不傳出來怎麼辦？但是你們有沒有這個緣呢？比如叫你們要思惟《佛子行三十七頌》，但你們不做，就是沒有因緣，因為你們沒有將自己訓練成為佛的弟子，怎麼傳呢？佛分得很清楚，阿羅漢不是修菩薩道的，他就不傳。同樣的意思，你們不想學菩薩道，我不傳。
別的道場會傳。你們隨便找一個藏傳佛教的道場說自己皈依很多年，要學不共四加行，馬上傳給你們。知道為什麼嗎？因為後面不需要負責任，傳完了，修不修不關他的事。但是我不一樣，我傳了，看你們修不出來，我會叫你們從頭再修一次，因為我知道我是怎麼修出來的。你們做完不共四加行，我一看就知道你有沒有修出來，不行的話就從頭來。你們以為修完不共四加行就OK了，覺得自己多了一個法，和他們不一樣，自己高級一點。不準備學菩薩道，就是低級的。所謂的低級不是指社會身分的低級，而是佛法的階位上不去。這一段我沒有看過，佛今天講了，舍利子是佛身邊的侍者大弟子，每天侍候佛的，因為沒有因緣，佛就不告訴他。
舍利子言。我等云何離諸誹謗不生邪見。舍利子聰明，改個方向來請示佛。所以昨天那些笨弟子，可以告訴仁波切說下個禮拜會準備好來供養，我就會說好。（大眾笑）他們全部啞口無言、定格，因為講到錢要他們的命。舍利子聰明，馬上轉問別的，這樣問法，佛一定會講。
我們怎麼離開人家給的誹謗而自己不生邪見？也就是說被人家罵，就會起邪見，舍利子就問這個。常生中國。這裡的中國是指在地球中間的國度，有佛法的地方。不要誤會，二千五百多年前並沒有現在的中國，漢朝以前沒有稱中國，那時叫做漢朝。見佛聞法修聲聞行。舍利子講，我見佛聞法，修聲聞行。
如是語已。佛告舍利子。這樣講，佛就告訴舍利子。善哉善哉。汝能問於如來如是法義。佛就很開心，你這樣問如來的法義。舍利子。若諸有情樂習世間外道典籍。不應為說。若於佛法恭敬信解。志樂修學即當為說。這句話講得很重要，比如現在有一些所謂學佛的人，看別人喜歡道教的《道德經》，就用這本經和對方講，勾引對方來學佛。這邊佛講得很清楚：不要說。就算他們喜歡外道和佛法沒緣，那就算了，但不要研究他們說什麼。比如現在有些佛教人士研究別的宗教在說什麼，然後知道這個宗教說什麼之後，就可以勾引他們過來。那你會不會說到他們的東西呢？
現在的佛寺很流行這樣子，有沒有呢？（出家三十幾年的弟子回答︰有。）佛這邊講得很清楚，佛要我們不要講。因為講外道的典籍表示講的這個人破戒。皈依的時候說不依附外道，你講外道的典籍就表示準備依附他，不管你的出發點是為了什麼。你說要先搞清楚為什麼他們會相信他，這樣你就可以勾引他們過來。以前釋迦牟尼佛和外道辯論的時候並沒有研究對方，只是用佛法的觀念、佛法是怎麼說的，和對方辯論而已，並不是你們的部分我也了解。就像現在有人說宗教的出發點都一樣等等。怎麼會一樣呢？完全不一樣。
你們這些皈依弟子還喜歡去看看別的經典、外道的經典，看電視說什麼，看為什麼會有人去相信對方，以為看一下會多一些常識，以後可以跟對方辯論。這些全部都破戒，有人做過這種事。想說為什麼會相信呢？來研究一下。你沒有辦法將人家勾過來，你會被人家勾走。所以佛這裡講得很清楚：不要講！
若於佛法恭敬信解。志樂修學即當為說。但是如果你看到有人對佛法相信、恭敬、希望了解，志樂修學，就是他有這個志向，樂意學佛的，即當為說，你就應該跟對方說。所以仁波切在外面不會跟人家辯論別人的事情，感覺對方想學佛就會講，對方不想學佛的話，講都不講、提都不提。為什麼呢？避免毁謗。他因為你的原因毁謗三寶，你害他下地獄。修行是你個人的事，跟他有沒有緣是過去世所做的緣，另外也跟你自己本身的福報有關，你的攝受力夠不夠。夠的，即使你不講，人家都會相信你；你沒有攝受力，再講，還是不相信你。
這一段已經很清楚告訴我們所謂的修行人、八婆、八公，不要胡說八道。我們的道場乾乾淨淨的，有的佛寺門口可能還放一本《道德經》，或一些假的經典、善書，人家拿來就說放著，就讓人隨便拿來看。為什麼以前有的法師走的時候那麼痛苦，就是破這個戒。很多人都不了解自己破了戒，所以佛經裡面有講「附佛外道」，表面看起來好像是學佛，但是裡面的內容和佛法無關，假如你學到這個就完了。
很多人拿這種法本以為拿到了法。所以藏傳佛教很重視傳承，因為在西藏也有這種事。
佛在這邊很特別的講，我現在先不跟你講，因為你沒有因緣聽菩薩道的法，但是你反過來問跟聲聞緣覺有關係的，我就講。你們要留意，如果有個人喜歡外道的事，你不要跟他講，就算知道也不要講。意思是說就算被你看到，也當成是一種常識，看看就好，不要和對方討論，除非像我這樣子。有些人來問我，我就可以講：這個亡者有守你們宗教的十誡嗎？如果沒有守的話怎麼去天堂呢？沒有去天堂的話一定是下去，既然下去了，只有佛法可以給他幫助。我們要清楚自己的身分地位，不要亂講話。
經典︰「何以故。舍利子。若於世俗外道典籍而不遠離。我則說為鬪諍根本是佛法難。」
佛講得很重，假如你對世俗外道的典籍不遠離，我則說為鬪諍根本是佛法難。佛說用外道典籍來跟佛法鬥爭的話，根本是佛法的難。
經典︰「舍利子。若菩薩摩訶薩。堅固信解不生放逸。」
佛講了，當有大菩薩堅固信解不生放逸。就是絕對肯定、不會移動而相信佛法，這裡是講金剛乘。堅固是講金剛乘，怎麼讓一個人很堅固的相信，就是他的心不會動、也不會變，沒有任何事情、任何物可以影響到他修行的心。堅固信解就是他對佛法、因果、輪迴等等事情很堅固的相信，而且他對他的解釋、解開也很堅固，不會走錯路。不生放逸。就是他不會給自己任何理由放縱，讓自己安逸的過日子。
所以你們在放逸自己，譬如愛睡覺也是，佛經講得很清楚，愛睡覺是地獄五條根之一。為什麼愛睡覺會下地獄呢？出家弟子講一下，你們都唸過地獄五條根——食色名利睡。（出家弟子答：不知道為什麼會下地獄。）
因為愛睡覺的人認為睡覺就是最舒服、最安逸、最放鬆的時候，也是享受，認為睡覺可以逃避很多事情不用做。所以這種人懶、不負責任、偷雞摸狗、能躲就躲。這種人一定會作惡，因為要保護自己的安逸，所以只要有任何人侵犯到他的範圍就不爽，惡口出來，就會罵人︰「我很累，我要睡覺。」累怎樣呢？會死掉嗎？因為他認為自己很累，所以什麼事都不去做，看到家人出事也都不做。這是什麼心態呢？狠毒的心，因為為了自己要睡覺，什麼都不管，所以就會下地獄。因為他只保護自己。貪。（出家弟子回答：是的，嗔恨心。）
佛講的話沒有錯。這邊講不放逸，就是不要貪睡覺。不是叫你們不要睡覺，應該要睡覺，但睡夠就起床，做應該要做的事情。累，休息一下，繼續做事。不要讓我們這個身體這麼舒服好嗎？我們是命很賤才會做人，命好就到阿彌陀佛那邊。你們要讓這一條賤命安逸，什麼意思呢？這一生所做的好事、所修的福報，全部都用在這個賤身體上，所以當你走的時候，福報就沒了，用完了，全部用完了。希望自己不要生病，求佛加持讓你們舒舒服服多唸幾句咒語，那也是安逸。
佛講得很清楚，生老病死是一定會發生的事情，也教我們病為道用。生病作為推動修行的原動力，知道自己惡業深重，知道自己不要再來了。做人這麼麻煩，要生這種病，才會下定決心要到阿彌陀佛那邊，所以是不是病為道用呢？為什麼我得癌症不怕呢？第一，還債。第二，因為我得癌症，知道自己還惡，所以努力修行、精進修行。你們呢？覺得得癌症好像天崩地裂，再好一點就想「隨便嘛！要死就死，到時候仁波切來超度。」這種心態不對，就是放逸。
經典︰「於長夜中尋伺觀察。於諸有情心生救護。」
以前我講過，我在閉關時睡著了，睡得很深沉，但只要起個念頭和幫助眾生無關的，我會醒過來，當下要懺悔，就是應對這個經典所說的尋伺。整天思想都要尋找，有沒有機會看清楚怎麼幫助有情眾生，救他們離開輪迴苦海。這兩句話很難做。不是仁波切閒得沒事，我每天這麼多事，但是我現在每個思想都在尋找，看有沒有機會幫助六道眾生。這在金剛乘裡面教我們的。
很多人講佛沒有傳密法，其實有，這個就是密法。如何讓你睡覺的時候能夠繼續這樣做呢？你們睡著會想什麼呢？想今天誰得罪你，今天約了人怎麼沒有來見，今天這個人怎樣怎樣，都在想這種事。我們的夢是不一樣的，出現的都是想如何救眾生不要輪迴。所以為什麼講佛經給你們聽呢？要印證我所做的事情給你們看。但你們還是聽不進去，還是不聽話，還是為所欲為，愛睡覺，修啥？不是不給你們睡覺，聽清楚，我們一定要睡覺，不睡不行，但不是將睡覺當成是享受、藉口和不做事的理由。有這種講法的人沒有擔當、沒有責任，在這個社會永遠不會成功的，都是靠別人幫助他，是窩囊廢，既然是窩囊廢一定會下地獄。
很多人講自己有學佛啊！但是佛講，只要你有嫉妒心，就算你精進修菩薩道，一樣下地獄，地獄是你的家。前面有講，所以後面繼續講。《寶積經》太殊勝了，裡面所講的事在別部佛經沒有講。你們越聽越怕！怕是應該的，因為你們是凡夫，會怕表示你準備要改；如果連怕都沒有，表示你這個人沒有用，這一生不用修行，離開好了，不要浪費時間、浪費金錢了。整天以為仁波切保佑你們，我只保佑你們不墮入三惡道，不保佑你們不生病。連我自己都會生病，何況是你們。但是我的病和你們不一樣，我突然間就不吃藥，吃兩天藥，第三天就不吃了。所以希望大家聽佛法要思惟。
經典︰「乃能往詣如來諮問法義。聞是法已。歡喜愛樂如說修行。」
聽到這個方法之後，很歡喜接受，然後就這樣去修行。你們不聽話，所以沒有修行。大家要下決心，否則的話，人生一眨眼就過去了。今天有兩個人不給他們參加法會，為什麼呢？因為不聽話。不要以為幫我做事一定可以參加法會，不一定，因為你們不是幫我做事，而是幫眾生。假如幫眾生做事還胡說八道、亂搞一頓的，絕對不給你們來法會。林姓弟子有沒有來呢？（林姓弟子答：報告 仁波切，弟子懺悔，弟子不應該拿改圖當成理由不來參加法會。）沒關係，你是建築師，你可以不來，我不差你一個。
大家都在考驗我的耐性，我是沒有耐性的人，因為我的本質做事是很急躁的，馬上要做，所以今天我才能夠修出來。也因為我的時間無多，我更加急，所以看你們這樣子有一搭沒一搭的學佛，我很難過。你們的時間一天一天的過去，很快的過完。過完之後才知道自己錯了，就來不及了。
學佛沒有「僥倖」這兩個字，不要以為你修行過、有吃素、拜佛、供養、參加法會，佛經講得很清楚，人家修到了菩薩，只要有嫉妒心一樣下地獄。假如沒有上師很嚴格的監督你們，提醒你們，下地獄很簡單，一彈指就下去了，反而要上去很困難。但是大家都不聽，每個人都有僥倖的心，覺得沒關係，到時候自己會改，到時候自己的善業可以Cover（蓋住），將惡業蓋起來。並不會！不要用你的未來來賭。仁波切教你這麼多，你還不去做，真的只能講你一句話，腦子打鐵。臺灣話講阿達馬孔固力（頭腦變成水泥）。
仁波切帶領弟子修持阿奇護法和迴向儀軌後接著開示︰
每一個法本前面那幾句話都是我們修行的方向和目的，每個人都覺得唸一下就好了，也沒有思惟，就永遠沒有機會做到。阿奇護法的皈依文、四無量心都是要學菩薩道基本的基礎，假如基本的基礎都不了解，不準備去做，也不想去做，不認為需要去做的話，你就會一直在痛苦輪迴的苦海深淵，永不出離。為什麼要修菩薩道呢？我講過很多次，在家的這一生沒有因緣、資格出家，那只有菩薩道能修。
修菩薩道不是說這一生一定要證到菩薩果位，這個是釋迦牟尼佛特別講出來，給在家和出家的四眾都可以修的法門。只有修菩薩道、發菩提心的人，才能夠澈底改變未來。以為只是靠一直求一直求，唸個佛經、唸個大悲咒就可以改變未來的話，這是不會發生的，只會出現一些小小的人天福報，這種人天福報在這一生用不到，可能很多世以後才能用。我們這一生開始學菩薩道、修菩薩道，有沒有成果不重要，成果就是在阿彌陀佛那邊。假如不是修菩薩道的人，絕對去不了阿彌陀佛那邊。
因為《阿彌陀經》講得很清楚，不可少福德因緣的善男子善女人。福德因緣怎麼來呢？福就是供養布施，最快的供養布施就是法布施和無畏施，假如不是修菩薩道的人不可能布施供養。連菩薩向佛請法都要做到大供養，你們這些小咖咖，拿著1000元就來求法，你們真的是異想天開。你覺得自己這麼重要嗎？還是覺得自己的根器好得不得了呢？還是覺得自己是密勒日巴尊者呢？密勒日巴去請法的時候沒有錢，什麼都沒有。假如你是密勒日巴，我絕對會傳法，可惜你們沒有一個是。表示你們不尊重法，才會出現拿個薄薄的紅包，跪在我面前，哭得像真的一樣說要求法。
請大家聽清楚，我不需要你們的紅包，剛剛出家弟子就講了，我昨天退了二百多萬，你的紅包有二百多萬嗎？只有三件事︰一、懶得去提款。二、怕錢拿出來以後沒有存款，出事了不曉得怎麼辦。第三、仁波切有錢，不需要供養他。我有錢是我的福報，關你什麼事呢？我幫你們講三個答案都對吧！你要學金剛乘、學菩薩乘是這樣子嗎？假如你不是這樣子沒關係，不會趕你走，但是你這一生就是這樣子，沒有辦法到阿彌陀佛那邊。我修行幾十年很清楚，什麼方法可以讓我們這一生肯定到阿彌陀佛那邊去，我不是隨便講話的人，既然不相信，不如回去吧！
昨天有一個人跑來懺悔，講來講去就是懺悔自己的個性。個性本來就是需要改，沒有學佛也需要改，個性不好就要改。但學佛不是改這些，而是改變會輪迴的心。愛睡覺的人保證會輪迴，用睡覺逃避責任的人，我保證他先下地獄，下完地獄再出來做畜生，畜生一天睡18個小時甚至20個小時。所以再有人告訴你，不管是男朋友、女朋友，在還沒有結婚之前說他很愛睡覺，最大的享受是睡覺的話，就要敬謝不敏，因為他準備下地獄。你準備找一個下地獄的人嗎？是的話就交吧！娶吧！以後哭了就不要來找我。
昨天有一個皈依19年的弟子，老婆有一個顯教的佛像。他老婆在生的時候他不來問，死了之後才來問，為什麼呢？因為覺得老婆死了，他做什麼事老婆不會知道，但是怕自己會做錯事，所以讓仁波切來做決定。壞人我來做，好人他當。到時候他老婆的鬼回來找他，說為什麼佛像不見了，他就說是仁波切教他的。壞！混到80歲還這麼壞。他皈依19年了，這19年的時間從來不問我這件事，老婆死了才問。我看他不是真的愛他老婆，如果真的愛她的話，他就每天抱著佛像睡覺。
做上師的有時候一直看你們那些嘴臉，看清楚人世間種種混帳。所以為什麼佛教我們要解脫生死，要到阿彌陀佛那邊？你看這種人利用我19年，幫他老婆超度完了，還來整我一下。他沒有錢，我也沒有怎麼收他供養，隨便他，他都要來整一下，問仁波切怎麼辦？你對著老婆19年，都不問她怎麼辦，也不跟老婆一起來問我怎麼辦，老婆死了，讓我來對付這個鬼。當然我已經將她超度掉，她不是鬼。真的是仁波切好欺負！
請大家醒一下好嗎？要學佛，醒過來，不要糊里糊塗繼續這樣搞下去，對你們絕對不利。不要認為我需要你們，我不需要你們，我整天退供養，現在不收供養的人越來越多，搞不好以後全部都不收供養，大家就開心了。我和別的上師不一樣，我很需要錢，但是我也看不起錢。這樣說你們清楚了，不要以為我要你們的錢，不要誤會，但是你們要照佛的方法去做。我是這樣做，你們不這樣做，哪有資格做我的弟子？你們來考驗我還是怎樣呢？
更新日期：2024 年 10 月 09 日