尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2024年07月28日
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座主法殊勝的施身法法會，並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。
今天是修施身法，很多人認為這個法門很簡單，拿著法器、搖鼓就可以修出來。以我的修行經驗，這個法既然稱為密法八大成就法之一，絕對不是一般人可以學得到，可以修出成就的。所謂成就，就是修這個法，在這一世一定可以解脫生死，也可以幫助眾生解脫生死。之前已經講過很多遍，施身法是一位在家的女瑜伽士寫出來的法本。每一個密法都分兩個部分，一個是自己修的，一個是幫眾生修的。
什麼叫自己修的呢？就是你現在要做一件事之前，要充分準備好做這件工作需要的一切條件。假如自修沒有修好，就用施身法幫助眾生，不只幫不了，對用法的人也很危險，最常看到的就是短壽、多病。法本講，長期修施身法的人會長壽、健康，從這一點，就可以看出修法人修這個法究竟有沒有用。
很多人覺得奇怪，為什麼修施身法要戴一個黑色的簾子在面前？假如是自修的不用戴，因為還沒有功力、功德勾召所有眾生來給你超度，所以眾生不會來，你只有修自己。所謂修自己，就是將自己的分別心與驕傲心消滅掉，所以施身法二資糧就是福報跟智慧。
施身在藏文叫「斷」，斷煩惱障和所知障。書讀得越多所知障越重。所知障就是：我知道了，我有這個知識，你沒有；我學到了，你沒學到。當學到很多世間的知識之後，就會用世間的學問來判斷佛法，這就會差很多，因為佛法不是世間法。雖然佛經裡面有講人道成，佛道方成。什麼意思呢？你修十善法，才成為人，謂之人道成。成為人了，才能開始學佛、修法。三惡道是不可能學佛，天道也不可能，除非有些天界跟佛法的因緣比較好才學到，阿修羅是絕對不可能。
假如是以名聞利養來修施身法，這個法對眾生不會產生效果。為什麼幫眾生修的時候，要戴黑色簾子呢？因為當行者在修法的時候，會出現智慧的光，智慧的光最明顯是從眼睛出來，為了不讓眾生害怕而不敢過來，所以要擋著自己的眼睛，不是怕看到鬼。很多人以為修施身法學到的就是不怕鬼，這個觀念也是錯的。假如用怕不怕鬼，來證明這個人沒有慈悲心，那守墳墓的人不怕鬼，你說他有沒有修施身法？葬儀社的人也認為自己不怕鬼，你說他有沒有修到施身法？每天推屍體進去火葬的人，你說他有沒有修到施身法？他不怕，每天在燒，當燒木頭這樣在燒。
不是不怕鬼就可以修施身法，也不是晚上去墳墓才可以修，法本沒有這樣講，假如法本這樣講，我當然會告訴你們，學這個法要在墳墓修。只不過以前修這種法，除了在家裡、野地、野外修之外，還有一個地方也可以修，就是古代西藏的尸陀林（火葬場）。在火葬場旁邊修，是因為那裡沒有被超度的眾生最多，不一定要晚上修，因為晚上沒人燒屍體，除非是被人家殺死，要毀屍滅跡才晚上燒，要不然都白天燒。所以很多對法的錯誤觀念一直傳下來，而且法本沒寫；我們既然要學法，當然要根據法本，法本是根據歷代上師傳下來，並不是自己說了算。譬如說我修的施身法是 法王親自灌頂，這個腿骨法器是 法王上一世用的法器。直貢噶舉這樣公開修施身法的仁波切沒有幾個，我沒聽過。別的教派有沒有，我不知道，但別的教派有沒有這麼多人一起修？我也沒聽過。為什麼沒有呢？因為跟這個法沒緣的不可能靠近。就算你有緣，聽著聽著可能也跑了，覺得好像不靈，對自己沒有用。
施身法假如以藏傳佛教的修行方式，一定要十年的顯教修行基礎，之後不共四加行做滿，然後要閉關唸滿一百萬遍觀世音菩薩。假如沒機會看《大般若經》，至少對空性有一定程度的開悟，禪定一定要證到我們大手印講的離戲瑜伽，還有他本身頗瓦法已經得成就，修施身法才能夠幫助眾生。頗瓦法跟施身法有什麼差異？一般的眾生就算福報不足以到阿彌陀佛那邊，只要有緣，施身法也可以幫他離開三惡道。頗瓦法一定需要這個亡者有福報，而且跟修法人因緣很深，才能產生作用，所以蓮師傳頗瓦法下來，曾經說過不能廣傳。
施身法能不能廣傳？也不能。剛剛講的條件，沒有幾個人做得到。什麼叫頗瓦法成就？比如我修法，即使距離隔很遠，屍體馬上出現變化。最近一個修頗瓦法就是幫賴姓弟子的媽媽，賴姓弟子的媽媽生前沒修行，也沒什麼供養，她只有做到一個字「信」。當然賴姓弟子一直幫道場做很多事，有累積一點福報。那天電話一來，20分鐘後我就修完法。說一下妳媽屍體修法之前跟之後變什麼樣子？（賴姓弟子答：報告 仁波切，我媽生前已經瘦到皮包骨了，皮皺皺的，整個人已經很蒼白。）眉頭有沒有皺起來？（答：有，眉頭沒有打開。）就好像我在現場的樣子。（答：仁波切修法以後，我們很明顯看到媽媽一直在變化，臉膨起來、梵穴熱的、頭髮噴出來，梵穴的地方凹進去軟軟的，媽媽整個皮變膨，臉變粉嫩色的。皮膚好像有光澤，有膠原蛋白，很像少女的皮膚，手腳軟到比我們的還要軟。）所以你們不要再花錢去做美容，你們想省錢的話，死了我幫你修頗瓦法（現場許多弟子點頭），但是也不是每個人有機會得到頗瓦法，點頭也沒用，看你有沒有這個緣和福報。
福報怎麼來？供養。她媽沒錢供養，賴姓弟子也沒什麼錢供養我，就是她媽一直信。去年已經跟他們講，她媽媽絕對過不了今年8月分。聽到這話很多人就很緊張，趕快送醫院，擔心不送醫院不孝順，死在家裡還得了，怎麼交代？他們這一家，不送她媽去醫院，這就是信。我不是要求你們這樣做，因為每個家庭都有很複雜的因素，也有你們個人的因素，你自己的信心足不足夠。上師都說她死定了，你還想她活？好像上次賴姓弟子的媽差點死掉，她哭了。我說有什麼好哭？人一定死，誰不死？連我都要死，既然我要死，怎麼可以讓你們不死呢？如果希望來我這裡學佛不會死的，請你明天就離開。但我絕對可以讓你死後變漂亮、很帥，讓你老婆、老公說早知道這幾年不要罵你了，原來你這麼漂亮！
為什麼樣子會變？因為只有生在天界或阿彌陀佛淨土，會變成16歲的臉，這我親眼看過，所以她的屍體馬上出現變化。我修法看起來很簡單，你們可以試試看，找任何法師、仁波切像這樣修給我看，而且不准到屍體旁邊。我不用知道出生年月日，只要有名字、生肖，在幾十億萬人口裡面，就可以找到這個神識幫他修法。不是我找到的，是觀世音菩薩，因為觀世音菩薩跟我相應，支持我做這種事，不像你們。
出家三十多年弟子上週找出來那本佛經《佛說大乘莊嚴寶王經》，講關於傳授六字大明咒的故事，釋迦牟尼佛連怎麼唸都唸出來了，就是不傳給除蓋障菩薩，也不告訴他去找觀世音菩薩。除蓋障菩薩應該找觀世音菩薩對不對？以你們的觀念，佛再下來應該是菩薩，什麼時候輪到一位在家法師傳？而且沒有說他是轉世的。有兩個原因。第一，佛經講得很清楚，只要有任何人修出成就，他就是法師，就有資格做你的上師。第二，因緣，除蓋障菩薩可能跟觀音菩薩沒有法緣，只有這位在家法師跟他有法緣。
觀音菩薩也可以跟除蓋障菩薩說：「不要過去，你找我，不用囉嗦了，拿那麼多東西去供養幹嘛？過來，我傳給你。」觀音菩薩沒有這樣做。為什麼沒有這樣做？男出家弟子講一下。（出家弟子答：不知道、不懂。）觀世音菩薩是法身菩薩，他對三寶很尊重，既然是佛所講的，一定有佛的意思，他不會違背佛的意思。既然他有神通開口告訴法師傳給除蓋障菩薩，就表示他有神通可以告訴除蓋障菩薩：「不要去了，來我這裡。」甚至除蓋障菩薩走過去時，觀世音菩薩可以在半路攔住他說：「我傳給你，你不用去。」為什麼沒有？這就是尊師重道，因為是佛講的！你們都把上師講過的話全部忘記，上師所講的話都是跟佛學來的，為什麼你們大家都沒辦法修出來？因為有太重的個人思想。
除蓋障菩薩為什麼聽話？因為他是菩薩。覺得既然佛叫他去找這個人，還警告千萬不要看不起這個人，一定是自己有問題。佛也可以跟除蓋障菩薩講：「我請觀音菩薩過來傳給你。」他們動個念頭就來了。這本佛經太好了，將你們的問題點出來，你們看大不看小。譬如有人迷信轉世的，認為轉世功力好。我的根本上師 澈贊法王是第8次轉世，他這一生修得比我更加辛苦。轉世不代表這一生就OK，只是他有比較好的因緣學佛，但不代表他一定成就。祖師 吉天頌恭是龍樹菩薩轉世，吉天頌恭修得比誰都更加精進，他也可以不用修，說：「我是龍樹菩薩轉世，你拜我就好了。」有嗎？所以這個出家弟子講出來這本經之後，他功力會進步很多，因為將你們很多問題解決掉，你們都看高不看低，聽外面講一大堆話。你們沒有緣不會到我這個道場，我敢說我是修六字大明咒成就的一個行者，有幾個人可以唸到佛像會動？聽都沒聽過！
今天修施身法主要也是唸六字大明咒。每一本佛經中，釋迦牟尼佛都將我們的問題拿出來給大家看，他只是假借這些菩薩、某一些出家眾告訴我們有這些問題。你們會說這不是你們的問題，是除蓋障菩薩的。撫心自問你們有沒有這種問題，看進你們心坎深處是不是看高不看低。迷信！除蓋障菩薩是菩薩，他聽到就去做，只為了求六個字。你一定講佛經講就這樣唸，那這樣唸就好了，為什麼還要去找這個法師？因為裡面有很多儀軌，佛不會講出來，不是佛不懂，而是不講出來，因為是密法。就像我在日本會傳六字大明咒更深一層的修行方式，但我不會跟你們講，因為佛經教我的。你們沒有做到，我就不講。不要以為六字大明咒全世界在唸，但怎麼才能唸到觀音菩薩跟你相應？如何才能只唸咒就可以幫助眾生？頗瓦法除了阿彌陀佛是主尊之外，行者就是觀音菩薩，假如我跟觀音菩薩不相應，怎麼將賴姓弟子的媽的神識勾召到我面前？大家有沒有這樣想過？只覺得好像應該做得到。我可以放你們出去，臺灣還有很多密宗道場，問他們有沒有修到這樣子？沒有！今天不是吹噓我有多厲害，因為我很乖、很聽話，根據佛經、根據上師所教的一步一腳印在修行，今天得到一點點成就，都是為了要幫助大家。
一直跟你們講，超度不是你想、跪下來拿個紅包就可以求到超度。地藏菩薩怎麼求的大家都聽過了，不需要我再講一遍，假如還需要我再講一遍，表示你沒聽。地藏菩薩拜到暈倒、拜到流血、拜到豪宅不要，才聽到佛講他媽生在哪裡。我現在已經讓你們很方便了，沒有叫你們拜到流血，也沒有叫你們拜到暈倒，最少恭敬心要全部出來。很多人跑來講有捐過錢給佛寺。我說捐錢怎樣？欠你的嗎？我還給你。捐錢給佛寺只是幫自己種一點小小善根，可以解決一點點簡單的身體健康問題，但生死大事得有行者幫忙才能解決！昨天還有個弟子威脅我說他弟弟有捐錢給佛寺。我說還給你。他皈依7年，我講這麼多佛法沒聽進去，遇到自己親人就忘了佛法。
為什麼7月分有盂蘭盆節？我有講過了。釋迦牟尼佛弟子神通第一是誰？（大眾答：目犍連尊者。）目犍連尊者母親生在餓鬼道，目犍連尊者神通第一，都沒辦法超度，得求佛。佛也沒教他超度，佛只教他供養。從這兩個故事可以看得很清楚，供養、供養、供養，恭敬、聽話、供養！對不對？（大眾答：對！）而不是拿個紅包求仁波切幫我弟超度，因為他捐過錢給佛寺。我這個人個性最不喜歡被人威脅恐嚇。沒有恭敬心、沒有憐憫心，講這麼多都不聽，為所欲為，自己怎麼想，就要上師做到。沒有緣怎麼度？
釋迦牟尼佛講六字大明咒講得很清楚：「你跟觀音菩薩沒法緣，不要去。去找這個法師，你跟他有法緣。」假如大家認為超度是你開口了，上師就非要做到不可的話，請問大家，觀世音菩薩慈不慈悲？（大眾答：慈悲。）為什麼還有這麼多眾生沒得度？因為沒緣！觀世音菩薩已經跟地球眾生緣特別深，但還是有沒緣的嘛！為什麼那位法師要再傳給除蓋障菩薩，除蓋障菩薩帶一大堆人去聽，要將這個法傳出去！要讓更多眾生跟觀世音菩薩結緣！你們有嗎？就像昨天來求的這位弟子，假如他提早幫他弟結緣，每次施身法他應該就幫他弟求了。他以為還沒發生事，人還沒死，等人死了，仁波切慈悲，紅包給仁波切，仁波切就要超度弟弟。可惡吧！
大家知道歷史上的《梁皇寶懺》，《梁皇寶懺》度的是梁武帝的妃子。梁武帝的妃子在那個時候絕對有拜過佛、禮過佛、參加過法會，梁武帝是支持佛教的，提倡所有學佛的人都要吃素，也蓋了很多佛寺、翻譯過佛經。梁武帝沒有辦法超度，結果求寶誌公超度，《梁皇寶懺》就這樣來的。《梁皇寶懺》要拜幾天？客氣的話是7天，是不是？（出家三十幾年的弟子答：是。）不客氣呢？（答：14天，加一倍。）什麼情況下加一倍？功德主太大了？（答：慢慢拜。）你們希望來參加一次施身法就超度，只可以證明一件事，你們相信仁波切很厲害。對不對？（大眾答：對。）既然相信仁波切這麼厲害，你看看人家除蓋障菩薩怎麼去供養？我也不要說除蓋障菩薩，說寶誌公、梁武帝，那時候寶誌公帶具戒、沒有破比丘戒的出家眾，每天唸，最少7天，可能14天，所有吃的、用的，全部費用都是梁武帝給。歷史上沒有寫多少人，絕對超過一千人，才度他妃子去天界而已，沒有到阿彌陀佛那邊。目犍連尊者齋僧，那時候跟著釋迦牟尼佛閉關的有一千兩百五十人，一天就好了。去年夏天，澈贊法王在舍衛城舉辦比丘尼閉夏天的關，出關之後我來供養，我忘了兩萬還是一萬美元。才幾十個人而已。
這樣子，目犍連尊者的母親才到天界，你們薄薄一個紅包沒關係，仁波切不介意你有錢沒錢，介意你的恭敬心。一直跟你們講，恭敬就是供養，供養才有福報，有福報才得幫亡者超度，而不是好像一件例行公事來求我。今天在名單裡面有兩個人，有一個好像見過，另一個完全沒見過，我告訴來求的人不用參加法會，我會幫亡者超度，這樣表示我肯定沒拿到一分錢，也肯定不是他求回來的。為什麼我要超度？因為這兩個人跟我有緣，我知道他們跟我有緣。跟我沒緣的亡者，親人就要幫亡者製造這個緣。我都講過了，為什麼你們都聽不進去呢？不遂你們的意就馬上說仁波切不慈悲。如果我不慈悲，怎麼有辦法隔這麼遠，幫賴姓弟子的母親頭頂打一個洞！每一個人的媽我都可以幫她修頗瓦法，只要我覺得他的信心足夠。賴姓弟子的母親死之前根本無法走路，躺在輪椅上一樣來見我，你們誰這樣子來見我呢？自己想清楚。
每個人都以為將母親送到醫院，然後再感謝仁波切讓她出院，我懶得講。我媽媽沒有一直進出醫院，她只進去一次，我本來阻止她，因為我知道她進去就出不來了，但老人家堅持一定要住院，才讓她進去，否則來來去去讓老人家一直感覺到她還有希望，苦啊！不要以為一直哄老人家進醫院可以多活一下，身體舒不舒服自己很清楚，既然已經皈依學佛了，就順其自然。假如沒有嚴重的病，只是老的病，就順其自然走完這一生就好了，為什麼還要經過這麼多折騰？你們於心何忍？為了自己方便就推到醫院去，救不回來再打電話告訴仁波切母親往生了。
常跟你們講，以前的老人家都是在家裡面等死，現在人們為了表現自己的孝順，沒有辦法看著長者死，一看到他不行，馬上送醫院就不需要負責。到醫院之後的情況醫生最清楚，先脫衣服後就插管，東搞西搞直到肉體承擔不起，在最痛苦的時候斷氣。反觀賴姓弟子的母親，是在家中慢慢呼吸到最後一口氣，安詳的走。壽緣走完就走完了，你越讓他活久一點他越痛苦。
我們自己也是，不要以為醫院會救你的命，時間到了大國手都救不了你。我們學佛就是為了每天準備好自己死亡的時間，而不是臨時手忙腳亂找仁波切，仁波切會死的，找不到我怎麼辦？你們絕對沒有神通去阿彌陀佛那邊找我，我不是危言聳聽，我已經77歲了，越來越老，明年就78歲了，一年又快過去了，你們不下決心，有天我突然離開，你們就知道了。當然外面很多仁波切、出家人都說可以幫你們超度、修法，有沒有用我不敢講，但像我這樣不要命的沒有幾個。
施身法特殊之處，就是若壽緣還沒有盡，修法可以讓身體恢復健康，學習佛法，而不是變健康後可以再過好日子。施身法講得很清楚，整個身體不留一絲一毫，要全部布施出去，所以施身法是六波羅蜜同時修，是很快的一個法門。但因為成就太快了，所以沒有具備足夠的條件，這個法很難學、也學不出來，到時候只有一個在唸的外表，唸完後也沒有用。所以到現在我都不給灌頂，因為我沒看到、也沒聽到有人有資格學這個法。現在肯修這個法的人也不多了，因為沒有這種法器、沒有正統的傳承、閉關沒閉夠都修不出來。修這個法還有一個特點，就是不需要很多人在旁邊幫忙，一位修行者就OK了，所以很多佛寺就認為不需要修這種法，因為這樣大家就沒事做了。
今天大家來參加這個法會，不要認為仁波切幫你超度了你會變好，超度你的冤親債主是為了讓他們不要障礙你這一生修行，而不是他們離開你後，身體就會健康、家庭運氣好、什麼事都遂你意。身體不健康就是你的障礙，消除掉這個障礙，是為了讓你好好修行，這一生得成就不要再來了。
昨天有一位八十幾歲的來求皈依，問他為什麼要皈依我，他回答要回來度眾，我聽了頭皮發麻。他這一生自己都度不了還要度眾？這就是在外面聽佛法的一種威力，他們都講行菩薩道發願回來度眾，這一生都沒有做到菩薩道，怎麼回來做菩薩？亂騙人！除非你這一生已經行菩薩道、證到菩薩果位，回來就是菩薩；這一生沒做到，能到阿彌陀佛那邊福德已經不得了，你以為想去就讓你去嗎？就好像你每天都想去一個漂亮的國家玩，如果沒錢、沒時間、沒體力可以去嗎？你看現在世界多亂，莫名其妙電腦當機，全世界所有航空公司的行李大亂。福報不好旅行都有事，不要以為自己皈依之後就什麼都會好，沒有這回事，我們有很多障礙。
每一個月幫大家修一次施身法，是消除你們學佛修行的障礙，希望你們不斷精進，也希望有一天若我不在這個世間，你們可以照顧好自己。但我在的時候你還不學，一直認為仁波切不會死，我保證我會死的，就算你求我長壽，大不了多活幾年，但一定會死，趁我還沒死之前，你們不落實、踏實將所有教的東西埋在心中去做，以為可以僥倖，不可能有「僥倖」這兩個字！
不要以為仁波切死了，神通還會照顧你們，只要每天拜仁波切的法照就好了。我活著你們都不拜我，死了你們會拜嗎？唯一的好處就是我死了，你們不需要供養我，不需要聽我罵人，所以等我死嗎？我講得出來就做得到。假如你們不想仁波切早死，為什麼不好好修呢？你們現在跟我賭命嗎？看誰活得比較久嗎？你們認為觀音菩薩一定會來照顧你們，你們看除蓋障菩薩是尊大菩薩，都不能直接學到六字大明咒， 你們是哪根蔥？以為跟觀音菩薩發願，觀音菩薩大慈大悲一定照顧你們？觀音菩薩顯神通只是為了告訴這位法師、聖者，要傳六字大明咒給除蓋障菩薩，因為聖者不想傳，他不是為了錢，是為了弘法。我學到這位聖者的一點皮毛，所以很多年前我說要退休，法王叫我利益眾生不要退休，我聽 法王的才留下來，否則的話我不會留下來，我留下來做什麼？你們沒人改，我留下來有什麼意義？在我的生命裡面，只有佛法，其他都是假的，我只要雙腿一蹬就什麼都沒有了，人生事就是這樣子，不管你多會安排，只要你雙腿一蹬就什麼都不是你的。
今天幫大家修施身法順便罵一下！既然布施給你們，不罵一下對不起自己，我拚了命罵，因為我命不長了，不像你們還有幾十年，我運氣好大概活個十幾年，運氣不好最多10年，所謂運氣不好就是被你們害的。誰笑得這麼開心？你想我短命啊？（出家三十幾年的弟子笑答：仁波切長壽。）什麼長壽，我才不讓你們害，你們弄得我雞飛狗跳，吃飯吃到一半電話來，還要修頗瓦法。
仁波切持誦六字大明咒許久之後，開始修施身法。仁波切修法一個段落後開示：
施身法的供養和別的法不一樣，現在才唸到供養本尊，供養我的身體、我的財富、我所有一切善根，無盡供養。我的身體外內彼等曼達拉。就是我的身體變成曼達盤來供養，假如平常沒有供養布施心的人，這個法絕對修不出來，這種供養你聽了會怕，身體、財富、善根全部供養，無盡供養。我的身體變成一個曼達盤（曼達拉）去供養，這個是我們的供養、密法的供養，你們供養薄薄的紅包算什麼？當然對你們來講十分重要，英文講的 Very important（非常重要）。財一點都不重要。施身法為什麼能夠很快的成就？因為我供養。祈求加持賜予兩種悉地——福報和智慧成就。沒有福報不能幫助眾生，沒有智慧不能幫助眾生。不是求我成菩薩、求開悟、有大佛寺，而是求福報和智慧，因為我要幫助眾生。你們問問自己求什麼呢？法本這邊連求去阿彌陀佛都沒有。當然你們求去阿彌陀佛淨土比求別的好。每個人都看不起在家修行人，但你們敢唸這句話嗎？你說唸一下有用嗎？有用！尤其我們修到禪定這麼高的人，一唸就有用。
仁波切繼續修施身法。
仁波切以平等慈悲心勾召眾生前來接受超度，於大手印禪定之中，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，平等布施給六道一切眾生。仁波切持誦六字大明咒許久，慈悲法音深遠宏亮，遍滿十方，現場許多人感覺一股很強的加持力，身體發熱，同時聞到香味、感覺地動，虛空中傳來瓔珞鏗鏘的細微聲及嗡嗡回響。如同《妙臂菩薩所問經》中所說的持咒成就，修法者與本尊相應，俾能饒益一切有情。眾等皆感受到 仁波切懇切救拔眾生脫離輪迴苦海的大悲心，不由自主的淚流滿面。
修法圓滿，仁波切帶領大眾修持阿奇護法及迴向儀軌後開示：
既然你們認為自己來這個道場是準備學習菩薩道，有很多自認為是對的觀念應該要根據佛法的標準來看，而不是用世間的道德標準。當然我們要守世間的法律，不守世間的法律會有很麻煩的事情。但是菩薩度眾用的方法非你們能想像，正如《普門品》有講，觀世音菩薩度眾，看是什麼眾生而現什麼相來度。
講一個蠻好玩的故事，以前有一位三十幾歲年輕的男子，他得了癌症，他母親是五大名山的，他的母親叫他去大名山，但是他不去，說要到仁波切這邊。他母親問他為什麼，他說這位仁波切很帥，穿得很有品味，應該不會修得差到哪裡去。所以長得帥是無罪的（大眾笑）。眾生所有的因緣是很複雜的，非我們能看得出來，只有佛才清清楚楚。仁波切就根據佛經和法本所寫的、教我的因緣法和因果法來度眾，不會隨波逐浪。
比如說農曆7月分快來了，農曆7月分是每一間佛寺最重要的節日，那個節日假如沒有信眾來的話，那一年佛寺的開支就會蠻辛苦的。甚至我開車時聽到有些佛寺在電臺做廣告說一個人收多少錢，這個不是佛經說的。沒有緣，就算做完廣告不一定會來；有緣，趕都趕不走，所以因緣法很複雜。你們既然要來學佛了，就要搞清楚，你學佛是要改變你未來人生，不是變發財、長壽，而是改變你下一世不要做人，在阿彌陀佛那邊修行。假如自我觀念與佛法有衝突，都是你錯，一定是你不對，因為佛沒有錯。
我根據佛所教的過我的人生、過我的生活，來弘揚佛法、修行佛法。你們評論來評論去，對我是沒有傷害的，但是對你們自己未來修行的障礙太大了。當然你們認為沒關係，覺得有障礙有什麼關係呢？有關係！我一直提醒大家，假如你不是直直的往善這條路走，這樣轉來轉去的話，遲早有一天「砰！」就掉下去了。要謹慎！不要覺得學佛是兒戲、是餘興節目、是保佑你的節目，有多餘的時間、空間、金錢才來做這件事，覺得工作或其他事都很重要。當然工作重要，沒有工作你哪有錢來供養，但是工作不是你的全部。你這一生有工作、有收入都是你過去世布施供養來的，在這一生得到。我們假如用佛法來工作、生活，可能你的工作會更加穩定。所以大家要好好的思考，不要每一天回到家就渾渾噩噩過一天。
不要以為一直做大禮拜就會消業障、就會變好，並不會。假如你做大禮拜不是為了懺悔自己沒有學到佛法、沒有修行、沒有悟到任何一點點佛法，你這個大禮拜只是運動而已，當然比不做好，但是對於你想要達到的成果，是沒有用的。
好像以前我做不共四加行的大禮拜時，沒有想到自己做完會有錢吃飯，也沒有想過做完大禮拜後日子會變好過，只是知道自己錯了。錯在哪裡呢？生生世世作了多少惡業。《地藏經》講的，地藏菩薩的媽媽愛吃鱉的蛋、輕視三寶，就下地獄，問問自己，這兩件事做了多少？出來懺悔一下，說自己懺悔了，願意承擔果報，你真的敢嗎？只是嘴巴講而已，真的境界現前的時候，馬上就說佛菩薩不靈、仁波切不靈，這個不靈，就去找別的地方了。
仁波切常常講，你不喜歡的我就罵，罵啊罵的就罵出結果了。賴姓弟子被我罵得很慘，我不講理由的罵她，沒有道理的罵，就罵到我對為止。結果她媽媽就得到了頗瓦法，你們呢？講兩句就哼哼，每個都是學唱歌出身的（大眾笑）。
你們也覺得很奇怪，為什麼要辦演唱會呢？現在我慢慢覺得辦演唱會對「寶吉祥」這三個字很好，不是對我好，不是對我生意好，而是每個人聽過都會讚揚寶吉祥不錯耶！寶吉祥是誰呢？吉天頌恭。這些人這一生沒有機會讚歎諸佛菩薩、讚歎上師，所以我要製造機會給他們。種種色色的人都有，他們聽得很開心，就覺得寶吉祥不錯。所以你們這些人不要這麼愚昧，說仁波切逼你們做這個，你可以不做啊！你們可以不要做，沒錢可以不用做，沒有丟臉。你可以直接告訴組長你真的沒有錢，連吃飯的錢都沒有，沒有關係，不要覺得很無奈、很痛苦，覺得好像有壓力。
昨天有一位因為覺得有壓力而離開的弟子，要我再給他一次機會。我說我的壓力越來越重。對他來講為什麼有壓力呢？如果想要修行就沒有壓力了。就像我一直修行，法王給我壓力大不大呢？大得不得了，說我現在是仁波切，應該有自己的佛寺。錢從何來？你說有沒有壓力呢？我也可以跟 法王解釋一大堆，好像你們這樣子。
法王對於佛法是很堅持的，你不要看 法王笑嘻嘻的，講到佛法是不妥協的。連 法王的媽媽進來房間，原本 法王要傳法給我，法王馬上不講話。以前 法王養了一隻狗，牠先進 法王的關房，我進去時，牠用頭推我的手，我摸了牠一下，牠再推我另外一隻手，我再摸牠一下，牠就出去了。照道理牠應該在 法王身邊，那隻狗對 法王很忠心，但是牠就出去了，連狗都比你們懂，懂什麼呢？重視佛法。你們呢？當佛法好像你要就給。我也不能夠太怪罪你們，因為市場就是這樣子，幾百塊就可以超度，所以你們覺得來求超度很麻煩，打開收音機就可以聽到了，7月分很多佛寺都在超度，你們想要這些佛寺名單的，出家眾有很多可以給你們，從幾百塊到幾千塊都有，不要來這裡挨罵了，多痛苦。
我不是罵人，是根據佛經所講的，我也可以跟他們一樣，大家同一個市場，何必搞另類的市場出現？因為我相信因果，你們就不信因果，以為來求我，我就要幫你超度；來求我，我就要做，因為我是修行人，要慈悲。那不是修理我嗎？沒有條件我怎麼超度！不要當超度是一種兒戲，這些出家眾都很清楚。為什麼他們肯來我這邊？因為他們看太多，知道什麼叫超度。
有一位出家眾還沒有來我這邊之前是職業唸經人，他幫亡者一座唸21本經，唸到臉色發黑，身體全部不好，現在來到我這裡，臉色慢慢變白。昨天我要另一位出家弟子告訴我的弟子什麼叫做超度，說了些什麼？（出家弟子答︰超度就是要有緣，如果沒有緣的話，會消耗 仁波切。）消耗我也沒有關係，但重點是太多眾生需要我，你們已經皈依了，仁波切教這麼多佛法、講這麼多佛法，你們應該比外面的人懂吧？卻還是這樣搞。你們很恭敬來求，我知道；你隨隨便便來求，我也知道。假如我連這一點都不知道，沒有資格坐法座，我不是跟你們買賣。怎麼罵、怎麼講，大家都聽不懂。
我退供養金一千萬、幾百萬，一直在退，還差你那幾萬塊、十萬塊嗎？可能對你來講是你全部的身家，我並不知道，但是我絕對不是看錢來做超度。就像今天我度兩個亡者完全沒有收一分錢。佛法是講緣，你們在我的門下，我一直製造很多因緣給你們、給你們的家人，但是你們不努力去做。你們求我幫助家人時，我問你們︰有沒有見過我呢？你說有啊！見過一次。後面呢？我常常問，假如你的家人生病，只看一次醫生嗎？不只吧！醫生吩咐下個禮拜再來，你絕對會去。那為什麼看仁波切只看一次，就什麼事情都解決呢？表示兩件事︰一個是不信、一個是懶，覺得應付我就可以了。
為什麼我現在不舉辦大法會呢？因為有一陣子一些信眾來求見，會講參加過我的大法會，好像參加過就是我欠他。你們現在全部都是這種心態，我並沒有欠你們！為什麼沒欠呢？我一直宣說、教導真正的佛法。你說你有供養，佛法不需要供養嗎？你們去上坊間的心靈課程都要繳幾萬塊，也有學到變成神經病回來的。
大家要尊重三寶，佛經所講的都是對的，你要去做，不要怕做得好不好，要去做，做多少就是多少。不要放棄完全不做、不碰、不聽，不要以為輪不到你頭上。任何一家都會有人死亡、任何一家都會有人生病、任何一家都會有不好的事情發生。你平常對上師不恭敬，有事就要馬上幫你解決，行嗎？（大眾回答︰不行。）
昨天有一個咖啡廳的員工是我弟子來求法，我就不給，因為他整天做錯事，對你們來講是小事。他最近做錯什麼事呢？將自己喝水的杯子和客人的杯子放在一起，我就罰取消他的津貼。你們知道我的餐廳拿到臺北市優良餐廳，衛生條件最好，你們偏偏就不去，認為貴、不方便、吃來吃去東西不好吃。是不好吃嗎？（大眾回答︰很好吃）不要騙我，看我的生意就知道。
昨天我罵那個弟子，我賠錢開店，讓你去做，你不要做錯事，我已經很開心了，沒有要求你業績也沒有要你去找客人，我的弟子喜歡來就來，不喜歡就不來，我也不罵他們。我沒有給你們業績壓力！我是這樣子做事，因為我用這家店來度別人，有些人進來喝杯咖啡很開心，說寶吉祥這家餐廳不錯。又是寶吉祥啊！在這種末法時代的現代社會，不用種種方法，讓人家有機會讚歎佛菩薩、讚歎上師，佛法永遠不會繼續下去。跟他們正經八百的講佛法，他們聽不進去；給他們一些感覺好的，就說寶吉祥不錯。
假如今天我用寶吉祥的名字來做生意是不應該的，不要說 法王說我了，很多教派的人就來罵我了，但是並沒有。所以你們身為我的弟子不是叫你們來花費捧場，而是要將理念宣揚出去。譬如說我的髮藝是用拋棄式的毛巾，我那邊也拿到優良商店，要通過200項衛生條件。我看你們這些女生每天都是在家裡面洗頭，那也沒關係，仁波切不是要你們給我生意，真的不要誤會，我只有十幾年的命，再有錢還是這樣子，也不會多一些就好過日子。
只是跟你們講，我們是共同支持佛法的團體，上師用種種方式將佛法在有意無意之中推出去。你們身為團體裡面的人要幫個忙，因為我不是千手觀音，我不是千手仁欽多吉，我只有兩隻手，你們就是我的手。這個推出去不是要做生意，大家聽清楚。我再發財，這個咖啡廳也不會發財，因為我用這麼好的食材。
最近我請一個員工，他是從某大飯店的甜品部過來，那裡居然沒有冷氣，我的蛋糕店冷氣有多好！他們幫我買最好的廚房設備。最近我的倉儲也請了外面的人當員工，他之前在一家很出名的物流公司做事。他問我們的第一個問題是公司有沒有水喝？我問他為什麼問這個呢？他說他以前的公司沒有水喝，要自己帶水。我覺得給員工喝水是很正常的事，而且是自動燒水那一種，不是蒸餾水（Distilled water），那種水我都不敢用。
因為老了，就跟你們多講一下我做人做事的方法，等我死了，讓你們緬懷我，我現在活著不需要緬懷我。以後你們慢慢記起來，仁波切做這件事卻沒有支持他，讓你們後悔得要死。
一年一年的過去了，不要以為我會長壽不死，我不可能活到100歲，我很肯定告訴自己。就算我真的能夠活到100歲，我也不想，因為我愛漂亮，活到100歲皮膚皺了，而且活動能力不好，我怎麼修法呢？你們看仁波切修施身法，搖鈴打鼓，沒有體力怎麼做呢？
所以越罵越多，你們不振作起來好好學佛的，不要浪費你們的時間好嗎？是你的時間不是我的，你們再這樣子拖死狗的拖，佛寺弄好後，我也不可能每個禮拜天有法會。不需要抬頭看我，我絕對會這樣做，因為看你們不是真的想修行，也許佛寺開了，我會碰到一些真的想修行的弟子。我常常講，你們1000人霸在這裡，死也死不了，活也活不好，怎麼搞啊？你們精進修行的，仁波切拚了命都幫助你們。
大家好好想，你們跟我一樣和時間在比賽，只不過是你們命可能比我長，因為你們比我年輕，仁波切已經77歲了。而那一些老的也是跟我差不多時間，大家還在說靠仁波切，讓你不生病。我從來沒有求 法王讓我不要生病，我全部自己做，法王教我什麼，我努力去做，就做出來了。大家不要浪費時間，一年一年的過去，很快過完了。
更新日期：2024 年 8 月 05 日