尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2024年07月21日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切升法座，修持文殊師利菩薩，及開解《佛說大乘莊嚴寶王經》卷第四。
仁波切持誦六字大明咒後，隨即修持《文殊智慧尊成就法簡軌——顯現智慧》法本，並持誦文殊菩薩心咒。在 仁波切修法的過程中，現場許多人看到 仁波切尊身及壇城散發出金色光芒，聽到如天鼓自然之音嗡嗡迴響及瓔珞鏗鏘的細微聲，感覺身體發熱、震動，或聞到妙香或感到地動。如《妙臂菩薩所問經》中所說的持咒成就，修法者與本尊相應，俾能饒益一切有情眾生。
仁波切修法完畢後賜予珍貴的佛法開示：今天跟大家開示一下《佛說大乘莊嚴寶王經》。這個經我沒看過，是出家弟子有天突然間講出來，他應該很久以前看過，但一直憋著不講。是要看清楚我跟佛經裡面所講的是不是一樣？你現在是考察部隊嗎？來考察我？（出家三十幾年的弟子答：在還沒親近 仁波切時看到的經，現在很清楚 仁波切跟經典說的、做的都一樣。）
我學佛不是從經教開始，我只是「信」！信佛、信佛法，信上師。我是修到成就之後，回頭看佛經的。今天這段經會出現，絕對跟弟子有關係，因為弟子在心裡面還是有很多疑惑，這本經前面講很多關於六字大明咒的殊勝和重要性。除蓋障菩薩一直請示佛，想學六字大明咒，除蓋障菩薩是八大菩薩之一，想學六字大明咒，都經過很多波折才能夠學到。為什麼佛不教他呢？佛絕對知道六字大明咒，否則不會介紹出來。出家三十幾年的弟子，解釋一下為什麼佛不傳給他？（答：報告 仁波切，這有傳承，這是密法。就是有傳承的上師專修，由佛介紹出來。佛不傳，不是說佛不知道，而是佛說有傳承的密法一定要金剛上師授權、傳授，才能夠唸、修持的。）這個說法可以勉強接受。
釋迦牟尼佛弘揚佛法49年，沒有明示他有傳密法，甚至他的阿姨求往生淨土的法，求很久之後，釋迦牟尼佛只單傳給她，意思是所有人、弟子都不能在，而且只傳淨土十六觀。所有出家人都知道這件事，因為有傳下來十六觀的名詞，但怎麼修的內容沒寫下來。為什麼沒寫下來？因為是口傳。為什麼中土的顯教學觀音法門都是唸大悲咒？為什麼沒有唸六字大明咒？幾十年的出家人有沒有研究？（出家三十幾年的弟子答：沒有研究。）沒有研究，很謙虛。
上個禮拜灌頂的時候講得很清楚，是授權給你修一個法門，若沒經過授權，這個法怎麼修都沒用，絕對不可能成就。玄奘法師將佛法傳進中土的時候，因為他所拿到的都是顯教的經典，所以不可能告訴大家怎麼唸六字大明咒，只能滿足眾生的要求，寫一個大悲咒的陀羅尼。差異在哪裡？我們修行人都很清楚，跟佛經相比，佛經這麼長，持咒短短的幾句、幾個字，是比較容易讓你定。經典是釋迦牟尼佛宣說學佛的理念、觀念，以及怎麼去持戒，但沒講怎麼修、修哪個法門。所以很多人都以為看過佛經，就是在修了、懂佛法了。為什麼佛不親傳這個陀羅尼？因為佛身邊的弟子都是阿羅漢，阿羅漢修小乘佛法，最多有一些修大乘、菩薩乘的，但沒有修陀羅尼，所以佛不傳、不講。不傳的原因現在不講，後面的經文有講出最重要的原因。
經典：「佛告善男子。於波羅奈大城有一法師。而常作意受持。課誦六字大明陀羅尼。」
佛說善哉善哉善男子。佛告善男子，就是告訴除蓋障菩薩，哪裡可以學到這個咒語。在波羅奈大城有一個法師，而常作意受持。課誦六字大明陀羅尼。什麼是「法師」？不是出家人叫法師。很多人看到出家人會說：「法師您好。」錯了，「法師」在佛經的定義是這個人對佛法有深入的了解，在傳授佛法、收弟子，謂之法師。另外一個解釋是他的生活裡面，一天24小時都在修行佛法，所以謂之法師。這是一個很高的稱呼，因為以前沒有「仁波切」這個名詞，所以佛就講「法師」。不要以為唸個經就是法師，你們都讓人家叫過法師了，有嗎？（出家三十幾年的弟子答：有。）哪有資格讓人家叫法師？所以整天破戒，不是法師卻回應，這是破了打誑語的戒，明明不是法師，卻認為自己是。所以佛特別講這個城市裡有一位法師，他常作意，就是他的意念受持讀誦六字大明咒。
經典：「白世尊言。我今欲往波羅奈大城。見彼法師禮拜供養。佛言善哉善哉善男子。彼法師者難得值遇。」
除蓋障菩薩說現在想去見這位法師，禮拜、供養他。佛講了一句話：善哉善哉善男子。彼法師者難得值遇。你很難碰到他。
經典：「能受持是六字大明陀羅尼。見彼法師同見如來無異。如見功德聖地。又如見福德之聚。如見珍寶之積。如見施願如意摩尼珠。如見法藏如見救世者。」
佛講：你見到這個法師，他唸六字大明咒，見到他等於見到佛。如見功德聖地。又如見福德之聚。你見到這個法師等於所有福德都聚到他身上。如見珍寶之積。如見施願如意摩尼珠。如見法藏如見救世者。這幾句話，我不敢說我有沒有做到，但有靠邊吧？
經典：「善男子汝若見彼法師。不得生其輕慢疑慮之心。善男子恐退失汝菩薩之地。反受沈淪。彼之法師戒行缺犯而有妻子。大小便利觸污袈裟無有威儀。」
佛告訴菩薩見到這個法師時，不要輕慢、有懷疑的心。重點在這裡了，為什麼？因為後面講恐退失汝菩薩之地。反受沈淪。這樣的話會讓你修行退失菩薩的地，意思是說你不是菩薩了。彼之法師戒行缺犯而有妻子。這裡講得很清楚了，這位法師是在家的，有老婆、有兒子，連佛都推薦他，所以拜託你們在經典裡面搞清楚，再去想這個修行人是什麼。
佛為什麼講這一段出來，而且特別跟菩薩講？因為很多人都看不起在家修行人，認為他破戒了，因為他有男女慾。佛這邊講得很清楚。這本經不是我找出來的，是一個出家人找出來的。這一段講得很清楚了，假如你去見他，就不要懷疑他；假如你懷疑他、輕慢、輕視他，菩薩的果位就退掉。
後面還講大小便利觸污袈裟無有威儀。比如說我不穿法衣出去，誰知道我是個仁波切？我不擺譜的。越是修行人，越不會給你們看到。你們覺得要看清楚他，要搞清楚他做了些什麼，你是佛嗎？不敢說我能做什麼，我今天講一件事，你們能做到，才算你們最少已經符合一個標準——心舌如一。我唸六字大明咒時，嘴巴有沒有動？（大眾答：沒有。）因為我心想什麼音，舌頭就出什麼音。現在大家試試看，嘴巴不准張開。
嘴巴完全不准張開，現在心想六字大明咒，看誰能出這個音？出家人試試看。（出家三十幾年的弟子答：報告 仁波切，沒有辦法。）那有什麼辦法？嘴巴張開大聲唸嗎？（答：是。）如果你們能夠做到心舌如一，就證明一件事：一心不亂。你們做到沒？沒做到，憑什麼來批評我？大家回去訓練自己看能不能做到，訓練十年、二十年都做不到。為什麼做不到？這不是靠訓練舌頭，而是因為你的心還有很多貪嗔痴慢疑，所以唸六字大明咒的功德不出現；因為沒有經過傳承的灌頂、教授、口訣，所以修不出來。所以為什麼罵你們懶？你們以為傳給我，回家每天唸三千遍就有用。沒有用！絕對不能解脫生死，只是給你一些人天福報，總比你講人家的是非好，比你講亂七八糟的話好。你修到一些福報出來，但修不到功德。
為什麼我去日本對著一尊古老、一千多年的觀音菩薩佛像持誦時，佛像會動，很多弟子在現場看到了（詳見日本城崎溫泉寺弘法紀行最新消息）。這個是佛經有講的，為什麼今天這本經跑出來？這個出家弟子藏很久了，佛菩薩知道，他再不講的話，阿奇護法會修理他，所以他忍不住講出來。他憋了很久，憋到肚子變大（大眾笑），一直憋著不講。他要看看這個仁波切是不是佛經所講無有威儀。
經典：「爾時除蓋障白世尊言。如佛教勅。」
除蓋障菩薩就說好，佛怎麼講，我就怎麼聽。
經典：「於是除蓋障菩薩。與無數菩薩出家之衆。長者童子童女擁從。欲興供養持其天蓋。及諸供具寶冠珥璫。莊嚴瓔珞指鐶寶釧。憍尸迦等衣服繒綵臥具。復有種種妙華。所謂優鉢羅華。矩母那華。奔拏哩迦華。曼那囉華。摩訶曼那囉華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。優曇鉢羅華。復有種種樹華。瞻波迦華。迦囉尾囉華。波吒攞華。阿底目訖多迦華。嚩㗚史迦設華。君哆華、蘇摩娜華、麼哩迦華。」
所以除蓋障菩薩帶了很多菩薩、出家人，長者就是在家的修行人，童子童女，擁從就是那些負責伺候的人。欲興供養持其天蓋。及諸供具寶冠珥璫。莊嚴瓔珞指鐶寶釧。憍尸迦等。這是一種布料，查一下（弟子查詢結果詳見備註）。衣服繒綵臥具。復有種種妙華。所謂優鉢羅華。矩母那華。奔拏哩迦華……這些都是花的名字。意思是說除蓋障菩薩去之前，還沒見到法師，就準備這麼多東西供養，你們呢？
所以仁波切講佛法是有根據的，我不是講過嗎？一個要精進，一個要供養，兩個都不做，憑什麼得密法？跪下來求就有了？你沒福報得！連除蓋障菩薩是大菩薩，要學六字大明咒六個字而已，都要準備這麼多供養，你們卻覺得無所謂，認為仁波切學的一定要傳，想學就要傳。你有沒有條件呢？沒條件，不傳。
經典：「而有鴛鴦白鶴舍利飛騰而隨。復有百種葉。青黃赤白紅玻胝迦等色。」
還有很多鳥、白鶴舍利飛騰而隨。跟著他一起去。復有百種葉，不同顏色的。
經典：「復有種種珍果。持如是等供養之物。往波羅奈大城詣法師所到已頭面禮足。雖見彼法師戒行缺犯無有威儀。以所持繖蓋供具香華衣服莊嚴物等。大興供養畢已。」
他看到這個法師，假如跟出家人來比是破戒，那到底算不算破戒呢？沒有破戒！只是他的戒的行為。因為他是在家，所以他沒受什麼？你們皈依的時候，我有沒有傳你們禁慾的戒？（在家的皈依弟子們答：沒有。）出家人一定不准，但我們是在家的，既然在家就有在家的戒。這邊講得很清楚，以出家人來看一個在家的戒行缺犯。因為我們沒有受禁慾的戒，你要禁慾，可以出家啊！但你又不肯出家，躲在家裡面整天跟老公、老婆吵來吵去，這個不對。《寶積經》講得很清楚，我們修菩薩道，假如眷屬有需求，我們要滿足他。這是佛經講的，不是我講的。
除蓋障菩薩絕對有神通，但佛還是提醒他一下。為什麼？他還沒成佛之前，還是有一絲一毫人的念頭存在，假如他見到這個法師起輕藐、不恭敬的心，馬上退果位。
經典：「合掌住彼法師前言。大法藏是甘露味藏是甚深法海。由如虛空。一切之人聽汝說法。天龍藥叉彥達嚩阿蘇囉誐嚕拏摩護囉蘖人非人等。於汝說法之時一切皆來。聽汝說法如大金剛。令諸有情解脫纒縛輪迴之報。彼等有情獲斯福德。此波羅奈大城所住之人。常見汝故諸罪悉滅。猶如於火焚燒林木。如來應正等覺了知於汝。今有無數百千萬俱胝那庾多菩薩。來詣於汝興供養事。大梵天王那羅延天。大自在天日天月天。風天水天火天閻魔法王。幷四大天王皆來供養。是時法師白言。善男子汝為戲耶為實有所求。聖者為於世間斷除輪迴煩惱耶。善男子若有得此六字大明王陀羅尼者。是人貪瞋癡三毒不能染污。猶如紫磨金寶塵垢不可染著。如是善男子。此六字大明陀羅尼。若有戴持在身中者。是人亦不染著貪瞋癡病。」
這個法師很有意思，他問除蓋障菩薩現在來是什麼意思，是在演戲嗎？你們來供養時我常常退供養！昨天又退了不少錢。這種在家的修行人有個特別之處，因為是在家眾，有他自己的東西，不需要你們供養。看你不是如法供養就不要，警惕你。
所以他連對菩薩開口都講：「你現在來演戲？」很多人來我面前演戲，供養時手舉得高高的，用你們那種手勢拿著紅包，哭得稀里嘩啦。佛經有說這樣供養嗎？（出家三十幾年的弟子答：沒有看到。）沒有看到，為什麼你們以前寺廟裡會這樣？你們見過他們這樣子拿紅包，不曉得為什麼有這麼多花樣。汝為戲耶為實有所求。你是為了什麼東西來求？
法師說：善男子，只要你得了六字大明咒，是人貪瞋癡三毒不能染污。自然貪嗔痴三毒就慢慢退掉，不會汙染你清淨的本性。你們還是這樣子，表示沒有用功用心。好像最近有個弟子被人家詐欺，房子都賣掉了還去借高利貸，為什麼這樣子？因為貪！你們皈依的時候，都傳你們十善法，後面三項就是不貪、不嗔、不痴，假如肯守十善法，還會讓人家騙嗎？會讓人家害到你嗎？都是自己害自己。以前有一個也是這樣子，網路上面談愛情，接著錢搞來搞去，就出事了，他來跟我講，我當然不理他，因為不聽話嘛！他也不來了，不來也很好，我少個負擔。
六字大明咒就好像紫磨金寶，黃金不會被任何東西汙染，乾乾淨淨的。這個六字大明咒，若有戴持在身中者。是人亦不染著貪瞋痴病。現在很多病是從貪嗔痴來的，痴是什麼意思？不信因果。最近有個弟子在醫院裡，好不容易醒過來了，還在貪、還在痴，不信因果。他說他懺悔了，講一大堆，這個弟子除了人肉沒吃過，你們能夠講得出來的肉，他幾乎都吃過，不病才怪！皈依十幾年，沒有澈底懺悔。一直跟你們講什麼叫懺悔，你們也不肯去聽懺悔法帶，只知道懺悔會讓自己變好。好了！現在事情來了，定業來了，要我來救。我怎麼救？菩薩都轉不動眾生的業，佛也轉不動，要靠自己。
他以為祖先作的惡業跟他無關，他還沒生病之前，已經看到吳姓弟子的媽媽是什麼事，但他聽不進去，跟你們一樣，認為別人的事是故事，不會發生在自己身上。結果他一講出來，全部都是我以前講過你們所作惡業會發生的事：做養殖、賣酒、做皮具、拿孩子。殺生殺得一塌糊塗，以為皈依十幾年一直參加法會，什麼都解決了，就不信因果，以為出來站那邊講一講就什麼都解決了？仁波切跟你們講過多少遍，真正大懺悔的人會哭得稀里嘩啦、哭到暈倒。你看地藏菩薩怎麼做給你們看？你們滴兩滴鱷魚的眼淚，就以為自己懺悔了，那冤親債主找誰啊？你以為講一下、哭一下，就沒你的事了？身體就會變好、變健康？
為什麼我得癌症死不了？這個弟子還學我，他說：「求 仁波切，假如我還有用，留我下來度眾生。」我說：「啊？」都快六十歲了，沒有修過不共四加行，也沒有修過無上瑜伽部，怎麼度眾生？又在打誑語、破戒。從來沒有人跟我講過：「仁波切，求您救我不要下地獄，假如我死了不下地獄，我情願死。」我有沒有講過這句話？（大眾答：有。）沒人敢講。
在座諸位沒人敢講，很怕死，偏偏沒有一個人不死，不管你活到幾歲一定要死。學佛學什麼？修個好死——善逝！你們都走錯路，希望佛菩薩一直讓你身體健康、不要死、一直活下去。釋迦牟尼佛到七十歲肉體就不用了，你們都不聽話！你看密勒日巴殺了人，他怎麼求馬爾巴？他求上師傳他一個法，讓他不要墮入三惡道。他沒有求讓他過好日子。他學到之後，上師吩咐他不准離開山區，他就從來沒有離開過，國王來請他都不離開。你們呢？國王來請，先去再說！就是貪嗔痴很嚴重。
經典：「爾時除蓋障菩薩。執於彼足白言。未具明眼迷失妙道誰為引導。我今渴法願濟法味。今我未得無上正等菩提。令善安住菩提法種。色身清淨衆善不壞。令諸有情皆得是法。衆人說言勿懷悋惜。唯願法師與我六字大明王法。令於我等速得阿耨多羅三藐三菩提。當轉十二法輪。救度一切有情輪迴苦惱。此大明王法昔所未聞。今令我得六字大明王陀羅尼。無救無依爲作恃怙。闇夜之中為燃明炬。時彼法師告言。此六字大明王陀羅尼難得值遇。如彼金剛不可破壞。如見無上智如無盡智。如如來清淨智。如入無上解脫。遠離貪瞋癡輪迴苦惱。如禪解脫三摩地三摩鉢底。如入一切法。而於恒時聖衆愛樂。若有善男子於種種處。爲求解脫遵奉種種外道法。所謂敬事帝釋或事白衣。或事青衣或事日天。或事大自在天那羅延天。櫱嚕拏中裸形外道中。愛樂如是之處。」
這裡就講出來在印度有這種裸形外道，現在還在。
經典：「彼等不得解脫無明虛妄。空得修行之名徒自疲勞。」
這些外道，不管怎麼修絕對不能解脫生死，只有空得修行之名徒自疲勞。
經典：「一切天衆大梵天王帝釋天主。那羅延天大自在天。日天月天風天水天火天。閻魔法王四大天王。而於恒時云何求我六字大明王。彼等得我六字大明王。皆得解脫故。除蓋障一切如來般若波羅蜜多母。宣說如是六字大明王。一切如來應正等覺及菩薩衆。而皆恭敬合掌作禮。善男子此法於大乘中。最上精純微妙。何以故於諸大乘契經。應頌授記諷頌譬喻本生方廣希法論議中得。善男子獲斯本母。寂靜解脫何假多耶。猶如收精稻穀於已舍宅。器盛盈滿日曝令乾。擣治扇颺棄彼糠皮。何以故為收精米。如是餘異瑜伽如彼糠皮。於一切瑜伽中。此六字大明王如糠米見。善男子菩薩為斯法故。行施波羅蜜多及持戒忍辱精進靜慮般若波羅蜜多。善男子此六字大明王難得值遇。但念一遍是人當得一切如來。以衣服飲食湯藥。及座臥等資具一切供養。」
法師說念一遍，這個念一遍不是嘴巴唸一次，是你的念頭一遍，什麼意思呢？你的念頭起來「嗡瑪尼貝美吽」到下一個念頭出來之前，謂之一遍。所以這個念頭可能一秒，可能十分鐘，可能一天，不知道。能夠出現這種念頭的，一定經過灌頂、口授、口訣跟教你禪定，才能這樣用。不是你們想的唸一遍就這樣子了，門兒都沒有！你唸一遍，佛來供養你？等著吧！憑什麼？不要誤解佛經，因為我是學佛人，所以我很清楚「念」是什麼意思，不是唸一遍、想一遍。
正如我唸六字大明咒，我嘴巴不用動，但聲音很清楚，因為我念頭就只有一個「嗡瑪尼貝美吽」，什麼都沒有。你們的念頭一直往上加，還想是不是這樣子？因只有一個念頭，才得到這種供養，而不是你們所想的唸一遍、唸一次，那這樣太簡單了，大家都不用修了。
經典：「爾時除蓋障菩薩白法師言。與我六字大明陀羅尼。時彼法師正念思惟。而於虛空忽有聲云。聖者與是六字大明王。時彼法師思惟。是聲從何而出。於虛空中復出聲云。聖者今此菩薩加行志求冥應。與是六字大明王矣。時彼法師觀見虛空中。蓮華手蓮華吉祥。如秋月色髮髻寶冠頂戴。一切智殊妙莊嚴。見如是身相。法師告除蓋障言。善男子觀自在菩薩摩訶薩。可令與汝六字大明王陀羅尼。汝應諦聽。」
觀世音菩薩稱這個法師為聖者，他是不是聖者，是以佛經裡面的解釋，不是以人類文化道德的最高標準來界定。以佛經的解釋，聖者就是他已經解脫輪迴、解脫生死，而且也能幫助眾生解脫輪迴、解脫生死，才稱為聖者，跟人世間所謂的道德標準是無關的。他為了幫助眾生解脫生死，可能用些方法是你們不能接受的。你會想為什麼這樣子？這是你的道德，不是佛法。
佛法最重要是幫他解脫生死，就像我一直罵那個弟子，你們覺得他都快要死了還罵，當然要罵，如果罵不醒他，我怎麼救他呢？聽起來很殘忍，都快要死了，求懺悔也不給他懺悔，還告訴他是定業。就是定業啊！再勸也沒用，因為他十幾年不肯接受菩提心、慈悲心，跟你們一樣，都是為自己。
經典裡面講求六字大明咒是為了幫助眾生解脫生死，所以持六字大明咒成就的行者，絕對有能力幫眾生解脫生死，大家沒有想過為什麼我能超度？以為跪下來燒個香就給了嗎？你們看除蓋障菩薩準備了這麼多供養，帶這麼多人！人海戰術和禮物戰術，這麼大陣仗去見法師，法師都不想傳，直到觀音菩薩開口才傳。就好像 法王沒確認我是一個仁波切的話，我真的不想傳法，傳了大家都不修，我不想製造讓你們藐視佛法的觀念。就好像昨天來求見的一個人也是，說要懺悔，讓他懺悔完後，我不如他願，他起身拿著供養就走了。你們看除蓋障菩薩怎麼做，你們怎麼做？當然你不是菩薩所以做不到，但最少學個樣子。
偏偏你們皈依一位在家的法師，仁波切就是法師，所以你們要對付我很難。我就是在家，沒有說我是出家，也沒有傳出家戒給你們，連那兩位新出家的弟子，我給他們錢去出家，回來後說要拿戒本供養我，我都不碰，意思是我沒有受出家戒，我不能碰，我連戒本都不碰，因為我不敢藐視佛法。換作你們就會先拿來看看，再還回去，這樣已經算不錯的。
你們每個人藐視佛法、藐視上師，覺得上師只是人。這位法師也是人啊！有老婆兒子，但除蓋障菩薩還是這麼大陣仗去求他，是除蓋障菩薩笨？還是釋迦牟尼佛笨？佛要破眾生這種觀念，佛法不是只有特定的人才能修得出來，不管你在家或出家，只要你能修都可以成就；不管你有沒有學問，都可以得成就。越有學問越難成就，因為所知障太重。書讀得少的人，反而容易一點。書讀得多我慢心很重，以為自己懂很多、別人講的東西自己沒聽過、科學研究也沒有，為什麼要相信？
法師告除蓋障言。善男子觀自在菩薩摩訶薩。可令與汝六字大明王陀羅尼。汝應諦聽。法師就告訴除蓋障菩薩：「觀世音菩薩告訴我，可以告訴你六字大明咒，你用心聽。」
經典：「時彼合掌虔恭。聽是六字大明王陀羅尼曰。」
就傳這個咒語了。
經典：「於是與彼陀羅尼時。其地悉皆六種震動。除蓋障菩薩得此三摩地時。復得微妙慧三摩地。發起慈悲三摩地。相應行三摩地。得是三摩地已。時除蓋障菩薩摩訶薩。以四大洲滿中七寶。奉獻供養法師。於是法師告言。今所供養未直一字。云何供養六字大明。不受汝供。善男子汝是菩薩聖者非非聖者。」
法師罵人了，說：「你今天所給的不值一個字，什麼叫供養啊？六字大明咒是不受你供養的。善男子！你是菩薩聖者，但你也不是聖者。」
經典：「彼除蓋障復以價直百千真珠瓔珞供養法師。時彼法師言。善男子當聽我言。汝應持此供養釋迦牟尼如來應正等覺。」
這位法師跟我一樣不貪財，他請除蓋障菩薩供養釋迦牟尼佛，因為是釋迦牟尼佛介紹他來的。所以看佛經會學到很多東西。
經典：「爾時除蓋障菩薩。頭面禮法師足已。既獲滿足其意辭彼而去。而復往詣祇陀林園。到已頂禮佛足。」
除蓋障菩薩跟法師頂禮。經典講得很清楚，在家眾可以接受菩薩頂禮。假如有人問說你上師是在家的，憑什麼接受出家眾頂禮？經典在此說可以，因為我是修密咒成就的法師。
這裡沒提到有沒有灌頂、口傳，有兩個原因：第一個原因是因為這是祕密的，絕對不會講出來。第二個原因可能是因為除蓋障菩薩已經是法身菩薩，已經清淨了，不需要再灌頂，只要將咒語怎麼唸、重點在哪裡，簡單扼要說明，就能做到了。你們講了N遍都做不到，打死就是不肯做、就是不聽，你行你素，做自己覺得對的事，怎麼學佛呢？不如不學。
身為一位在家的修行人，對我而言一切事情都是身外物，因為我的福報絕對有這些東西出現，不需要你們忌妒、眼紅、看不過去。好像田姓弟子跟我這麼久，到現在都求不到上師供養法，因為她2005年時跟著一批弟子起鬨，說仁波切有些行為不應該這樣做，所以她起障礙。照道理皈依二十幾年，我一定會傳到，但就是怎麼都傳不到，不是因為疫情，就是其他一大堆狀況，這就是因果。她當時沒有做，只是起鬨幫忙講話而已，有沒有？（田姓弟子：報告 仁波切，有！）還好她回頭，否則事情就多了。從她老公到一家人，全部都是我救的，他們說有個房子要供養我，我不要，叫他們留下來，因為孩子還小。假如我收了，現在這個房子大約也3千萬了。這就是你們的仁波切！出家三十幾年的弟子都講過，從來沒看過人家退供養的。不要以為你供養我一定收，我收你的錢很委屈，不是你委屈，因為我要有東西還給你。
不是皈依弟子的供養，我分毫不收，除非我認為他跟我有緣，或是特別的狀況，我才收他100、500；不收供養，是因為沒東西還給他們。我在直貢梯寺有一位皈依師——滇津尼瑪仁波切，最後一次去見他時，我的弟子供養他，他什麼都不收，連哈達都不收，只收我的。我也親眼看過一大堆人供養 竹旺仁波切，他也不收。我們修行人一點都不隨便，做任何事情一定有因緣在裡面，這個緣絕對會幫到他，什麼時候會發生作用我不知道，但不是你們所想像的方法。
像以前有一個專門殺動物的密法現在失傳了，照佛法來講不應該殺生，但是這個法本裡講，殺動物是為了要幫助牠早一點離開畜生道，生在人道學習佛法，所以讓牠的壽命減短。這個法現在失傳了，因為沒人敢學，怕被人家罵。
我看過一段故事，有位佛寺住持有幾千個弟子，某天，一位出家人去參訪，他說：「住持您有很多弟子。」那位住持嘆口氣道：「假的，你不相信我試給你看。」這位住持就叫身邊的侍者進來，叫侍者告訴廚房說師父今天晚上要吃肉。一講完，隔天早上只剩下十幾個弟子。這就是你們！你們不看仁波切平常所做幫助眾生的事，只挑一些你們不喜歡的事出來。田姓弟子都知道我對他們一家很好，偏偏耳根軟聽別人的，挑一些他們覺得不對的事來講。別人我不敢講，我敢講田姓弟子，因為他們一家都欠我的（田姓弟子答：是！）。
今天這本佛經出來，記你（出家三十幾年的弟子）功德一件。（出家三十幾年的弟子：感恩！）不用感恩了，你也很厲害，藏這麼久一直不拿出來，看我六字大明咒這麼厲害才拿出來。我沒看過這本經，但我聽過，他們出家人閒著沒事就東翻西翻，尤其這個出家弟子是佛寺的二當家，所以要看什麼都看得到，一般出家眾都不給看佛經，對嗎？（答：是！）所以你蠻威風的，為什麼來這邊整天挨罵受委屈？（答：不會，這樣才會進步。）所以你為了求進步來皈依嗎？（答：是！）但進步不是我決定的，好像你修不共四加行修得零零落落，獻曼達你故意不修，覺得不需要是嗎？（答：沒有！快修完了。）
經典裡面講得很清楚，學密法之前一定要修不共四加行，你們修不完不共四加行，我永遠不傳！不要以為我一定要傳。臺灣很多密宗道場都隨時傳，傳也沒用，因為裡面的密法口訣不告訴你。比如說怎麼唸到嘴皮不動而聲音出來？我不講，你怎麼樣都做不到；我講了，你就會做到。我只講一個名詞給你聽「舌心一如」，只要心想什麼音，舌頭就出什麼音，不會亂。假如以學音樂來講，是做不到的事。仁波切詢問林姓鋼琴家弟子，心想什麼音，手指可以馬上彈出來嗎？（林姓鋼琴家弟子答：報告 仁波切，沒有辦法。）你的心裡面想什麼音，舌頭可以馬上發出音來嗎？（答︰也不行。）原因何在？（答︰聲音一定要有某種媒介來震動才會發出。像我們的手碰到弦、碰到鍵盤，或是有一個器具碰到弦，使弦震動。聲音的話一定要有一個氣流經過，一定要有媒介。）
你們平常持咒都是用聲帶、肺的氣來唸，但是修到無上瑜伽部的就用別的管道來唸，也就是密宗所講的中脈。中脈通了，氣就掌握得很好。每個人都有中脈，連動物都有。為什麼你們開發不了中脈呢？第一、自己的貪嗔痴慢疑太重了，第二、不信上師、藐視上師，所以開發不了。中脈一打開，持咒的頻率就像我在唸六字大明咒時，你們聽起來氣很強，事實上我真的沒有出很大的力氣唸，而是很輕鬆的一直出來，正如《普門品》所講梵音海潮音。勝彼世間音。我還沒有唸到之前，搞不清楚什麼是梵音？是梵文發出的聲音嗎？你們都是這樣解釋嗎？（出家弟子答︰沒有研究。）
有一派說法說梵音就是天人的聲音，那也是錯的。梵音就是我們修菩提心、行梵行，這個音自然從中脈出來。中脈和心在一起，只要心不亂，舌頭會跟著心所想的動，動的範圍很小，不是很大，只要動一點點，音就出現了，這樣子唸的咒語才能超度，不是用中脈的氣唸的超度不了。很多口訣佛經沒有講、法本沒有講。就像林姓教授弟子翻譯法本時，翻到最後突然有幾句話就不見了，不再講，整個法本後面沒有了，不是失傳不見，而是文字到此為止，後面全部是口傳。所以你們輕視上師而想學密法的人，慢慢等吧！以為每天來求仁波切，仁波切一定有一天會心軟。我是會心軟，但是法定下來的儀軌不能軟。你沒有修慈悲心、沒有發菩提心，既不精進也不供養，真的不能學密法。
為什麼不能學密法呢？我現在不能公開講密法的戒，但是那一些下個月去日本參加法會的人，我會告訴他們要學什麼戒。那個戒比五戒更加嚴重，不要以為你們守五戒了不起，那個戒比比丘戒、比丘尼戒更加重，因為那是往菩提心走，往成佛、成菩薩的路走，所以不能有絲毫的錯。所謂絲毫有錯，不是所做的行為和講的話，而是心不能有絲毫的錯，什麼意思呢？因為每個動作都要利益眾生，所以不能絲毫有錯。
我們閉關唸的七支供養文和你們唸的不一樣。大家了解之後不要盲修瞎練，如果不是學密的料也沒關係，對三寶和上師真的要信，信不是指迷信，而是你可以觀察上師平常做什麼事是你們做不到的。在座快1000人，誰願意看到錢卻不收呢？只要你能做到這一點，你就有資格升座做仁波切，不是1千、2千不收，而是八位數以上。你能做到，最少貪念很輕。有誰做到呢？（現場沒人舉手）沒有人做到！所以拜託大家，既然要留下來學佛，請你們不要再用你們的心和想法，來看佛法和上師所做的事情，只要我所做的事情沒有傷害眾生，就和你們無關。
田姓弟子皈依二十幾年，她很熱心，為了道場好，說要跳出來幫忙，結果做錯了。那一次假如不是我很堅定的撐場面的話，這個道場沒有了。今天你們能夠在這裡學佛，不是因為你們要來，而是護法和諸佛菩薩護持這個道場，讓它留下來。為什麼寶吉祥道場有很多規矩，但在別的道場並沒有？譬如說弟子之間不准借錢，這是公開講的，有的話兩個人一起趕走。你們有困難，來跟我講，如果是合情合理的我會幫。但是炒股票、被人家騙，來跟我講，我不會幫，為什麼呢？因為從你皈依那一天開始就叫你不要貪。你不貪會被人家騙嗎？不可能。
好像我偶爾也會接到詐騙電話，我一聽就把它掛了，你們就好奇。每個人都是好奇寶寶，要聽清楚對方說什麼，還有些人說自己很厲害，要整對方一下，其實不理他就是最厲害的。
你們整天喜歡用手機上網，尤其是那些五、六十歲的女人閒著沒事嗎？還是開始閉經，月經不來了很閒？手機上面有什麼好的給你看呢？都是些八卦。佛法講薰陶是什麼意思？你每天一直不斷做一件事，這件事情就會薰陶你的心，往好的或往不好的方面。為什麼我們每天要唸經、要拜佛？因為要薰陶你的心一直往好的方面走，偏偏你們每天愛搞手機。現在手機厲害到連無上瑜伽部都敢講，假如無上瑜伽部能夠公開講，就不是無上瑜伽部。很多人就去看，還說原來就是這樣子啊！
我快要發動查那一些五、六十歲女人的手機。道場有一千多個人給妳交友還不夠嗎？還要找一些妳不認識的。妳真的以為五十幾歲，整容一下就變成仙女，人家就會愛妳嗎？這些女人莫名其妙！我們道場還有很多單身的，為什麼不愛他們呢（大眾笑）？因為大家太熟了不好意思嗎？莫名其妙還談愛情，說以前年輕的時候莫名其妙嫁給他，現在大家老了，要尋找第二春。你乾脆去找三春、四春、五春。男的也是一樣，閒得沒事在看手機。有一天可能我哪根筋不對，開始查你們的手機，假如我再看到有人愛到交友網站，你們就完蛋了！
手機只是給你們接電話、講電話，你們卻喜歡Line來Line去。我一直告訴你們用電話講，不要用Line。就像有個人本來辦不了他，因為用Line被人家看到了。電話錄音還不算數，不能成為證供，他用Line上面寫得清清楚楚。怎麼賴？你們就喜歡Line，每個人都很時髦，科學越發達越容易作惡業。
以前我們沒有電話是怎麼處理的呢？以前沒有手機，不管等多久，都真的期盼打通電話，那種才是叫愛情（大眾笑）。現在不稀罕了，交友網一大堆，讓你整天跟人家交友。假如有人被我發現在交友網裡面聊天，你們不曉得突然哪一天我神通來了，找一個出來。當然我不能看你的手機，我會找你的老公幫你看、叫你兒子幫你看，可以嗎？只要我看到有一條內容在交友網站，馬上請你離開。和佛菩薩交朋友不好嗎？神經病，不是罵你們，是罵我自己神經病，收一大堆人，何必呢？
「憍尸迦」是除蓋障菩薩要供養法師的許多寶物之一。「憍尸迦」的意思，正如 仁波切所開示，是一種布料，在這裡指的是「用野蠶繭的絲所做的衣服」。
更新日期：2024 年 7 月 26 日