尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2024年02月18日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切升法座，開解《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第二十八〈精進波羅蜜多品第九之四〉及《阿毘達磨大毘婆沙論》卷第八十三。
仁波切以實修實證的功德願力持誦六字大明咒，聲音深遠宏亮且極具攝受力，現場妙香馥郁，令與會眾等的煩惱心得以暫時寂靜，顯露清淨的本性，領受 仁波切殊勝佛法教導。
接著，仁波切賜予珍貴的開示：
過年前一直不斷幫大家修法，連施身法在內總共是8個法，對得起你們了！假如是一般的佛寺，連修8個超過一千人的法會，這個錢是很多的。仁波切沒有跟你們計較，你們供養也好，不供養也好，都一樣修法，包括那些不准供養的，一樣讓他們來參加法會。應該還的都還清給你們，沒欠你們了！不要整天以為自己有供養，你們真的一點供養都沒有，因為你們都是計較供養。今天繼續開示︰
經典：「三十二種殊勝相。見已誰不求正法。若於小乘樂修習。是名愚夫劣弱見。我見無上人中尊。相好端嚴世希有。我今往詣善逝尊。為求無上菩提道。」
三十二種殊勝相就是佛菩薩修行所出現的功德，三十二相八十隨好，每一個相都是與修行的功德相應而產生，而不是佛菩薩故意要產生這個樣子給人家看。意思是功德具備了，這三十二個相就會出現。
修小乘的不具備這三十二相，看過羅漢像的人都知道，阿羅漢各種相都有，因為他們只是修「自了」，所以不可能出現這種殊勝功德而成就的三十二種相。
經典︰「舍利子。時彼淨持童子聞是語已。復說伽陀曰。我於小乘非愛樂。亦能往詣於佛所。今於此大樓閣中。誓欲棄擲於身命。」
這個是淨持童子所講：小乘不是我所愛的，不是我真正想修的法門，但因為我也是學佛法，所以常常都能夠到佛所住的地方。今於此大樓閣中。這句話不是形容佛所住的地方是多大、多漂亮的豪宅，而是形容佛不論是住在娑婆世界或是哪裡，那個地方就是很大的樓閣。表示說，佛的功德之大就像世人看到一個很大房子的感覺。
誓欲棄擲於身命。他發誓要捨棄、丟掉這一生身體的命。他講的不是法命，而是業報身。但是每個人卻都捨不得丟，就像剛剛那個弟子分享的（請參閱度眾事蹟第1231篇)。我常常講，每個人我只救一次，但是他父親聽不進去，不捨得，還想去大陸多賺一點錢，賺到連命都沒有了。每個人都不懂，認為趁自己還有能力、體力就多賺一點。其實能不能多賺一點，跟你要不要修行是不衝突的，我每天都修幾個小時。所以是你自己不發誓捨棄這個業報身，一直認為自己的身體、眷屬的身體很重要，就永遠學不到大乘佛法，連小乘佛法也學不到，就繼續輪迴。
很多人會反駁：我怎麼知道我會輪迴呢？事實上不需要等你死，死之前那5年就會出現很多相，我們懂的人一看，就知道你絕對會輪迴；不懂的人也能簡單的看出來，假如這一生有機會解脫輪迴，甚至有資格去阿彌陀佛淨土的人，死之前意識絕對會清清楚楚，不會病到躺在床上不清不楚。
有個人的母親躺在床上十幾年，跑來求仁波切加持她媽媽，讓她媽媽早點走。業沒有還清怎麼走呢？叫她做大禮拜，她說自己沒空，要去國外賺錢，那就隨便她了！沒人相信業力的可怕，為什麼剛剛出來分享的弟子說，我叫她爸想一下這一生錯在哪裡？因為沒有人認為自己做錯事，總認為自己沒錯，沒殺人、沒犯法、沒詐欺，大家都是這樣子過，為了生活、為了家庭打拚啊！假如你賺的錢是合情、合理、合法的，走之前就不會病得躺在床上，正如《地藏經》講的要死死不了、活得很痛苦，所有冤親債主來找你算帳。
為什麼叫她幫媽媽做大禮拜，因為媽媽將她養大所用的錢，也是有業障的錢。她自己出了車禍，連走平路也摔到腿斷掉，還不信業力，還跑來跟我講明天要回去國外上班，可不可以在那裡做大禮拜？我都不理她。我明明吩咐來道場做大禮拜，她偏偏要改掉！臺灣絕對可以找到工作，兩萬、三萬都有，卻不肯做，嫌錢少不夠過日子，要賺大錢。怎麼講都講不聽！如果能夠發財，就不會發生這麼多意外了。她為什麼想讓她媽早點死？覺得太煩了嘛！要去國外賺錢，這邊還要花錢，擔心她媽沒人照顧，回來工作又沒錢賺，乾脆讓她早點死了。這種女兒很可怕！你們這些所謂學佛人的心很可怕，利用仁波切做凶手。
我曾經講過，以前有一個老弟子的媽媽也是病到整天躺在床上。她來供養，我告訴她：妳想妳媽早點走，妳就供養。供養一次、兩次、三次還沒走，供養到第五次才走。她也有這個耐心一直供養。沒有福報、業還不清，怎麼走呢？就是沒做到這句話誓欲棄擲於身命。不肯！包括你們學佛的都跟父母親講：「加油！相信 仁波切會加持你，仁波切會照顧你，你跟著 仁波切走。」走去哪裡？我還沒走！
你們講的話都很奇怪，我走了嗎？跟著我要走到哪裡去？他也不能靠近我，你們不是害他嗎？怎麼教、怎麼講都聽不進去，我已經用佛經來講了，還是聽不進去。以前我不講佛經，是將我的修行經驗告訴大家，你們不聽，認為誰知道講的是真是假；現在是講佛經講的，還是不聽。那學什麼佛？修什麼佛？每個人都自私自利。就像前陣子有個弟子的姊姊帶朋友來求超度父親，我叫他們全部來做大禮拜，結果一個說要上班，一個說不能吃素。
末法時代能夠被超度的少之又少。你一定會說別的地方不是這樣子，這裡是別的地方嗎？最近我看佛經又證明我做對了。佛經裡面講，就算今天你看到一個人溺水，想要救他，但是你不會游泳，要怎麼救呢？除非你會游泳而且不會溺死，才能救一個快溺死的人。所以你們都聽錯、修錯了，以為自己有慈悲。慈悲救不了人，而是要大慈大悲！為什麼我們稱觀音菩薩是大慈大悲？有大慈悲的法身菩薩跟佛才能救度眾生。為什麼密宗要修行部、事部？因為要跟本尊相應，透過本尊加持的力量去救這些眾生，是這個大慈大悲的力量加持到我身上去救眾生。每個人卻以為助唸可以救眾生，我敢講絕對不行。
為什麼不行？且不要說來助唸的人有沒有慈悲心了，他們一直唸一直怕，眼睛都不敢看亡者，感覺有點冷就以為鬼來了！只要你是這個心，就算你在唸，亡者知道你不是用慈悲心在幫他，就會害他下地獄。我看佛經沒有講助唸團，只有講跟你一起修的弟子，在你往生前怕你的心散亂，持佛號和咒語來堅定你的心，但沒有說斷氣後唸八個小時，你就能去阿彌陀佛那邊，都是說你在生的時候要修。
只有佛菩薩才有能力度六道的眾生。為什麼阿彌陀佛大法會可以，因為是阿彌陀佛來度，不是我來度，是我閉關修到跟佛相應，所以佛來了。現在為什麼不辦阿彌陀佛大法會？第一，需要花太多錢了。第二，很多眾生來參加過，卻沒有一個聽話吃素，還是我行我素。就像剛剛我講的那幾個來求超度父親的，也都參加過大法會，每次大法會我都講你們要吃素，沒人聽啊！這樣大法會辦下去有什麼意義呢？我又不是為了出名。
我看了這幾句話有感而發，加上剛才你們聽到弟子的分享，仁波切從以前就是這樣子，到現在還是這樣子，一直給眾生機會。但是眾生不聽啊！還認為賺錢重要，不賺錢不能過日子。其實臺灣很缺工，我開公司很清楚，每個事業單位都缺工，找不到人。不是去國外遊學、打工賺錢讓人家騙了，不然就是嫌錢少不想做、工作辛苦不想做、離家遠也不想做。
我再重複一遍，到二月底之後，那一些還沒到退休年齡卻不上班不做事的，就請你離開。不要以為一直來參加法會，有仁波切、佛菩薩加持，就會找到一份滿意的工作。不會！因為你沒有做到像我一樣的大供養心！我跟大家講過我的故事，我曾經幾個月沒工作，已經沒錢了，但我跟綠度母講，我第一份工作整個月的薪水全部拿出來印綠度母的佛像，你們可以嗎？你們是先把房租、交通費、飯錢扣下來，剩下的才拿出來供養，而我是整個月薪水拿出來供養。你們太愛自己的生命，所以你們的福報很難起來，不是沒有，而是很難，只是一滴一滴累積起來。
經典︰「又我想身皆虛幻。於其身命即能捨。」
人家看破了，知道這個身體是假的。從受胎到變老、到死亡，這個身體一直在變化，沒有停止過。什麼東西讓它變化？為什麼細胞會死？為什麼細胞會分裂？以醫學來說，都找不到解釋，只知道原理卻不知道根源在哪裡，到最後還是沒答案。佛法最簡單的解釋就是業報身，一切善業惡業而得到這個身體。當業力結束了，這個業報身就沒了，所以是假的、虛幻的。不管你多年輕多漂亮，一定會老；不管你多懂得保健，一定會死，這是肯定的，因為這跟業力有關，連佛都不能改變。但是我們執著自己這個身體，常常做很多自以為是的方法，不斷在做卻不會反省，還認為沒辦法，我現在需要這樣做。
假如你跟別的上師講這句話，他可能會聽得進去，但我聽不進去。因為我曾窮到沒錢吃飯、沒錢繳房租、沒錢坐公車，你們沒有這麼慘吧！我曾經怕沒錢繳電費會被斷電，夏天這麼熱，做大禮拜都不敢開風扇、開冷氣，只點個油燈在拜，連電燈都不敢開。我是這樣修出來的，一張藍色的地毯讓我拜到變白色。你們現在有錢買個墊子，那時我只能找一個以前用過的藍色毯子鋪在地上就拜了。因為出汗所以藍色變白色，拜完我的手也變藍色了，拜到膝蓋流血，以前同個道場有個賣運動器材的人，看我可憐給我一對護膝。你們有到這個程度嗎？既然沒有，為什麼還不修呢？還整天想著要過好日子呢？
你們以前講苦修，我才是真正苦修，餓著肚子在修的人。你們可以試試看，今年夏天關冷氣、關風扇、開窗拜大禮拜。現在道場有這麼好的環境，有冷氣都不來拜，說因為要上班，這還是人家的女兒啊？美其名孝順，要仁波切做壞人，讓妳過好日子，有這麼壞的人！
於其身命即能捨。捨的定義不是自殺死，佛法不容許自殺。自殺在顯教來講是殺人，會下地獄；在密法來講，是毀壞文武百尊的壇城。我們這個身體外表是人，但內在有文武百尊壇城。因為在我們投胎出生的時候，文武百尊的分身就在了，只要這一生好好修，就會修出來。所以殺自己就是毀壞文武百尊壇城，不只下地獄，而且是下五無間地獄。仁波切看過自殺死的人，是在一個黑漆漆伸手不見五指的房間，就算這個房間擠滿人，但他都感覺只有自己一個人，重複著自殺的過程。這過程可能一千年、兩千年、甚至三千年，就看他的業力。假如是跳樓自殺死的，就會看到自己一直重複從樓上跳下來。
於其身命即能捨。所謂捨，不是叫你自殺，也不是叫你毀壞自己的身體，是時間到應該死的時候，你就捨了，不要執迷不悟，不要說醫生沒有救你、兒女沒有救你，只要起嗔恨的心就會下地獄。要知道這個身體有一天一定不能用，所以你修行的時候就不會想著照顧自己的身體。就像我沒錢，一樣做大禮拜。在座諸位試過沒冷氣做大禮拜嗎？就算沒開冷氣，也會開風扇，但我連風扇都不敢開，因為我很清楚，電一旦被斷了，就什麼都沒有了。雖然說我在城市裡面過生活，但就像在山洞裡面過生活，只點個油燈。這些出家人都沒吃過這種苦，日子過得多舒服，所以為什麼修不出來？過得太舒服了，有吃有喝有住，可以免費看醫生。以前你們在佛寺可以免費看醫生嗎？
身命即能捨。意思是說你很清楚有一天，你的身體一定會離開世間，沒用了，所以在修的時候要有勇氣去修，不要怕修太多會撐不住，修太多身體會生病，都不用去想。就像有一年阿彌陀佛大法會，大法會前我一定閉關。那天肚子餓隨手抓一把花生吃，誰知那花生已經壞了，結果第二天拉肚子，但大法會當天我照樣升座。這就是修行人！不管平常做什麼事，講到佛法修行的時候，他就不要命。你們呢？每個都過太平日子，過舒服日子，希望不要有事。只有到阿彌陀佛那邊才不會有事，你只要具備這個身體，絕對會生病。
我們要修到這個身體不會病，佛經裡面有講，我現在慢慢看到了，修到「大慈」就不會病。你們有嗎？不要說大慈，連「憐憫」眾生這兩個字都做不到。就像有個在我公司做事的弟子，明知外面有個員工生病，還打電話去罵人家。你說他有憐憫人家嗎？人家已經生病了，還打電話去罵，這種人沒學佛。
身命即能捨。重點是為了我們修行解脫生死，要放下對自己身命的執著。不是叫你將自己的身命結束，也不是叫你毀損自己的肉身，這都不可以。捨的意思是不要怕艱難痛苦，為了眾生就算捨棄自己一些事情都要去做。還說自己要去上班不能在這邊拜，要去那邊拜。明明我叫她在這邊拜，她卻要去那邊拜，你說這樣會有效嗎？每個人都不相信，認為自己有拜就好，不管在哪裡拜。我明明講在這裡拜，就是在這裡拜。閉關也一樣，法王叫我去尼泊爾4500公尺高的地方閉關，臺灣也有3200公尺的高山，我也可以跟 法王講：「法王，我去玉山那邊閉關也一樣。」（大眾笑。）所以這種人就沒辦法，上師講的你只做一半，其他不聽，就沒辦法了。
經典︰「為求無上大智慧。亦當往詣於佛所。」
淨持童子一直提佛所，不是佛住的地方，是有佛法的地方、有正法的地方，一定常常去。為什麼？求無上大智慧，而不是求保佑。好像今天有個弟子，我叫他不要做我弟子，做信眾就好，因為他來5年了，我所講的佛法全部沒聽進去，也不能怪他，因為外面就是這樣子，對信眾說：「菩薩你來，慈悲呀！你真是很慈悲，你來學佛就是有善根。你這樣下去一定會⋯⋯」但我這邊不能這樣騙人家，一定根據佛經來教你們，但我講這麼多，你都聽不進去，表示你不是弟子，是信眾。
今天是新春第一炮，你們這些皈依弟子，有一天我突然問一個問題，如果你答不出來，馬上脫你寶吉祥皈依弟子的背心。我講出來會做到。你們來學佛，我根據佛經所講的、上師教我的和我的修行經驗告訴你們，你們都不記住，不去用也不去修，哪有資格做弟子呢？讓你做信眾，我不會趕你走，一樣可以來，但就沒資格做弟子了。
以後佛寺蓋好，大家知道有分密殿跟顯教的殿兩層，要往上學的，一定要經過考試，不是看你供養我多少錢，是由我來決定你有沒有資格上密殿。臺灣是弘揚顯教而沒有密法，今天仁波切有一點點能力能利益眾生，是因為我學到密法。我學了用在你們身上，幫助你們，但是你們自己不珍惜，還在胡說八道。
經典:「父母恩愛極最重。舍宅財物諸欲境。我今悉能皆棄捨。誓當往詣於佛所。」
這句話講得很清楚了，父母恩愛是很重要，房子、財物、一切欲望的境界，我今天都能夠捨棄。你們會講不是要孝順父母嗎？對啊！要孝順父母，但不是恩愛。孝順就是自己要修好、改好，自然就有機會幫助父母親，甚至會求 仁波切幫他們。自己沒學沒修、胡說八道，真的求不到。
這幾句話意思是說，父母的恩愛是很重要的，若沒有父母親，我們就不可能長大，也不可能學到佛。我們沒有房子、沒有財物，也過不了日子。我們也有很多欲望，但是今天應該清楚，為了要解脫生死，為了要往生阿彌陀佛國土，這些東西以後都是身外物，意思是說修行不是為了這些，但你們修行都為了這些，像是老公生病住院跑來求。我弘法這麼多年，從來沒聽過有人來求父母親不要墮入輪迴，只有求幫他們去阿彌陀佛那邊，但怎麼去？什麼條件都沒有，可以去嗎？但也沒辦法，因為外面是這樣子宣傳。
所以我現在都這樣做，若你們不聽佛經講的，我就叫出家眾介紹你們去別的地方，因為你們喜歡聽另外那一套。但是我很清楚另外那一套是不行的，因為我也是從那一套過來這邊的。我以前在學的時候，很清楚我幫不了眾生，但佛經裡面講可以，為什麼我不行？是我的問題嗎？真的是我的問題，因為我沒學到，沒因緣讓我碰到，所以自以為是，一直認為佛經所說的自己就應該做得到，但並沒有，一定要做到很多層次才能做到。比如說經文裡這樣的發願、發誓，你們做到了沒？都沒有。譬如每個人在法會前出來分享的內容，不是講父母親，就是講兒女、講老公老婆、講事業，有沒有講過感謝 仁波切救自己不要輪迴呢？沒講過，每個人講的都是欲望。
誓當往詣於佛所。我們要到有佛住的地方，阿彌陀佛淨土、西方極樂世界就是佛住的地方，所以我們應該發誓要去。但是前面的思想、條件沒有做到，發誓也去不了，當你快要斷氣，剩最後一口氣的時候，假如心裡面還罣礙這個、罣礙那個，怎麼去呢？這個在平常就要訓練。
所謂的捨不是說全部丟掉、全部不要、全部賣掉出家去，觀念是知道這些東西是無常變化的，不是永恆在你身上的。今天有這些東西是你過去修行的福報得來，也是你修錯得來的，這些東西會變化不見。你修得多好，不代表父母親不會走，也不代表你不會死，除非修到密法中的不死之身。就像蓮師沒有死，阿奇護法也沒有死，他們修到不死之身，這全部是在密法，不在顯教裡面。
要往生淨土的人要很清楚這一段，世間種種事情，不管你的感覺、欲望、想法全部都要捨掉。用什麼來代替呢？所有佛法的思想、行為、語言來代替我們人這種齷齪的思想。整天教你們，當你的思想和《佛子行三十七頌》有衝突就是錯，不需要來問仁波切。正如那一個弟子，明明人家生病了，還故意打電話去罵，而且對方還不是皈依弟子，這樣的行為和《佛子行三十七頌》一點都不吻合。為什麼他這麼做？因為欲望，他用自己的思想去做事。怎麼講怎麼罵都改不了。很多人說我要改，但為什麼改不了？因為佛經所講的話沒聽進去，不落實去做。
正如剛剛跟大家講的，在我最窮的時候一樣禮佛、一樣供養佛。換成你們就會說現在連吃飯的錢都沒有，等經濟狀況好一點再說。就像你們講的先顧肚皮再顧佛祖，這樣怎麼修呢？
經典︰「若我願得如世尊。蒙佛稱讚為攝受。」
淨持童子的發願就是希望得到如世尊，就是能成佛的意思，所以佛自然稱讚而攝受我。只要你去阿彌陀佛那邊，絕對會修到法身菩薩、修到成佛為止，沒有任何地方可以這樣，但阿彌陀佛那裡可以。雖然別的佛土也可以，只是別的佛土的條件我們做不到，只有阿彌陀佛那邊的條件是最鬆，別的佛土的條件很難。
經典︰「一切所有棄捨已。投佛出家為弟子。」
後面這句話你們做不到，投佛出家為弟子，你的身不出家，但是至少心要出家，出離輪迴的家。你整天作惡，怎麼可能出離輪迴的家呢？罵人是惡嗎？是惡。正如我們講人家一句話，趁對方生病要他的命，就是欺負人。欺負人的一定下地獄，這是佛經講的——不要仗勢欺人。《寶積經》之前也講過，為什麼會這樣放縱自己？不守《佛子行三十七頌》，唸來唸去都唸不懂，沒有辦法。
經典︰「舍利子。時淨住童子從大樓閣安詳而下。即時往詣勝高如來應供正等正覺所。時淨持童子復於大樓閣中發勇猛心。不顧身命迅速而下。以精進故先詣勝高如來應供正等正覺所。」
這一段很重要，淨持童子為了迎接佛，他不管自己的性命迅速就下去。我記得有一次在舍衛城，法王已經上車了，我的車停在靠近 法王那邊，但因為我出來的地方離車子有一段距離，為了不要讓 法王久等，我用跑步的。那一年我快70歲也不年輕了，為什麼用跑的？不想讓上師等。你們呢？慢吞吞的。這邊寫的不顧身命，當然我不要求你們做到這樣子，不然的話救護車會整天來，但至少做事不要拖泥帶水。
今年年初一舉辦的法會是2月10日星期六，官網組居然寫成星期日，他們以為我看不到，偏偏被我看到。我還以為自己看錯，還翻了黃曆對一下，確定我沒有錯。為什麼會這樣不小心呢？很簡單，要身命。對你們來講是小事，禮拜六寫成禮拜日沒有錯，因為每逢法會都是星期日，所以習慣將星期日就打字上去了，偏偏仁波切看到了。你們當我的弟子很辛苦，因為我是很細心的人，我勸你們不要做了，好嗎？我管你是什麼教授，全部亂七八糟，不是人！幫道場做事、幫上師做事都會做錯！你們覺得只是一個字，「六」寫成「日」無所謂。
以前你們曾經寫錯一個字，外面的人就寫信來攻擊。我做了8次法會，對得起你們了，你們還這樣害我，以為我不會看到，偏偏那一天我閒得沒事，看了就覺得為什麼是禮拜日呢？明明是禮拜六啊，難道是我記錯嗎？還翻了日曆確定我沒記錯。是我這些年輕、學問高的弟子們故意犯錯，看看我有沒有眼力去看到他們的錯。為什麼會發生這種事呢？因為他們不當一回事。大家都找理由解釋自己的錯，你們對佛法都這樣子，所以日常生活中出錯的頻率很高，粗心大意，認為大不了給罵一下，說句對不起。有這麼多的對不起嗎？
最近 法王在做件事，他還沒有吩咐我，我就已經幫他處理好，法王主動說仁波切的心很細。這才是弟子，你們是什麼弟子呢？還要煩一位77歲的老人家看清楚你們有沒有打錯字？你們好不好意思？一大堆人在看，都不用心！
經典︰「舍利子。時淨住童子到佛所已。持以上妙法服價值閻浮檀金一俱胝數。奉獻如來。」
一俱胝數是梵文，應該是很大的數字。妙法服價值閻浮檀金，他供養佛的衣服的價錢等於地球黃金這麼貴。奉獻如來。講到這裡就要講個故事，不知道哪一天，有個弟子供養一支手錶給我，我拿了覺得很感動，因為他這支手錶戴了這麼久都捨得丟給我。我沒有說感謝而是感動。我拿了這支錶傻了眼，因為錶帶前後全部刮花了，連錶面都缺了一角，既然要供養給仁波切，可以先拿去維修一下。這支錶最少戴了三、四十年，也沒有保證書，所以不能拿去當，也不能拿去賣。假如我拿了這支錶去當鋪，剛好給人家看到的話，人家會說寶吉祥的老闆沒錢。（大眾笑。）
拜託各位，如果要供養，請不要供養一些你認為最珍惜而不想要的東西。我拿到這個東西不知道怎麼辦才好，賣也賣不到錢，不賣放在我這邊也不是，連裝錶的盒子都很破舊，等一下你們可以查驗一下。不是說他沒有供養的心，而是供養的這件事情沒有做好。
我看到這一段覺得很慚愧，因為我沒有福報才收到這種供養，雖然是名牌手錶，但我也不曉得是真是假。這錶從頭到尾都刮花掉了，證明他很喜歡，戴了幾十年，既然戴了幾十年，就繼續戴，丟給我做什麼呢？你會說最喜歡的東西都供養仁波切，那為什麼你的房子不供養我呢？從這支錶來看，這個人絕對是一位老人家，不知道男女，不會是年輕的，可能是家裡面哪個男生的錶拿給我。
他還附了一個紅包，我沒有數過紅包裡有多少錢。但是我不要了！因為是連錶一起給我，表示他的錢不夠了，需要這個錢。這支錶和這個紅包交給弟子處理，拜託這個人領回去，我不會趕你走，但是你要學懂供養。不要覺得這個東西很珍貴就拿來供養仁波切。你看看別人怎麼供養，你是怎麼供養的呢？我也不曉得這支錶要拿來做什麼，我也不會戴。怎麼講都講不聽，給我添麻煩。就像以前很多弟子供養我假的寶石，我丟掉都不想罵你們。他被人家騙了，就想騙我，拿來供養我。
如果一個禮拜內沒有人來領回去的話，幫我把錶丟掉，錢捐給任何一個基金會，不要給我的基金會或是佛寺，因為這個人沒有供養的心。正如我講的，為什麼房子不供養呢？你們可以看看他的錶全部都刮花了，錶面還缺了一角，他以為我77歲看不到。
最近有個弟子供養我一只戒指，我一摸差點割到手，因為鑲工不好。你們買過我的戒指的都知道，摸上去是很滑的，因為多花了錢做鑲工。現在我把它留下來做教材。（大眾笑。）感謝這個弟子給我這個教材，因為我不知道去哪裡買鑲工這麼差的戒指，我可以留下來告訴客人︰你看這是我們的鑲工，那是外面的鑲工，你們可以比較一下。我做仁波切很辛苦，別的仁波切沒有這麼辛苦。
有時候有些人供養東西給 法王，我常常會跟 法王說不要拿了，丟了吧！現在 法王也清楚了。有一次法會時，有人在 法王加持時，將錶脫下來供養。法王給我看，我說：「法王，丟了吧！」
很多人不懂供養真正的意思在哪裡。我講過以前我供養 法王的東西，現在不再講，但是最好的供養就是現金、房子，你們都不是這樣子。你們不捨得供養，仁波切不會罵你們，也不會怎麼樣，但是你既然覺得這個東西這麼有紀念性，你就留著吧！丟給我幹什麼呢？我不會戴你們的錶，尤其你們用了幾十年，我不會讓這個東西貼著我的皮膚。你是人，我不是人。不是人而用人的東西，不是我會有事，而是你會有些狀況。你們現在當我是一般的凡夫。
我並不是以金錢來衡量你們的供養，我修了8個這麼大的法會，都不跟你們計較了，所以我不會計較這種東西。只是跟你們講供養要用心，要想清楚，不要什麼東西都丟出來，認為不要了、丟了、捨了，但全部都不是最珍貴的東西。
有一次，法王在我的古董店看到一尊木雕，我看 法王喜歡，我就跟 法王說：「法王，我供養您。」法王很開心。換成是你們的話，你會說 仁波切喜歡就多來看看啊！（大眾笑）。對不對呢？（出家弟子回答對。）講到這裡不再罵了。
另外有一本佛經︰《阿毘達磨大毘婆沙論》，簡單跟大家開示一下。這個論很少人看到，裡面是講慈悲喜捨，也有講慈悲喜捨的定的時候對你的好處。我沒有全部看過，但是這段經文對於修慈悲喜捨是很重要的。
這裡有句話惡意向人即令苦怖。是說故意用惡的意念讓對方產生苦、產生怖畏，這都不行，和慈悲絕對違背的。
經典︰「佛觀有情業可轉者。普慈緣彼即令得樂。若觀彼業不可轉者。佛不緣彼而起普慈。」
意思是有些眾生還沒有到定業之前，他的業可以轉。佛普大的慈的緣能令眾生得樂，什麼樂呢？讓他知道怎麼轉業。但看到這個業不可轉者，就是這個業已經定了，佛就不會起這個緣，而起普慈。這兩句話就解釋了，為什麼有些人我幫他，有些人不幫，因為他已經是定業了，就不可能有這種慈的緣而令得樂。
譬如說我講那個弟子，5年前我救他一次，就像我常常講只救一次。第一次他還沒有到死的定業，我救他。也像剛剛分享的弟子講的，我要她告訴爸爸，想一想這一生錯在哪裡，就是這個意思。當你還沒有到定業時，有機會轉這個業，告訴你了，你不做，當定業來了，我也沒有辦法，沒有第二次。
就像叫那個弟子不要整天罵人，不要騙我，他就不聽，慢慢就會產生定業。定了就不能轉，怎麼修法都轉不了，因為你一直讓這個業定下來。為什麼皈依的時候有講諸惡莫作，就是這個意思。前面有句話，惡意向人都是錯，就算你沒有開口講，但是惡的定義是貪嗔痴，只要念頭是為了自己就是惡。當你有惡，佛的普慈就不可能庇蔭你，你就得不到佛菩薩和你的緣。
正如那個弟子的姊姊帶她朋友來，我跟他們說你來這裡做大禮拜，因為他們沒有緣，希望他們這麼做而有緣，我才能轉動他們父親的緣和業，讓他不墮入三惡道，但他們不聽。另外那個弟子，我叫她來這邊幫她媽媽做大禮拜，她偏偏說不行，要回去做大禮拜，那這個業就定了，她媽媽就不可能如她的願了，因為她不聽話。現在你們知道錯得很離譜了吧！我一直講佛菩薩不能轉眾生的業，你們一直不相信。這個論再重新提到這個。
佛菩薩絕對有智慧和神通看到你的業能不能轉，不是他幫你轉，而是你有沒有機會幫自己轉業。就像我教那個弟子幫她媽媽拜就是轉業，但是她不肯拜，第一次拿個小小的紅包來供養，第二次拿厚一點的紅包，我說她沒有誠意所以不收。為什麼不收？她媽媽每天躺在床上，一個月要花多少錢、一年要花多少錢，我很清楚。我幫她省錢，讓她過好日子嗎？大家全部都不聽話，只會說原諒我，哭哭。沒有用，因為你將你的業一直定下去，是你自己幫自己定的。
為什麼仁波切罵你、教你？我是教你怎麼轉你的業。若你不聽，業就轉不動，變成定業。我跟你講，表示你還有機會，只要聽進去，而且去做，就有機會。你不聽，還是用你的方法過你的日子，這個業就轉不動了，等到向閻羅王報到的時候才說 仁波切對我好，再來求已經來不及了。
這個論很好，很厲害，有空我再跟大家講一下。修綠度母的時候曾經跟大家講，只要長期修綠度母，吃到毒物時不會中毒，這邊有解釋為什麼。因為佛菩薩在大慈的定裡面，當你也在慈的定裡面，你的身體不會受傷害，也不會受害中毒，因為佛菩薩的大慈悲力庇蔭我們，我們修他的法門也可以不中毒。但是重點是你要不要相信、要不要聽話？就好像那些弟子莫名其妙會寫錯字，為什麼會發生這種事呢？因為他們認為自己是公務員，每個禮拜天做完這件事就好了，這就是不信。
更新日期：2024 年 2 月 23 日