尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2024年02月10日
農曆大年初一上午9點，尊貴的 仁欽多吉仁波切燃燈供佛後，升法座主法《三十五佛懺》、修持黑水財神法和大象財神法。
法會一開始，弟子以甘露、吉祥飯和青稞粉供養尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。接著 仁波切持誦六字大明咒後，賜予珍貴的佛法開示：
今天是大年初一，通常寶吉祥佛法中心都會修《三十五佛懺》。為什麼年初一都要修這個懺文呢？因為過去一年你們身口意所犯的惡業罄竹難書，當然很多人覺得自己很好，又過了一年，沒有做錯事，哪裡有錯呢？我們既然是學佛人，一切當然要以佛所講的佛弟子標準，來作為生活中身口意的準則。假如過去一年，自己沒有依《佛子行三十七頌》去做、去唸，沒去了解，肯定就是有做錯事，連來求仁波切都會求錯、講錯，自以為是。
大家知道佛法最重要的是懺悔法門，七支供養裡也有懺悔，所以懺悔也是一種供養。為什麼懺悔是供養呢？因為相信因果就是聽從佛的教導，不肯懺悔的人就是不相信自己做錯事，認為大家都是這樣子，自己也應該是這樣子，為什麼不可以呢？其實大家這樣做，是因為不知道輪迴的痛苦。但既然號稱皈依學佛了，一定要清楚並深深相信輪迴過患、輪迴的痛苦。假如你不接受，將心思都放在財產、兒女身上，擔心老公會不會死，那就不是佛弟子！就算你有皈依，但皈依戒全部破掉了。你們認為自己吃素了，沒破皈依戒，但是皈依的時候說「諸惡莫作，眾善奉行」；《地藏經》也說：「起心動念，皆是業、皆是罪。」罪是什麼？有惡才有罪。但是就沒有人聽得懂，沒有人相信，因為大家對自己做錯事都很寬容，認為所有事都是別人的錯，包括上師、佛菩薩都有錯，所以這種人就一直在輪迴。
釋迦牟尼佛講過，人有三種︰一種是一來，累世的善惡業都清得乾乾淨淨，來這邊幫助眾生的聖人。第二種是過去世和這一世有做錯事，但知道澈底懺悔，不敢再做，這種人未來也是聖人。第三種就是做錯事卻不覺得自己有錯，還是繼續錯，包括利用仁波切，希望仁波切讓她家裡的人先不要死，先將遺產弄清楚，這就是惡！仁波切不能改變因果，連釋迦牟尼佛也講得很清楚，他不能改變眾生的業力，我憑什麼呢？
為什麼一直告訴你們，每個人我只救一次，原因何在？怕你們貪。救你一次是看你還有淺淺的福報，像盤子上面一滴水那麼薄的福報，希望幫你將這點福報累積起來，這一生能夠學佛解脫生死。結果妳不聽，以為仁波切厲害，救過妳老公一次，五年後再來求，讓他先不要死，弄清楚財產後再死。根據佛法來講，這種人很恐怖，因為不信因果。佛都講得很清楚，他不能改變眾生的業，除非眾生自己修行、自己改，佛不能幫忙改，我也不能改。我也講得很清楚，連我的孫子都只救一次，不能救第二次，每個人都不信。所以你們需不需要懺悔呢？
為什麼每一年都要拜《三十五佛懺》？因為我每年看你們都還是這樣子，打死不改。我真的懷疑你們每個人過去世都是鑽石，是金剛石投胎，心硬得跟鑽石一樣打不破，我行我素，不聽就是不聽，認為來拜就要保佑。佛經沒有講來拜就有保佑，只是說來拜就有福德因緣，以後可以修行。
在所有的懺文中，《三十五佛懺》是在《寶積經》裡釋迦牟尼佛親自講出來的懺，可想而知，《三十五佛懺》的加持力特別強。其他現在坊間拜的懺都是後人根據佛經寫出來，不是釋迦牟尼佛親口講的。為什麼在《寶積經》釋迦牟尼佛講《三十五佛懺》呢？因為《寶積經》是釋迦牟尼佛教我們如何從身口意修行，學習一位菩薩應該有的思想、行為和動作，釋迦牟尼佛憐憫眾生，知道眾生的業很重，怎麼講怎麼罵都不聽，所以他特別寫三十五佛的名號出來。
以佛經來講，宇宙裡面超過億萬尊佛，甚至還不止，為什麼只挑這三十五佛呢？釋迦牟尼佛的神通我沒有資格去了解，但是從我小小的佛學經驗來看，釋迦牟尼佛應該覺得這三十五佛和地球的人類有很深的因緣，拜他們可以幫助我們很強烈的出現懺悔的力量。上次修金剛薩埵的時候也講過，假如不具備懺悔力、皈依力、對治力和發願力，怎麼拜懺都沒有用！心存拜了求病好的想法，是沒用的；拜了求老公講清楚才死的想法，也沒用。
這個懺是為了所有現在、未來要修菩薩道的佛弟子寫出來的，所以裡面寫的往昔所作諸惡業，每次唸到這裡，大家都會哭得稀里嘩啦的，但是哭完之後，來年身口意還是繼續作惡。為什麼哭得稀里嘩啦呢？因為怕被罰，以為哭完之後，佛菩薩和仁波切就不罵不罰了。你們錯了，我們不會罰你們，佛更不會罵你們，我也不是罵你們，你們對於罵的定義很奇怪，我是訓你們。你們不學佛法，不根據佛法作為人生標的和標準，當然要訓你們，身為上師這是我的工作和責任。
法王曾經公開講：「我的弟子慈悲，因為他會罵弟子、打弟子。」這是 法王講的，有記錄下來（詳見珍貴影音連結）。所以你們不想挨罵，拜託早一點離開，免得我的負擔越來越重。未來十幾年剩下的餘生，我要訓練一批閉關的人，不再訓練你們這一些要讓老公再活一次的人，我不會做這種事了，這種事過去我做了幾十年，已經夠了。大家都知道我很厲害，但是我的厲害不是讓你們來糟蹋的。試想我讓妳的老公活久一點，妳拿到財產會供養嗎？保證、肯定、絕對不會。若我為了滿足妳的欲望幫妳，其他的人就要來罵我了。有這麼惡的弟子！
年初一也罵人，沒辦法，講到懺悔就要罵。拜懺不是今年的運氣會好，是懺悔過去一年做錯的事，今年不能再錯。你以為是「已懺悔過，原諒我、體諒我的苦處和難處，我非要這樣做不可。」有時候我看到其他宗教的人對他們教義有堅定的想法，再看你們，真的汗顏。我曾經看過一部美國電影，講述二次世界大戰時，一位美國兵信基督教，他的教義告訴他不准殺人，因此軍隊裡面不管怎麼罰他、整他，他就是不肯拿槍，最後他做醫療兵救受傷的人。
去當兵的男生，10個裡面沒有一個敢說自己是佛教徒不能殺生，但是美國人敢，你們敢嗎？比如說你們上班時有些工作是違背因果的，你們聽到了，覺得沒關係先不要做這件事，而不是不做這份工作，因為薪水重要。所以佛教慢慢會越來越弱，就是因為佛陀太慈悲了，不像別的宗教講得很清楚：不信就下地獄。假如今天我改成這樣講的話，看你們怕不怕。但是我不能改，因為佛沒有這樣講過。
以我這樣弘法的方式，市場會越走越窄，因為大家希望跪下來一求，我就要給，這是不可能的事。我自己在修，很清楚不是求就會有，你們看仁波切越來越健康，並不是我求回來的，是修回來的，不停地在修，你們呢？
今天再幫大家修一次《三十五佛懺》，說不定明年不修了，因為我心灰意冷，尤其是那一天弟子帶著兩個女兒來，說五年前我救了她老公一次，這一次她再來求，我說妳的家務事不要在我面前講，妳回去講。五年來這兩個女兒沒有來過一次。我能夠救一個人的命，就算做個假的人情，都要來感恩一下吧！沒來！現在老公快走了，因為沒有講清楚財產，她女兒才來。你們跪在我面前，你們的心我是清楚的。好像法會前分享的弟子提到他媽媽（請參閱度眾事蹟第1230篇）他媽媽沒有皈依我，但我知道她對我恭敬，我就幫她。你們有多少恭敬呢？自己想一下。
在別的道場很少修《三十五佛懺》，現在看到的這幅三十五佛的唐卡是我的，不是你們的。我在很多年前無意間看到請回來的，當時還不曉得為什麼要請回來，現在知道了，因為每一年我要修這個法，需要這幅唐卡，而我沒有跟你們算這個錢。現在市面上很少看到三十五佛的唐卡，因為拜的人少，但是我很清楚三十五佛的懺文對修行人的加持力很大。若你不是修行人，而是一般的信眾來求，你拜《三十五佛懺》都有加持力，只是不如你的預期。
這三十五尊佛都是幫助那一些修行菩薩道的弟子，既然是要修行菩薩道的弟子，問問自己有沒有根據《佛子行三十七頌》做到佛弟子的標準呢？沒有的話，不要嘴巴講自己修菩薩道。《佛子行三十七頌》的標準做到了，下一步才有資格修六波羅蜜、修菩薩道。三十七個標準沒有做到，哪裡是佛弟子呢？不要以為每天唸就是佛弟子，並不是！而是要去做，只要有一個沒做到，就是少一個。大家要努力去做，雖然很困難，因為遇到世間的事時，要用佛法去取捨很難，除非你證到空性，否則很難取捨。所以我們就根據《佛子行三十七頌》和戒律來取捨，而不是根據你的想法去取捨。
很久以前有一位做護士的弟子跑來跟我講，醫院要調她到產房去做護士，問可不可以去呢？我問她在產房最常做什麼呢？她說打胎。我問她可以嗎？現在這個人就不見了，不是死掉，而是她離開了，為了多幾千塊，所以她不是佛弟子。她認為「大家都這樣做，不差我一個人，我不做的話，還是有人做。」沒有錯，就像有些人會辯駁說：「你們全部都吃素的話，那一些養雞的人沒有工作怎麼辦呢？你們要養他們嗎？」這一種邪說，你們應該聽過了。各有各的業，我們自己不要做，也勸人家不要做。
我為了我的孫子，到現在還在彰化附近養了200頭豬，為什麼要養牠們呢？因為要將養豬戶轉成不殺豬，所以我每個月給錢，這才是菩薩道。不是買一隻龜，找個水池，唸三皈依再丟下去就是放生，在場的出家弟子都看過了，其實不是這樣子，而是要養著牠。以後寶吉祥佛寺大殿前面有兩個景觀池，裡面的魚就是以前在埤塘裡面的魚，現在還在其他地方養著，以後要拿回來養。我養牠們，這樣才叫做放生，而不是跟著人家去買一大堆魚，唸三皈依。要唸的話，要像我這種的來唸才可以，你們唸是不行的，因為我持咒就等於是超度，你們只是唸著好玩，以為自己有功德、有加持、有放生功德，以後會有錢。其實並沒有。
今天幫大家做《三十五佛懺》，因為你們過去世和這一世有很多錯誤的見解，要扭轉回來很辛苦，你們辛苦，我也辛苦。因為訊息太多了，你們聽一大堆東西，有沒有錯我不知道，但我就知道不是從佛經講的。
一年修一次《三十五佛懺》，就是為了懺悔過去一年所做錯的事。今年自己更加要警惕，看好自己的身口意，要根據《佛子行三十七頌》和五戒十善過生活，沒有做到就不要告訴人家你是佛弟子。要做到這樣，當然可能會跟一些世間法有衝突，但所謂的衝突，是因為你怕衝突，你接受這種觀念才會有衝突，不接受的話怎麼會有衝突呢？
記得我剛皈依顯教，做生意時人家說：「你皈依了當然不喝酒，不過如果你喝了這杯酒，我就跟你簽約。」我情願不簽約也不喝。這杯酒喝下去可以有錢，你們就會覺得沒關係，先喝一杯，回家再跟觀音菩薩頂禮懺悔。今天為了賺錢喝一杯酒，賺了錢再來供養觀世音菩薩、供養佛寺、供養出家眾。那就已經破戒在先了！你們這種想法是輕視佛法。有很多人做過這種事，不要以為你們沒做過，做過了再回來懺悔，以為之後不再做就沒事了。大家真的要看好自己的心。
接著，仁波切指示出家眾弟子及與會大眾拜《三十五佛懺》，在上師及諸佛菩薩殊勝慈悲力中，眾等禮佛懺悔所做諸惡業，痛哭涕零。
黑水財神法
仁波切主法《三十五佛懺》圓滿後，接著修持黑水財神。仁波切賜予珍貴開示：
為什麼要先懺悔呢？因為不懺悔的話，財神是不理你的。財神屬於護法部，有分黑黃綠白紅五種，我是專修黑財神。黑財神是觀世音菩薩的護法，也是喜金剛的護法，頂戴是不動佛，所以假如這一生沒有修喜金剛、沒有修觀世音菩薩、沒有修不動佛的話，財神不會和你相應。財神是八地菩薩，還沒有到法身菩薩，但也是法身菩薩。財神屬於護法部，所以祈求、祈請的弟子假如不如法，他完全不理你。
很多人以為修財神就會發財，財就會來，不是這樣子。「財」有兩個觀念︰一個是法財，一個是世間財。法財就是修行一切的功德。釋迦牟尼佛有講，人的生命是壽和財兩者結合起來，財有分世間財和法財。世間財就是過去世和這一世你做的布施供養而得到的財，所以這一生賺多少錢幾乎是注定的。假如你短時間一下子賺很多錢，也許壽就會減少。有些人做壞事也會賺很多錢，但是就會下地獄。
大家要理解，世間財是你過去世修行得來的其中一個福報。法財不是從布施供養來的，是從修行來的。假如修到有法財的話，不求自得。比如說所有菩薩身上都有戴瓔珞，就像無盡意菩薩將瓔珞拿下來供養給觀世音菩薩，瓔珞是從法財產生的寶。所以菩薩的相一定會戴珠寶，手腕、手臂、兩個腳踝都有戴，脖子有三條大鍊子，腰間也有珠寶。是菩薩愛漂亮嗎？並不是，那是自然得到的，從法財來的。
比如我們在觀想阿彌陀佛的宮殿，在顯教沒有解釋，但在阿彌陀佛大超度法會和我修阿彌陀佛本尊時，都會形容宮殿裡面有黃金和宇宙最好的珠寶。是因為阿彌陀佛修到大福報，法財自然會將所有的寶攝受過來。
就像我做珠寶後慢慢能夠體會這種觀念。如果沒有福報的話，就算你看到好東西也不一定能夠買得到。沒有福報，就算讓你買到珠寶，莫名其妙就會弄壞掉。好像有時弟子買了珠寶後拿回來修，我問這是誰戴的？員工回答是個女生，我還以為是做鐵工，居然戴到斷掉。我手上這個戒指戴了幾十年都好好的，所以那些人就是沒有福報，戴到脖子上都可以將它弄斷，我很佩服。K金蠻硬的，鋸都鋸不斷。有這種情形的人自己想一下，就是自己的福報不夠，給你一個珠寶都會弄壞掉。你說你不小心，並不是不小心，而是沒有福報。就像我手上這個戒指我也常撞到，但是並沒有裂掉，大家看它也很久了，這就是福報聚回來，所謂的法財。
法財涵蓋固體的寶和財之外，還有佛法方面的財。很多人修來修去都沒有開悟，也沒有進步，一直停在那個地方，因為沒有法財。過完年，男女出家眾要輪流洗洗手間，不肯去的，就是信眾而不是出家眾。為什麼你能出家？就是要服務眾生，以為每天領眾唸唸就是服務眾生嗎？你何德何能，沒有修出功德怎麼領眾呢？
你們多久洗一次洗手間呢？（弟子們答︰每一天。）總共有10個出家弟子，自己抽籤自動現身。我上次講過，你們卻沒有一個自動現身，非逼得仁波切開口才做。以為仁波切是開玩笑，誰跟你開玩笑呢？因為釋迦牟尼佛的親弟弟都打掃洗手間，你們憑什麼不用打掃洗手間呢？以為每天坐前面就是出家人嗎？你們這一生出家是為了服務眾生，在修行方面法財還沒有出現之前，在世間財就要用一點心。我為什麼要弟子洗洗手間呢？為了服務眾生。所以大家要很清楚，不是給你們做下賤的工作，而是服務眾生。
因為我看到釋迦牟尼佛在《寶積經》這一段，難陀尊者那個時候已經是阿羅漢了，而且他是王子，連他都要打掃洗手間。我常常提，你們現在福報太好了，沒有看過古代的洗手間是什麼德性。我們現在的洗手間多乾淨，還讓你們戴手套、全副武裝才進去洗。出家人要謙卑，越謙卑的出家人越快出現功德。初一送禮給你們，不要鼻子朝上面看。
仁波切開始為大眾慈悲修法，並開示：
今天幫大家修財神法，因為我們的世間財常常會搖動、缺陷、不見，為什麼？因為你這一生所作的惡業，比如吃肉、殺生都會有損世間財，法財更不用論了，世間財絕對損。財神的另外一個方法就是幫你把應該得的財留起來，不會讓那一些眾生搶走。有些鬼專門搶錢的，所以以前喜歡去拜拜求一大堆的人，會慢慢覺得自己越來越不順，有錢也不見，因為那些鬼來搶。假如你求他，你就要給他東西，但你又不想死，那就只有用錢給了吧！就是這樣來的。今天幫大家修財神法，我一年才修一次，也沒有幫自己修。
仁波切繼續修法後開示：
假如對上師恭敬、相信，法本上有句話︰修這個法，大悲化身濟貧窮。所以我的弟子不應該窮的。供養這麼少，表示你很窮，窮所以就不收你供養。參加這個法會的不可能窮，會窮就是因為你不捨得供養。後面是皈依，接著讓黑財神加持你們。我唸黑財神咒，大家可以祈求。但是祈求中樂透、刮刮樂那些不算，也不要祈求中樂透就捐款給仁波切、給佛寺。那不算，給的都會是正財。
為什麼我講那一些不上班的弟子，我不會讓他來？最近有一個弟子還沒有去上班，差不多過完正月，我就會叫他離開。為什麼要上班呢？因為你命裡面本來應該有財，但是因為你不肯去上班，卻還想要賺很多錢，這種事輪不到你嘛！多，人家不給你；少，你也不肯去，結果連少都沒有。本來身為我弟子，基本的生活費你一定賺得到，不要告訴我找不到工作。過完年我會做個普查，除非是70歲以上的老人家，像我這麼老的可以不用工作，但是我現在還在工作。那些還沒有到退休年齡而不工作的，請回，因為你坐車來都要給錢，對不對？這麼辛苦幹嘛呢？表示你不相信。這邊寫救濟你貧窮，你不工作怎麼救濟你呢？你以為黑水財神會從上面丟黃金給你嗎？很多人迷信，認為坐在那邊錢就會出現，這是不可能的事。
仁波切持誦黑財神咒，並一度高舉黑水財神法照，慈悲兩次賜予與會大眾向黑水財神祈求的機會。持咒過程中顯現忿怒相，殊勝莊嚴。仁波切接著開示︰
修財神法不是唸法本就算，需要閉關一直修，修到與法本上面寫的相應了，才可以幫自己修、幫別人修。有些人以為唸財神咒就會有財，並不是這樣。當然唸財神咒可以和財神結未來的緣，但不是馬上有財，很多人都誤解。密法一定要閉關一直修，修到相應。所謂的相應就是出現法本上所寫的狀況，表示你和本尊相應。假如今天沒有財神法護持的話，許多佛法上面的事情是無法這麼順利的。
大象財神法
黑水財神修法圓滿後，仁波切接著修持大象財神法。仁波切賜予珍貴開示：
大象財神又稱為白瑪哈嘎拉，大象財神是白瑪哈嘎拉的護法，白瑪哈嘎拉是瑪哈嘎拉另外一個報身，也是和觀世音菩薩有關係。這個法本是直貢噶舉成就者——永噶上師傳給我的法，他得這個法也有奇特的故事。
在傳記中，大象財神以前是個王子，繼承很大的財富。這個王子很喜歡布施，但是布施的時候不管對方拿錢做什麼，做壞事也給錢、做好事也給錢。瑪哈嘎拉覺得這樣下去對王子不好，因為幫助別人做壞事也是不好，所以就在世間將他殺了，砍頭後再安上大象的頭，因為大象有大力量，所以他就皈依佛門，學習佛法。當然在印度也有拜大象財神，但是他們修的方式和我們的修法不一樣，這邊不予討論。
仁波切開始修持大象財神法，並一度高舉大象財神法照，為大眾慈悲修法。修法圓滿後，仁波切開示︰
今天修兩個財神法，別的道場不可能這樣做。（與會大眾齊聲感恩 仁波切）不用謝，現實一點，說謝沒有用。仁波切修的法門比較特殊。也有人修財神法相應，以前在西藏看過有人專修財神，他專修財神不是為了讓自己發財，而是因為他是修護法部，財神屬於護法部之一。其實財神並不是單純的給你財，最重要的是護持你學習佛法、修行佛法。在顯教沒有這個法門，在中土，顯教是以淨土宗和禪宗比較興旺，禪宗和淨土宗都勸大家要放下。但是在娑婆世界、世俗人間，不管是出家或在家，沒有財是過不了日子的。所以法本裡面有句話︰救濟貧窮。有些人天生是貧窮，因為過去世不捨得供養布施，計較布施，這一生就貧窮。
貧窮也是一種苦，修這種法不是讓你發財，而是讓你不要貧窮。你們沒有貧窮過，我曾經沒錢繳房租、沒錢吃飯、沒錢買衣服。你們還沒有到這個地步，你們雖然有欠人家錢，但是還有親戚救濟你們，而我並沒有，所以我很清楚什麼叫貧窮。尤其我們家也是貧窮，雖然祖先以前有很多錢，但是到我父親那一代，因為歷史的關係也變沒錢。
對於貧窮這兩個字，不是甘之如飴來解釋。可能某些修行人會覺得不需要錢財，但是有些覺得需要。所謂的需要，不是說他需要錢財讓自己享受好的生活，比如說我修了幾十年，今天我才有這個福報和財富去蓋佛寺。不要以為蓋佛寺人家的捐款自然會來，並不會，有很多人蓋佛寺蓋到後面就沒有錢。錢從哪裡來呢？護法幫我去找。譬如有些信眾我都沒有見過，其中有一個往生之後，將保險費全部捐給佛寺。還有一個是兒子死了之後，將賣掉房子全部的錢捐給佛寺。這是怎麼來的呢？這是功德財。仁波切這幾十年一直不斷在做功德，所以功德財就來了。
你們一直認為為什麼仁波切會有錢呢？法本寫得很清楚︰財富成就。如果我的財富不成就的話，怎麼蓋佛寺呢？如果我不先帶頭捐2億多，你們怎麼可能捐呢？你們認為：「仁波切都肯給，表示他沒有騙我們，那我們就給。」假如仁波切不給的話，你們會認為：「仁波切住得比我們好，所以就不給。」
最近我又繳了快40萬的罰款，因為有一批銀器進來，報關行報錯了，結果被海關罰37萬多。報關行說他負責賠10萬，我說我的基金會的錢是用來蓋佛寺，不是用來賠錢，所以你的10萬捐給佛寺，我給全部的37萬多罰款。一次法會中你們的供養都沒有這麼多。不要以為仁波切一直要錢，我沒有要錢，因為我做到很公正。蓋佛寺成立基金會，不應該讓眾生的錢拿去繳罰款，所以前後加起來，我已經給快100萬了。
還有上次有一個設計錯誤，我為了保全他人的名聲，所以我給了80幾萬，這樣加起來就200萬了！不要來跟我算錢好嗎？好像那個5年不見，突然出現的弟子就是在算她的錢，她已經很有錢，我不想再講她的事。今天的重點是幫你們修《三十五佛懺》，因為你的業不清，就算修財神法也跟你不相應，一定要清掉了，你的光顯現了，財神來了才會看到你、幫助你，會護持你應該有的錢留下來。
我們這一生吃這麼多肉，錢要不要砍掉啊？你吃一塊肉就不見多少錢。我們吃眾生的肉有兩個事情去抵，一個是你的身體健康、一個是你的財富。還有一個會耗財的就是不孝順父母、愛頂嘴，絕對留不住錢，就算有錢，也會莫名其妙的不見了。不孝順留不住財富，所以財富是從德而來，不管是人世間的德或是修行的德。
你們會講有些人犯法一樣賺很多錢，你現在看他們好，但你怎麼知道他們以後會怎樣呢？我也有看過很多有錢人往生之前都很慘，不是沒有錢的慘，而是病到身體真的完全不像個人。我們懂因果的人很清楚這樣的人一定是墮入三惡道。我們賺錢要賺得合情、合理、合法，不要違背任何因果，就算窮到沒錢吃飯，都不能違背因果。不要認為賺了再說，賺了分一些給仁波切，讓仁波切幫你承擔一些。你們都是這種心態︰「做了再說，供養給佛菩薩、供養給佛寺、供養給出家人，要死大家一起死。」（會眾大笑）年初一本來不應該講死這個字，但你們都是這種心態：「菩薩給我過這一關，我賺到一定會幫您」菩薩真的一個頭兩個大。
菩薩不需要金身，是你們需要看漂亮的，才勉為其難示現給你們看。事實上在佛經中講、包括我們會觀想的，都看到佛菩薩是金色的身體，不是故意的，而是修出來的功德。今天幫大家修這麼多法，不要以為今年會發財了，假如你的德不具，譬如說不孝順、不守戒、破戒，不依《佛子行三十七頌》過生活的人，不管出家、在家都一樣——所求不遂。假如今天你聽話、改自己，在今年改了，今天所修的法一定相應，絕對相應。因為我和別人不一樣，我每個法都是自己先修好後再幫眾生做。
我曾講過在很多年前，法王曾經舉辦直貢噶舉大灌頂——噶舉密咒藏，我有接受過這個灌頂，而且 法王親自授記是未來的仁波切，所以修任何法門都會相應，因為我已經接受過所有的灌頂。不要以為會唸這個咒語就會相應，並不會，除非上師口傳給你，但是你離開上師就沒了，加持力就斷了。這個咒語並不是屬於我的，而是加持力從本尊一直下來，只要你一停掉就斷了。再唸行不行？沒有說不行，只是可能要花很多時間，這一生絕對沒辦法成就。成就的定義，假如以法本裡面所講的，你們是做不到，但只要我心想做什麼幫眾生的，都能夠做到，這謂之成就。就像剛剛法會前分享的弟子說，亡者的頭頂梵穴有洞，沒有幾個人可以做得到，這個就是成就（請參閱度眾事蹟第1230篇）。
初一幫大家修法，我也很辛苦，修了快三個小時。大家再不改的話，真的不是人，因為在未來世不是人，一定會在三惡道。你有唸有拜都沒有用，只是做寵物。前幾天看電視，在義大利有米其林等級的寵物餐廳，裡面全部煮給狗、貓吃的，人都不能吃，還不便宜，是米其林級的，這就是前世有學過佛，沒有修好，這一世做寵物，吃得比我們還好。你們有幾個吃過米其林餐廳呢？人家那些狗還吃到米其林餐廳。如果你們這一世不聽我的話，你們下一世絕對有資格去寵物米其林餐廳。這個餐廳在義大利，我去查一下名字給你們（會眾大笑），讓你們記住，假如你們不改的話，下一世會去。
要聽話，不要不信因果，不要以為稍微任性一下怎樣呢？沒有怎樣，只不過是隨著你的業力走下去，改不了。不要想說頂個嘴會怎樣呢？沒有怎樣，你的德就損了，你就不信因果。既然你頂父親的嘴，以後你的兒女絕對會頂你的嘴，因果是不變的。我們參加完法會，今天是初一，還沒有到回娘家，自己回家靜下來想一下，未來的一年自己如果能夠完全依循佛和上師所教的方法來修行、過日子，那你絕對會有好的一年，假如不聽的那就沒有辦法。
更新日期：2024 年 2 月 20 日