尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2024年02月04日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主法修持殊勝的《直貢噶舉上師供養法儀軌》及燈供儀軌。
仁波切燃燈供佛後升座，慈悲賜予珍貴的佛法開示：
今天是我們中國人農曆年前最後一場法會。我們身為直貢噶舉的弟子，一整年都得到直貢噶舉傳承上師，還有祖師 吉天頌恭的加持和護持，才能有平安的一年學習佛法、修行佛法。至於你們那些病痛、雜七雜八的事，以為沒有得加持，以為護法不幫你，以為上師不加持你，因為這是你的事，很多是你自己招惹回來的。在皈依的時候講得很清楚，有九件事做了就得不到上師的加持，第一件事是懈怠。懈怠的定義不是「懶」這麼簡單，懈怠的定義是放鬆、不做。只要是想明天再唸、後天再唸、明天再拜，就是懈怠了。
唸法本、拜佛，都是誰教你的？（大眾答：上師。）那你對上師吩咐的話，有如實去做嗎？現在很多弟子將我的話分兩邊：在法座講的話會聽，但不是全部聽，是聽一半；離開法座之後所講的話不聽，認為上師不了解你要什麼。假如一個上師都看不出弟子的問題在哪裡，這個上師也不用當了。上師講了不聽，表示不信上師，加持就斷了。你們覺得很奇怪，自己只是來學佛的，但佛經裡說，學佛靠你自己就能得到保佑嗎？不要說我是佛法上的上師，任何人教你任何東西，你都要對他感恩。當你有感恩，自然很多事情就會尊重，也會聽上師給你的意見。你們呢？沒有感恩心，只有利用的心，認為你想要的，上師就要給。如果不是你想要的，就算上師跟你講，就是不要。
就像有個弟子，上個禮拜天施身法法會時，在家裡往生了。昨天他弟弟來哭得稀里嘩啦，講出真話了：「我們兩兄弟都不聽 仁波切講話，都不好好修。」這就是懈怠，一懈怠就沒有加持了。很多人一直有個錯誤的觀念，以為是佛菩薩在保佑。請搞清楚，你們跟佛菩薩隔很遠，雖然佛經講佛光普照，觀世音菩薩聞聲救難，但需要有條件的，《普門品》講得很清楚，你有常念恭敬觀世音菩薩嗎？你有24小時做到嗎？沒有，怎麼聞聲呢？佛菩薩聽不到你呀！所以釋迦牟尼佛生在地球，作為一個導師將佛法開始傳出來，教了很多弟子，找了很多法門，將佛法透過人類宣揚出去。以顯教的觀念，菩薩不會開口跟你們講話，但是以密法，因為已經修到菩薩果位，當然會了。
這一整年都是上師在庇佑你們，但是你們就不聽話或選擇性聽話。弟子生病了，我找了個人幫忙醫治，會好一點。但就是不聽！因為你不喜歡這個人。你不喜歡這個人等於不喜歡我，難道我會害你嗎？為什麼他會選擇性的聽呢？因為不信上師，認為講佛法時是上師，離開法座後就不是上師。假如我離開法座後就不是上師，怎麼可能24小時在幫助眾生呢？上個禮拜天突然往生的弟子，我加持完後就不需被解剖，而且臉色變好了。雖然他做了很多事情不如法，但他是我的弟子，我還是會照顧他。只要皈依我門下，我在的時候沒有離開過我，只要有事，仁波切還是慈悲會幫助。但重點是你們有沒有幫自己？
就像昨天有個弟子說她弟弟做生意很辛苦，希望 仁波切給他意見。我開口就罵：沒資格就不要做生意，居然還準備動腦筋跟家裡面拿錢去做生意！我這個女弟子還想：「我要對弟弟好，可能佛法會改變他。」這就是不尊重上師！我這邊不是算命的，假如是算命，我收費就很貴，不是你丟薄薄的一個紅包，就會開口跟你講。
為什麼發生這種事呢？因為她認為家人最重要，可以改變家裡人。所以昨天我講得很清楚，假如她借錢給她弟，就不要再來了！她弟已經跟家裡面拿錢去做生意了。我沒資格也不會過問、批評她的家務事。她弟是不信的，所以走出道場門口還嘀嘀咕咕的說：「我還沒有跟妳借錢，罵什麼？」仁波切很厲害的，他還沒來見我之前，我就說來見我做什麼？不要見。不是阻止你們帶親朋好友來見我，但是帶信眾來的人心態不對，只希望 仁波切幫忙勸他。那是由我來背黑鍋？讓他覺得仁波切兇得很，都不慈悲，做生意失敗都不幫忙。我講過多少這種故事給大家聽呢？以前 瓊贊法王接見一位信眾，這位信眾供養 法王一萬元人民幣，在二十幾年前一萬元人民幣等於現在最少五十萬臺幣。
仁波切問這位溫姓弟子：昨天妳有沒有帶五十萬來見我？（答：沒有！）法王收了那位信眾一萬元，他向 法王問事業，法王不理他。所以我是學 瓊贊法王的。我講過這故事有沒有？（大眾答：有！）有沒有聽過？（大眾答：有！）為什麼妳還這麼做呢？妳已經離開過一次，想再離開一次嗎？妳這次回來不是落實學佛！《佛子行三十七頌》講得很清楚：親方貪心如水蕩。我看妳不要學了吧！
上師是教你們好好改變自己累世的惡業，精進學佛修行，而不是利用我擺平這個、擺平那個，讓你過好日子。我皈依 法王幾十年，法王常常叫我去做一些跟佛法無關的事，我照做，因為 法王是我上師。我沒有將平常他叫我做的事，分成那不是佛法、這個才是佛法，只要是 法王的事就是跟佛法有關。你們就分得很清楚，包括我兒子在內。
家屬是最難度的，什麼叫冤親債主？沒仇沒恨不會到我們家裡，你要度他？釋迦牟尼佛家族有多少人他度不了？我們先度好自己，就算家人罵你學佛學到神經病，家裡面的事都不管，要怎麼管？很多家裡本來大家相安無事，但為了錢財就翻臉，告來告去。我們還活著，還不做個典範給家裡面的人看，還認為家人要求什麼，因為自己是佛教徒，所以什麼都要滿足他。他有真正的苦跟難，我們給他一些幫助；不合理的，當然不幫！做生意想發財，在座的諸位誰不想發財？難道大家都回家搬錢去做生意？有多少人為了做生意搞到家破人亡？生意哪有這麼好做？
今天修上師供養法，不是修完這個法，因為供養過福報來，明年你們更加好。這個福報是給你們修行用的，不是給你們過好日子的，當你認為這個福報是讓你過好日子的，福報就用掉了。福報用在什麼地方是一線之隔。
假如身為皈依弟子，一個學佛人，跟家裡的關係分寸還拿捏不準的話，我勸你不要學佛了。學來做什麼？我也有家庭，我不會因為是我兒女，做錯事就不罵了，我照罵，而且在大庭廣眾前罵，不給面子。
禮拜六有一個弟子來求見，5年前我救過她老公一次，5年後她又為了她老公來求見，家人全部都帶來求了。我講過多少遍，任何人我都只救一次，對不對？包括我孫子也是救一次，那對你們哪有例外呢？5年之內，家裡面沒有一個人來見過我。我救一個人讓他多活5年，夠厲害了吧！但5年來她家人卻都不來啊！等到快要不行了，才來求看看能不能過，想說過了之後讓她老公講清楚這個財產怎麼分。這個弟子希望她老公不要馬上死掉，要講清楚財產怎麼分，否則的話，她會被兒子趕出門。如果真的被趕出門，我養妳！每個人都來利用上師，昨天他們跪在下面，我一聽，一清二楚。我說妳的家務事回家去解決，不要在我面前表演。
身為上師看到這種事情，我不敢說心灰意冷，但是怎麼一直罵，你們就改不了。每個人都來利用我，如果利用我是有價值的，給你利用無所謂，就像釋迦牟尼佛的弟弟難陀也是利用釋迦牟尼佛才能成佛！這種利用才是有價值的，但你們利用我都是世俗裡面的小事情，為了錢來搞我。
為什麼我講只救一次？免得一直救下去，有一天救不了，你們就罵了：「你看，他終於不靈了！」你讓這個人一直不想死，他會越來越苦。為什麼這個弟子要我救她老公？因為財產沒講清楚，還沒簽遺書，她怕老公死了之後財產沒她的份！臺灣有法律！你們也不捨得去找律師，怕跟家人撕破臉，所以找仁波切來跟你家人撕破臉。我不是神明，也不是乩童，不會因為你那個紅包而一直罵他，我不會做這種事！偏偏你們每個都來搞我這個事。
庇蔭你們一年了，我們今天要求的是 吉天頌恭、直貢噶舉歷代傳承上師。吉天頌恭創造直貢噶舉這個教派，他都會護持、庇佑直貢噶舉裡面所有修行人。重點是，你是不是直貢噶舉的弟子？你是不是上師的弟子？自己回家撫心自問，你有多少事情不聽話？
為什麼我能修得出來？我沒有別的法門，只要上師講，我就去做。我沒有分別是佛法、世間法，而你們呢？一年一年過去了，大家要仔細想：浪費這麼多時間在這裡，為了什麼？假如是為了來聽一聽，知道得了保佑，覺得仁波切不會讓你們墮入三惡道，就浪費時間了。如果有一天我不在了呢？法王賜給我的長壽文寫得很清楚，我不一定在現在知道的銀河系裡面，正如《阿彌陀經》裡面所講的，在十萬億佛土之外。
你們找不到我！沒辦法找到我！沒有阿彌陀佛大願力、大慈悲力，我們怎麼去阿彌陀佛國土？十萬億佛土是十萬億個銀河系！現在地球所在的銀河系已經大到天文學都看不到，何況十萬億個。以後我不會在這個銀河系，法王都預言了我會去哪裡。很多弟子說要生生世世跟著 仁波切，可以啊！你有做到百分之一百聽話嗎？你做到了，才會跟著我的願力在同一個世界，否則的話不可能。仁波切行菩薩道，永遠救眾生，但是我跟你們的緣這一生了了，不會生生世世牽掛著你們，這一生我清楚還給你們。
沒有任何道場像我們這麼頻繁舉辦法會，你可以問問那些出家幾十年的人。希望大家要改，看你們沒有改，我真的很擔心。溫姓弟子經過這麼多波折，重新回來皈依，還是沒有改，以為她行菩薩道，以為她弟很苦。我才苦！我77歲，看著一個家裡有錢給他去敗家的人，告訴我他很苦，希望我告訴他，他會發財，接著動腦筋怎麼再借錢，再去大陸搞一次。
做生意不是賺錢就是賠錢，想要永遠賺錢是不太可能的事，除非前世修得很好，這一世很多人欠你，錢一直給你用。所以大家要很清楚上師對你們的作用是教導你們佛法，幫助你們往生西方極樂世界、幫助你們解脫生死、幫助你們成為未來佛。但是只要你們懈怠，不聽上師的教導，有自己的想法，加持力就斷了。就算我的願每一天都是這樣，但你還是得不到加持，因為你自己將它擋住了，不是我擋住。
釋迦牟尼佛、阿彌陀佛的佛光每天都照著我們，為什麼你們不知道呢？因為你們將它擋住了。什麼東西擋住呢？貪嗔痴慢疑，自以為是的過你自己認為是對的日子。我們身為在家眾有很多的煩惱，但是這種煩惱反而是磨練我們，讓我們能看清楚這一生、未來世，清楚這一生自己受這麼多的煩惱還不夠嗎？還想下一世繼續再煩惱下去嗎？還不下決心解脫生死、離開輪迴苦海，還在求自己的身體好，求自己的健康。
講到這一點跟大家講一下，為什麼我77歲了，健康還⋯⋯（此時現場許多人抬起頭看著 仁波切）講到健康馬上有人注意到我，看你們多現實！前面怎麼罵，你們頭都是低著，一講到健康，頭就抬起來。我雖然眼睛不好，但還是可以看得到你們（眾等會心而笑）。我們修行修出福報，身體不會一下子不好。假如修出了福報，吃的藥都會對症下藥；假如沒有福報，雖然藥是對的，但是症狀不對，就沒有效用。只要你修出福報，每天做一些運動，身體恢復得很快，可是你們沒有修出福報。
上次跟大家講過，寶吉祥道場不是傳小乘佛法，而是傳金剛乘和大乘的佛法；修大乘和金剛乘，除了六波羅蜜之外，最重要的就是資糧道。資糧道沒有做好，加行道也沒有辦法做。加行道沒做好，就不可能見道。見道不是見到什麼東西，而是見到空性的道理。「見」不是眼睛見，而是心看到，很清楚知道。
資糧道就是福和智慧，如果上師講的話不聽，就沒有修智慧。因為上師的話一定有智慧在裡面，效果不一定是你們預期的，但你就是不聽。像是跟你講這個人幫你推拿一下，你的腰會好一點，就是不聽，原因是不喜歡這個人。這樣有沒有修資糧道呢？沒有修。沒有修資糧道，就算有供養，這個福也只是人天福報，不是修行的福報。有了福和智慧，才有加行道。持咒拜佛就是加行道，加強你修行的力道。你用一生去做，時間都不夠，要不斷綿密的一直去做。你說現在很聽話，但聽話還不夠，只要有自己的想法就不夠。
我身為一位在家修行且不是轉世的仁波切，能夠在這一生證到仁波切果位，絕對不是僥倖。直貢噶舉教派是很嚴謹的，尤其是 澈贊法王，不會輕易幫人家坐床。坐床你們沒有看過，以你們懂的意思，就是今天升某個人當總經理，告訴他這個辦公室是你的，帶他進這個辦公室，是同樣的意思。一個總經理不可能自己問辦公室在哪裡，一定是有人告訴他、帶他進去。所以坐床的意思是教派的法王確認這個人是修行人，未來的果位就是升座，坐床的意思是他能升座。我跟著 法王這麼多年，法王除了幫轉世的仁波切坐床、確認外，我沒有看過幫非轉世的仁波切坐床。
你會問仁波切是靠什麼呢？我沒有靠什麼，而是聽上師的話。你們呢？不聽。你們沒有資格坐床，但是最少這一生要修出一些福報，能到阿彌陀佛那邊。你不要以為到阿彌陀佛那邊，單靠自己是出家人、很窮、什麼都沒有，每天唸唸唸，阿彌陀佛就會來，並不會。因為淨土宗修三福，第一個福是禮敬上師。做到沒？沒做到，每天唸24小時都去不了。孝順父母、禮敬上師是淨土宗三福的第一福。問問你們自己，多禮敬上師呢？
所以昨天這個弟子帶弟弟來，就是不禮敬上師，因為利用上師幫她解決心裡面的罣礙。學佛這麼多年，可以跟她弟弟說我的上師不是算命的，要算命的話就不要去，你去會挨罵的。她事先不講，只講仁波切很慈悲，你有苦，我帶你去。我才苦，活到77歲，整天給你們修理，連睡個覺都不安穩。昨天剛入睡就睡不好，因為想著今天怎麼開示你們這一些糊里糊塗、自以為是、自以為聰明的弟子呢？
此時侍者走上前來，請示是否需要發法本。仁波切呵責，我還沒有講完，關你什麼事。他們唸一唸就是這樣子啊，你也唸了很多年，有進步嗎？（侍者回答沒有。）他們也沒有進步啊！你們以為跟著我唸會進步啊！你們的心沒有改，再唸還是沒進步！
現在講一下直貢噶舉教派的特色。祖師 吉天頌恭是阿奇護法的孫子，他的祖父是寧瑪派在家修行的瑜伽士。阿奇的先生是她自己挑的，古代西藏人是不可能自己去挑老公的，但是阿奇是自己挑老公，從西藏到青海。後來就有了 吉天頌恭這個孫子。吉天頌恭從小就出家，根本上師是帕摩竹巴。帕摩竹巴收了很多弟子，噶舉派的起源是從帕摩竹巴開始。
在西藏，帕摩竹巴的寺廟現在還在，以前路不好時，距離直貢梯寺開車大約要20、30分鐘左右。帕摩竹巴寺現在是歸直貢噶舉管理，澈贊法王帶頭重新維修這個佛寺。在直貢噶舉還沒有接手之前，本來在裡面有很多很多老的佛像，有一個傳說是有一些西藏人知道了，就裝扮成出家人去那邊，那些村民搞不清楚，就讓他們進去，結果很多老佛像就不見了。現在很多佛像要重新做，主尊釋迦牟尼佛是我護持的，那一尊佛像很高，只比現在寶吉祥佛寺的這一尊稍微矮一點。
帕摩竹巴收了這麼多弟子，後面就產生很多噶舉支派。很多人講四大八小，我們直貢噶舉是小的之一。大小的定義是按照皈依帕摩竹巴的先後，也和年齡有關，吉天頌恭皈依帕摩竹巴時比較年輕。之後有很多噶舉，例如直貢噶舉、噶瑪噶舉、達隆噶舉、竹巴噶舉、察巴噶舉，有一些傳承已經不存在了。
帕摩竹巴有預言，吉天頌恭可以成為一代的宗師。所以 吉天頌恭得法之後，先到青海蓋了一個佛寺，那個佛寺我也去過。然後再到西藏蓋了直貢梯寺。吉天頌恭在的時候，是直貢噶舉最興旺的時候，當時很多佛寺都是直貢噶舉的佛寺。曾有一次舉辦法會，很多人要供養 吉天頌恭，去過梯寺的人都知道，從梯寺到拉薩是很遠的，結果供養的隊伍從梯寺一直排到拉薩市，再出去到郊外的地方，就是從城市一直排到郊外這麼遠。
吉天頌恭的特色是他的修行很講究閉關，這一點釋迦牟尼佛在佛經有講，假如我們在一生裡面要修行得到某一種成就的話，一定要離開人群，在森林裡、大山裡修。密勒日巴尊者修行的地方就是2007年我去閉關的地方，那是座大山，什麼都沒有。以前 吉天頌恭的弟子幾乎都是從閉關得成就。所以寶吉祥佛寺最重要的就是閉關中心，這也是根據直貢噶舉教派的傳統。法王成就我的方法就是閉關，當我和 法王結緣後，法王開口就說你來閉關，也沒有告訴我閉關做什麼、以後會怎樣。我和你們不一樣，上師講了我就去做；聽了上師的話，就一直做下去。
今天修這個法門，主要是希望能夠得到 吉天頌恭和傳承上師不斷加持，護佑我們在修行方面的障礙減少。重點是現在你對肉眼看得到的上師不恭敬，加持就斷掉了。不要以為求 吉天頌恭就可以，吉天頌恭跟你們沒緣。你們沒見過 吉天頌恭，我見過。他跟你們沒緣，你們怎麼求他？因為以他的標準，直貢噶舉的弟子就是直貢噶舉所有傳承上師教的法都要聽、要尊重，你不聽不尊重，還說沒有教你什麼！其實幫你們改個性已經很辛苦了，個性能改，才會很自然產生慈悲和菩提心。個性改不了，硬靠修法去壓，壓到有一天絕對壓不住。
為什麼我們道場一定要唸《佛子行三十七頌》？因為每一頌對你們都有用。很多人認為唸唸唸，看不到有什麼東西出現，也沒有感覺自己變好。重點是《佛子行三十七頌》是破我執、執著，破一切我們放不下的事情。這樣修下去，才會和直貢噶舉的法脈接觸到。直貢噶舉的法脈有一個特別不一樣的地方，從 吉天頌恭到現在37代，中間從來沒有斷過，所以稱為很清淨的傳承，在這麼清淨的傳承之下學習佛法，聽到、學到的佛法自然也是清淨的。
一位具德的上師升座後跟你們講話，就是佛法；一位具德的上師下法座後對你們指點的事也是佛法。你不接受就是你的心不清淨，所以其他的法你也接受不了。不要以為求保佑的時候才聽，不求保佑的時候全部不聽，沒有這回事。每個法本都是前面修很多供養，後面才求佛菩薩幫助我，沒有說一開口就求。你們參加過我很多場法會，都是後面才求。為什麼？前面做對了，後面求才有用。前面完全不做，後面求有用嗎？發個脾氣就辭職不幹，有用嗎？沒有用。
我是根據我的修行經驗和大家分享一下，你們愛說分享，我的分享都是很珍貴、值錢的。你們的分享不值錢，搞不好是很苦的，你們將自己的苦跟別人分享，好的事不跟人家分享，有的都先藏起來，不要這樣子玩下去，好嗎？修這個法我們要先有不共的發心。
仁波切開始修持《直貢噶舉上師供養法儀軌》，並開示：不共的意思是佛法分為三乘︰小乘、大乘和金剛乘，這個是金剛乘和菩薩乘的發心，所以是不共。小乘不會這樣發心。
不共的發心是從現在到證佛果，發誓以身口意三門行善。行善不是指做一些善事，而是一切佛法的善法，身口意三門都去做，一直到命終，誓以身口意三門行善。假如差一點的沒有資格成佛的，就希望我這一生在死之前，發誓身口意三門一定行善。再差一點，從今時起直至明日此時，誓以身口意三門行善。下面是不共的皈依。
不共的皈依第一句是皈依具恩根本傳承吉祥聖上師，第一句就是皈依上師。假如你們對上師不信，皈依也是沒有用的。第二句才是皈依本尊壇城，第三句才是皈依諸佛，第四句才是皈依諸聖法、第五句才是皈依一切聖僧，還有皈依空行母、勇父和護法等等。
仁波切繼續修法，接著是共的發心，那是小乘和大乘都適合的發心。
接著是共的皈依、四無量心。讚頌佛陀的功德，接著是七支供養。頂禮上師。
接著祈請上師金剛總持，在噶舉派第一尊佛是金剛總持，祈請賜予我們灌頂。
這一段如果你們唸是沒有什麼作用，這段要觀想金剛總持和佛母加持我們，讓我們的身口意得到清淨來學習佛法。假如沒有得過灌頂，沒有修到瑜伽部和無上瑜伽部，只是唸是不起作用。
再來是加持鈴和杵，假如沒有修過金剛薩埵，修這個，只有唸是不起作用。意思是拿到法本只是唸，和修行無關。
接著進行八供女獻唱、薈供、供茶、供飯儀軌，與會者得到 仁波切加持過的供品，得到在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
接著進行燈供儀軌，仁波切代表眾生燃燈供佛。接著繼續修法，帶領與會大眾持誦上師供養法心咒良久。在 仁波切修法的過程中，現場許多人身體發熱或聞到香味。
仁波切持誦《求生極樂淨土祈請文》時，與會大眾皆感受到 仁波切期盼眾生早日離苦、不再輪迴的深切悲心，不自覺淚流滿面。
上師供養法圓滿，仁波切帶領大眾一起念誦尊勝的 直貢澈贊法王、尊勝的 瓊贊法王的長壽祈請文；出家弟子帶領大眾念誦尊貴的 仁欽多吉仁波切長壽祈請文，祈願上師長壽吉祥、長久住世、利益廣大有情。
仁波切繼續帶領與會大眾持誦六字大明咒良久，與會眾等深深感恩 仁波切念念不捨眾生的慈悲願力，接著進行迴向。
仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌後開示：
下個禮拜天剛好是年初二，所以改下個星期六早上9點舉辦法會（與會大眾感恩仁波切）。上師供養法是最快累積修行福報的一個法門，以前在寺廟中修這個法差不多要一整天，因為出家人時間比較多，可以多做事，但現在我們的出家人也不能給他們多做事。
大家看到我手上這串佛珠是黃金做的，黃金做的當然比較貴，但是它所代表的價值比物質還要貴重，因為其中有個故事，很少人知道，今天講一下。
以前 法王的父親還在世的時候，曾經賣給我一顆天珠。法王的家族以前在西藏屬於貴族，法王的爺爺很出名，法王的父親在西藏政府也負責管理很多重要的部門。這顆天珠很特別，通常天珠是長的，但這顆圓而扁，上面有一個卍字紋。那時賣給我差不多兩萬美元，他曾經跟我講過，有人告訴他，這個天珠有整個銀河系的能量在裡面，擁有這顆天珠對修行幫助很大。
大約三、四年前，有一天，法王問我手上是否有他父親賣給我的天珠？我回答是！法王問天珠是否還在？我很老實的回答：在。法王說：「這是我家裡的東西，你可不可以給我？」我很爽快的回答 法王：可以！就把這個天珠供養 法王，法王就給我這一串黃金的佛珠。這一串雖然是黃金做的，但以物價來講沒有比天珠貴，但以我的感覺，它比天珠重要，因為是 法王給我的，而且是黃金的，他知道我做珠寶，也用翡翠跟珊瑚，這個應該也是別人供養給 法王的，法王不會這麼奢侈做這一串。
我跟你們的思想不一樣，我想的是：我用一顆天珠換回來一個黃金的傳承。我們法本說是黃金傳承，所以 法王給我一串黃金的佛珠，佛珠就是傳承的意思，一直連貫下來。所以笨人有厚福，斤斤計較的人從來不會有福的。為什麼在直貢噶舉八百多年的歷史中，我是第一個非轉世的，唯一一個蓋佛寺的漢人，之前從來沒發生過，別的教派我不能講。
這個福就是供養上師來的，上師開口絕對不會問一些我沒有能力做到的事，也絕對是為我好，那你們呢？你們會先算一下：「他講的話對我有什麼好處呢？沒好處就Delete（刪除）不管他，我唸我的六字大明咒。」六字大明咒誰傳的呢？（大眾答：上師！）你不理上師，那咒語也不理你。
所以我能成為仁波切一定有很多因素。法本有講，吉天頌恭是十地的法身菩薩，嚴格來講法身菩薩就是已經證佛果的菩薩，再修幾地上去就是佛了，我們在這種教派、傳承之下學習佛法很安全。安全在於不會帶你走歪路、不會讓你走錯路、不會讓你走冤枉路，所以我一定很兇。走正路都是需要花很多力氣的，要帶你們走邪路、歪路，我舒服多了，每天講些好聽的話給你們聽，我多舒服過日子，何必這麼辛苦呢？
一年又過去了，我少了一年，你們也老了一年。我時日無多了，你們的時日也在減少。假如你們還不下決心改掉惡習、不下決心學習佛法解脫生死，還是整天胡說八道過你自己認為很安逸的日子，無常一到，上師想救你都不行，就好像那個弟子明明知道我很厲害，他家裡的事只有我知道，我跟他講出來，他從來沒有跟人家講過，但他還是懈怠。
學佛除了上師傳法、加持你之外，要靠自己做。我一直提醒你們，就算我是一個很好的廚師，將菜、飯煮好給你們吃，你們還是得自己吃，不吃還是餓啊！你們不是佛經中所講一種仙叫做聞香，聞香味就會飽，你們一定要吃到肚子裡。上師傳法你不做，整天靠上師給你，這是不可能的事。
以我為例，假如我跟你們一樣靠 法王給我，今天我怎麼可能教你們佛法呢？我也不是說你們會變成仁波切，但你們應該幫仁波切減輕一點對你們的負擔吧？尤其佛寺一蓋好，我開始有很多事情要做，你們整天這樣子不聽話，一直消耗仁波切的體力，不敢說你不是人，只敢說你一定在輪迴中打轉。
大家這幾天好好想清楚，再提醒你們，假如家裡有老人家不信佛，過年還要拿肉祭拜的，不要跟著拜了，你可以不講話、不要跟他吵架，但是不要跟著一起拜，你拜就是殺的共業，這一生修不出來。不要以為肉不是自己放的，長輩叫你去拜若不拜會吵架，你們都會感冒生病不來法會，過年會身體這麼健康嗎？既然傳統的家庭不能改，為了避免吵架，現在流感、新冠肺炎很厲害對嗎？（謝姓醫生弟子報告：現在急診室篩檢十個大概七、八個都是新冠肺炎或是流感，非常多。）不要以為沒關係回去吃個飯，在場至少有40%的弟子是傳統的家庭，還是會拿肉在拜祖先，還說是祖先生前喜歡吃，其實是你們自己在吃。若你不拜會吵架或拜完你不吃那條魚，家人還是在罵你，是不是呢？所以你可以說我們以後在阿彌陀佛那邊團圓吧，為什麼一定要在世間團圓呢？
不是說我們不要家，因為他做的事跟你們做的不一樣，你們已經皈依是佛弟子，你們還能隨惡嗎？所以為什麼你們怎麼拜健康都不會好，剛才法本裡面有講，上師有教你們分辨細微的黑業白業，就是善與惡，你們分辨不出來，以為不吃就沒事，但是你跑去不是隨惡嗎？跟著一起拜，雖然沒有拿香只是站在後面，氛圍不是在一起嗎？尤其有些大家族還是每年要掃墓的，抬著大豬去拜，你還跟著去。很多人不告訴我以為我不知道，只是不想跟大家講得那麼清楚。
我現在公開講，沒有指名哪一個，就不能告我毀謗，我只是這樣告訴你們，你是皈依弟子，自己做事要有分寸，不能隨惡。為什麼別的宗教可以做得這麼澈底，不吃這個肉就是不吃，如果給他吃，就將你殺掉。當然我們不能殺人，但最少人家做到。現在很多國家要跟他們做生意，他們就派專家來看清楚所生產的肉類有沒有被汙染，如果有，他們就不跟你做生意。人家做到這個樣子，我們身為佛教徒卻隨波逐浪，跟著人家起鬨，以為只要自己不做，佛菩薩就會保佑自己——不會。聽清楚！
所以當你還是這樣跑回去，以後你出事時我就知道你有去過，因為我今天公開講，年輕的可能不會，那些老的會覺得每年都回去，今年不去，心裡面不舒服，到時候祖先會不會來找自己？好啊！你幫祖先超度，找你表示你修得好，希望你求仁波切幫他超度。「不拜祖先是不是我女兒到時候嫁不了？」好啊！到死之前你女兒還會陪著你啊！所以人想的事跟佛法所講的完全背道而馳，假如不是學佛，剛才講的這篇理論，很多人會覺得是歪道理、沒有做人的倫理道德。但是我們真的想這一生能到阿彌陀佛，我們除了粗的惡業不能做，細的惡業都要慢慢減少，不要再做。
我舉這個例子很簡單，法王向我要天珠的時候，沒有告訴我要給我黃金念珠啊！法王不是先誘惑我才給我而是直接講，我也可以拒絕，正如我剛剛講的，找藉口說回家找一下或直接說丟了。但我不可以欺騙上師啊！法王也沒有說跟我交換。我答應要供養 法王，法王就說過兩天拿給我，法王也很厲害，要看看這個弟子是真心還是假心。我不會去想 法王為了什麼，我只是覺得：「上師要的東西本來也不屬於我，我只是買回來，身外物。」你們呢？如果仁波切說喜歡你的房子，要你給仁波切，你就會說仁波切斂財。或是仁波切多去走一走，你們就會說仁波切要賺你們的錢。不要這樣子。
我今天超時工作很厲害，三個小時，我每天修法也是三個小時，都是為眾生不是為我自己。希望大家初一能來，除非你真正確診新冠肺炎。如果是假裝的話，我有醫生可以檢查（大眾笑）。假如一大堆其他的家庭因素說不能來，那你就以家庭為重，《佛子行三十七頌》也不用再看、再唸、再聽了。為什麼一定要初一而不是初二、初三、初四？因為初一是每一年的第一天，希望你們最少這一天真正在善裡面，有一個好的開始，不要胡搞瞎搞。所以大家要注重這件事，來不來我這邊是很民主的，你自己決定，後果自己負責而已，沒有勉強你們，也沒有說來要收多少錢。
一年要過去了，一分一秒在消失，大家要珍惜在佛法方面的時間，不要再不聽話，不要再想你自己覺得對的方式。仁波切只傳給你們到阿彌陀佛的方法，只傳給你們不墮入三惡道的方法。我沒有傳給你們怎麼樣讓家裡面的孩子聽話，連我自己的孩子都不聽話，我會傳給你們嗎？我也沒有傳給你們怎麼做生意發財，大家都知道我一年才幫大家修一次財神法，我沒有幫自己修。財神法我是修成就的，我也可以每天修，但我沒有。我只是走完這一生，應該對得起你們了。
更新日期：2024 年 2 月 16 日