尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2023年10月29日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會。
仁波切升座後立即持誦六字大明咒，接著修持施身法超度受苦的眾生。仁波切於大手印禪定之中，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，平等布施給六道一切眾生。修法過程中，仁波切持誦六字大明咒許久，慈悲法音深遠宏亮，遍滿十方，虛空中傳來瓔珞鏗鏘的細微聲及嗡嗡回響，仁波切及壇城散發出金色的光芒，如同《妙臂菩薩所問經》中所說的持咒成就，修法者與本尊相應，俾能饒益一切有情。眾等皆感受到 仁波切懇切救拔眾生脫離輪迴苦海的大悲心，不由自主的淚流滿面。
修法圓滿後，仁波切賜予珍貴開示：
今天是29號，新聞說今天有月蝕。根據法本所說，在日蝕、月蝕、地震、風災時修法，功德倍增，今天剛好修施身法（眾等：謝謝 仁波切）。不要謝，要謝那些亡者，如果沒人死就沒這個法。你們都等有人死了，才來求這個法，其實這個法不是等人死了才修，活著就要修，你們都當施身法是死人法。
為什麼遇到日蝕月蝕修法，功德會倍增呢？佛經沒有怎麼解釋，但以我來看，是因為平常太陽、月亮、地球不是同一直線，這三個星球所牽引的萬有引力，是地球人類習慣過日子的運作方式，但今天這三個星球在同一直線，萬有引力就變動了，變動之下可能影響到以後會有一些好的事或壞的事，這沒有定數。但是在變動的時候，我們修法對六道眾生都有幫助。尤其在某些法本裡面講，碰到太陽、月亮跟星宿的變化，會影響到我們在修行方面的變化。因為在古代不知道萬有引力，沒有這個名詞，只是看到現象，不知道問題出在哪裡。
現在科學已經清楚證明，太陽、月亮的運作對地球的磁場，包括人的身體健康、思想都有幫助。他們也稍微做了統計，在許多戰爭出現的前後，都有日蝕月蝕的出現。譬如在古代中南美洲，就很迷信日蝕，認為日蝕出現是很不好的事，所以殺人來祭太陽。當然這個是邪見邪說，不應該有的事。今天修施身法可以讓參與者、沒參與者、六道眾生得到比較大的幫助跟影響。
佛法跟別的事情不一樣，講一句你們聽得懂的話就是「積沙成塔」，就是將沙一粒一粒慢慢堆起來成為一個塔，不可能一天就看到任何成果。在我小時候，我父親修道教，知道外道可以馬上讓你感覺到有些什麼變化，但我覺得不是好事，因為所有外道都不是從因果方面來解決問題，只是功力高的人，在你有這個現象時，能暫時將你這個現象停止，但並不能讓它消失。道教有奇門遁甲，很多人以為拜這個有用，其實沒有，只是將這個本來在你前面的瓶子，幫你移過去那邊，但是以後你走著走著，這個瓶子還是會回到你前面。所以只是移開，不是將它改變掉、消滅掉、消失掉。只有佛法才是真正究竟！
我們生生世世作了這麼多惡、這麼多善，也是積沙成塔。就像你不可能將東西一下子弄不見，所以需要很多時間去做。很多人以為自己每天有拜、有燒香、有唸佛，但這只是在功德大海的旁邊走來走去，並沒有進去，也不可能進去，因為只要你對佛法有疑心、對上師有疑心，你就進不了。但是現在末法時代，很多佛法的見解都不是根據佛經所說的，有很多是根據自己認為對的見解，講一大堆很奇怪的事。在這裡不予批評。
很多人認為密宗有神通很厲害，但神通不是學佛真正追求的目的。佛法裡面講六神通，外道也有五神通，只有最後的「漏盡通」是外道沒有的。所以天眼、天耳、神足通、他心通、宿世通，他們都有，也都可以修得出來，但不能改變因果！釋迦牟尼佛示現過很多次給大家看，釋迦族被滅掉的時候，佛擋在路中間，但也不能改變因果。目犍連尊者神通第一也救不了，甚至連他自己也不是打坐走的，是給人殺死的。照道理，他神通第一可以變來變去，但也無法改變因果。
以前也曾經講過關於神通的故事，結論是：就算有神通，還是會落入自己的因果。所以有神通不稀奇，因為只要你持戒持得好，一定會發通，發通就會發神通，只是神通力量深與淺而已。但根據《寶積經》裡面講的神通，現在沒人能夠做得到。譬如講到佛出生時或涅槃前，所有的樹會朝向佛的地方，朝同一個方向，這就是大神通。在我們密宗裡面也有講，但現在誰做到？沒人做到，除非你證到佛果。
所以其他那些小事情，像是能看到什麼，或像是以前有一個直貢的大修行者，在修行之前學了隱身術，可以穿牆過壁進到皇宮跟女眾搞來搞去，當時他還沒學佛，後來才學佛，所以神通不稀罕。不要以為密宗都會顯神通，神通一定有，只是它不是用來度眾。假如要用來度眾，就像釋迦牟尼佛要度他的弟弟，就是大顯神通，否則的話，佛不會顯神通，都是跟你講佛法，不需要大顯神通。除非看到某一些特定對象，有資格的，他就顯神通給你看。就好像在《地藏經》裡面講到，有一世地藏菩薩能夠到海邊地獄，那也是神通，那時候他還沒學佛、還沒修行，所以不要迷信神通。
「定」重不重要呢？沒有定力，什麼法都修不出來，但假如落入「定」裡面，認為「定」就是解脫生死、就是入涅槃，那就錯了。以前我學禪定的時候，認為定得久就可以解脫生死，甚至可以成佛，這全部都錯了！「定」只不過是一個工具，「定」跟「無念」是一線之隔。現在講給你們聽，你們是有聽沒到，對不對？（出家弟子答：是的。）因為你們都講禪定，你們追求的都是禪定，禪定到最後有一個很危險的，就是會入非想非非想天。釋迦牟尼佛一直講，你們小心不要走到非想非非想天。所以「定」只不過是修法的時候用，但當要成佛果時，是法本所講的「無念」。
什麼是「無念」呢？不是沒有念，是已經修到念頭不起來了。這很難，單靠修顯教，需要三大阿僧祇劫。你覺得自己唸得很好了，那只是定，沒有無念；只要你不唸，念頭就會一直出來，為什麼呢？因為我們有呼吸，就算死了沒有呼吸，我們的識還在，還會影響你；我們的業力還在、業氣還在，所以這個念頭還是在。譬如你生前想著誰，希望死後一直跟著他，就會定著這個念頭，想一直跟著他，如釋迦牟尼佛在《寶積經》裡面講，可能做他眉毛裡面的寄生蟲，可能做他脖子上的寄生蟲，一直跟著他，跟他一世。釋迦牟尼佛講很多，我們整個人的身體有很多顯微鏡看不到的寄生蟲，所以不要說要生生世世跟著仁波切，到時候我滿身都是你們這種寄生蟲（與會眾等大笑），這是佛經講，不是我講的。「定」是必須的，但也只是工具，就是修行需要這個工具，等於說修行需要法本、需要鈴，這些是工具，當大澈大悟時，這些東西全部都不需要，只是你們覺得很需要。但是對付、對應妄念雜念這麼多的眾生，若不用這種工具，就不能將你們攝受，也不能將你們降服，所以需要用到這種工具。「定」也是一種工具，沒有「定」這種工具，你的慧（智慧）不會打開，有定才會發通，沒有定就不會發通。就算是修外道的人一直守他的戒，定在戒裡面，也會發神通，所以真的不稀罕。
「定」跟「無念」這兩件事弄清楚很重要，所以釋迦牟尼佛才講「念念阿彌陀佛」，怕你們的念跑掉了，你們不要以為念不會跑，很容易就跑掉。你們可以自己試驗一下：你們是不是還在懷疑東懷疑西？這邊仁波切講話，那邊念頭一直動，你們動得比超級電腦還要快，超級電腦可以處理超過一兆的訊息來分析東西，你們都超過，你們都很厲害，所以修不出來。
為什麼釋迦牟尼佛說：「難信之法。」因為要你們的念頭只有阿彌陀佛，是不可能的。你們覺得：「就這樣？」就是這樣子！你以為很多複雜的東西嗎？為什麼感覺有這麼多複雜的東西？因為你們很複雜，所以用複雜的東西對付你，讓你慢慢不複雜。好像我們直貢噶舉的大手印修到最後面是無修，就是不用修了。所謂不用修不是不修，因為他前面全部做完了，沒有事情可以修了，應該修改好的都全部修改好了，所以無修了。但在沒有到這個階段之前，不要說：「仁波切說可以無修。」我都不敢說無修，你憑什麼呢？
我們要清楚坊間有很多對佛法不正確的解釋，都不是從佛經出來的。就算根據佛經，但沒有經過自己真正修行的經驗，也會講一些似是而非的話。假如「定」是不對的，釋迦牟尼佛在佛經就會說：「不要定！不要定！」但是釋迦牟尼佛沒有說這個。「定」也不是成佛最後一個結論，「定」只是幫助他在一個境界裡面不動。你們大家都有個經驗，假如你突然間想事情想到入神，人家在旁邊叫你名字你都不知道，這就是定。因為你的心定在一個想法、一件事情上面，別的東西就進不來。不要以為打坐才會定，很多人尤其女人家，最容易一直想著一句話，覺得這句話到現在想著還是很窩心，旁邊人家叫你名字，你都不知道，因為你定在那句話。很多人現在坐在下面偷笑，雖然你們戴口罩看不到你們偷笑。
今天修施身法，假如修法人沒有定力，這個法修不出來。因為一大堆鬼和眾生來吃我。有些人說修施身法要膽子大，不是膽子大，因為不管你膽子多大，大不過那些眾生，他們是一波一波蜂擁而至，他們苦了很久，所以衝進來就不客氣，看到我就吃，吃到飽為止。假如沒有定力，不管你膽子多大，絕對突然間被他們嚇破膽，因為所有進來眾生的樣子都不好看，沒有一個三惡道眾生的樣子是好看的。所以為什麼我們密宗金剛部有忿怒相？不是給你們看，但也是給你們看，因為你們的心跟三惡道眾生的心一樣貪嗔痴，所以就現金剛相給你們看，告訴你如果你不聽話，我就這樣兇你。
譬如說西方三聖的金剛手菩薩在顯教是大勢至菩薩，在密法裡面是金剛手菩薩，金剛手菩薩的樣子是很兇的，因為我們在往生的時候，可能累世的冤親債主、甚至魔會來障礙你，不讓你去，這時金剛手菩薩就出現了。釋迦牟尼佛能成佛也是因為金剛手菩薩，這個在顯教的經典沒有講，對嗎？（出家弟子答︰對。）你出家三十幾年都沒有聽過這一句話？（答︰沒有。）我一直不想講，但按捺不住，因為剛好提到金剛手菩薩。（答︰謝謝 仁波切。）金剛手菩薩多厲害呢？真的很厲害，因為我專修金剛手菩薩，只要我一直唸一直唸，什麼事都會解決，但是我平常不唸，因為金剛手菩薩太厲害了。
金剛部不是用來威脅、恐嚇別人，而是在六道眾生裡面，有些眾生需要用到這個方面來降服他，讓他不要破壞你修行，所以才有金剛部。假如人家毁謗說密宗都是凶巴巴的，但修顯教也知道有金剛大力士，樣子也不好看，也是很兇。為什麼是顯教就說OK，是密宗就說不OK呢？這就是謗佛。
今天修施身法，順帶聊一下，不是跟你們講佛法，而是讓你們很清楚知道，佛法絕對要自己下決心修。不管我教多少、講多少、給多少，你一天不修，還是沒辦法。很多人說我嚴格，我哪裡嚴格呢？不嚴格啊！我都沒有拿藤條來打人，只是照規矩來，按照佛陀所教的方式。就像《佛子行三十七頌》，這三十七頌你們有沒有做到呢？沒有做到的話，你們就不是佛弟子。多少人沒有做到呢？幾乎99.9999%的人，只要有事情發生，管他什麼《佛子行三十七頌》，就兇別人！
《佛子行三十七頌》裡面有一頌講得最清楚：我沒有做錯事，全世界的人卻都來汙衊我，甚至砍我的頭，我都奉他為上師，你們做到了嗎？被仁波切罵一下就說仁波切很兇、仁波切很嚴格、仁波切不了解我們、仁波切不慈悲。說一大堆謗佛的話出來。三十七頌怎麼說的呢？還有一頌，上個禮拜你們有聽到，即使你施恩於人，只要有人施恩於你，就算這個人對你不好，你都要怎樣呢？（出家弟子回答：奉為上師。）這句話就是罵所有的所謂佛弟子，只要佛菩薩、上師、護法讓你們有一點不如意，心裡面就開始謗佛了。所以為什麼佛弟子會下地獄，就是這樣來的。
你們會說哪裡對我有恩呢？在《寶積經》裡面，釋迦牟尼佛講得很清楚，只要一位具德的上師，不是道德，而是具備功德的上師，教你一句佛法，就是你的恩人。你們全部忘恩，忘恩的人怎麼修行呢？修不出來的。你們一定說為什麼仁波切這麼聽 法王講話？因為我感恩，沒有他，今天沒有我。以前 法王在印度的時候，每次他回新德里，都會住在西藏人住的西藏村那個區域。我每次都聽他說，只要他住在那個地方，每天晚上都不用睡覺，因為晚上都會有人敲門要見 法王。做弟子的聽了怎麼辦呢？我主動跟 法王講︰「法王，我幫你在新德里買一個房子。」當時大概是800萬臺幣。那個時候我自己還沒有房子。你們會這樣做嗎？不會！為什麼不會呢？因為你們認為他教我們佛法是應該的。
本來不想講，我居然收到五張1000元的假鈔。（與會大眾不可置信）你們不要驚訝，人家騙你，你來騙我！當然你會說不知道。這表示你們的供養是不用心的，錢塞進去、紅包一丟，就認為供養完了，所以為什麼有些皈依十幾年、二十幾年的弟子，很多事情都沒有辦法轉動，就是這種心態。我們不只對上師感恩，在顯教都講我們要感眾生恩，沒有眾生的存在，我們什麼日子都過不了。現在中東在打仗，多慘多可憐！不管他們是誰跟誰報仇、報復，但是最少他們沒有感眾生恩，才打了他們。現在我們在臺灣過這種平安的日子不是應該的，因為還有很多佛寺每天在唸經，很多仁波切一直在修行、修法，所以我們能偏安一角。你們過的是什麼日子呢？一個比一個自私，號稱是佛弟子，但每個人都想自己好。你們自己好，那其他人呢？我常常提醒你們，若這個地方不好，我們也不會好，所以學佛不是自私的，這個心態大家要改變。
其他道場沒有這麼重視《佛子行三十七頌》，但是我寶吉祥道場很重視，為什麼呢？因為這三十七頌只要有一頌你沒有做到，你就不是佛弟子。不要來跟我講：「我錯了。」錯在哪裡呢？完全不做！明明給你三十七頌，叫你們依照三十七頌來做人做事，沒有人聽，以為不重要，以為修密法才重要。你們哪有資格修密法？連瑜伽部都沒有資格，更不要說無上瑜伽部。三十七頌做不到，怎麼修呢？你以為修到瑜伽部，懂得呼吸就能成佛嗎？三十七頌是皈依佛門弟子的根本功、基本功。看看你們，每次跑來說︰「我錯了！」但是錯在哪裡呢？我沒有教嗎？有啊！我沒有傳嗎？有啊！為什麼還會錯呢？我沒有考你們試，是你們考自己。假如你照三十七頌在過日子，你的問題只會慢慢減少，而且不會製造新的問題，每個人都不聽話。
三十七頌裡面還講，跟你平輩或是沒有你這麼高級的人整你，你都不要生氣，有沒有教呢？而你們呢？尤其以前那一些辦事人員，以為自己了不起，跟人家講話很不客氣，罵了幾年才改，這種情形是怎麼來的呢？就是自我中心，拿著雞毛當令箭。所以這三十七頌不要以為很簡單，其實是最重要的，你沒有這個基礎，什麼都修不出來。慈悲喜捨這四個字就在三十七頌裡面，這四個字做不到，你怎麼唸咒都沒有用，只是得到一些人天福報，下一世才用，這一生不可能轉動你的業力。每個人都說靠仁波切，可以呀！但是仁波切的分身還沒有修到這麼好，除非我知道弟子有困難沒有辦法解決，我就來解決。
好像最近有位出家弟子，雖然他有眷屬，但是他的喪葬費是我給的。當他死不了的時候，我幫他解決，讓他能夠往生。因為他住在佛寺、用佛寺的，他自己又沒有好好的修，所以就欠常住。當他死不了彌留的時候，我幫他供養佛寺，他就走了。供養佛寺後五天還是六天走的呢？（出家眾答：五天。）我憐憫他死也死不了，活也活不下去，每天欠眾生的。為什麼罵你們呢？昨天又有一位女弟子出狀況，我說要供養的弟子一起供養，她硬要衝上來說還有事。我以為是什麼事，她說要代替媽媽做大禮拜。對，很孝順，但是為什麼她不早點來求呢？看到上師累了還要求，因為她覺得她最重要。我不答應她，所以她供養的時候心不甘情不願，不想給。我就不收了！
現在那一些老皈依的一直出事，阿奇護法給我盯好他們。我需要你們嗎？我不需要你們，每個人都以為自己最重要，這是什麼意思呢？不相信仁波切！那位往生的出家弟子有叫我去幫他嗎？沒有。他有眷屬，但是我怎麼說呢？我說我全包了。這個女弟子就不相信上師！上師已經開口說一起供養就好了，偏偏她就說有事，我還以為是什麼天大的事。所以仁波切還沒死，你們就很慘，因為我是照佛法來教你們，我也不在乎你們的供養。出家三十幾年的弟子有沒有聽過一個法師對皈依他的出家人這樣呢？（答：沒有。）不是慈悲為懷嗎？（答：不知道。）只要是我的弟子，我都盡我一切方法來救，偏偏你們就不相信我。我每天做什麼呢？我每天都修啊！我每天都唸很多，我每天都加持你們，只要你是我的皈依弟子。否則你們哪有這麼好過日子呢？外面這麼不景氣，你們房貸還能給，什麼都還能處理。所以今天時間多就罵人了。不罵了。
更新日期：2023 年 11 月 03 日