藏傳直貢噶舉寶吉祥佛法中心

尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2023年10月29日

尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會。

仁波切升座後立即持誦六字大明咒,接著修持施身法超度受苦的眾生。仁波切於大手印禪定之中,以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩,平等布施給六道一切眾生。修法過程中,仁波切持誦六字大明咒許久,慈悲法音深遠宏亮,遍滿十方,虛空中傳來瓔珞鏗鏘的細微聲及嗡嗡回響,仁波切及壇城散發出金色的光芒,如同《妙臂菩薩所問經》中所說的持咒成就,修法者與本尊相應,俾能饒益一切有情。眾等皆感受到 仁波切懇切救拔眾生脫離輪迴苦海的大悲心,不由自主的淚流滿面。

修法圓滿後,仁波切賜予珍貴開示:

今天是29號,新聞說今天有月蝕。根據法本所說,在日蝕、月蝕、地震、風災時修法,功德倍增,今天剛好修施身法(眾等:謝謝 仁波切)。不要謝,要謝那些亡者,如果沒人死就沒這個法。你們都等有人死了,才來求這個法,其實這個法不是等人死了才修,活著就要修,你們都當施身法是死人法。

為什麼遇到日蝕月蝕修法,功德會倍增呢?佛經沒有怎麼解釋,但以我來看,是因為平常太陽、月亮、地球不是同一直線,這三個星球所牽引的萬有引力,是地球人類習慣過日子的運作方式,但今天這三個星球在同一直線,萬有引力就變動了,變動之下可能影響到以後會有一些好的事或壞的事,這沒有定數。但是在變動的時候,我們修法對六道眾生都有幫助。尤其在某些法本裡面講,碰到太陽、月亮跟星宿的變化,會影響到我們在修行方面的變化。因為在古代不知道萬有引力,沒有這個名詞,只是看到現象,不知道問題出在哪裡。

現在科學已經清楚證明,太陽、月亮的運作對地球的磁場,包括人的身體健康、思想都有幫助。他們也稍微做了統計,在許多戰爭出現的前後,都有日蝕月蝕的出現。譬如在古代中南美洲,就很迷信日蝕,認為日蝕出現是很不好的事,所以殺人來祭太陽。當然這個是邪見邪說,不應該有的事。今天修施身法可以讓參與者、沒參與者、六道眾生得到比較大的幫助跟影響。

佛法跟別的事情不一樣,講一句你們聽得懂的話就是「積沙成塔」,就是將沙一粒一粒慢慢堆起來成為一個塔,不可能一天就看到任何成果。在我小時候,我父親修道教,知道外道可以馬上讓你感覺到有些什麼變化,但我覺得不是好事,因為所有外道都不是從因果方面來解決問題,只是功力高的人,在你有這個現象時,能暫時將你這個現象停止,但並不能讓它消失。道教有奇門遁甲,很多人以為拜這個有用,其實沒有,只是將這個本來在你前面的瓶子,幫你移過去那邊,但是以後你走著走著,這個瓶子還是會回到你前面。所以只是移開,不是將它改變掉、消滅掉、消失掉。只有佛法才是真正究竟!

我們生生世世作了這麼多惡、這麼多善,也是積沙成塔。就像你不可能將東西一下子弄不見,所以需要很多時間去做。很多人以為自己每天有拜、有燒香、有唸佛,但這只是在功德大海的旁邊走來走去,並沒有進去,也不可能進去,因為只要你對佛法有疑心、對上師有疑心,你就進不了。但是現在末法時代,很多佛法的見解都不是根據佛經所說的,有很多是根據自己認為對的見解,講一大堆很奇怪的事。在這裡不予批評。

很多人認為密宗有神通很厲害,但神通不是學佛真正追求的目的。佛法裡面講六神通,外道也有五神通,只有最後的「漏盡通」是外道沒有的。所以天眼、天耳、神足通、他心通、宿世通,他們都有,也都可以修得出來,但不能改變因果!釋迦牟尼佛示現過很多次給大家看,釋迦族被滅掉的時候,佛擋在路中間,但也不能改變因果。目犍連尊者神通第一也救不了,甚至連他自己也不是打坐走的,是給人殺死的。照道理,他神通第一可以變來變去,但也無法改變因果。

以前也曾經講過關於神通的故事,結論是:就算有神通,還是會落入自己的因果。所以有神通不稀奇,因為只要你持戒持得好,一定會發通,發通就會發神通,只是神通力量深與淺而已。但根據《寶積經》裡面講的神通,現在沒人能夠做得到。譬如講到佛出生時或涅槃前,所有的樹會朝向佛的地方,朝同一個方向,這就是大神通。在我們密宗裡面也有講,但現在誰做到?沒人做到,除非你證到佛果。

所以其他那些小事情,像是能看到什麼,或像是以前有一個直貢的大修行者,在修行之前學了隱身術,可以穿牆過壁進到皇宮跟女眾搞來搞去,當時他還沒學佛,後來才學佛,所以神通不稀罕。不要以為密宗都會顯神通,神通一定有,只是它不是用來度眾。假如要用來度眾,就像釋迦牟尼佛要度他的弟弟,就是大顯神通,否則的話,佛不會顯神通,都是跟你講佛法,不需要大顯神通。除非看到某一些特定對象,有資格的,他就顯神通給你看。就好像在《地藏經》裡面講到,有一世地藏菩薩能夠到海邊地獄,那也是神通,那時候他還沒學佛、還沒修行,所以不要迷信神通。

「定」重不重要呢?沒有定力,什麼法都修不出來,但假如落入「定」裡面,認為「定」就是解脫生死、就是入涅槃,那就錯了。以前我學禪定的時候,認為定得久就可以解脫生死,甚至可以成佛,這全部都錯了!「定」只不過是一個工具,「定」跟「無念」是一線之隔。現在講給你們聽,你們是有聽沒到,對不對?(出家弟子答:是的。)因為你們都講禪定,你們追求的都是禪定,禪定到最後有一個很危險的,就是會入非想非非想天。釋迦牟尼佛一直講,你們小心不要走到非想非非想天。所以「定」只不過是修法的時候用,但當要成佛果時,是法本所講的「無念」。

什麼是「無念」呢?不是沒有念,是已經修到念頭不起來了。這很難,單靠修顯教,需要三大阿僧祇劫。你覺得自己唸得很好了,那只是定,沒有無念;只要你不唸,念頭就會一直出來,為什麼呢?因為我們有呼吸,就算死了沒有呼吸,我們的識還在,還會影響你;我們的業力還在、業氣還在,所以這個念頭還是在。譬如你生前想著誰,希望死後一直跟著他,就會定著這個念頭,想一直跟著他,如釋迦牟尼佛在《寶積經》裡面講,可能做他眉毛裡面的寄生蟲,可能做他脖子上的寄生蟲,一直跟著他,跟他一世。釋迦牟尼佛講很多,我們整個人的身體有很多顯微鏡看不到的寄生蟲,所以不要說要生生世世跟著仁波切,到時候我滿身都是你們這種寄生蟲(與會眾等大笑),這是佛經講,不是我講的。「定」是必須的,但也只是工具,就是修行需要這個工具,等於說修行需要法本、需要鈴,這些是工具,當大澈大悟時,這些東西全部都不需要,只是你們覺得很需要。但是對付、對應妄念雜念這麼多的眾生,若不用這種工具,就不能將你們攝受,也不能將你們降服,所以需要用到這種工具。「定」也是一種工具,沒有「定」這種工具,你的慧(智慧)不會打開,有定才會發通,沒有定就不會發通。就算是修外道的人一直守他的戒,定在戒裡面,也會發神通,所以真的不稀罕。

「定」跟「無念」這兩件事弄清楚很重要,所以釋迦牟尼佛才講「念念阿彌陀佛」,怕你們的念跑掉了,你們不要以為念不會跑,很容易就跑掉。你們可以自己試驗一下:你們是不是還在懷疑東懷疑西?這邊仁波切講話,那邊念頭一直動,你們動得比超級電腦還要快,超級電腦可以處理超過一兆的訊息來分析東西,你們都超過,你們都很厲害,所以修不出來。

為什麼釋迦牟尼佛說:「難信之法。」因為要你們的念頭只有阿彌陀佛,是不可能的。你們覺得:「就這樣?」就是這樣子!你以為很多複雜的東西嗎?為什麼感覺有這麼多複雜的東西?因為你們很複雜,所以用複雜的東西對付你,讓你慢慢不複雜。好像我們直貢噶舉的大手印修到最後面是無修,就是不用修了。所謂不用修不是不修,因為他前面全部做完了,沒有事情可以修了,應該修改好的都全部修改好了,所以無修了。但在沒有到這個階段之前,不要說:「仁波切說可以無修。」我都不敢說無修,你憑什麼呢?

我們要清楚坊間有很多對佛法不正確的解釋,都不是從佛經出來的。就算根據佛經,但沒有經過自己真正修行的經驗,也會講一些似是而非的話。假如「定」是不對的,釋迦牟尼佛在佛經就會說:「不要定!不要定!」但是釋迦牟尼佛沒有說這個。「定」也不是成佛最後一個結論,「定」只是幫助他在一個境界裡面不動。你們大家都有個經驗,假如你突然間想事情想到入神,人家在旁邊叫你名字你都不知道,這就是定。因為你的心定在一個想法、一件事情上面,別的東西就進不來。不要以為打坐才會定,很多人尤其女人家,最容易一直想著一句話,覺得這句話到現在想著還是很窩心,旁邊人家叫你名字,你都不知道,因為你定在那句話。很多人現在坐在下面偷笑,雖然你們戴口罩看不到你們偷笑。

今天修施身法,假如修法人沒有定力,這個法修不出來。因為一大堆鬼和眾生來吃我。有些人說修施身法要膽子大,不是膽子大,因為不管你膽子多大,大不過那些眾生,他們是一波一波蜂擁而至,他們苦了很久,所以衝進來就不客氣,看到我就吃,吃到飽為止。假如沒有定力,不管你膽子多大,絕對突然間被他們嚇破膽,因為所有進來眾生的樣子都不好看,沒有一個三惡道眾生的樣子是好看的。所以為什麼我們密宗金剛部有忿怒相?不是給你們看,但也是給你們看,因為你們的心跟三惡道眾生的心一樣貪嗔痴,所以就現金剛相給你們看,告訴你如果你不聽話,我就這樣兇你。

譬如說西方三聖的金剛手菩薩在顯教是大勢至菩薩,在密法裡面是金剛手菩薩,金剛手菩薩的樣子是很兇的,因為我們在往生的時候,可能累世的冤親債主、甚至魔會來障礙你,不讓你去,這時金剛手菩薩就出現了。釋迦牟尼佛能成佛也是因為金剛手菩薩,這個在顯教的經典沒有講,對嗎?(出家弟子答︰對。)你出家三十幾年都沒有聽過這一句話?(答︰沒有。)我一直不想講,但按捺不住,因為剛好提到金剛手菩薩。(答︰謝謝 仁波切。)金剛手菩薩多厲害呢?真的很厲害,因為我專修金剛手菩薩,只要我一直唸一直唸,什麼事都會解決,但是我平常不唸,因為金剛手菩薩太厲害了。

金剛部不是用來威脅、恐嚇別人,而是在六道眾生裡面,有些眾生需要用到這個方面來降服他,讓他不要破壞你修行,所以才有金剛部。假如人家毁謗說密宗都是凶巴巴的,但修顯教也知道有金剛大力士,樣子也不好看,也是很兇。為什麼是顯教就說OK,是密宗就說不OK呢?這就是謗佛。

今天修施身法,順帶聊一下,不是跟你們講佛法,而是讓你們很清楚知道,佛法絕對要自己下決心修。不管我教多少、講多少、給多少,你一天不修,還是沒辦法。很多人說我嚴格,我哪裡嚴格呢?不嚴格啊!我都沒有拿藤條來打人,只是照規矩來,按照佛陀所教的方式。就像《佛子行三十七頌》,這三十七頌你們有沒有做到呢?沒有做到的話,你們就不是佛弟子。多少人沒有做到呢?幾乎99.9999%的人,只要有事情發生,管他什麼《佛子行三十七頌》,就兇別人!

《佛子行三十七頌》裡面有一頌講得最清楚:我沒有做錯事,全世界的人卻都來汙衊我,甚至砍我的頭,我都奉他為上師,你們做到了嗎?被仁波切罵一下就說仁波切很兇、仁波切很嚴格、仁波切不了解我們、仁波切不慈悲。說一大堆謗佛的話出來。三十七頌怎麼說的呢?還有一頌,上個禮拜你們有聽到,即使你施恩於人,只要有人施恩於你,就算這個人對你不好,你都要怎樣呢?(出家弟子回答:奉為上師。)這句話就是罵所有的所謂佛弟子,只要佛菩薩、上師、護法讓你們有一點不如意,心裡面就開始謗佛了。所以為什麼佛弟子會下地獄,就是這樣來的。

你們會說哪裡對我有恩呢?在《寶積經》裡面,釋迦牟尼佛講得很清楚,只要一位具德的上師,不是道德,而是具備功德的上師,教你一句佛法,就是你的恩人。你們全部忘恩,忘恩的人怎麼修行呢?修不出來的。你們一定說為什麼仁波切這麼聽 法王講話?因為我感恩,沒有他,今天沒有我。以前 法王在印度的時候,每次他回新德里,都會住在西藏人住的西藏村那個區域。我每次都聽他說,只要他住在那個地方,每天晚上都不用睡覺,因為晚上都會有人敲門要見 法王。做弟子的聽了怎麼辦呢?我主動跟 法王講︰「法王,我幫你在新德里買一個房子。」當時大概是800萬臺幣。那個時候我自己還沒有房子。你們會這樣做嗎?不會!為什麼不會呢?因為你們認為他教我們佛法是應該的。

本來不想講,我居然收到五張1000元的假鈔。(與會大眾不可置信)你們不要驚訝,人家騙你,你來騙我!當然你會說不知道。這表示你們的供養是不用心的,錢塞進去、紅包一丟,就認為供養完了,所以為什麼有些皈依十幾年、二十幾年的弟子,很多事情都沒有辦法轉動,就是這種心態。我們不只對上師感恩,在顯教都講我們要感眾生恩,沒有眾生的存在,我們什麼日子都過不了。現在中東在打仗,多慘多可憐!不管他們是誰跟誰報仇、報復,但是最少他們沒有感眾生恩,才打了他們。現在我們在臺灣過這種平安的日子不是應該的,因為還有很多佛寺每天在唸經,很多仁波切一直在修行、修法,所以我們能偏安一角。你們過的是什麼日子呢?一個比一個自私,號稱是佛弟子,但每個人都想自己好。你們自己好,那其他人呢?我常常提醒你們,若這個地方不好,我們也不會好,所以學佛不是自私的,這個心態大家要改變。

其他道場沒有這麼重視《佛子行三十七頌》,但是我寶吉祥道場很重視,為什麼呢?因為這三十七頌只要有一頌你沒有做到,你就不是佛弟子。不要來跟我講:「我錯了。」錯在哪裡呢?完全不做!明明給你三十七頌,叫你們依照三十七頌來做人做事,沒有人聽,以為不重要,以為修密法才重要。你們哪有資格修密法?連瑜伽部都沒有資格,更不要說無上瑜伽部。三十七頌做不到,怎麼修呢?你以為修到瑜伽部,懂得呼吸就能成佛嗎?三十七頌是皈依佛門弟子的根本功、基本功。看看你們,每次跑來說︰「我錯了!」但是錯在哪裡呢?我沒有教嗎?有啊!我沒有傳嗎?有啊!為什麼還會錯呢?我沒有考你們試,是你們考自己。假如你照三十七頌在過日子,你的問題只會慢慢減少,而且不會製造新的問題,每個人都不聽話。

三十七頌裡面還講,跟你平輩或是沒有你這麼高級的人整你,你都不要生氣,有沒有教呢?而你們呢?尤其以前那一些辦事人員,以為自己了不起,跟人家講話很不客氣,罵了幾年才改,這種情形是怎麼來的呢?就是自我中心,拿著雞毛當令箭。所以這三十七頌不要以為很簡單,其實是最重要的,你沒有這個基礎,什麼都修不出來。慈悲喜捨這四個字就在三十七頌裡面,這四個字做不到,你怎麼唸咒都沒有用,只是得到一些人天福報,下一世才用,這一生不可能轉動你的業力。每個人都說靠仁波切,可以呀!但是仁波切的分身還沒有修到這麼好,除非我知道弟子有困難沒有辦法解決,我就來解決。

好像最近有位出家弟子,雖然他有眷屬,但是他的喪葬費是我給的。當他死不了的時候,我幫他解決,讓他能夠往生。因為他住在佛寺、用佛寺的,他自己又沒有好好的修,所以就欠常住。當他死不了彌留的時候,我幫他供養佛寺,他就走了。供養佛寺後五天還是六天走的呢?(出家眾答:五天。)我憐憫他死也死不了,活也活不下去,每天欠眾生的。為什麼罵你們呢?昨天又有一位女弟子出狀況,我說要供養的弟子一起供養,她硬要衝上來說還有事。我以為是什麼事,她說要代替媽媽做大禮拜。對,很孝順,但是為什麼她不早點來求呢?看到上師累了還要求,因為她覺得她最重要。我不答應她,所以她供養的時候心不甘情不願,不想給。我就不收了!

現在那一些老皈依的一直出事,阿奇護法給我盯好他們。我需要你們嗎?我不需要你們,每個人都以為自己最重要,這是什麼意思呢?不相信仁波切!那位往生的出家弟子有叫我去幫他嗎?沒有。他有眷屬,但是我怎麼說呢?我說我全包了。這個女弟子就不相信上師!上師已經開口說一起供養就好了,偏偏她就說有事,我還以為是什麼天大的事。所以仁波切還沒死,你們就很慘,因為我是照佛法來教你們,我也不在乎你們的供養。出家三十幾年的弟子有沒有聽過一個法師對皈依他的出家人這樣呢?(答:沒有。)不是慈悲為懷嗎?(答:不知道。)只要是我的弟子,我都盡我一切方法來救,偏偏你們就不相信我。我每天做什麼呢?我每天都修啊!我每天都唸很多,我每天都加持你們,只要你是我的皈依弟子。否則你們哪有這麼好過日子呢?外面這麼不景氣,你們房貸還能給,什麼都還能處理。所以今天時間多就罵人了。不罵了。

« 上一篇 - 返回法會開示 - 下一篇 »

更新日期:2023 年 11 月 03 日

▲置頂