尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2023年06月25日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會，並賜予珍貴開示。
仁波切升座後立即持誦六字大明咒，接著修持施身法超度受苦的眾生。仁波切於大手印禪定之中，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，平等布施給六道一切眾生。修法過程中，仁波切持誦六字大明咒許久，慈悲法音宏亮深遠遍滿十方，是 仁波切救度眾生的弘大誓願。現場許多人聽到嗡嗡迴響及瓔珞鏗鏘的細微聲，並感覺一股很強的加持力且身體發熱；同時也聞到香味、感覺地動，看到 仁波切和壇城發出金色的光芒。正是《妙臂菩薩所問經》中所說的持咒成就，修法者與本尊相應，俾能饒益一切有情眾生。眾等皆感受到 仁波切懇切救拔眾生脫離輪迴苦海的大悲心，不由自主的淚流滿面。
修法圓滿後，仁波切賜予珍貴開示：
上個月施身法法會時沒開示，大家就有一大堆稀奇古怪的說法出來了。我不講話關你們什麼事呢？一定非要講話嗎？為什麼你們身為弟子卻有這麼多監視上師的方法呢？是不是覺得只修法不講話，供養得不爽？
真正學佛的沒有幾個，每個人都認為超度很簡單，唸唸咒語、唸唸經就可以超度。超度有多複雜、多困難呢？以現代人的觀念跟你們講一下，就好像要將很多數據很多資料丟進超級電腦（所謂的Super computer），就是你們所了解的大數據，經過電腦整理其中幾兆的訊息，才知道這個人能不能被超度。你們以為超度很簡單，寫個名字、丟個紅包，就會幫我超度好。
我不要再講我自己的例子，講佛經好了。釋迦牟尼佛的母親死了去哪裡？有去阿彌陀佛那邊嗎？（大眾答：沒有。）去忉利天。他母親比你們有福報，因為她生下了釋迦牟尼佛，雖然她這一生沒怎麼修，但她到忉利天，不過還是沒到阿彌陀佛那邊。
在很多佛經裡記載釋迦牟尼佛講法，但除了在《寶積經》裡面講到阿彌陀佛以外，其他佛經都沒提的。你們覺得：「唉唷！修淨土宗很簡單，唸阿彌陀佛就好了。」假如這麼簡單，釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》裡面講的兩句話很重要，你們一直疏忽這兩句話：「在此五濁惡世，說此難信之法。」
釋迦牟尼佛在別的佛經很少提「五濁惡世」這四個字。他在《阿彌陀經》特別提，五濁惡世是什麼？劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。釋迦牟尼佛特別提現在我們生在這五濁惡世，濁是什麼意思？隨時會發生這種事情，就算你認為自己修得很好，但眾生會影響你；就算你認為自己修得很好，突然間累世的劫難來了，譬如說打仗、地震、天災等等。
見濁就是自己的知見，譬如說最近有些人說：「仁波切，我去讀書兩年唸研究班，想求視訊法會。」我說不用了。「我想聽佛法都不用？」當然不用，讀書跟佛法是兩個違背的事，一個是世間法，一個是出世法。那邊你要讀書、要考到學位；這邊你要聽佛法，佛法一直告訴你一切無常。那怎麼辦？你乾脆去唸書好了。不要以為：「我去國外讀書，我很用功讀書，我聽聽你的佛法，有加持讓我考試考得到。」絕對考不到的，讀書就讀書嘛！話又說回來了，你讀書兩年，如果這兩年時間好好閉關，我絕對保證、Guarantee你一定到阿彌陀佛那邊。誰肯？都沒人肯，為什麼不肯？「考不到學位怎麼辦？我同學都有，我沒有，怎麼賺錢？」我也沒學位啊！所以就叫見濁。
你又想：「是不是不慈悲啊？我這個女兒去讀書多用功，你都不給她機會看視訊法會。」為什麼要給？讀書就好好讀書。我這個仁波切跟人家不一樣，你看我弟子越來越少，我常常會出一些題讓你們離開。最近又有一個離開了，因為我出一個題給他，我知道他一定會離開，我讓他選擇怎麼離開。結果錢比佛法重要，就離開了。
所以釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》特別提：「在此五濁惡世，說此難信之法」，難在哪裡？因為阿彌陀佛的四十八願沒有一個人可以做得到，怎麼信呢？這一生你怎麼修也絕對修不到阿彌陀佛那四十八個願裡面的一個願出來給我看。修不到，為什麼？根據《無量壽經》有講阿彌陀佛修了幾世，但是我們將這麼深奧的密法看成很簡單的法，「難信」就是你不相信這個法是很奧祕的，很多修行的祕密在裡面，你們不相信，以為唸幾句話就好了。這就是後面的弘法人⋯⋯我不能做口業，不講了。
我再講一個故事，釋迦牟尼佛在的時候，他只傳給一個人——他的阿姨，沒有傳給別人，經典有記載，不是我亂掰的，只有傳給她《淨土十六觀》。現在在顯教已經失傳了，只知道有這個經，但怎麼觀沒有人知道，因為十六觀是密法。
釋迦牟尼佛傳法的時候，單獨傳給將他帶大的那位阿姨，其他什麼人都不准聽。假如是這麼簡單的法，釋迦牟尼佛就會在舍衛城公開講。很多人都講唸六字洪名鐵定往生淨土，一位出家弟子唸很多了，你們問他有沒有把握？（出家弟子答：沒有把握。）為什麼？因為釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》裡面，在《無量壽經》裡面都沒有講怎麼修，他只有告訴他阿姨十六觀，其他都是講阿彌陀佛的願力、阿彌陀佛的功德⋯⋯。
到後來大家就以為唸個「阿彌陀佛」就可以。「阿彌陀佛」是他的心咒，不是佛號，佛號是無量光佛無量壽佛。我們藏傳唸阿彌陀佛是唸阿彌爹哇，不是阿彌陀，這是咒語耶！假如以咒語來講，沒有經過灌頂、沒有口傳，你怎麼修生起次第、圓滿次第？你修不出來成就的，就只是唸，好像錄音機這樣一直唸。
釋迦牟尼佛特別講「難信之法」，你們每個人覺得是「容易之法」。不容易啊！難在哪裡？因為我們生在這五濁惡世，我們沒有堅固的心啊！沒有堅定的「就是這樣子，不變！」不會給世俗任何事情改變。很多人以為：「我還年輕，等以後老了還有時間。」這就是你的見解，你怎麼知道老了你有時間？碰到一個修行人是累世的因緣。你以為：「仁波切還不會死的，他會等我兩年。」我為什麼要等你？我自己都不知道我什麼時候走，我不想玩，我就走了。
我現在開始練習要走了，所以你們不要以為：「沒關係，少做一點。沒關係，仁波切會原諒我們。」我怎麼對你們生氣？不會生氣的。只不過是你們一直這樣在浪費你的時間，一直在混，覺得沒關係。佛法是用來修的，不是給你來混的。所以我寶吉祥道場不會突然間有幾萬名弟子，因為我不準備這樣子，我太累了！你們自己要想清楚，不要以為：「每個月一定有一次施身法法會，我的冤親債主給 仁波切超度，超度完祖先後我就越來越好、越來越順。」有這種心態是超度不了的。
你以為寫個名字一定會超度到啊？以我這幾十年的經驗，有些眾生我修七、八次施身法才超度得掉，有些十幾次。為什麼？來報名的人對諸佛菩薩沒有恭敬心，當上師是奴隸在用。「我代表誰供養你，就幫誰修法。」《地藏經》怎麼講？剛剛田姓弟子的妹妹都沒有講清楚，只有講地藏菩薩拜到流血，沒有講地藏菩薩賣掉房子供養佛。（請參閱度眾事第1198篇）她就不講了，因為他們沒有供養的習慣就不會講，忘了。《地藏經》寫得很清楚，不是我故意掰的。
地藏菩薩有一世是婆羅門女，等於是現在的貴族、有錢人，她的房子等於是我們現在的豪宅。賣掉豪宅全部供養佛，拜到流血、拜到暈倒還在拜，沒有寫她拜多久只寫她在拜，拜到最後佛才告訴她：妳媽生在哪一道。你們呢？「我代表婆婆供養，求 仁波切超度。」我看佛經沒有這樣講啊！我也不能怪你們，因為外面市場就是這樣子，不是根據佛經做事情。所以只可以讓你們辛苦了，讓你們代表他拜。有根據嗎？根據《地藏經》。
《地藏經》裡面沒有講婆羅門女代表她媽供養佛，因為你們有個根深蒂固的想法，我們中國人從小有個想法：「我減壽給我媽，讓我媽多活幾年。」所謂「代表」，對不對？「我去燒香代表我媽求。」有沒有？沒有做過的給我舉個手。你們去拜神明，代表誰、代表誰來求，你們以為你們是菩薩？菩薩有能力，但你沒有啊！你自己的問題都沒解決，還代表這個、代表那個。你們覺得：「仁波切，你不是說你代表你爸拜嗎？」對啊！我怎麼代表？我想我就是我爸，我沒有想到我自己，我沒有想我拜了有什麼好處，我知道我爸很苦，你們呢？你們不是知道你的親人苦，你只是怕你的親人不好、死得不好以後影響到你的運氣。你真的這麼好心，希望他得度？
我跟大家講，人越老越難搞，所以我也越來越難搞，你們趁早離開吧！不要窩在這裡，整天又不肯修又不肯學也不聽話，一次施身法法會不講話就想一大堆故事出來了：「是不是我們不聽話？是不是 仁波切怎樣？」什麼時候輪到你來批評我？假如我不行的話，不會有宮廟的乩童說神明要捐錢給我的佛寺（請參閱度眾事蹟第1191篇），我不用說佛菩薩來決定我的果位，你們不要用你們這種聰明的世俗人的眼睛、思想來看我。
今天不是罵你們，只是告訴你們：你們過去修得好，這一生有福報碰到我；我是過去世修不好，碰到你們，所以這一生就還債還清給你們，但沒有「應該」兩個字。
超度這個事今天我不想多講，但這不是任何人可以做的事，也不是照你的想法能去做的事，你們對三寶不尊重，覺得超度是丟個紅包就可以做的，那我可以很坦白的告訴你：絕對做不到！因為根據《地藏經》所講的，你怎麼做得到呢？你們不要說靠邊了，連味道都沒有。叫你們拜佛好像要你們的命，拜一下就快要死了，所以末法時代沒有真正的修行人。
你們現在有福報在寶吉祥道場裡面，你們要珍惜這個緣，這個緣不是說我要不要繼續，法王寫給我的長壽文寫得很清楚：哪裡有善緣我就去，我不需要一定在這裡。長壽文中的「伏洲」什麼意思？不一定是在地球，我是不需要在地球的人。所以我講佛法，從1997年到現在說得很多了，但很多人還沒有改，很多人覺得：「仁波切在講故事，不是講我的事，我有事就盧 仁波切、纏 仁波切，要 仁波切做到我所想的事。」可以啊！就學地藏菩薩賣房子啊！但是我也不肯收你的房子，很多人供養房子給我，我都不收。
所以大家自己的心很重要，現在我們是在五濁惡世的劫濁之中，氣候一直在變遷，經濟真的可能變不好，隨時會發生戰爭，我們一直活在這種恐懼裡面。我常常提醒大家：我們過得好但其他人過不好，我們還是不好。菩薩沒有大小眼，沒有特別保護我們、不保護別人。菩薩一視同仁，大家全部在業力裡面轉，我們轉到來臺灣，轉到現在能學佛、能聽聞佛法，自己還有一點時間唸幾句咒語，供養一下，這就是你累世修來的福報，自己要珍惜，不要浪費了，因為你浪費這一生就過去了，快得很。現在一眨眼端午就過了，馬上又到中秋，中秋過完是冬天，跟著就過年，又一年了！不要以為沒關係還有時間，沒時間了，時間越來越少，不要以為等我搞懂、等我搞清楚、等我有時間。
比如說有些人一直求皈依，我不答應，理由何在？因為他還沒有下決定，他只是有一個欲望：「我要求到你收我做弟子為止。」我不會滿足你這個欲望的，因為你不是來修的，做我弟子幹什麼呢？來參加法會就好了。我這個人也很大方的，不是我弟子我就不收供養，所以昨天有人說代表誰供養，我說：「那個人是我弟子嗎？不是我弟子不收。」連供養都會錯，以為自己很慈悲說：「我代表誰。」明明這個錢是你的，還要講故事，講得自己多慈悲、多懂佛法，既然這麼會代表，所有財產拿出來代表好啦！這就是嘴巴漂亮、動作不漂亮，供養就供養，哪有這麼多故事代表眾生？大家整天愛講故事，我供養 法王都沒有講：「法王，我代表十方法界一切眾生供養。」供養就供養，還囉哩八唆以為自己很恭敬、懂佛法。我真的很可憐，收你一個小紅包得坐在那邊起碼聽你講10秒鐘，不聽好像不尊重你，聽了覺得真的有夠無聊。供養就誠心供養就好了，還要說：「我代表誰、代表誰⋯⋯」代表誰啊？你是村代表還是鎮代表？你們越修越胡說八道，不曉得從哪裡學回來的壞習慣。
既然你怕你媽跟你爸沒有福報，那就一直做大禮拜啊！假如你怕你媽跟你爸沒有福報，你把全部的錢拿去供養佛寺啊！供養佛寺你也很清楚佛寺不會幫你修法，但我會。所以才會說「代表」，看仁波切會記得你媽供養過，所以幫你媽修法。這個心很可議、恐怖。過去我媽沒有死之前，我也沒有像你們這樣每次供養 法王時說：「我代表我媽供養。」以後再讓我聽到這種話，我會將你的紅包丟到門口去，我絕對不要，我太辛苦了，收你一包紅包要負責這麼多事。「代表」的意思是你供養給我，我欠你的，還要欠你媽、還要欠你一家、還要欠你家裡面那一隻狗，胡說八道！貪得無厭！連供養都貪，講來講去聽不進去！
教你們什麼？所有功德迴向給十方法界一切眾生！教你們不要指定是誰，你爸媽就在眾生裡面，就是不聽，一定要指定某一個人。你以為你是仁波切嗎？是仁波切就可以啊！仁波切指定幫你修法，你一定好。你沒有這個能耐，又要學人家以為自己有這個能耐，那是東施效顰。明明不是西施而是東施，卻以為自己是西施，看你們可悲、可笑、又可憐，怎麼罵都罵不聽。
我本來今天不想罵的，要準時下座。但看到你們這樣講：「我代表誰⋯⋯」我問你：「那錢是誰的？」你說：「我的。」那怎麼代表呢？你偏偏要講一下，不講嘴巴癢。我且不講佛法講醫學好了，你母親的基因有一半在你身上，你做任何事情她會有好處、也會有壞處；她做什麼事情，你會有好處、也會有壞處，還需要代表嗎？以前都講過這種事給你們聽了，為什麼還是這個德性呢？假如這個人跟你一點關係都沒有，像你的婆婆、你的公公、你的遠方親戚，代表個頭啊！你這麼慈悲就在這邊拜佛，一天拜1000拜啊！丟個紅包就要我負責一大堆事情，可不可以可憐一下我老了，你們可不可以有一點憐憫的心，給你們糟蹋了幾十年還不夠，還要繼續糟蹋下去，這心真的可誅，拿了一個紅包要包山包海，你全家人我都要負責，有這麼好的事嗎？是你自己要負責嘛！這是你自己的家人，為什麼上師要幫你負責呢？自己要想清楚，做人不是這樣做的。你現在等於跟我買賣，丟個紅包我全部都要負責，可以啊！那開個價碼出來好嗎？這麼愛作怪，整天講一大堆：代表一切眾生來供養！
更新日期：2023 年 6 月 28 日