尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2023年02月26日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心燃燈供佛，親自主法殊勝的「阿彌陀佛、觀世音菩薩和蓮師」三合一法會，並賜予珍貴開示。
今天是修三個本尊，我們稱為三合一，是阿彌陀佛、觀世音菩薩和蓮師。阿彌陀佛大家都聽過，唸過他的聖號，也唸過《阿彌陀經》，但大家都不曉得怎麼讓自己能肯定往生極樂世界。有很多人都希望這一生能開悟、成佛，修得跟人家不一樣。假如根據《寶積經》中，最近我開示的《受胎經》裡面，釋迦牟尼佛為了要度他的親弟弟，要他放棄他的家庭，有沒有呢？（大眾回答：有），你們捨得嗎？沒有一個可以現在告訴我「我不要、我什麼都不要，只要好好學佛。」沒有一個做得到。就算現在釋迦牟尼佛現前，用他所有的神通阻止你回家，你一樣拚死也要回家。不要說在家眾，出家的也有家眷，每個都有，好像只有一位出家弟子沒有。
根據佛經所講的，《受胎經》裡面釋迦牟尼佛度他弟弟的方法若用在你們身上的話，你們會全部跑光光，沒有一個肯留下來。不要說叫你放棄家庭了，叫你不要認識男朋友、女朋友，是不可能發生的事；叫你不要管你兒子，是不可能發生的事；叫你不要擔心老公，也是不會發生的事。那你要怎麼解脫生死呢？叫你不用上班，也是不會發生的事，因為你父母親沒有留遺產給你。我也不可能養1千多個人。
為什麼將釋迦牟尼佛帶大的阿姨，求佛傳授去阿彌陀佛淨土的方法，釋迦牟尼佛會傳給她，因為比丘尼要在一生裡面修出來是很困難、很困難的事，原因何在呢？因為女人有生理期。就算生理期結束了，到更年期她的生理、心態也會影響到她心的安定，所以很難，因此釋迦牟尼佛才傳淨土十六觀給他的阿姨。根據佛經所講的，他傳這個法的時候只有他的阿姨在現場，沒有別人。你們這些出家眾出家幾十年都聽過淨土十六觀，但是怎麼修呢？沒有一個人知道。你們知道的舉個手給我看？（沒有人舉手）幾十歲的都不知道。你們都是去過大山門的人，為什麼會不知道呢？你們這些出家眾有沒有研究，為什麼佛經有講卻沒有人知道怎麼修呢？因為這是密法，法不傳六耳。如果沒有學到密法，不會知道這十六觀是在說什麼。在藏傳裡面有沒有十六觀呢？有。有沒有寫出來呢？不寫。在法本裡面有，假如沒有修十六觀的話，憑什麼超度呢？所以你們學佛學得糊里糊塗，一生人就過完了。
另外，在《寶積經》裡面釋迦牟尼佛度他弟弟的時候，他不想要他弟弟以後還會輪迴，所以用一切的神通，甚至可以帶他上天、下地獄。你們要看清楚佛經所講的，佛叫他弟弟抓著他衣角就可以帶他走。什麼意思呢？不是以打坐入定的方式去，他是帶著他弟弟飛上去。這種故事在直貢噶舉也有，歷史上有記載過，以前 吉天頌恭曾經為了避免戰爭，在直貢梯寺帶所有的出家人，從梯寺這個山頭飛到對面的山頭。去過梯寺的都知道，對面的山頭比梯寺這邊還要高，爬都爬不上去。所以假如真的看到天或是地獄的，不是你閉著眼睛搖來搖去就可以看到，那個都是假的。
釋迦牟尼佛用大神通顯現給他弟弟看，知道輪迴的恐怖後，他弟弟才下決定修大乘佛法、修斷輪迴的方法。釋迦牟尼佛有沒有答應他的親弟弟︰「我是你的哥哥，我用神通讓你開悟成佛。」有沒有講過呢？（大眾回答：沒有。）什麼意思？連釋迦牟尼佛的親弟弟還是要靠他自己修，你們這一票人都不想修，認為靠仁波切就全部OK。佛經講得很清楚，沒有說：「你相信我，絕對成佛；你相信我，絕對成菩薩；你相信我，絕對到淨土。」釋迦牟尼佛的親阿姨將他帶大，這個恩情大不大？他有沒有告訴阿姨說︰「你放心，我帶你到阿彌陀佛那邊，你不用修，我欠你的。」沒有講。你們不是我弟弟，不是我的兒女，也不是我的什麼人，憑什麼你們全部說：「我靠 仁波切就一定去」呢？大家都沒有想這個問題。
你們每次來聽佛法就只是聽，聽完之後回到家也不重複看寶吉祥佛法中心官方網站上面所寫的。老的也不看、年輕的也不看、中年人也不看，大家都不看。為什麼不看？你們會說：「我聽過了。」聽過就有用嗎？
正如昨天有一位弟子帶他的女兒來，這位弟子的父親是附佛外道，教他的孫女說：「你的業障重，考試考不好，因為有鬼跟著你，所以你要抄佛經。」這個孫女不想抄，就跟她爸投訴。本來是他的家務事，他去解決就好，卻帶他女兒來見我，把我搬出來。假如我說不用抄，好了，他回去就跟他老爸說：「仁波切說不用抄。」那他老爸就會來罵我︰「抄佛經有錯嗎？為什麼不准我的孫女抄佛經呢？」假如我說抄，這位孫女心裡面就嘀嘀咕咕不爽：「我本來不想抄，我現在讀書讀得很辛苦，還要叫我抄。」假如我叫她抄佛經、同意她抄佛經，如果她到時候考試考不到，就會說：「哎呀！原來你們全部叫我迷信。」假如我叫她不要抄佛經，她考試考不到就認為說：「原來你害我，早知道我就聽我爺爺的。」你說這個弟子壞不壞呢？這個人的名字我不講出來，家務事就自己解決。
我常常跟你們講，我的孩子以前不學佛，我沒有跟 法王講︰「法王，我的孩子不肯學佛，法王你幫我加持他，法王你幫我唸，法王請你怎樣⋯⋯」這個是我的家務事。什麼意思？我的業障，自己沒有修好，我的孩子才不聽話。你們就找仁波切做壞人、做好人、做擋箭牌，自己過好日子。哪有這種不如法的弟子呢？每個都是這樣子。很奇怪，現在你們自己講是修行人，莫名其妙，什麼都要給你。你最好坐在那邊，每個禮拜坐兩個小時，什麼都要有。
我不是釋迦牟尼佛，連釋迦牟尼佛都沒有保證說︰「我是你哥，我保證你成佛、成菩薩，你相信我就有。」我們所謂的「信」是相信佛教你的佛法，你要去做，但你不肯去做，整天有你的想法。《阿彌陀經》裡面有句話講得很清楚，什麼人能去阿彌陀佛那邊呢？第一個條件：善男子善女人。何為善？有皈依、有守十戒、修十善法謂之善男子善女人。再講重一點，已經下定決心不要再輪迴的，才叫善男子善女人。不是偶爾捐一些錢、做一些好事、勸人家唸幾句佛經、帶人家來參加法會謂之善。這個不叫善，這是佛經講的，發願得往生，發願不是嘴巴講，而是肯定。你們有嗎？講了幾天，心裡面開始怕了，心想真的要去嗎？
正如黃姓弟子，我救了他的命，我叫他每天沒事就持咒，他又不聽話了，一天才唸個1萬遍，以為交差了。關我什麼事呢？你不相信我，你不要來了；你相信別人，你不要再來了；你認為是別人救你的命，你也不要再來了。你老糊塗了！唸1萬遍就可以到阿彌陀佛那邊嗎？到時候又要靠我了。你父母親沒有學過佛，我看你孝順，所以幫你父母親，但是你皈依這麼多年了，你自己還不聽話。
大家都是這樣子，救了命之後就開始過好日子。「我先做好我應該做的事、安排好我應該要做的事、我先聽我朋友講的話。」學佛不是叫你沒有朋友，而是你要分清楚，他跟你講的是佛法還是莫名其妙、稀奇古怪，別人都不相信的事？只有你會相信，那你是不是糊里糊塗呢？還說人家stupid，你的英文這麼好，大家來飆英文試看看。別人我不敢罵，我絕對敢罵你，你的命我救了幾次？以為靠醫生救你嗎？還罵人家stupid。stupid這個字還不夠重，我會罵你ignorance，這個英文什麼意思？（一位在國外取得學位的弟子答：無知）。stupid只是蠢，ignorance是無知，所以你是ignorance，自己一點常識都沒有。人家騙你，你來騙大家。還在相信別人講的話，卻不相信我講的話，還說仁波切的事要幫忙，我需要別人幫嗎？是佛菩薩在幫我！
所以《阿彌陀經》講得很清楚，不可少福德因緣的善男子、善女人，發願得往生。什麼叫做不可少？上師叫你沒事就唸，你卻不聽，只唸1萬遍，這就是少了。因為我知道你夠不夠嘛！等於剛開始 法王訓練我的時候，要我閉關一個月、閉關兩個月，他知道我需要什麼。現在講到學佛，你可以自作主張嗎？那乾脆你來做上師好了，你年紀比我大，我給你上座好嗎？你以為你老了就可以作主嗎？現在讓你的太太不阻礙你學佛，你就開始以為自己修回來了、有貴人了。
福是怎麼來的呢？假如根據淨土宗要修三種福。第一種福，禮敬師長、孝順父母、慈悲不殺。禮敬師長是什麼意思？（中文博士報告：報告 仁波切，禮敬師長是對師長非常的恭敬，聽師長的話。）還沒有解釋清楚，他們是小學程度，你是博士，所以講清楚一點。（答︰禮是有禮貌的意思，是對師長非常的恭敬，事奉師長。敬是尊敬的意思，師長說的話一定要畢恭畢敬的，遵從師長的指示。）黃姓弟子做到了沒？（黃姓弟子答：報告 仁波切，我沒有。）那你有禮敬師長嗎？那我沒有資格做你的上師了，你找你的貴人去。你上次供養我的那一張支票我還放著，我準備還給你。（答︰仁波切，我懺悔！）現在才懺悔，我不罵你，你還不懺悔。你還罵人stupid，你到了這個年齡還罵人家stupid，你知道在美國罵人家stupid會怎樣呢？會打架！你離譜，你沒有做到禮敬師長，怎麼有福氣呢？我修法沒有好事的，一修法就開始罵人。
不要以為今天來參加法會聽我說什麼，覺得對自己有用就接受，沒有用就不聽，這叫禮敬師長嗎？我能夠坐在這個位子就是你的上師。不是我要上來的，假如我沒有這個能力，那一天大地震的時候，這個法座就塌了，你以為這個法座好坐嗎？有本事你們來坐試試看。孝順父母什麼意思？佛經有講四供養。除了供養之外，我們要幫助他、影響他、引導他學佛。你們做到了沒有？為什麼皈依11年、15年的，他的父母親沒有來見過我，我會罰他？因為他不孝順。每個人都在等，等生病了、要死了、不舒服了，才帶他過來，你們這樣叫孝順嗎？你們擔心父母親會生病，每年帶他們去做身體檢查一次。那個皈依15年的都跑了，現在不敢來了。我現在給他算一下，一年給他媽媽身體檢查一次，總共15次。假如他一年見過我一次，總共有15次。為什麼不帶來？「因為我媽媽不相信、很麻煩、我媽嫌麻煩、我媽怎樣、怎樣⋯⋯」
仁波切對著一位出家弟子開示：所以你告訴另一個出家弟子，我不是有叫他來嗎？（答：是。）他如果不再來就算了。（答：是。）什麼意思呢？（答：沒有辦法帶他過來。）那就算了，他就不是我的弟子了。雖然我答應幫他修頗瓦法，但是沒有這個緣了，他再躲我嘛！
為什麼每個來求佛法的，我都要求他這一生要茹素？因為慈悲不殺，你有殺，絕對沒有福報，就算你累世修了多少福報，因為殺了福報就沒了。我們修福報幹嘛呢？不是改變你的命運。仁波切特別叮嚀說：給黃姓弟子坐，不要給他跪了，他跪到暈倒又要去找他的貴人了。
我們要到阿彌陀佛那邊，沒有福報是去不了的，不是靠唸幾句話就可以去。釋迦牟尼佛的阿姨將他帶大，因為釋迦牟尼佛出生之後，母親就過世了，是這個阿姨將他帶大的。廣東人說「親娘不大養娘大」，意思是養育你的母親比親生的母親還要大，所以他要報她這個恩，傳她淨土十六觀。她有福報接受這個法，你們呢？一點福報都沒有。不要以為能夠來參加法會就有福報。《阿彌陀經》講得這麼清楚，沒有人聽得進去，每天唸，唸到這句話就跳過去，當沒有這回事。
德是什麼呢？戒定慧修回來的功德。你們有守戒嗎？你們的心定下來嗎？你們開智慧了嗎？沒有戒定慧何來功德？因緣是什麼意思？和本尊有沒有因緣。為什麼和本尊要有因緣呢？不是他不認識你，以佛菩薩的大神通，全宇宙他想知道誰他都知道，但是你跟他沒有緣就沒有辦法。我們怎麼和本尊結緣呢？除了上師一直不斷幫你們修法，讓你們和本尊結緣之外，你們自己要下決定。你們都不下決定，一天一天的這樣過去。剛開始教你們唸3000遍，到現在你們還是「如法」唸3000遍，最多「如法」唸一萬遍。
再提醒你們一次，你們不是我的親弟弟，連釋迦牟尼佛的親弟弟，釋迦牟尼佛都沒有保證他一定能修得成功，要靠他自己修。所以在別的道場你們會過得舒服一點，因為不會逼你們修，只要你們有供養就好了。我這邊會一直逼你們修，為什麼呢？因為不逼你們，我欠你們我還要再來，我不想欠你們。我逼你們，你們不修和我無關，我絕對沒有好聽話跟你們講，我絕對不會捧著你們，不對就罵，不喜歡請離開，我懶得度這麼多人。我修個施身法就可以度很多你們看不到的眾生，我何必要度你們呢！怎麼罵、怎麼講都聽不進去，當開玩笑。
大家回家撫心自問：《阿彌陀經》上面講的，不可少福德因緣的善男子、善女人，你們做了幾分？真的每天燒個香給阿彌陀佛，唸個幾句就可以去了嗎？今天幫你們修這個法是幫你們結緣。以前 永噶仁波切曾講過有三種事情可以讓我們很快速累積修行的福報：第一個是掛天馬，天馬你們不會掛，也不會唸；第二個是做大藏經；第三個是參加大型的法會。大型法會的定義，法本沒有講，佛經也沒有講，但是依我來看，大型法會就是需要出家眾、在家眾，四眾都在，還有一位具德的上師帶領著，這個法會就是大法會，而不是說在家居士帶著幾個人唸一唸就謂之大法會，絕對不是。
所以今天修阿彌陀佛還有薈供，讓你們和阿彌陀佛結緣。結了緣之後，你們不下決定，還是有一搭沒一搭的混日子。「禮拜天去給 仁波切加持一下，我的身體會好一點，仁波切很厲害。」又開始不唸了。你們那些老人家叫孫子吃飯都記得，叫你們唸，你們就說：「今天我不舒服，菩薩我明天再唸。」那以後你死了怎麼辦呢？你死的時候剩最後一口氣：「我最後一口氣沒有了，我不唸了。」你就不唸了。越痛苦的時候越要唸，唸到最後一口氣都要唸，你才能去。不要以為「佛菩薩慈悲，知道我現在身體不好，我沒有力氣唸，我不唸了。」不唸就在心裡面念。念是指念頭，你的念頭，不是指你的嘴巴唸。你的念頭裡面究竟有沒有上師、有沒有佛菩薩呢？你的念頭裡面都只有你自己。如果只有你自己，還來幹嘛呢？不要來了，浪費時間、電力。現在電費快要漲了，來這麼多人冷氣要再開大一點，電費又要多給一點，所以不想修的來也沒有意思。
阿彌陀佛
仁波切開始修阿彌陀佛，並帶領弟子持誦阿彌陀佛心咒，接著帶領弟子們靜坐並開示︰你們靜坐一下，你們不可能靜的，在心裡面的念頭就是阿彌陀佛。靜坐後，進行薈供和供茶的儀軌。
觀世音菩薩
仁波切接著修觀世音菩薩，並賜予開示：觀世音菩薩是淨土西方極樂世界下一任的教主，阿彌陀佛進入涅槃之後，就是觀世音菩薩繼承他的位子。所以我們修淨土宗的，或者不管是否修淨土宗，只要你發願往生西方極樂世界，絕對會跟觀世音菩薩產生因緣。觀世音菩薩的心咒是六字大明咒。在密法裡面我們修任何法門，都需要經過灌頂、口傳、然後教導你生起和圓滿次第。這個法本特別寫，假如我們修誦六字大明咒，「修誦」是什麼意思呢？「修」就是我們對自己來修，也能幫眾生修。對自己修是什麼呢？幫自己將能夠墮入六道裡面的因緣消除掉。墮入六道裡面的因緣是每個人都有的。假如根據佛經裡面所記載的，釋迦牟尼佛曾生在地獄，也有做過仙人、也有到畜生道，他有一世做孔雀王、有一世是鹿王、有一世是猿猴、有一世是熊。連釋迦牟尼佛都曾在六道裡面輪迴過，我們這些凡夫俗子一定有很大的機會輪迴。所以我們念誦六字大明咒就是消除我們墮入六道的機會，就是所謂的自修。
「誦」就是念誦的意思，自修和誦的差異性在哪裡？比如說我常常講，有些人身體不好沒有關係，你在心裡面要念，你的念頭就是觀世音菩薩。但是假如你的身體好你要誦，就是你要有聲音出來。為什麼？因為在六道裡面，只要是虛空中經過的眾生聽到六字大明咒以後都會得度，就是所謂的修誦，所以不要以為是唸給自己。假如我們的六字大明咒修誦結合生起和圓滿次第，就可以將我們迷惑、散亂的五毒消除掉，五毒就是貪嗔痴慢疑。比如說在藏傳佛教，阿彌陀佛所現的身體是紅色，紅色是什麼意思？代表貪，不是阿彌陀佛貪，而是來消除我們的貪念。就算我們認為自己不貪，但是一定有一些貪，像是黃姓弟子就是這樣子。幫他修個灌頂救了他的命，他就開始貪別的，認為要搞清楚生意、要感謝這個貴人，這個就是貪。有本事的話，他來幫你修個法，讓你動手術一切順利。這麼無知的人都有，講不聽罵不聽。
法本後面有講，即使動嘴脣嘴巴一直在唸，就好像你用一隻手很努力的想要將一個螺上面刻的花紋擦掉，這個是很難得成就的。不是說不能成就，而是離成就很遠，意思是你這一生不可能。簡單講，假如你沒有接受過灌頂、沒有口傳過、沒有上師教導你，單靠自己唸，這一生是不可能有成就的。成就是什麼意思？解脫生死。很多人會說︰「我離開你，我還是一直唸。有用嗎？」沒有用。為什麼沒有用？因為你和上師的傳承斷掉了，加持力沒有了。
很多人不這麼認為，覺得現在來學佛就跟去百貨公司買東西一樣，這個不喜歡，買別的；這個店不喜歡，去別的店買。就像去餐廳一樣，這家店的口味不對，就去別家餐廳，學佛不是這樣子。我一直跟大家講得很清楚，講過很多遍你們就不聽，我學顯教就只有一位皈依師父，我學密宗就只有一位根本上師。你說我有沒有資格跳槽呢？為什麼不跳呢？因為我知道，你們就不知道，學啊學的，學到後面就當上師是怨敵。為什麼呢？因為上師整天罵你讓你不開心，做不到你喜歡的事，等於那一位皈依15年的，罵她一下就不學了。阿彌陀佛，我恭喜自己，我又少了一個負擔，我和她沒有緣了，切得乾乾淨淨。
很多人以為離開了，自己還是在唸。沒有傳承是修不出來的！就像我現在修到不敢說什麼果位，修到這個階段每一個法本都跟傳承有關係。我都教過你們「四念處」――念佛、念法、念僧、念眾生。僧包括你的上師，你都不記得你的上師了，你怎麼可能記得佛菩薩？佛菩薩怎麼可能和你相應呢？你以為靠你自己，這一生能夠修得出來嗎？法本講得清清楚楚，沒有生起圓滿次第來修，不可能克服你的貪嗔痴慢疑，你做不到。你看我們密宗修很多法很厲害，為什麼厲害呢？因為我們將五毒慢慢的減少，甚至消除掉，我們清淨的自性、菩提心一直顯露，才能幫助眾生。假如這五毒還存在怎麼可能？不可能，這種事不會發生。
這邊法本特別講，依照金剛乘（密乘）口訣道的殊勝，連結生起次第與禪定、精進的實修，若身口意還不解脫，身口意還給五毒綁住的話，就是金剛總持說謊騙我們。金剛總持可能騙我們嗎？不會啊！所以你們要清楚，今天能解脫生死一定有次第，一定要傳承，一定有教導，不是靠你一個人的力量就可以做出來。因此，上中等者，應修圓滿次第；一般者（一般信眾）最少簡短實修的皈依發心要做到。問自己有沒有真心皈依呢？你們很多人求皈依只是求保佑而已，不是真的皈依。皈依什麼？皈依三寶，讓自己能夠透過三寶的加持、教導，能夠慢慢覺悟、開悟，不會再踏入輪迴。假如沒有實修的、整天破皈依戒的，那這個皈依的力量就不出現了。發心是發什麼心呢？不是「我現在皈依了，你要如我願，讓我怎麼樣怎麼樣，讓我爸開始不要信外道，跟我信佛法。」這種願是多餘的，為什麼？你能有成就，自然你所有眷屬都跟著你；你沒有成就，發這種願多餘的。那我們發什麼願？往生極樂世界的願。
你不發這個願，每天唸六字大明咒，每天唸「讓我的病要好」這沒用。其實像在法本，我剛剛唸阿彌陀法的法本裡面全部都有講，怎麼讓你們不會非時而死，不要讓閻羅王這麼快找到你。全部都有講，但先決條件是你有沒有發願往生阿彌陀佛。
為什麼叫黃姓弟子沒事就一直唸一直唸？因為他不唸，閻羅王就來找他。（此時黃姓弟子合掌）你不要合掌。我已經救了他很多次，他還是不相信。不相信什麼？不相信仁波切救他，他這個這麼無知的人！所以當我們自己清楚了，就不要再錯了。
學佛很困難嗎？很困難。困難在哪裡？因為你們的個性太困難。你們太執著自己的對，所以就很困難。既然要學佛了，就要將自己自我的見解先放在一邊，要虛心才能學到。我們搞學問的人都講過，要虛心自問自己有沒有錯，你們不是，實心自問：「我有錯嗎？我哪裡錯嗎？你才錯。」一直罵別人。不行的，這樣不好。
所以皈依是很重要的，而且要發菩提心。
（仁波切修持觀世音菩薩，並帶領弟子持誦六字大明咒）
這邊有一句話，就是常常都跟大家講心裡面要念、要記得。這裡講：以意持亦可。就是你的意念把持六字大明咒也可以，就是說當你自己太過亢奮的時候，心很亂的時候，你靜下來用意來念也可以；假如說想睡覺，覺得自己累了，就音調高一點來念誦。
當自己在念，發覺自己心要飛走了，馬上要觀想觀世音菩薩。這樣子你的心就會靜下來。
希望我自己修行這個善，對我自己跟眾生心續中的罪障盡清淨。這個障是什麼？就是善業惡業都會障礙我們修行，所以有些人修啊修，修得差不多，突然間又不來修，就是他心續裡面還有障礙。
為什麼會這樣發生呢？他的念頭沒有為眾生的善，都是為自己，所以他累世在心裡面，就是在第八意識田裡面，那些惡的種子還存在，他沒有讓它清淨。
所以當他碰到一個「境」，環境的境，這個種子就發、萌芽了，他就變了，所以為什麼要教你們四念法，原因就在這裡。
蓮師
仁波切接著修蓮師，並賜予開示：最後我們修蓮師。蓮師對藏傳佛教很重要，因為密法跟大部分的佛法都是蓮師傳進去西藏的，所以蓮師也可以說是藏傳佛教所有教派的始祖。四大教派都有修蓮師，根據蓮師傳記的記載，他不是生出來的。他是在現在的阿富汗，有一天有個國王經過一個蓮花池，這個池裡都是蓮花，看到一個小孩生在蓮花裡面，就將他抱回去養，長大很自然是一個修行人。
這種事情對一般凡夫是不可能的，也可以講蓮師他前世就是一尊佛，只是在這一生為了將密法傳出來，所以他變成這個身來傳這個密法。
究竟密法用來做什麼呢？因為我們身口意很多生生世世所作的善惡業，這種善惡業都會障礙我們修行成就，密法是幫助我們加速消除這種善惡業的障礙，能夠減少多少就是多少。
密法上次有講過分開四個部，事部、行部、瑜伽部跟無上瑜伽部。好像今天修的，就是事部跟行部。我們身為在家的不可能修阿羅漢道，因為阿羅漢道是出家才能修的，在家不能修。禪宗嚴格來講也是需要出家人來修的，因為要戒男女欲，除非修到無上瑜伽部。
我們在家的要修行的話，密法是比較方便。所謂方便，不是隨便。第二，因為密法它是跟顯教的理論有一些不一樣。顯教的說法就是要從一個凡夫修到成佛為止，在密法的理論就是眾生都具備成佛的條件，就是每一個有情眾生都具備這個如來藏。他的果已經存在了，所以就不需要特別從因地去修，所謂從果地去修。顯教是從因地去修，等這個果結果。
何謂從果地去修？等於我們現在種了一棵果樹，果長出來了；長出來之後，有一些果子是給包住的，你不打開，就看不到裡面的種子和果肉。所以我們在果地那邊修，讓這個果出現，讓種子出現。因此我們可以講密宗是速成道，但是再速成最快最快都要十七世，也就是你要來回十七世才能成佛。
所以說為什麼密法有轉世這個制度，因為他要轉世來做菩薩再修，修十七世。不是嘴巴講「我轉世」，一定要經過長期的閉關、修行，才能有把握的轉世。在《受胎經》裡面都講得很清楚，受胎是很複雜的事情。
假如修阿羅漢道就是要七次來回，什麼叫七次來回？就是他這一生要修能夠上天界七次。一上天界就不是人世間的幾十年，一上去就是幾百年再回來。但是以後還有沒有阿羅漢道？現在目前聽聞，世間沒有阿羅漢，因為沒有這麼清淨的環境給他修阿羅漢，因為信眾。大家都希望有信眾，但是信眾是最大的業障，好像我業障很重，因為我太多弟子、太多信眾。業障不重的，就每天坐在那邊，受供養就好了。所以要修阿羅漢道絕對不是你們（指向男出家眾），也不是你們（女出家眾），你們都沒資格。沒資格怎麼辦呢？那只有修阿彌陀佛。
那修阿彌陀佛怎麼辦呢？第一個條件，不是叫你們說不怕死，而是要告訴自己guarantee會死，在座的諸位沒有一個人不會死，只是看哪天走而已啊！但是我們修阿彌陀佛不管修哪一個本尊，一定讓你不會非時而死。好像黃姓弟子應該這一次死掉的，我幫他修個金剛手的灌頂，他就活過來。大家都親眼看到他活過來，他還相信別人說：「哎呀，我幫你開刀。」你真的ignorance到這個程度啊？仁波切對黃姓弟子開示：不用跪了，我不敢接受你跪，你這麼無知的人。
所以不管我們修任何一個本尊，《寶積經》有講過，不管你修哪一個法門，只要你發願往生極樂世界，你每一天修的迴向給極樂世界、供養極樂世界，你發願到極樂世界，你往生的時候就來接你回去。假如修菩薩道，自己就可以去了；修不到菩薩道，化身佛一定來。那要聽話嘛！不要說「我靠 仁波切。」我會死的，我現在撐著在這個世界，因為佛寺沒蓋好，還有很多事我沒做好。我還撐著，不代表我不會走。我要走很簡單，我突然間將我修的法放下，我就走了。
我對這個世界眷戀的心不重，所以你們不要盼望仁波切活到100歲、活到120歲，我不可能。假如我活到100歲不能走路，我情願到阿彌陀佛那邊，飛回去算了，這麼辛苦幹嘛呢？
所以現在你們真的要聽進去，不要當作我跟你們在開玩笑、因為我做仁波切要逼你們修。我行菩薩道一定要逼你們解脫生死，你們不要當聽故事，尤其是那一些白頭髮的老人家「不怕不怕，我比 仁波切老，我比 仁波切先死，仁波切救我。」我不會啊！你不聽話，就算你死掉，你不一定會碰到我救你。所以《寶積經》講得很清楚，只要你發願往生，不管你唸什麼、拜什麼，都可以去，只要你肯定要去。
其實到阿彌陀佛那邊，斷氣的時候不痛苦，因為我死過。我跟大家講得很清楚，2007年我在拉其雪山閉關，我閉到心跳、呼吸都停掉了。不痛苦，哪有痛苦呢？我不是鼓勵你們死，只是告訴你，只要你已經發菩提心了，你修到菩提心的人，你死亡跟一般凡夫不一樣。你不會有這麼多痛苦的，沒有插這麼多針。為什麼我一直逼黃姓弟子？哪有人一整天開刀呢？就表示他業很重嘛！
金剛手菩薩是對治什麼？對治鬼跟龍。什麼人會惹到鬼跟龍呢？鬼的心嘛！什麼人惹到龍呢？汙染水源，破壞土地。所以你們要聽進去，不要以為好玩，沒關係，禮拜天罵一次，下禮拜又罵一次，一直罵，罵到有一天我不罵了。不罵的時候找別人來罵，別人不會罵你們，因為在西藏裡面那一些喇嘛、仁波切不罵信眾的，他們只罵那一些出家眾。哪有每個禮拜天傳法？這就是為什麼 法王親口告訴你們：仁波切幫你們修了這麼多法。因為別人沒有這回事啊！在西藏，只有出家人，他佛寺裡面的出家人，至於那些信眾就一年一次大拜拜，就這樣。死的時候找他們幫忙修法，就這樣。哪有每個禮拜天跟你說佛法？門都沒有！不要貪得無厭啊！不要以為一定要這樣做。
所以今天幫你們修蓮師，讓你們清楚佛法的根源從哪裡來。
根據蓮師的傳記，蓮師是活到八百多歲之後，化成虹光身離開。他走之前有預言，他有個淨土叫烏金淨土在西藏的西北方，他也說他會到羅剎國做國王。羅剎是一種很兇的鬼，專門是吸人的血跟肉，吃人的，所以他到那邊做國王，度那邊的羅剎。
（仁波切修持蓮師並帶領弟子持誦蓮師心咒）
大家都要記得，你們一定有一天會面臨自己的死亡。我常常都跟大家講，為什麼我2007年斷了氣、心臟停止，為什麼我心沒有亂、沒有恐懼？第一，因為自己有強烈的出離心；第二，因為對佛跟上師絕對的信心。所以就不會亂就很清楚，對不對？甚至我跟阿奇護法講：「你認為我對眾生有用就留著吧！沒用就帶走吧！」其實那一次閉關，4月、5月 法王都沒有離開過我的關房附近，甚至問侍者：「仁波切有沒有吃飯？有沒有上洗手間？」直到那一天我過了，他才開始出去雲遊。為什麼上師不講清楚呢？正如很多事我不講清楚，因為心一下就變了，其實這類的故事、這種公案很多。不要以為「仁波切你要跟我講清楚。」仁波切不會跟你們講清楚，就算我知道的事，我都不會講清楚的，因為你們隨時變。
假如 法王跟我事先講：你準備要死。他擔心我聽了「準備要死」，我會不會很努力去修呢？「既然死了就不修了吧！」你們也是這種心態：「要死就不修了吧！仁波切要不要來幫我超度啊？修來幹嘛？」你們99.9%都是這種心態。
所以 法王不講，只是在關房旁看。看我會不會死？死了，他就超度；死不了，就多個弟子。就這樣。我自己沒有亂，一點亂都沒有，很平靜。因為強烈的出離心，強烈的對佛、護法、上師的信心。你們呢？沒有，一點都沒有。
你們不要以為仁波切整天愛罵人。我今天超時工作沒關係的，不多收你們的錢。(大眾笑)好像金剛手菩薩我是特別閉關的，最低消費是30萬遍，閉完關 法王會問。真的問，當面問：「閉完關你有什麼覺受？」假如我答出來不對，再閉。他沒講不對，而是說：「很好。」
所以為什麼一修法，黃姓弟子就死不了？他都還以為有貴人出現。從這點看出來你不信上師。仁波切對黃姓弟子開示：不要跪，你不信跪來也沒用。就算有醫生幫你，都是因為上師幫你修了法，讓你這個福報起來。
我講過多少遍，沒有福報找個大國手你都會死；有福報隨隨便便找個實習醫生都可以幫你救活。不聽！還以為貴人出現。那我是什麼？貴鬼？作口業。怎麼罵都罵不聽講不聽的。我今天罵他因為他是理事，不能在壞的方面以身作則。所以我們大家要清楚，學佛不是為了短短一種Feeling、一種感覺、不是你的心態，我們真的往死的那邊去修。
我不只死過一次，有一次我在逸仙路見信眾，有一天我連續修幾個頗瓦法修到心脈都停掉，剩下腿還有脈。黃醫師。（黃姓中醫師：報告 仁波切，那時候我還沒皈依。）還沒皈依啊？誰幫我把脈我都忘了。（賴姓弟子答：以前的中醫師。）以前的中醫師他說什麼？（賴姓弟子答：仁波切心脈已經停了，我聽到他就是使盡全力壓 仁波切的人中，他還發出很用力的聲音。）所以我死過很多次，我不怕死的。你們碰到這種上師，可以說你們福報很大，也可以說你們倒十輩子楣。因為我不會教你們發財的法，我不會教你們家庭和樂的法，也不會教你們身體健康的法，但是很奇怪，只要你肯修，自然你身體健康，求都不用求。
明明釋迦牟尼佛來這個世間是為了一件大事情，就是教這個解脫生死的法給一切有情眾生，你們偏偏就不聽，搞東搞西搞一大堆名堂出來，創立你們的派別。不要這樣搞，因為八萬四千個法門不是叫你們全部要學到，為什麼有八萬四千個法門？因為人有八萬四千種煩惱，所以佛根據每一種煩惱有一種對治的法，不是你學了八萬四千個法你就開悟，不會的。
我們一門深入，深入什麼？解脫門。解脫什麼？解脫生死。就修這個。你沒有下定決心到阿彌陀佛那邊解脫生死，釋迦牟尼佛所講的法、所有一切法，都跟你無關。不要說「我是佛教徒」，哪有資格做佛教徒？你看三十七頌裡面有哪一頌你們做得到？做不到就不是佛教徒了，沒做到佛教徒怎麼可以去阿彌陀佛那邊呢？要聽話了，一年一年老了，是我啊！不是說你；你們就是一年一年在消耗。不敢說你們老，到時候又說我毀謗你們。好了就這樣，超時工作沒關係。（大眾齊聲謝謝 仁波切。）
更新日期：2023 年 3 月 04 日