尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2023年01月15日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心燃燈供佛，升法座親自主法殊勝的金剛手菩薩灌頂法會，並賜予珍貴開示。
今天是賜予大家《金剛手降魔殊勝成就灌頂法》。金剛手菩薩是大勢至菩薩的忿怒相，也是西方三聖之一，此本尊從外面而言是釋迦牟尼佛；從內而言是金剛手菩薩；從祕密部而言是大金剛總持，持有三世一切諸佛的祕密藏。
如果獲得這尊金剛手菩薩的灌頂並以其為本尊，將不受任何天龍八部的傷害。我們一生中有很多災難、意外、疾病，都跟天龍八部有關，天龍八部包括龍、鬼及大鵬金翅鳥等。我們人在六道輪迴很多世，在每一世中都會有意無意傷害到天龍八部，因此這一生他們就會來傷害你，讓你在修行方面產生很多障礙。
譬如有些人學著學著，突然說 仁波切很嚴格，不是他想要的，這就是他沒有下決心解脫輪迴。若沒有下決心解脫輪迴，只是為了目前的享樂及欲望來學習佛法，天龍八部就會障礙他，讓他修不下去。有些人會說那可以去別的道場，是可以；但別的道場不是教你怎麼解脫輪迴，只是告訴你，你來的話就幫你修財神法，讓你生意發財、身體健康等，這都不是佛的真實義。
為什麼說修這個本尊就不會受到天龍八部的傷害？因為在法本有說，若修金剛手菩薩修到閉關唸滿三十萬遍之後，這些天龍八部可以受到金剛手菩薩及修此本尊的人差遣，可以用他們去幫忙做事。另一本修金剛手菩薩的法本說：「若恆精進修此尊，八部無疑如僕役。」若長期修這個本尊，天龍八部就好像你的僕人，你要他做什麼他都幫你做。
法本說：「最終與佛陀的意金剛無二無別，步入事續金剛部，祈請此法的修法上師，將作為三界的金剛。」意思是說修此法的上師，特別是閉過關的上師，以後一定成為三界的金剛。三界就是欲界天、色界天及無色界天。簡單一點講，修此本尊的金剛上師是很嚴格的，因為金剛的定義就是不可摧毀的意思，所以這個上師修行的心是不可給任何東西摧毀，因此教弟子也是如此，他絕對不是跟你做朋友，也不是奉承你，也不會讓你過好日子。
你們所謂過好的日子是讓你過得很舒服、發財、身體健康、不要死、家庭美滿等等，這都不是佛所講的真實義。所以當一位上師修金剛部，這種上師一定很嚴格。嚴格在哪裡？很多人會說自己就是不想嚴格，來學佛要開開心心。那就不要來這裡，這邊不會讓你開開心心。
我們人類所講的開心，這種開心的樂都有後遺症，都是一切苦的根源。金剛的意思是他幫助你摧毀一切妨礙你修行的障礙。所以當你認為要快樂或要上師讓你開心、奉承你或喜歡你，就是你的障礙。上師怎麼可能奉承你呢？所以再次提醒大家，你們要清楚記住，釋迦牟尼佛的親弟弟不肯修解脫法，就是將他隔離。
你們哪一根蔥？哪一個是我的親弟弟或親姐妹？憑什麼我要遷就你？現在我沒有隔離你們已經很好了。《寶積經》是怎麼說的？坐在一起都不給，同一個地方吃飯都不給，同一個竹竿晒衣服都不給，更不要說跟他講話了。為什麼有些人會離開？我都跟你們講阿奇護法會趕人，你們不相信。阿奇護法趕你們不是因為你們做壞事或不好，而是因為你們的上師修金剛部，你們若是不聽話，想用你們的方法影響其他的弟子，影響上師弘法的方法，你說阿奇護法不叫你走才怪呢！
大家在這個道場這麼久了，應該肯定相信：仁波切不是為了錢而弘法。（與會眾等皆答：是。）假如為了錢，這次六百尊佛像我就可以賺很多錢。哪一個道場不會用佛像得到一些利益？但我不敢，因為我修金剛部，我清楚因果。就好像今天若我父母親沒死，我叫他們委屈一點，送他們出去幫我賺錢，可以嗎？既然不可以，當仁波切就犧牲我自己。你們不要以為給我本錢，我就可以回本，我還在賠錢，因為最近人民幣漲了，我又賠給你們。這也無所謂，只要你們肯好好修。
仁波切為什麼要給你們這個灌頂呢？西方三聖是阿彌陀佛、觀音菩薩及大勢至菩薩。阿彌陀佛及觀音菩薩都有給過你們灌頂，金剛手菩薩就跟著來了。你們不要以為唸阿彌陀佛就去，根據顯教的修法，你若要肯定能去就要晝夜六時佛號不斷，就是24小時一直唸阿彌陀佛，不要說你們做不到，連我都做不到，若是一天還可以。
你們知道以前在中國修淨土宗有個修法，在關房裡面沒床，想睡覺很累了就靠著牆壁休息一下，在裡面一直唸。你們做得到嗎？這些人才能去啊！你們不要以為整天拿著念珠，這一邊撥念珠，另一邊按計數器，這是去不了的。給你們灌頂是什麼意思？就是授權你們修這個本尊，也可以說你們除了皈依註冊之外，再給你們聽課的權利。
所以只要你這一生，仁波切所講的、所教的能聽進去，而且一直在做的，就算我死了，你們都肯定有機會到阿彌陀佛那邊。你們會說自己離開也是照唸，就好像以前有位弟子問六字大明咒有專利嗎？有啊！誰說沒有。你若沒有皈依、灌頂、口傳，怎麼唸都去不了，這就是專利。以前古代沒有專利這個名詞，就清楚講說你不信。所以給你們灌頂，不是灌完後你們就是金剛部菩薩，是幫你們跟西方三聖結緣。
「不可少福德因緣」很多人以為自己每天拜就有因緣，不是啊！經過灌頂才是真真正正跟本尊結緣。給了灌頂之後，你們如果不聽上師教導、對上師生氣、離開或破戒，不要說成佛了，連到阿彌陀佛那邊都沒有機會。你們會說就不要灌頂了，那就更加沒機會。有些人嘴巴很啾的，就會說乾脆不要灌頂，不要皈依了。沒關係，關我什麼事，你肯定去不了。有人會說那自己先死，誰知道呢？若剛好是我先死呢？那你就沒有專利可以去阿彌陀佛那邊。
你們問一下外面有沒有在給西方三聖的灌頂？都是財神法、長壽法，幫你們搞錢的法。如果他們能幫你搞錢，就應該先幫自己搞，還幫你們搞？就是有這麼聰明的人，認為去那邊修財神法以後就會發財。他先發才輪到你發啊！仁波切一年才修一次財神法，我連灌頂的法本都有。為什麼不做？因為不要整天滿足你們無窮的欲望，你有錢沒錢都是過去世做出來的，這一生你若肯供養，當然將你應該有的錢就會帶來；你若不肯供養，應該有的錢就帶不來，你就會覺得自己很窮，很多事情就會發生。
所以今天給大家這個灌頂，就讓你們以後往生西方極樂世界，金剛手菩薩能幫你們阻擋天龍八部及累世的冤親債主來干擾你。以前幫大家修過三合一，就是金剛手菩薩、大鵬金翅鳥及馬頭明王，這對身體有用，特別是心臟病。今天再給大家金剛手降魔的修法，加強給你們的加持力，讓你在修行過程中不會突然因為心臟病而走，但沒有皈依的沒用，只是結個緣。很多人認為「自己來參加，佛菩薩應該會同情憐憫我；看我這麼虔誠恭敬都來參加，應該會知道我吧！」佛菩薩不會知道你，我不會亂講話的。
通常在灌頂之前，上師都要修前行，早上我已經修了前行，下午才灌頂。金剛手菩薩還有些特別的法門，譬如被鬼大王、龍王、妖魔、山妖、獨腳鬼及星宿傷害，迴遮所有天龍八部。山妖是你去爬山或山裡面有些祭拜的地方。獨腳鬼就比較少了。若是天龍八部來傷害你，我們全部將他迴遮住，讓他傷害不到你。這個治病的法本是伏藏法，不是一般出現的法，我很少幫大家修，因為你們沒有福報得到這種法。
仁波切開始修法，進行獻曼達儀軌後開示：
將說法的上師觀想為本尊，聽法的弟子觀想為眷屬。聽法者要聽聞無上殊勝的密法時，要具足不共的動機和行為。然後為接受灌頂而唸祈請文。
仁波切帶領眾生念誦祈請文及唸懺悔文。
這個法是釋迦牟尼佛所說八萬四千法門的精髓（密乘），其內有四大部，其中最上的是無上瑜伽。續分為父續、母續和無二續三種。其中有分不了義法瑜伽父續及了義法無二之本質。三種中的此法，密主金剛手菩薩續裡有因、道、果三種續，其中方便續道的次第有成熟道及解脫道2種。為了祈請其中成熟灌頂次第的概要身語意的加持，或是授權灌頂的進行，所以隨上師唸祈請文。
從這個祈請文可以看得出來，第一沒有上師慈悲垂念，意思是說你沒有做到佛法一切的修行方法，你不會讓上師起慈悲心。不要以為跪在我的面前哭得稀里嘩啦說自己很慘、很苦，我的慈悲心就會起來。佛法的慈悲心是什麼呢？這個眾生要解脫生死。假如這個眾生不想解脫生死，只想求保佑的話，慈悲心不會起來。每個人都以為慈悲就是菩薩對我好——錯了，假如菩薩對我們好，什麼都幫我們、什麼都牽就我們的話，這個世界上第一沒有人生病、第二沒有窮人、第三沒有戰爭、第四沒有疫情、第五沒有離婚、第六沒有夭折。什麼都要對你好啊！為什麼沒有做到呢？因為這是你的業、你的緣。
你說佛菩薩不慈悲嗎？慈悲得很，他教我們的方法要讓剛才我講的這種事情不要發生，但是你要去做啊！你不肯去做，整天纏著仁波切：「仁波切救我、仁波切我生病，仁波切讓我好⋯⋯。」讓你好之後呢？對這個世界有用嗎？沒有用。讓你好之後，這個世界多一個人來消耗地球的資源。假如你下定決心解脫生死不輪迴，生在阿彌陀佛那邊，讓你身體好是應該的，這樣你才有能力修下去。但你也不是，你來混幹嘛呢？
怎麼讓上師慈悲垂念你呢？上師修這個法門、教你這個法門，因為佛教這個。雖然說法本有講怎麼發財，但是重點是這個上師已經做到在利益眾生，他是過路財神，他的財到手，只是看財到哪裡去而已。你們呢？財到手先去繳房貸、學費、信用卡、買一部好車子，都是這樣子，這樣子就是你應該用你過去世修的供養布施的福報，這一生去用就夠了吧！你想要佛菩薩突然間給你一筆財嗎？很多人以為修財神法會發財。我在初一時講得很清楚，你這一生沒有供養過，怎麼修財神法對你都沒什麼用。
所以這邊第一句話就講上師要慈悲垂念。意思是你想要學佛，沒有上師學不了。有上師是怎麼樣呢？要先皈依，你不肯皈依，他就不是你的上師；既然你不當他是上師，他就不當你是他的弟子，後面的事就沒有辦法幫你。所以你要學這個法門全部要靠上師，後面才求本尊。因為上師答應你了、傳給你了，本尊才會因為上師答應了才會垂念你。現在搞清楚狀況了嗎？
很多人說︰「虛空有很多菩薩，我們可以拜別的菩薩。」上師都沒有答應給你，那些菩薩會答應嗎？今天寫這個法本的都是具備菩薩果位的，他就應該先寫金剛總持垂念我，再寫上師。為什麼先說上師再寫金剛持呢？如果沒有上師傳法，你怎麼修呢？就像 法王不傳給我，就算我生生世世修得很好，這一生還是要他傳給我，傳給我之後我自己要修。傳給我之後，我不修也沒有用。若沒有他傳，就算是菩薩站在我的面前也沒有用，這個是佛法的一個倫理。
很多人都覺得自己可以拜得回來，那你去拜呀！所有佛經沒有講說任何佛菩薩沒有上師的，除了釋迦牟尼佛這一世之外，因為他上一世有上師，他已經證到法身再來成佛而已。很多人會辯︰「釋迦牟尼佛這一世也沒有上師啊！他是靠閉關閉出來的。」但你沒有看到佛前面說什麼呢？他常常講：「有一世，我在什麼佛之下什麼⋯⋯」有沒有呢？「在什麼佛之下聽聞佛法⋯⋯」都有嘛！所以傲慢就是前面講的︰「今天我不懂這個法我來聽，聽完我自己修。」所以寫法本的人很厲害，先告訴你們沒有上師慈悲垂念，不傳這個法，你怎麼求都求不到。
接著進行身語意及多瑪的灌頂。
仁波切進行身的灌頂時，與會者感受到全身毛孔直豎，一股暖流在身體中迴盪。仁波切開示︰剛剛是給身的灌頂，授權身的灌頂之後，身體方面所累積的垢障習氣清淨，得到身的無餘灌頂。授權開始修習本尊的生起次第，才能具備證悟化身佛的因緣。很多人說︰「我要開悟、要開悟」，你開不了悟，沒有經過灌頂及次第的修行是不可能的。
接著進行語的灌頂，並開示觀想的方法。
給你們語的灌頂之後，所有語方面所累積垢障的習氣清淨。為什麼持咒持得不好、不順，甚至沒氣？就是語方面太多的垢，障礙、不好的習氣。得到語的無餘灌頂後，授權開始持誦本尊的生起次第，才能具備證悟報身佛的因緣。
進行意的灌頂。
你們會說沒有做什麼，已經做了很多事了，完全是透過上師的觀想來給你們意的灌頂。剛才授權意的灌頂之後，意方面所累積垢障習氣清淨。得到意的無餘灌頂後，授權開始觀修本尊的意、本尊的心性，明空雙運的次第，才能具備證悟法身佛的因緣。
然後進行多瑪灌頂。此時法務弟子雙手捧著沈重的多瑪呈給上師，只見上師一手輕鬆捧起並將多瑪高舉、另一手搖鈴加持大家，與會者感受到有股強烈暖流由頭而下、直入心間。仁波切接著開示：這個多瑪代表金剛手菩薩和所有的眷屬在你們頭頂加持，可以祈請暫時的違緣障礙消除，順緣成辦。聽清楚，是暫時。什麼意思？你在修的時候，不好的緣，本尊可以幫你擋住；修的順的緣可以成辦。但是只要你的心一變，不好的緣又開始障礙你。
剛才的加持是加持你們未來能得金剛弟子的身，加持弟子的語，加持弟子的意，加持遣除病魔業障，加持摧毀邪魔傷害，加持財富名譽隆盛，加持迅速獲得佛果。弟子得到金剛手菩薩的善妙灌頂，從現在起一直到證得佛果之前，誓以金剛手菩薩為本尊，盡量多持金剛手菩薩語的精髓。
仁波切帶領大眾持誦本尊的咒語良久。
得到灌頂後，我們如法守護一切佛法的戒律，守護斷除身語意三門的不善。斷除不善之後，我們要努力行一切善，要守三昧耶戒，要將自己的身體、財富和善根供養上師及壇城的本尊。全部供養完後就沒有了嗎？不會。上面還有一句話，「在上面取一部分，已轉化成悉地的方式給自己受用。」當我們修行的時候，我們福慧雙修，當我們福慧雙修時，我們得到成就（悉地）。就是我們不要認為我們學佛修行變好了，你再去享受這個福報。你應該知道這是因為你的修行而得到的成就，這些成就轉為大部分供養上師和本尊，剩下的一部分轉為自己享用，沒有說不給你們用。
繼續修法後，仁波切帶領弟子修持阿奇護法和迴向儀軌。法會圓滿，仁波切開示︰
下個星期日就是初一了，也證明我在地球上面也少了一年，你們也跟著我少了一年。假如你認為每一年都這樣子混過去的話，總有一年就沒有了。不要以為學佛是你的副業，很多人都覺得學佛是副業，家庭和樂最重要、事業順利最重要、身體健康最重要，這無可厚非，因為你是人，人絕對有這一類的欲望。但是正如佛經所講的，釋迦牟尼佛希望每個人都成為聖弟子。什麼意思呢？下定決心解脫生死的人。假如你沒有下定決心要解脫生死的，你來參加法會只不過是累積一些些的人天福報，這種人天福報這一生是用不到的。我再強調：這一生用不到。不要以為一直來一直來就有福報——不會，下一世用。下一世是哪一世用呢？真的不知道。
好像那一天我看新聞，有一隻狗是全世界最有錢的，好像有十幾億臺幣。有福報吧？牠前世絕對跟你們一樣，像有些人一直來法會，也不肯皈依、不肯修行，一直靠仁波切，下一世做一隻有錢的狗，有專人侍候。希望做狗的就繼續努力這樣子做吧！你說會嗎？會。假如不會的話，我這個仁波切就是白混的。
今天幫大家灌頂，不要以為給了灌頂，你就會運氣好、身體好，什麼都會順。灌頂的重點在哪裡？第一授權你修這個本尊，第二因為你的福報太淺了，透過灌頂累積你的修行福報而不是你世俗的事情。剛剛法本也講，我們修了這麼多，自然有一些副產品出現。什麼東西？譬如會順利一點、人家會聽你一點、財富好像看起來多一點、什麼都好一點。這個只是副產品，如果你認為自己修得很好、什麼都順了，譬如說包含這些出家人都有這種想法，那你就完蛋了，福，報了，用完了。假如你將這種修出來的副產品轉為悉地（成就）再繼續利益眾生就用不完。等於仁波切修了這幾十年，我所修出來的都用來利益眾生，才一直在用、一直用，否則給1000多個人每天這樣糟蹋我，我不知道幾個仁波切才夠死。你們每天在消耗我的能量，假如不是修到有悉地（成就）的，真的擋不住你們這種力量，你們真是好偉大。
譬如有一些離開的說︰「不是我要的。」當然不是你要的，我沒有教你們滿足你的欲望，佛也沒有教我。雖然法本有說讓你得財富等等，是為了讓你後面能夠繼續修行所需要，而不是滿足你的欲望。
所以一年一年的在消失，我們的壽命也是一年一年在消失，沒有幾年可以給你們用。就算這一次你生病，我讓你好了，不代表永遠會救你。也不要認為︰「我們一直觀想仁波切，仁波切一定會救我。」連釋迦牟尼佛是佛了，他都有一天要離開這個世界。釋迦牟尼佛厲不厲害呢？不要講這麼遠，講 吉天頌恭好了，他厲不厲害呢？他可以創造出來整個教派，而他才活到71歲。但是在西藏能夠活到71歲是很長壽的，因為在他那個年代，大概四十幾、五十歲的人就走了，因為沒有這個生活條件讓肉體能夠撐得下去。就算我們修行有成就，讓我們肉體的福報起來，也不可能一直撐、一直撐，因為有一些法門已經失傳了。
譬如有一個法門叫做不死之身，就是這個肉身不會死的。我們直貢第十三世的法王修到，但是要從小孩子（童子）的時候就開始修，我們有嗎？沒有。蓮師也修到不死之身，據說蓮師是八百多歲才離開西藏。以前西藏也有一些兩、三百歲、幾百歲走的也有，但是這種法門失傳了。偶爾會出現一個修到100多歲，譬如直貢噶舉有一位女的仁波切，她是120幾歲才走，偶爾會出現一、二位，但是很少。所以不要盼望仁波切會活到120歲，不要以為仁波切還有40年、50年活著等你們死，是你們等我死。你們很殘酷，希望仁波切不要死，等到你們全部死，怎樣呢？剩下我孤家寡人一個嗎？等我120歲了，你們全部死光光了，誰來侍候我呢？（大眾笑）你們是不是很殘忍呢？自私，每個都自私得不得了。
人老了，當然有一天會面臨死亡的事。仁波切做這麼多事，除了為自己準備好死亡也幫所有弟子準備好。是不是仁波切咒你們死呢？絕對沒有，你們不應該死的，車撞你都不會死。最近有一位弟子的媽媽出車禍也沒死，對不對？那要死的，莫名其妙吃顆藥噎到都會死，所以不用擔心這個。
我們學佛，佛講過最重要的要點是怎麼解脫生死。連他的親弟弟不肯學解脫生死的法門，佛都不理他。他弟弟能夠到天界享受最大的福報，給他看死了之後看得很清楚：你死了要下去炸油鑊。所以你們講的人天佛法，我們先到天道再來修，沒有幾個人像釋迦牟尼佛的媽有這種大福報，佛到忉利天為她說佛法。誰是釋迦牟尼佛的媽呢？沒有。連我的媽我都要送她到阿彌陀佛那邊。你們憑什麼呢？還不下定決心嗎？還說「這個不是我要的，仁波切太嚴格了。」我不嚴格的話，你怎麼去呢？去不了的。不要以為「我等 仁波切，仁波切幫我修頗瓦法。」怎麼樣，到時候我到阿彌陀佛那邊，再回來幫你修頗瓦法嗎？還是用神通幫你修頗瓦法嗎？
《阿彌陀經》講得很清楚，沒有福德因緣的善男子善女人是去不了的。福德因緣怎麼來呢？除了靠上師之外還有自己，每天不能懶，不要認為唸個幾千遍就能去，自己要澈底改了自己不好的習性。剛剛前面法本講的，你們的身語意都有一大堆不好的習性，這種習性會障礙你，所以當你的習性一出來，很開心和不開心就是你的習性，你要留意自己，馬上要改。我們身為凡夫，就算修到菩薩果位，沒有證到十地以前，都有機會身口意會出現一些問題。我們和沒學佛的人的差異在哪裡呢？我們會自動、主動檢討自己，不要等別人來檢討你。
你們的念頭都是可惡，真的恐怖的念頭。現在想一想你們是恐龍轉世，每個思想都恐怖得不得了，先想自己：「仁波切能夠利用多少，盡量利用他、榨乾他為止。」給你們榨乾也無所謂，問題是給你們榨乾之後，你們能到阿彌陀佛那邊我也成就你，但是你也去不了。年底都觸你霉頭講這種事，如果你想「仁波切加持，讓我們明年吉祥如意。」你不好好修，怎麼吉祥如意呢？吉祥如意是嘴巴講就能的話，西藏人整天講扎西德勒、扎西德勒，他們有每天都吉祥如意嗎？沒有，因為是口頭禪。
等於恭喜發財會發財嗎？不會。現在我們都不講這句話，變成是講新年快樂，Happy new year。中國人有講過新年快樂嗎？中文博士說。（答：報告 仁波切，中國人不講快樂。）講什麼呢？（答︰吉祥、平安）發財。我們被老外改變得太嚴重了，什麼叫做Happy new year？happy怎麼來呢？happy是建立在人家的痛苦而來。怎麼講？假如年初一你想要happy，沒有餐廳開，你能happy嗎？沒有卡拉OK開，你能happy嗎？沒有人給你紅包，你會happy嗎？沒有仁波切幫你們修法，你會happy嗎？那是不是建立在我的痛苦身上呢？所以不要再講happy，happy是老外的說法，好嗎？大家改一下。什麼時候變成老外講新年快樂？你們都是出來混的——混血兒的混，不是混黑社會，不是混哪一國。所以下個禮拜天初一如往常修法，你們可以找很多理由不來，我也很開心。
更新日期：2023 年 1 月 18 日