尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2023年01月08日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的普巴金剛法會，燃燈供佛後升法座，並賜予珍貴開示。
今天修的法門是普巴金剛，屬於金剛部。普巴金剛在密宗新續來講是金剛手菩薩，從四續而言是事業續中的摧破金剛。在舊續（以前的密法）稱為普巴金剛。普巴金剛為金剛薩埵的忿怒尊，為阿彌陀佛、大勢至菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩及大威德金剛「意」之代表。
蓮花生大士在尼泊爾山洞中修行時，對一切干擾都以普巴金剛來消除，而得大圓滿的成就，因此普巴金剛是一切佛的事業本體。蓮師曾說過，修普巴金剛的行者皆能吉祥、具德、長壽、富有、眷眾圓滿、政教發達、威力無窮、圓滿到底。在普巴金剛很多法門之中，這次所修的是《普巴金剛密祕無上了義如意寶灌頂》，是伏藏大師惹那林巴所取出的岩藏大法。此法門是由直貢噶舉第二十九世法王 卻吉嘉稱整理出來的。
普巴金剛是一位為加入金剛乘的行者消除所有障礙而發願的本尊，我們修任何本尊時，如能夠以普巴金剛作為護法來修的話，將不受任何挫折，降伏一切魔王、鬼魅，有特殊的法力。
參加普巴金剛法會的功效有︰
第一、驅除精神情緒及腦部方面的疾病。
第二、驅除一切鬼怪龍神所引起之無名病及癌症。
第三、避免年沖、月沖、日沖及時沖等非時意外。
第四、避免星宿變化引起水火及地震等天災。
第五、防止遭人下毒及下咒之傷害。
第六、消除累世業障。
要學習普巴金剛，第一要金剛薩埵修得成就；假如金剛薩埵修不出來，要修普巴金剛比較困難。為什麼？因為人都很容易有傲慢的心，尤其是學到金剛部的時候，很多人都以為金剛部很厲害：「我就是很厲害，打遍天下無敵手。」不是這樣子，金剛部的定義是學到金剛部的上師的心如金剛般不壞。什麼不壞呢？就是他成佛的心不壞、利益眾生的心不壞。
所以金剛上師比較嚴格，為什麼嚴格呢？因為他清楚任何絲毫的過失都會讓你沒有機會成佛、讓你沒有機會解脫輪迴、也會讓你沒有機會在這一生解脫生死。為什麼需要金剛部？在顯教裡面沒有金剛部，都是寂靜尊。我們看釋迦牟尼佛的樣子、觀世音菩薩的樣子，就稱為寂靜尊。
金剛的意思是因為眾生充滿貪嗔痴，假如用寂靜的本尊來幫助他，他可能不聽、不理你。尤其在六道裡面輪迴的眾生所現的相都是不好看，金剛現的相比他更加凶猛他才會聽、才會接受幫助，所以金剛部不是一般人可以隨隨便便想修就修、想要就要。假如你的傲慢心不能降伏，修普巴金剛會修成魔道去；假如你的慈悲心不足夠，你修忿怒尊的話，你就整天只會忿怒而不能幫助眾生解決問題；假如你修金剛部而沒有能力超度，這樣子你自己本身也會進入輪迴苦海。
比如說，其中有一個法本叫迴遮法，意思是有任何眾生想要傷害任何修行人，修這個迴遮法對方會全部被消滅掉。但是消滅之後，假如修這個法的人沒有能力幫他超度去淨土，修這個法的人會短壽而且事業上面會產生很多障礙，修迴遮法的人一定本身有能力超度，才能修。
這個法有很多個法本，有《心髓普巴事業道用簡軌》、普巴金剛的《勝儀力勾召法》等等。我本人還具備一個法本是 永噶仁波切親傳的岩傳法的普巴，是祕密的普巴，整套普巴要修成功，不是持持咒語就可以了。歲末幫大家修普巴金剛，不是讓你們明年過好日子，而是希望你們今年貪嗔痴所犯的一切惡業得到普巴金剛加持之下，希望明年四種魔能夠不會障礙你們。哪四種魔？死魔（死掉的意思）、病魔、天魔和煩惱魔。這個法本前面有講，要摧破四魔一定要修普巴，成就殊勝本智蓮花生，就是蓮花生大士。這個法本取出來後，依靠心髓普巴金剛，以離戲瑜伽修習，在清淨乾淨的房子之中，布置本尊的畫像以及其他衣物，其他是壇城的布置，不解釋。
平常閉關還有一個短軌要修的，短軌的本尊咒要唸滿10萬遍，眷屬咒要唸滿5萬遍，這個關才算是有一點機會可以成就。閉普巴關成就的特色就是會感覺大地震、感覺整個房子搖動、會打雷。我在印度閉普巴關時，就出現這些徵兆，後面才能繼續修普巴，假如這種徵兆沒有出現的，表示你的普巴沒有修成就。
仁欽多吉仁波切開始修持普巴金剛法門，並指導弟子吹奏法器及擊鼓的方式。修法過程中整個壇城散發出金色的光芒、從 仁波切身後發出一道道金光。持誦本尊的咒語時，仁波切現出威猛無比的表情，化為普巴金剛極為殊勝的法相，眉毛豎起呈45度、眼睛圓睜，犀利的目光中流露出無限慈悲，十多分鐘完全沒有眨眼，眼球外突、嘴咧，臉型及嘴型變得方闊，前胸脹滿，雙頰脹起，與唐卡呈現的普巴金剛一模一樣，顯現出與本尊相應的忿怒金剛相，殊勝不可思議，此非凡夫所能為。持續持咒一段時間後，持咒聲漸漸轉大，嘴形不動但仍清晰發出低沉綿密如海潮的金剛頌。仁波切入定持誦本尊咒語長達十幾分鐘，現場許多人明顯聞到香味、感受到地面震動，全身發熱。與會大眾皆因 仁波切慈悲加持力，不由自主的淚流滿面。仁波切以慈悲威神力降服眾生的五毒，以廣大菩提心清除與會者一切學佛修行的障礙。
在 仁波切強大慈悲攝受力下，與會者皆能屏氣凝神至心專注，席間雖有許多孩童，卻沒有人走動發出聲響，場面肅靜極為莊嚴。接著，仁波切指示與會大眾將心裡想祈求本尊保護的人的名字唸三遍。
修法過程中，仁波切指示大眾：「觀想你們貪嗔痴慢疑的五毒，全部進入我盤中的這片多瑪中。盤子越來越重，哇塞！你們五毒真的很多！」並提醒端著多瑪盤子的弟子要拿好拿穩，仁波切再持普巴金剛杵將它們切碎。
修法告一段落，仁波切帶領與會大眾修持阿奇護法儀軌，接著繼續修持普巴金剛的儀軌。而後進行薈供與供茶的儀軌，與會者每人都得到一份 仁波切加持過的供品。
仁波切繼續修法，並以五色旗修法加持與會大眾。
修法圓滿後，仁波切開示：這個法本是空行母在水晶岩洞中所著的修事業的簡軌。在貢布地方的大悲紅巖中隱藏且封印，這就是伏藏法。後來由伏藏師取出，但僅有事業的目錄，就是今天所修的。所以有位喇嘛就將迴遮法、勾召法、放咒法儀軌都彌補。這個法本是岩傳法，是從 法王一脈傳承下來，所以力量很大，加持力特別強。
假如對上師一定有信心的、不起懷疑心、上師所講的話都聽的，這個本尊會對你有幫助。假如還是我行我素︰「你講你的，我做我認為應該做的事。」這個法對你一點好處都沒有，反而會對你不好。為什麼不好呢？因為金剛部每一個本尊身邊都有很多護法，譬如說普巴有個護法，法本裡面寫得很清楚︰所有傷害這個修行者的，他的眷屬、護法會做什麼、做什麼⋯⋯。這個法本我沒有拿出來放這裡，因為那個法太猛了，假如有一些傲慢心的人拿到這種法，他不只會傷害眾生，也會傷害到他自己。
普巴金剛還有一個《勝儀力勾召法》，這個是什麼意思？就是因為你們跟本尊的緣太淺了，所以透過這種勾召法，將本尊跟你的心能夠比較接近。而且這個法威力很大，比如說裡面有寫：對佛教的公敵、上師的敵人、具誓言者的怨敵、對一切有情加害者的敵魔，都會將他壓住，裡面有分男魔、女魔、敵魔、屍魔、蘊魔、誓言魔等魔，厄運阻礙災難的惡人。
這種法本基本上我不會傳，為什麼不傳呢？因為你們都很傲慢。不要以為你們不傲慢，你們都很想學到一些很厲害的法，尤其那些所謂學過密法的人，都希望學到很厲害的法，這就是傲慢。法沒有厲害不厲害，每一個法只是應對眾生的因緣而產生的一種法，這個法也是因緣法，也是緣生緣滅的法。假如認為「我學到很厲害的法了，什麼事都不怕了。」這種傲慢的心會讓你成魔，所以在普巴的裡面有個法本會特別取一個咒，讓我們的傲慢心能消除掉而轉成菩提心。
比如說我剛剛修的法本裡面有超度，超度是不是要唸很多咒呢？其實不是，只是上師一個觀想入定，唸幾個簡單的咒語就可以超度，這個是密法的做法。還有幾個法本我都還沒拿出來修。剛剛修那個法本主要是消除你們學佛的障礙。另外的這個法本就寫得很清楚：修這個法需要很慎重。這是什麼觀念？就是修法的這個人絕對需要有空性的慈悲心，假如沒有空性慈悲心來修這種法，對他自己不利。這個也是伏藏法，這個法對於增長事業，就是佛法事業、灌頂等等很有用。這個法對你們沒什麼作用，因為你們接受這種灌頂也不代表你們能修這個法。
這個法可以增添我們事業海會，魔眾魔軍皆失敗，是特別的一個法門，有一些要做佛法事業的就要修這個法。你們一般的弟子信眾，幫你修這個法沒什麼用，因為你們不準備解脫生死。（指示法務組弟子：這個修行法門上面有灌頂，你們幫我註明一下，下一次有機會。）
以後我們佛寺上面那個密殿的主尊是喜金剛，旁邊就是普巴金剛。以後假如不共四加行修完之後，而你們對上師的信心還是足夠、沒有破戒，這個普巴我會挑一些人在密殿上面修，會傳給你們。假如還是我行我素的我不會傳，因為金剛部的上師跟弟子都有很牢固的三昧耶，這個三昧耶是什麼意思呢？不是說你破了戒會怎麼樣，而是你破了這個三昧耶戒，永遠不可能成佛。永遠不可能成佛就表示說永遠有很多機會輪迴，所以仁波切不想害你們。那你說：「你又不教我們。」我也沒有看到 法王傳這個法給很多人，我也沒有看到很多仁波切修這個法。簡單一點講：沒有福報，這個法不要說要學要修了，聽都沒聽過。
普巴金剛很多人聽過，究竟是怎麼回事沒人知道，為什麼沒人知道？因為它全部是岩傳法、很祕密的法，不傳的。為什麼不傳呢？就怕你們傲慢的心起來，學到這個咒語就一直唸一直唸，以為唸這個咒語會對付敵人。你沒有超度能力而對付敵人，你將他弄死了，這個果報很重，除非有能力將他超度。好像剛剛我超度了你們那一些五蘊魔。出家弟子解釋一下什麼是五蘊魔，給你做一點事。你學了這麼多顯教都不會講，你就不用混了。（出家弟子報告：五蘊就是色受想行識這五蘊，精神跟物質。）魔呢？魔都沒聽過嗎？說五蘊魔。（出家弟子答：五蘊魔就是眾生都被五蘊迷惑、顛倒，在裡面沒有辦法了脫生死。所以這五蘊魔一定要破掉、斷除、伏住，發願往生極樂世界去修行做菩薩成佛。）
剛剛破你們五蘊魔，將五蘊幫你們安置於淨土，這等於也是超度了。超度的定義不是等你死了，很多人以為「啊！我死了才超度。」不是。你們在生的時候，上師一直幫你們超度。你們說：「我沒有皈依，有用嗎？」無效！我講得很清楚：無效！為什麼？你不是我弟子，怎麼幫你超度呢？很多人以為︰「我來法會就好了。」那就好了吧！好了「吧！」聽懂了嗎？就「罷」了，沒了。有人想：「我就是不肯皈依你。」那也沒關係，我弟子多到都不希望這麼多弟子，太累了。到現在76歲也夠了，比如說今天幫你們修普巴，因為你們業障重，所以仁波切每一天都要多修。
為了你們，因為你們業障深重，我為了想多活幾年看到佛寺蓋好，所以從上個禮拜開始每天多修一個多小時，要修好普巴。假如普巴不修夠的話，怎麼幫你們解決問題？你們真是問題嚴重。不要以為自己有修了。拜託你們：想知道自己有沒有修，看你們自己身體狀況就很清楚，好嗎？
還有一個《普巴事業道用之簡軌》。我還拿走兩本，總共七本，你一生修這些就夠了，還跑來問我唸這個唸那個。你一生修六字大明咒就足夠了，貪得無厭，以為多唸會開悟，怎麼罵都罵不醒你呢？I 服了You（我服了你）。整天要唸「我修這個修那個⋯⋯。」明明你就不是那塊料，就好好唸好六字大明咒就好了！真的是講不聽，我怎麼命這麼苦呢？我真的是歹命，好像收了一大堆品質這麼好的弟子。
上師沒講的事，你們想做；不是不給你做，但是絕對修不出來，我可以老實跟你們講，不要貪得無厭整天心在動：「我要怎樣、我要怎樣怎樣⋯⋯。」、「我快一點問 仁波切，仁波切老了，他快要死了。」沒錯，我隨時要死，但是你不是這塊料，教你也沒用。「那你是不是不捨得傳法？」我很捨得傳法，但重點就是你是不是這塊料？你不是這塊料，沒用。
下禮拜我幫大家修金剛手菩薩灌頂（大眾：謝謝 仁波切。）不要謝了，欠你們的。金剛手菩薩是大勢至菩薩的忿怒尊，也是西方三聖之一。為什麼在金剛乘裡面、在藏傳裡面，西方三聖不是出現大勢至菩薩的寂靜尊，而是出現金剛手菩薩的忿怒相？因為在我們往生的時候有很多的業和障礙會出現，假如沒有金剛部的本尊來幫忙是沒辦法的。
以我們修頗瓦法的都很清楚，佛經有講過，人死了之後每7天都有本尊出來接引。剛開始是寂靜尊，比如說觀音菩薩就是寂靜尊；寂靜尊出現完之後，跟著是忿怒尊，就是金剛部。所以在我修行裡面有一個法本叫文武百尊，就是寂靜尊四十幾位，剩下是忿怒尊。當寂靜尊出來，你不跟他走，接著是忿怒尊出來；忿怒尊出來，你也不走而且怕他，那49天以後就隨著你的業力輪迴，沒得救了。
有些人說：「我不皈依！」沒關係啊！以後你就知道會發生什麼事。尤其生前沒有接觸過忿怒尊的，你們給寂靜尊接的機會微乎其微，因為你們五蘊熾盛。五蘊就是五種很恐怖的魔的樣子，假如以佛的神通是看得到的，你不要以為只是你的思想、你的意識。為什麼佛經講五蘊？因為裡面的內涵不只你的意識這麼簡單，這個蘊裡面是涵蓋你所有一切生生世世的思想、動作、業力在裡面，所以才產生貪嗔痴慢疑。以前斗六有個弟子不會聽我的廣東國語，他說：「貪嗔吃鰻魚。」這個故事新皈依的沒聽過，舊的弟子聽過這個笑話。
所以忿怒尊就要壓著這五個魔，因為這五蘊貪嗔痴慢疑都有魔眾。這個「魔眾」要怎麼解釋給你聽呢？能成為魔就是他具備這五個條件。所以金剛部出現就是壓著這種貪嗔痴慢疑的魔眾不干擾你，你才能夠到淨土去。不是馬上斷氣馬上去，也不是我修完法你馬上去，可能隔幾天才去。因為每個人的業力不一樣，福報不一樣。比如說有些弟子死了要放在冰庫裡面兩個禮拜、三個禮拜，我才有機會幫他修法；有一些一斷氣就幫他修。
放在冰庫什麼意思？寒冰地獄，生前不肯好好修的絕對到冰庫。你說「沒啊，我死了沒感覺。」我guarantee（保證）你有感覺。假如沒感覺，這個屍體假如沒修過法，在冰庫裡面絕對硬梆梆的，出來的時候比冷凍的豬肉還要硬，他的手舉起來絕對會打到你流血。因為在冰庫裡面亡者很緊張一直抗拒，所以越來越緊張。尤其假如放在冰庫裡面超過7天，因為第7天亡者神識會醒，醒來嚇一跳：「唉唷，黑漆嘛嘛又冷。」就下去了。我不是講故事，你們都很清楚，仁波切不敢說是超度專家，最少真的是可以做得到。
當五蘊的魔出現的時候，忿怒尊就是來幫忙我們，這個五蘊的魔是你自己感召回來的，因為你生前有貪嗔痴慢疑，尤其對上師生氣。為什麼皈依的時候跟你們說過不要生上師的氣？因為你生上師的氣是什麼？嗔。嗔一來了，嗔魔就來了，就干擾你，不讓你去阿彌陀佛那邊。
金剛部一出現，這些魔就會閃開，等於我度日本那個鬼王，我頭一轉，他就跑了。因為我轉過去時不是我現在的頭，而是普巴金剛的頭，他就走了，因為他怕；後面知道我有慈悲心，他才肯來接受我超度。所以生前幫你們修金剛部不是為了讓你們這一生修行厲害，最重要的是當寂靜尊出現，你不走，金剛部出來，還可以有機會。
為什麼仁波切修普巴會修忿怒相？先讓你們習慣這種樣子，就是這個樣子，比我現在的樣子更加凶。等你習慣了，就像黃姓弟子，我一現忿怒相，叫他名字，他就怕了，從瀕死邊緣回來了（詳見度眾事蹟508、1153）。
佛法的每種做法絕對是跟你們解脫生死有直接的關係，不是為了你在生的時候一點點小小的事情：「為了身體健康」、「為了我心臟要好」、為這個為那個⋯⋯，這樣子就太浪費佛法了。佛法是為了我們解脫生死，為了我們不要輪迴，我們在生的時候就要做好一切準備工作。
每個人都說我很嚴，嚴在哪裡？沒辦法。我太清楚人死了之後是怎樣。假如在生的時候我對你不嚴格，你放縱自己，一個不小心腳就踏入三惡道去了。對你嚴格，最少真的在你大限到了的時候，會想起上師對你的嚴，你就會記得應該怎麼做了。否則一直放縱你們，讓你們很放逸的過好日子，到最後你們要面對你們自己的事時，沒人能幫你，只有上師和佛菩薩才能幫你！你對上師不恭敬，對上師的話不聽。「沒關係，我離開他，我去找別的。」可以，真的可以，我真的阿彌陀佛感謝你。感謝什麼？我少做一點事情。但是相對來說我也是很難過，為什麼學佛人這麼多想法？為什麼不學我這麼單純一直跟著一位上師？也有很多人來吸引我，甚至叫我幫他們做法會，我就不幹。
很多人覺得幫人家做法會有功德有福報，你知道為什麼我不幹？因為我怎麼知道他做法會是為了什麼？我沒有大神通看得透。除非 法王說︰「好，你幫他吧！」我就去幫了。但你們不是：「哎呀，以前我認識他，現在給他一些幫助，當還給他一個人情。」
老實講，一個上師幫眾生是他要做的事，至於你要不要還給他，他不會記在心裡面，他只有犧牲奉獻。等於剛剛我在房間駡那些弟子一樣，我為了要他好，幾千萬都不要。我是幫忙他，我可以拿到這個東西，但上師不是做這種事的，上師是要幫弟子，當弟子有困難，上師會想辦法，而不是他錯了還幫他。他明明走錯這條路，你還說：「我幫你解決這個問題。」不是這樣子，而是用佛法去幫他，讓他不要繼續走錯路。
每個人都覺得：「沒關係，我還沒死，死了才知道我要不要輪迴。」只要有這種想法，保證你輪迴，因為你不信。《地藏經》講得這麼清楚了，地藏菩薩的媽媽愛吃肉、輕視三寶而已，想想你們的心多惡！
今天幫大家修普巴金剛，仁波切付出很多。你看法器也是我的，唐卡也是我的，什麼都是我的，你們就坐在下面好好享受，還不下定決定。你們這些人有沒有良心啊？你的心什麼做的？還在東想西想北想南想，想到你搞清楚為止？「我願意」為止？有首歌說的「我願意我願意」願意個頭願意（與會大眾笑）。
幫大家修完了，下禮拜再修一個金剛部。金剛手菩薩除了在我們往生的時候給我們的幫助很大之外，對於一切給龍、給鬼傷害的病都有幫助。其實現在很多人的病除了腦的問題之外，最重要很多都是給龍、給鬼傷害。龍鬼為什麼會傷害到你呢？就是你所做的事不好。所謂不好就是不守戒律不信因果，比如說金剛手菩薩有個法就專門對治心臟病的，很多人以為心臟病就心臟不好，心臟病有分很多種，但法本裡面有講：魔會將一種細菌（他所謂的眾生）丟到你心臟裡面。所以現在心臟有心臟感冒，現在心臟病很多，心臟發炎也有，這都是魔丟下來的東西。為什麼會丟來給你呢？因為你過去做錯事，不肯澈底懺悔。
迴向後，仁波切慈悲繼續開示。
再多講個幾分鐘。為什麼剛才一直提你們不要隨便跑道場、隨便參加別的法會？不是仁波切需要你們留下來。譬如說剛剛我修普巴金剛時，裡面有句話是「幫助那一些破壞誓言的弟子。」因為每一次金剛部上師在修法的時候，他都會帶著你們講一些誓言，你們也有講。你說︰「我沒有講。」你沒有講，但是你在現場聽到也等於是有了。
譬如有些法本裡面一直講，這個人為什麼不好呢？因為新舊護法在打架。什麼意思？譬如他跟這個教派修這個護法，也許他沒有修，但是每次參加法會時，上師一定有修護法。不同教派有不同的護法，本來你是A護法的，突然間上師不來，你轉到別的上師那裡，這個護法會體諒你，因為是他的上師不來。你就跟著另外一位B上師，這位B上師就傳你一個護法，你修了很多年，突然間A上師又回來了，你又A回去了。你這邊修了護法修了幾年，那邊的護法看到，就說︰「誒，你又跑來幹嘛呢？」
還好我們阿奇護法是智慧型的護法，不會為了你一個搶來搶去，絕對不會搶你。但是你不曉得在西藏很多上師有他們的家庭護法，就等於是我們拜鬼，所謂的鬼護法。這個護法是屬於他的，這種護法的嗔念很重，他一看這個人又跑回來搞我的上師，即使他不會修理你，但是這個A上師的法不可能到你身上，因為他擋著。
你們會覺得仁波切講故事嗎？不是講故事，是法本裡面寫的。在法本裡面常講新舊護法打架，所以這個信眾出事、家庭出事、身體出狀況。為什麼新舊護法要打架？他們都希望得供養。究竟你現在是A的、還是B的呢？簡單講，碰到一些不是智慧型的護法，是世俗型的護法，等於現在臺灣拜的神明意思一樣，他不會讓原本是他的大功德主的信眾，跑到B的廟那裡當大功德主，這是不可能的，一定有事。
所以一定要忠心，不是對我忠心，而是對你自己的心要忠。不管這個上師以前對你多好，但是你學後面的佛法和他無關。你有事的時候是B上師在救你，你就是欠B上師的緣。A上師只是幫你開這個門，讓你進去有機會學習佛法。等於我常講一些信眾︰「今天你能見到我，因為你唸過《普門品》，觀世音菩薩送你來給我罵。」同樣的意思。
《寶積經》中，釋迦牟尼佛講得多清楚，他的弟弟不修這個法，他跟他弟弟親情都沒有。你的A上師跟你有很親很親很親很親嗎？為什麼跟你這麼親呢？假如跟你這麼親，他不應該離開你呀！正如現在 法王常常不在臺灣，他一個禮拜都會跟我通電話聯絡一下。「仁波切好嗎？」雖然是問候語，最少上師的心跟我在一起。為什麼和我在一起？因為我和他在一起，我不管他要不要我。
所以學佛無他的，真的是一門深入。仁波切開了解脫門給你們修，你們不進來，還去找一些世俗法來修，「他可以幫我治病。」你乾脆過去就不要回來了，我也恭喜你，有人可以幫你治病。但是假如你學到解脫門，我不敢說一定教到你，我絕對敢說我有辦法幫你超度，所以大家好自為之，好好想一想。
一年又過去了，我沒有幾年可以活了，你們這樣子一直糟蹋仁波切，你們「好意思」嗎？講個臺灣國語出來一下，你們絕對不好意思，但是你們很好意思。佛法不是這樣給你們糟蹋的。再講一遍，釋迦牟尼佛怎麼對付他的親弟弟，他的親弟弟不肯學解脫法，不肯學離開輪迴的法，佛就將他全部隔離。意思是說你們入我的門，到寶吉祥道場不肯學這個法，整天要我保佑你，遲早有些神明會保佑你，你就離開了。
老實講，我從1997年出來弘揚佛法到目前為止，以後不知道，我沒有一個皈依弟子非時而死，只有一位，就是搶他媽媽錢的那一位，其他的都沒有。什麼意思呢？仁波切有保護你們，直貢噶舉歷代上師有保護你們、阿奇護法有保護你們。很多孩子出車禍都沒有事，你們很清楚。既然幫你們這麼多，你們為什麼不能忠貞不二呢！尤其那一些明明知道我很厲害的還是變來變去。你真的是孫悟空啊！我家裡面以前有一尊猴子，我送給你好了，讓你每天拜牠。
不要變了！仁波切修行幾十年沒有變過，我真的沒有變過，就這樣一路這樣做，究竟能做到什麼，我也不知道。究竟能不能做得好，我也不知道。我只知道一件事：諸佛菩薩一定護持一位發心的菩薩。這是佛經講的，出家30年的弟子講一遍，你唸過這麼多的佛經。好像是《華嚴經》講的，一位初發心的菩薩，諸佛菩薩會怎麼護持呢？（出家弟子答：是。初發心菩薩就是諸佛菩薩會全力護持、無微不至、心想事成。）
所以在寶吉祥道場學佛，貴在哪裡？貴在你自己的決心有沒有？你的決心出現了，諸佛菩薩都會來幫忙你。你沒有決心，還來混的，絕對不會幫忙你，阿奇護法也不會幫忙你。決心什麼呢？決心這個解脫門，不是求健康、求財富。剛才出家弟子都講了，諸佛菩薩會護持你，讓你心想事成。但是你要決定，不要混了，好嗎？你們混了這麼多年，夠了！也不是叫你們每天閉關。決定，這個決心是最重要，沒有任何事情比這個決定重要。只要你決定，很多事情就開始了。你沒有決定，一直給自己找理由。
你說我累不累呢？每天這麼多事，回家還要修三個小時、四個小時，我為了誰呢？還不是為了你們。我這麼苦幹嘛呢？我想一下，我不要這麼苦。我剛剛才跟出家弟子講︰「不要當仁波切，當仁波切太苦了。」所以大家要下定決心，不要再浪費你們的青春，好嗎？你們的青春年華不能說像《金剛經》講的如夢幻泡影，你們的青春年華就隨著時日逝去了，留不下來的。就算你想多活幾年，你還是留不下來你的青春。趁我們有一點青春、還有體力，真的要好好修。不要等離了婚，老婆不管才來修，已經體力不支了。沒有幾個人像我不要命來修行的，你們都是要命的，要命的話就修不出來。
所謂的不要命是要清楚，你的命一定有一天不在這個世間，肯定、絕對，我們是朝這個目標去修。那些老人家就每一天發願︰「我要到阿彌陀佛那邊。」每天唸，唸到阿彌陀佛耳朵長繭為止，你不唸他聽不到。不要說靠仁波切，仁波切這麼多事情在處理，你幫我忙好嗎？讓阿彌陀佛忙一忙，幫我分攤一下，再見。
更新日期：2023 年 1 月 17 日