尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2022年12月18日
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座，開解《寶積經》卷第五十六《佛說入胎藏會第十四之一》。
經典:「爾時世尊便與難陀。即於天沒至逝多林。是時難陀思慕天宮而修梵行。佛知其意。告阿難陀曰。汝今可去告諸苾芻。不得一人與難陀同座而坐。不得同處經行。不得一竿置衣。不得一處安鉢及著水瓶。不得同處讀誦經典。阿難陀傳佛言教告諸苾芻。苾芻奉行皆如聖旨。」
從前面我們可以看到，釋迦牟尼佛為了要度他弟弟用盡一切神通、一切方法，讓他弟弟能夠知道出家的重要性。當然以我們的修行，沒有佛的神通，不可能知道你的眷屬心裡想什麼，也不知道你的眷屬未來會是什麼。但是有個重點，最少要讓你的眷屬知道接近佛法、接近上師學佛的好處。為什麼你家裡父母親不肯皈依，你的兄弟姊妹還是不肯皈依，甚至不肯吃素，跟你必然有很直接的關係。
我們常常都講要度眾，家裡的人你都不能影響讓他能接受佛法，最少要讓他不反對佛法。那這個問題從哪裡出現呢？從你本身出現。假如你不依據《佛子行三十七頌》來過日常的生活，你就跟一個平常人無二無別。三十七頌講得很清楚，你不照這三十七頌來做事、思想、言語，那你就不是佛弟子。不要以為有皈依參加法會你就是佛弟子，要得到佛的庇佑、佛的加持、上師的護持，一定要皈依，一定要照三十七頌來改變自己的身口意，做不到就絕對不是佛弟子。不要以為：「我每天有唸啊！我有燒香啊！我有拜拜啊！我有參加法會啊！」這只是信眾。
佛經所講的，釋迦牟尼佛的弟弟難陀，佛到他家門口，他在家裡面就已經知道，就證明說他有修，他感覺到金光閃閃，他知道佛陀來了。你們呢？不要說佛陀在門口，上師在你面前你都不知道。為什麼？你們的心太齷齪了，全部是汙垢，所以你全部都沒有感應。為什麼你沒辦法改變家裡面的人並且讓他接受？好像昨天有一個弟子來求見時說：「我媽怎樣怎樣⋯⋯。」講了一大堆我聽不懂的。你媽見過我幾次？說只參加過一次大法會。然後呢？然後就在家裡過好日子了。為什麼父母親不覺得參加法會的重要性？從你那邊看出來。你一定每天在家只是燒個香、放個水、放個花，隨便唸唸，「媽，我出去了。」就這樣。
我也有媽，我媽沒走之前，你們大家很清楚我媽每個禮拜天都來。她聽不懂我講的廣東國語，她不會持咒也不認識字！她就坐在那邊，她全部相信。她回到家就拿著佛珠唸觀世音菩薩，我也沒有教她。我母親本來很肯定相信我父親，她心裡面從頭到尾只有我父親（她的老公），沒別的了。為什麼後期幾年她會接受？因為她看到我——這個兒子改了、變了，她親眼看到。親眼看到什麼？第一，我救了她第二個兒子——我的弟弟。有一年，忘了多久以前，有一天半夜我媽打電話來，我媽在我面前從來沒哭過，連老公死了她都沒哭過，那一天她在電話裡面一直哭。她叫我的乳名，說︰「你要救你弟啊！」怎樣怎樣⋯⋯。原來我弟在吃飯的時候突然間暈倒，他腦血管腦瘤爆了，三條血管都爆了，當場暈倒。那天我就一直修法，修到他止血，救回來。救他是因為我媽的關係，不是因為我弟的關係，我孝順，不希望白髮人送黑髮人。我弟好了之後一樣吃肉，一樣不信佛法。有一次我回香港，跟我媽和我弟一起吃飯，吃了一半不曉得討論些什麼事，我弟就在現場發飆罵得很大聲。我弟從來不敢罵我，因為從小到大我都是當老大，我真是老大，從小到大只有我打他，他不敢兇我的。
以我以前的個性就絕對跟他衝回去，就像你們講的「who怕who」，對不對？但是那天我完全不是，我忍耐而且還跟我弟道歉，我媽就覺得奇怪了，這個兒子改了。這個改就讓她開始動心要來臺灣住，否則她不敢來，因為我脾氣很衝啊！所以她來臺灣住了。還有一次我弟來臺灣看她，我們在吃午飯，我弟那一天也不曉得哪一根蔥不對了，突然在桌上就發言罵我，甚至站起來想打我。我眼鏡一脫，我說︰「你要打就過來打吧！打完開心就好。」這時我媽看到我改了。若是過去我能給人家打嗎？從小到大十幾個人打我，我都不投降的人，為什麼現在這樣子委屈自己？學佛了——《佛子行三十七頌》，他是我家的眷屬，我都不能忍耐，外面的人我還能忍耐？而你們呢？
我媽看到我改了，她晚年那幾年也吃素了，沒有任何怨言，我媽吃魚吃了幾十年，因為我的改變，她也跟著改了，她也信佛菩薩了。所以你家裡面的人不來，絕對百分之一千是你的問題。因為你沒改，你還是只修自己，以為自己修了就好，「我好了，大家都跟著我會好。」
所以佛經為什麼會講這段呢？連佛一切圓滿，他要度他弟，都要這麼麻煩，都要用這麼多方法。你們以為「我迴向給我媽、迴向給我爸」，他就會跟你學佛？你們何德何能？講不聽、罵不聽，講來講去歸根究柢一個字：「懶」。不努力改。不改，死了才來求，還沒死之前，「哎呀！我媽不會有事，因為我每天迴向給她」，你什麼東西啊？你那些迴向連一滴水都沒有。以為自己每天唸幾千遍迴向，全天下都如你意？這樣子我不用修啦！我第一個跟 法王請假：「法王我不修了。」我都75歲了還修幹嘛？還做這麼多事情幹嘛？你們真的臉皮厚到怎麼講都講不進去。到現在還是一大堆弟子的家人都是沒見過、見一次。見一次是什麼意思？交差了事。覺得：「仁波切，我見過你一次了，你什麼都要負責。」佛經有這樣講嗎？見過佛一次，佛就負責嗎？沒說。佛看到他弟有這個因緣可以修行，他還要用很多方法。
你們就只是：「哎呀！我媽業障重，她以前吃很多肉，沒辦法了。」我媽也吃很多魚，她還殺魚給我們吃。是你自己不改嘛！不改就說他們不好。你們忍心啊？看自己父母親走之前這麼痛苦，你們的心比畜生還不如。我看過很多紀錄片，有些畜生牠們媽媽走的時候很痛苦，牠們會在牠的身邊一直看著。你們呢？「哎呀，煩死了。」還丟給醫生。若醫生醫得好，就想：「哎呀，很孝順。」若醫生醫不好，就認為：「哎呀，他業障重。」或者丟給仁波切，心想：「仁波切說他沒命就沒命，有命就有命了。」人的心很恐怖。所以我們廣東人講一句話：久病無孝子。病久了，本來有個孝子都不見了，因為他嫌煩了。
簡單一點講，你不想煩，就要很精進學佛修行。所以我媽走的時候，沒有拖累我，在醫院差不多住了一個禮拜就走了，也沒有進行任何醫療。因為她老人家一定要到醫院，用盡一切方法影響我送她到醫院，我很清楚她到醫院就走了。沒辦法，真的到醫院就走了，但是她沒經過插一大堆管子、也沒有動刀子、也沒有進加護病房。你們的媽為什麼要進加護病房？為什麼一大堆狀況？吃那些莫名其妙的藥，都是你們的惡業。你們認為：「健保給錢嘛！」
所以我看到這段經，真的覺得釋迦牟尼佛太偉大了。他已經是佛了，他可以學你們一句話「沒緣，下一世再度」，他沒有啊！老人家用盡一切方法，讓他弟弟知道修行的重要性。但也可以看出來一點，他弟沒有緣到阿彌陀佛那邊，只能夠到天界。也可以看得出來釋迦牟尼佛用什麼方式讓他改變？以欲勾之。知道他的欲望是什麼，勾引他來學佛。
剛才唸那一段，世尊知道難陀肯修了，所以將他從天帶回來讓他在逝多林那邊修。難陀思慕天宮而修梵行。所以他修這個梵行不是甘願的，是他的欲望在修。等於你們很多人來學佛都是為了欲望：「我不要生病。」是不是欲望？「我要 仁波切治好我的病。」也好啊！沒關係，我救你們一次。我講過很多遍：任何人我救一次，包括我孫子，你們弟子也是一樣。等於釋迦牟尼佛現在救他一次，假如他不聽，釋迦牟尼佛再度也度不了了。等於現在我用任何方式要讓你們聽進去、要學佛、要修行，那你們一直不聽，你行你素，那就隨便你了。
所以這邊講得很清楚了，以釋迦牟尼佛是佛的果位，他弟沒有因緣也沒有發願到阿彌陀佛那邊，只到天界。天界享福享完了，還是會回來輪迴。除非他在天界，佛繼續去說法，他聽了再修，才有機會。但要到天界，你在這一生一定要修五戒十善，而且都不能有男女欲，佛經講的。那我們在家的，想到天界，你去不了，只有一個地方可以去：阿彌陀佛佛土、不動佛佛土。但你們又不聽話，那可以去哪裡呀？三惡道有你的份。不要迷信：「我有吃素、我有燒香、我有唸經、我有持咒，一定不墮入三惡道。」佛經沒有這樣講，《阿彌陀經》也沒這樣講。
你以為「仁波切一定要救我啊！因為他大慈大悲啊！」我再公開講一遍：任何人我只救一次。為什麼只救一次？救了你讓你學佛、皈依佛門，不是讓你過好日子、健康、長壽、一直滿你的願。救你一次，你還不肯學佛，我怎麼救呢？等你死了才超度了吧！所以很多弟子不聽話，後面就出現一大堆狀況。「仁波切很厲害救我了，我就為所欲為做我喜歡做的事。」你做你喜歡做的事，你就不聽話了；不聽話，我的護法、我的加持就斷了。
這邊釋迦牟尼佛特別又出招了，他又講了：難陀肯修了，佛就告訴阿難陀，就是他的侍者，你現在去告訴所有比丘，不能有任何人與難陀同座而坐，不能夠坐在一起。不得同處經行，就是去哪裡都不能夠跟他在一起。不得一竿置衣。什麼意思？同個竹竿晒衣服都不可以。就好像我們仁波切衣服是單獨晒的，不跟別人的衣服混在一起。你們就無所謂了，你們家裡面所有衣服都掛在一起。這邊講得很清楚。為什麼？後面應該有解釋了。
不得一處安鉢，就是吃飯那個鉢都不能放在一起，就是說那個飯碗都不能放在一起。及著水瓶，連喝水的水瓶都不可以。不能夠在同個地方一起讀誦經典。
阿難陀傳佛言教告諸苾芻。苾芻奉行皆如聖旨。這些比丘就聽話了，不會問。你們一定會問：「欸，佛陀的弟弟耶！沒關係啦！做一下佛陀不知道。」正如你們就是這樣子，在我後面私底下做一些事：「仁波切不會知道的，為了人情不要這樣子，做人不能這樣子，我們還要生活啊！學佛歸學佛，人情很重要，沒有人情我們過不了日子。」現在釋迦牟尼佛講了，完全不近人情，對不對？親弟弟耶，將他isolated，中文是將他孤立起來。你們聽到就覺得：「唉唷！仁波切真的不慈悲。」甚至偷偷送過去。正如以前密勒日巴要供養馬爾巴，馬爾巴的佛母知道密勒日巴什麼都沒有而且起煩惱，所以佛母將她的珠寶交給密勒日巴：「那你去供養。」馬爾巴知道就丟回去：「不是你的東西，不收。」而且還罵那個佛母。意思是說：「關妳什麼事。」
關你什麼事呀？每個人都覺得自己是好人。比如上師說他不准這個，旁邊這個就提醒：「欸，小心喔，挨罵喔！」關你們什麼事？你們去干涉是什麼意思？上師錯了，你們對了？為什麼這邊奉如聖旨？不聽聖旨怎麼樣？砍頭。你們就不怕砍頭，現在在臺灣死刑都不判的，所以你們不怕死，因為沒有死刑。每個都偷偷在我後面做些事。明明叫你這個事不准做，「沒關係，仁波切不知道，知道時再跟他解釋一下就好。」這樣你學什麼、修什麼都沒用。
為什麼突然間會出事生病？不聽話。「沒事，跟 仁波切撒嬌一下他會救我。」再講一遍：只救一次。那你說：「我求佛菩薩。」我是佛菩薩的中間人，我都說救一次，你說佛菩薩會救你第二次？除非你修到跟我同等位了，佛菩薩會聽你的；你沒修到，會聽你嗎？試試看。「別的仁波切會聽啊」，那你也可以去試試看。
我們聽經，要學到經裡面所講的重點。
經典：「是時難陀既見諸人不共同聚。極生羞愧。後於一時。阿難陀與諸苾芻。在供侍堂中。縫補衣服。難陀見已便作是念。此諸苾芻。咸棄於我不同一處。此阿難陀既是我弟。豈可相嫌。即去同坐。時阿難陀速即起避。」
難陀知道了，所有人都不跟他聚在一起，所以心裡生羞愧了。你們也是這樣子，假如仁波切修理你不准跟誰在一起，你們覺得丟臉。後面有個時間，阿難陀跟其他比丘在供侍堂中，他們在平常休息的地方。縫補衣服，在縫補他們穿的衣服，難陀見到就這樣想了：此諸苾芻。咸棄於我不同一處。這些出家人都拋棄我，都不跟我在一起。阿難陀既是我弟。阿難陀是我弟，應該不會嫌我吧？就去跟他同坐了。但是阿難陀一看到，馬上起來避開他。
經典：「彼言。阿難陀。諸餘苾芻事容見棄。汝是我弟何乃亦嫌。阿難陀曰。誠有斯理。然仁行別道。我遵異路。是故相避。答曰何謂我道云何爾路。」
所以他看到阿難陀起來了，他講：「阿難陀，其他比丘不理我，但你是我弟，你不應該，不要這樣子啊！」阿難陀就講了：「是有道理的。」然仁行別道。我遵異路。「你所走的路跟我走的路是不一樣，所以應該要避開。」答曰何謂我道云何爾路。「什麼是我的道路，什麼是你走的路呢？」
經典：「答曰。仁樂生天而修梵行。我求圓寂而除欲染。聞是語已倍加憂戚。爾時世尊知其心念。告難陀曰。汝頗曾見捺洛迦不。」
這邊就講了，他說：「仁者（就是難陀）你覺得生在天而修梵行，所以你不是為了斷輪迴，你是為了欲望而修梵行，但是我（就是阿難陀）是求圓寂而除一切欲樂。」聽到這句話之後，難陀更加憂戚了。爾時世尊知道難陀的心念，就告難陀說：「你有沒有見過捺洛迦？」
經典：「答言未見。佛言。汝可捉我衣角。即便就執。佛便將去往地獄中。」
佛就叫他抓著他衣服的角，就帶著他去看地獄了。
經典：「爾時世尊在一邊立。告難陀曰。汝今可去觀諸地獄。」
佛就站在一邊告訴難陀說：「你現在可以去看每個地獄。」
經典：「難陀即去。先見灰河。次至劍樹糞屎火河。入彼觀察。遂見眾生受種種苦。或見以鉗拔舌捩齒抉目。或時以鋸㓟解其身。或復以斧斫。截手足。或以牟
鑱身。」
「」什麼字？問博士弟子，這是文言文。弟子報告：「報告 仁波切，目前為止查不到那個字。」仁波切開示：「我看你要看《康熙字典》了。」弟子：「是。」仁波切繼續開示：「不是現代用的，《康熙字典》可能會有，看看。」弟子答：「是。」這邊解釋是難陀看種種地獄、種種眾生所受的苦。
(法會後，博士弟子查詢的結果：《康熙字典》收有「」的正體字「䂎」，讀音為「纂」 （ㄗㄨㄢˇ），其義為小矛、短矛。）
經典：「或以捧打矟刺。或以鐵鎚粉碎。或以鎔銅灌口。或上刀山劍樹碓搗石磨銅柱鐵床受諸極苦。」
這些用法在《地藏經》也很接近，都是講同樣的事。
經典：「或見鐵鑊猛火沸騰熱焰洪流煮有情類。見如是等受苦之事。復於一鐵鑊空煮炎熱中無有情。覩此憂惶。問獄卒曰何因緣故。自餘鐵鑊皆煮有情。唯此鑊中空然沸涌。彼便報曰佛弟難陀。唯願生天專修梵行。得生天上暫受快樂。彼命終後入此鑊中。是故我今然鑊相待。」
前面我講過了，到天界也會下地獄，這邊也講出來了。出家眾就算你這一生修梵行得生天界，天界享福結束了就下來。所以他這個鑊一直在等，等這個人從天下來要煮他。仁波切詢問出家弟子：「有人倡導『人天佛法』？」出家眾弟子答：「人間。」
人間更加糟糕，所以有任何人倡導修人天道，假如根據這個佛經所講的，都是邪道。邪道什麼意思？就是你最後結論還是受苦。
為什麼佛叫所有比丘不要跟難陀聚在一起？因為難陀要修的不是為了解脫生死、解脫輪迴，是為了享樂、享福。所以他覺得用幾十年修梵行換回來的，可能以地球的時間來看是幾萬年、幾十萬年在天界享福，但是他不知道享完這個福之後還是會下地獄。佛不講，但是帶著他到地獄去看。
這個獄卒就告訴他：前面他所看到地獄裡面看到種種受苦眾生，都是在人道裡面作了種種惡業。譬如說愛喝酒，以為喝酒可以解悶，喝酒可以解決你的很多問題，喝酒怎麼樣怎麼樣⋯⋯，就是接近酗酒。明知自己身體不行了、老了，還要去喝，說：「只喝一點點啊！」喝一點點一樣下地獄。剛才講那個糞便地獄就是愛喝酒的人下去的，在佛經裡面有講，假如這一生愛喝酒的，以喝酒作為一種嗜好的。至於偶爾喝一下，所謂偶爾喝一下就是真的有些慶典喝一點無所謂，但是有事沒事呼朋喚友去喝那就不好了。
下了糞便地獄，糞便地獄結束之後生出來做猩猩，紅毛猩猩、黑猩猩、大猩猩，所以現在科學證明猩猩類跟人類基因只有百分之一不一樣，百分之九十九幾乎是一樣的。生做猩猩之後，再來投胎做人了，絕對是白痴，一生出來就是白痴，而且他所投胎的父母親絕對也是愛喝酒的。你說：「沒有啊！有些夫婦也愛喝酒，孩子很聰明啊！」現在是，但晚年怎麼樣？你們所講的老年痴呆、帕金森氏症，這個都是喝酒來的。假如這個人老年那幾年有老人痴呆、帕金森氏症、失憶等等，他絕對會墮入畜生道。「是這樣嗎？」是這樣。「仁波切，你嚇我嗎？」沒有，佛經講的。佛經沒講的話我不敢說，佛經有講的鐵說。
所以很多人覺得：「修密宗可以喝。」密宗要喝酒的話，他要將它轉變成甘露才可以喝，也是喝得不醉的才可以喝。什麼是不醉呢？酒放在他面前，他一直喝都不醉的，好像喝水一樣，但喝水也會喝醉，但他就是不會醉。這種人才能有資格喝酒，因為他將這個酒變掉。所以這裡已經講得很清楚了，佛特別表演出來給大家看。
這個獄卒說：我現在先熱這個鑊，等他下來來侍候他。
經典：「難陀聞已生大恐怖。身毛皆竪白汗流出。作如是念。此若知我是難陀者。生叉鑊中。即便急走詣世尊處。佛言。汝見地獄不。難陀悲泣雨淚哽咽而言。出微細聲白言已見。」
難陀看到就嚇死了，知道已經在等他了，所以他馬上跑去佛那邊了。佛問他：「你看到地獄了嗎？」他說：「看到了。」他哭著哽咽在講，而且聲音很細。所以佛形容得很好，跟你們做錯事來懺悔一模一樣。
經典：「佛言汝見何物。即如所見具白世尊。佛告難陀。或願人間或求天上勤修梵行有如是過。」
佛就罵人了，所以說什麼人間佛法，如果你們出家人幫忙倡導，準備下地獄。這邊講得很清楚了。佛告難陀。或願人間或求天上勤修梵行有如是過。所以「我發願啊，回來做人度眾。」、「我回來做ＸＸ人」就有這個過失了。為什麼釋迦牟尼佛介紹阿彌陀佛出來？怕你們走錯路了，所以讓我們去阿彌陀佛那邊修成佛果了，你才有能力回來度眾。不要說「我發大願」，你這個願沒用。你的願是隨業而生，不是隨願而生。假如今天打算修人道回來度眾的，你不需要學佛，去學道教就夠了，你這一生做很多善事也可以回來做人。你把所有的錢都捐出去，不要留下來，剛剛好夠吃就好，有地方住就好，其他的全部都捐出去，幫助那一些窮困的人，你絕對回來做人。
這邊佛講有過，如是過，什麼過呢？你有機會墮入三惡道。佛出現在這個世間只為了一件大事情，什麼大事情呢？教眾生、幫助眾生解脫輪迴，而不是救眾生的命，不是幫眾生治病，也不是幫眾生發財，要這些靠外道就夠了，還需要動用到佛陀嗎？不需要。但是大家都迷信，認為學佛是學這個，認為尤其是密宗是學這個、修這個。「我皈依 仁波切之後工作越來越順，事業越來越好。」但也沒有見你多供養啊！
昨天有一位弟子跑來說︰「老公在大陸，事業變好，要過去，可不可以看視訊呢？」當然可以呀！我已經看到你以後會是怎樣了，我現在不講。她不要佛法，以為聽視訊就可以學到佛法。現在很多弟子都是這樣︰「我不舒服，不要去道場，我看視訊。」視訊是在有疫情之中沒辦法中的辦法，假如今天用視訊就可以弘揚佛法，你也可以學到佛的話，佛在經典中就會講︰「未來2500年，你看到一個莫名其妙四方形的東西就可以學到佛。」佛就會這樣講了，但是佛沒有講過。現在有一些混的弟子就是這樣︰「我的喉嚨不舒服，現在要看視訊。」我現在都隨眾生的願，這是你的願。你愛看視訊，以後會怎樣呢？不知道吧！你愛看視訊，未來假如你不是做晶片，最多就是做到工程師而已，絕對修不到佛法。
為什麼要看視訊呢？懶，美其名因為不舒服，怕傳染給人家，但是為什麼不去看醫生看好呢？就是懶。我們直貢噶舉講得很清楚，要口傳。口傳不是透過電話可以的，除非是上師特別容許，也不是靠視訊可以解決問題。除了現在在海外，是沒有辦法中的辦法，但是這些看視訊來聽聞佛法的弟子，絕對修得不是很精進，因為聽完之後就忘了，沒有加持，沒有人管他。
經典︰「是故汝今當求涅槃。以修梵行勿樂生天而致勤苦。難陀聞已情懷愧恥默無所對。」
佛做了這麼多動作，最後還是告訴他，你要求涅槃。涅槃是什麼呢？解脫生死、解脫輪迴。以修梵行勿樂生天而致勤苦。千萬不要修梵行是為了想要生在天，而導致很多苦。
難陀聞已情懷愧恥默無所對。你們都做不到羞愧、恥辱，自己還有一大堆解釋。
經典︰「爾時世尊知其意已。從地獄出至逝多林。即告難陀及諸苾芻曰。內有三垢。謂是婬欲瞋恚愚癡。是可棄捨。是應遠離。法當修學。」
佛就從地獄出來到逝多林，告訴難陀和所有比丘說：我們內有三垢就是淫慾、嗔恨、愚痴，我們應該捨棄、應該遠離，所學的法、所修的就是為了這個。
經典︰「爾時世尊。住逝多林未經多日。為欲隨緣化眾生故。與諸徒眾往占波國。住揭伽池邊。時彼難陀與五百苾芻。亦隨佛至往世尊所。皆禮佛足在一面坐。時佛世尊見眾坐定。告難陀曰。我有法要。初中後善文義巧妙。純一圓滿清白梵行。所謂入母胎經。汝當諦聽。至極作意善思念之。我今為說。」
這一段是佛在什麼地方重新說法給難陀聽，因為難陀決定不升天了，所以就可以和其他決定解脫生死的弟子在一起，他就可以一起去跟佛請法。佛就跟難陀說︰「你應該聽清楚，至極作意善思念之。現在有一個所謂《入母胎經》，我今天對你講，你應該要用善的念頭思念，聽清楚。」
經典︰「難陀言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告難陀。雖有母胎有入不入。云何受生入母胎中。若父母染心共為婬愛。其母腹淨月期時至。中蘊現前。當知爾時名入母胎。」
佛這邊講，入母胎，有入，也有不入。云何受生入母胎中。什麼是受生入母胎呢？當父母染心共為婬愛時，母親的肚子會乾淨，月經的時間已至，中蘊現前。中陰身現到前面，當知爾時名入母胎。這個時候就是進母胎的時候。
經典︰「此中蘊形有其二種。一者形色端正。二者容貌醜陋。地獄中有容貌醜陋。如燒杌木。傍生中有其色如烟。餓鬼中有其色如水。人天中有形如金色。色界中有形色鮮白。無色界天元無中有以無色故。」
這一段是講會投胎前，生在哪一道，所產生的那種形相、樣子。意思是說我們投胎的時候不一定是投入人道，假如投入地獄中，容貌就很醜陋，好像是燒木炭的樣子。傍生中有其色如烟。假如你生在畜生道，包括昆蟲，顏色看起來好像煙的樣子。餓鬼中有其色如水。生在餓鬼中的顏色好像水的樣子。人天中有形如金色。所以看到金色的光不一定是佛光，就是生在人天道。色界中有形色鮮白。無色界天元無中有以無色故。假如生在無色界天，他本來就沒有形相，就沒有顏色可以看得到。
經典︰「中蘊有情。或有二手二足。或四足多足或復無足。隨其先業應託生處。所感中有即如彼形。若天中有頭便向上。人傍生鬼橫行而去。地獄中有頭直向下。凡諸中有皆具神通乘空而去。猶如天眼遠觀生處。」
這段講生出來有兩足、四足或是有很多的手足，都是根據以前所作的業，他就會生在什麼地方。所感中有即如彼形。他感覺到的就變成他這種形狀。若天中有頭便向上。假如他生在天的，他會感覺頭往上。人傍生鬼橫行而去。假如他生在人道、畜生道、餓鬼道，會感覺頭橫著去。地獄中有頭直向下。他如果是生在地獄，會感覺頭直接向下去。凡諸中有皆具神通乘空而去。意思是當他中陰身的時候，都具備神通。他是乘空而去，不是坐什麼車、什麼飛機，而是透過空間就去了。猶如天眼遠觀生處。只要他和父母親有緣的，他的天眼就可以看得到，他可以看得到很遠和他有緣的。
經典︰「言月期至者謂納胎時。難陀有諸女人。或經三日。或經五日半月一月。或有待緣經久期水方至。若有女人身無威勢。多受辛苦形容醜陋無好飲食。月期雖來速當止息。猶如乾地灑水之時即便易燥。」
這邊講女人的月經，釋迦牟尼佛怎麼知道呢？有些女人的月經是三天、五天，有的甚至半個月、一個月。有些甚至要等因緣來了，經血才出現。若有女人身無威勢。有的女人身體不好，沒有好的身體。多受辛苦形容醜陋無好飲食。她都是很辛苦在過日子，面貌也不好看，也沒有吃到好的東西。月期雖來速當止息。可能今天早上來月經，下午就沒了；可能今天來月經，明天就沒有了。猶如乾地灑水之時即便易燥。就好像在一個乾的地方灑水，一灑過去，馬上就乾燥了。
經典︰「若有女人身有威勢。常受安樂儀容端正得好飲食。所有月期不速止息。猶如潤地水灑之時即便難燥。」
所以你們月經不順的，和自己過去的修行以及自己沒有威勢有關。所謂威勢不是指你有威風、勢力，而是你的身體沒有這種能力承擔女人的過程。很自然的，從小到大吃爛、不好的東西，長大有錢了不捨得吃，東摳西摳認為買房子重要。我有一個弟子很厲害，一個月才賺5萬元，居然有兩個房子，給她鼓掌，到現在她還不捨得，就是這種沒有威勢的女人，照這樣看，她的月經絕對不順。佛真厲害，為什麼這種東西都知道呢？
當這個女人有威勢，威勢就是過去世和這一生修來的。所以當你的月經不正常，很清楚自己的威勢不好，就是你的福報不足，自己過去包含這一生做過一些不好的事情，你絕對絕對要大懺悔，而且不能驕傲。女人很容易驕傲︰「我老公疼我，我幫他生了孩子，我了不起。」當你一驕傲，威勢就沒有了。有些女人到老了停經了，她還是很正常。所謂的正常就是不會有很多的婦女病，有些人很多，為什麼？沒有威勢。就是她做人家老婆的時候，不能說不守婦道，最少不像一個正常的家庭主婦，所以她的威勢就慢慢失去。當她年紀大了停經之後，婦女病就出來。不一定是做人家的老婆時，自己年輕的時候沒有守好婦女之道。簡單講就是交比較多朋友，到晚年就來了，威勢就消失掉。有些女人可能沒有多交朋友，但是心淫他夫︰「早知道嫁給他好，多帥，為什麼不嫁給他呢？」這樣想的女人，老年也沒有威勢。
佛講的話不是開玩笑，而是從月經也可以看到這個女人究竟有沒有威勢、有沒有福報。常受安樂儀容端正得好飲食。什麼叫好的飲食呢？不是說吃貴的，而是有營養的，她自然吃到有營養的東西，自然身體就會好，吃對東西。吃不對問題就一大堆，月經來的時候就痛，這都是沒有威勢的女人。為什麼會痛呢？和你吃的東西有關，沒有吃到好的飲食——冰的、辣的、炒的、煎的、吃肉，會將你的威勢一直減。仁波切幽默的說︰「今天上婦女課。」假如儀容端正得好飲食。她的月事不會很快沒有，都正常。猶如潤地水灑之時即便難燥。好像地有潤，水灑上去不會馬上乾燥。
經典︰「云何不入。父精出時母精不出。母精出時父精不出。若俱不出皆不受胎。若母不淨父淨。若父不淨母淨。若俱不淨亦不受胎。」
這邊講為什麼不孕呢？是很科學的。父精出時母精不出。很多人以為只有男的有精，女的沒有精。不是。女的也有精，只是女的精沒有蟲，男的精有蟲。所以當男女行房的時候，父和母的精都會出來。但是假如只有男的出來，女的不出來，或是女的出來，男的不出來，甚至兩個都不出來，就不會受胎。
若母不淨父淨。若父不淨母淨。若俱不淨亦不受胎。乾淨是什麼意思呢？可能是父親以前得過性病，所以不乾淨。也許是母親以前得過性病，所以不乾淨，這也不容易受胎。另外不淨的意思就是她可能吃的東西不好，影響到身體的狀況，也不容易受胎。
經典︰「若母陰處為風病所持。或有黃病痰癊。或有血氣胎結。或為肉增。或為服藥。或麥腹病蟻腰病。或產門如駝口。或中如多根樹。或如犁頭。或如車轅。或如藤條。或如樹葉。或如麥芒。或腹下深。或有上深。或非胎器。或恒血出。或復水流。或如鵶口常開不合。或上下四邊闊狹不等。或高下凹凸。或內有蟲食爛壞不淨。若母有此過者。並不受胎。或父母尊貴。中有卑賤。或中有尊貴。父母卑賤。如此等類亦不成胎。若父母及中有俱是尊貴。若業不和合亦不成胎。若其中有於前境處無男女二愛亦不受生。」
這些前面講過了，佛再重新提一下。為什麼有些女的不能生孩子？若母陰處為風病所持。比如說她的陰處為風病所持。什麼叫風病？風太大，會影響到她。仁波切詢問中醫師弟子：女人風太多，是不是會有白帶？（中醫弟子回答︰是的，風病就是指氣不順不調。如果氣太旺或是太虛，都會造成身體的水滯，代謝產生障礙，容易有白帶。）有白帶就不容易受胎。什麼人容易得風病呢？嫉妒心重的、小氣的、容易生氣的、很計較的，都很容易得風病。風病在西醫無解，假如你白帶多的，西醫只能給你一些抗生素之類的，中醫還有一些辦法，但是最重要的還是自己的心。
或有黃病痰癊。就是肝有事，有肝病的，例如A、B、C 肝的、有肝癌的。還有痰，就是肺和氣管有很多痰的也不容易受孕。或有血氣胎結。這個應該解釋就是很多女人的輸卵管會長巧克力囊腫，應該是這一個。或為肉增。就是肌瘤，肌瘤在陰道和子宮裡面都會長。或為服藥。吃藥吃到子宮壞掉。或麥腹病蟻腰病。上次中醫師幫我查過，是什麼呢？（中醫弟子報告︰麥腹病就是子宮呈現像青稞粒的樣貌。）青稞粒是尖的，意思是子宮不容易受孕。蟻腰病，螞蟻的腰，腰太窄也不容易受孕。
或產門如駝口。陰道口好像駱駝的嘴巴。或中如多根樹。裡面好像很多根的一棵樹，不是指根，而是裡面的肌肉有很多條紋，也不容易受孕。或如犁頭。好像鋤頭的頭這樣子。或如車轅。上次講過了，或如藤條。藤條就是直直的，有點彎。或如樹葉。或如麥芒。或腹下深。或有上深。這個就是子宮後傾，也許是上的太高，也很難受孕。或非胎器。她本來就不是一個可以生孕的女人。
或恒血出。就是這個女人整天會有一些血滴滴答答的出來。或復水流。有些女人整天會有一些排泄物出來。或如鵶口常開不合。好像鵶（一種鳥）的口打開，沒有闔起來。或上下四邊闊狹不等。或高下凹凸。或內有蟲食爛壞不淨。這就是得了一些性病，裡面很多蟲，但壞了也不去看，在裡面潰爛，若母有此過者。並不受胎。
或父母尊貴。中有卑賤。就是父母親很尊貴，但是碰到一個中陰身過去沒有修好，不是尊貴的，比較沒有福報、卑賤的，也不受胎。或中有尊貴。父母卑賤。如此等類亦不成胎。如果來的中陰身是尊貴的，但父母卑賤。它的定義是父母親不守人倫道德，譬如不孝順、做很多壞事的都不容易成胎，就算成胎了，生出來的孩子壽也不長。
若父母及中有俱是尊貴。若業不和合亦不成胎。就算來的中陰身和父母親都是尊貴的，但是沒有這個業，就是沒有這個因緣，也不成胎。若其中有於前境處無男女二愛亦不受生。前面的境界裡面，沒有男女二愛，就是男女兩個如果不起愛慾的心，也不容易受生。
經典︰「難陀云何中有得入母胎。若母腹淨。中有現前見為欲事。無如上說眾多過患。父母及子有相感業方入母胎。」
難陀問：這樣子怎樣可以投胎呢？佛就說了：假如母親的肚子是乾淨的，中陰身看到了，看到慾事，就是慾樂的事，加上沒有上面所講的過患，父母及子有相感業方入母胎。父母和受胎的孩子有一樣的業力，相感才會入母親的胎。所以假如你本身不是一個修行人，突然有一個修行的孩子想投胎。在投胎那段時間就算他真的入胎了，在那段時間，你懷孕10個月都不修的，這個孩子生出來也不會久。假如你完全不修，這個孩子有修的，就算你們兩位一樣尊貴，但也不會受胎。
這個受胎經其實很重要，讓我們很清楚自己做錯了什麼事。前面已經講過了，佛特別跟難陀再講一遍。意思是今天要生個孩子，有很複雜的因緣果報在裡面。我們不搞清楚，以為懷孕就好，以後再慢慢教他就好，這個事情就很難了。所以自己在還沒懷孕之前開始修，所感應來的都是學佛人。假如你不肯修的，所感應來的，就算他是修行人，也不會停留下來，因為父母親和他沒有緣。
更新日期：2022 年 12 月 26 日