尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2022年10月02日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心燃燈供佛後升法座，親自帶領與會大眾修持《瑪尼迴向速證大樂文》，並賜予珍貴開示。
仁波切升座後，持誦百字明咒，接著修持《瑪尼迴向速證大樂文》，並持誦六字大明咒許久。仁波切心懷眾生，持咒時強大的加持力源源不絕，眾等皆感受全身發熱，連不在現場，以遠距視訊參加法會的弟子們亦感同身受。之後，仁波切交代大家隨著一起念誦。
仁波切指示每人持誦3千遍六字大明咒。看到有些人沒帶佛珠，立刻觀機逗教︰「沒有帶佛珠的人就不知道什麼叫3千遍了，既然來參加法會，都不準備工具，這些人真奇怪，以為人來就好。」接著帶領與會大眾一起念誦。仁波切持誦六字大明咒，如天鼓自然之音，現場許多人聽到嗡嗡迴響聲及瓔珞鏗鏗鏘鏘的微細之音，感受一股暖流自頭頂注入、身體發熱；有人看到上師發出金色光芒，壇城宛若金色宮殿，也有人聞到香味，或覺得地動。又2018年 仁波切在日本溫泉寺殿內持六字大明咒時，高達數公尺的主尊十一面觀音立像向前晃動。種種瑞相誠如 仁波切曾開示的《妙臂菩薩所問經》中的持咒成就（或咒語成就），修法者與本尊相應，俾能饒益一切眾生。與會者在 仁波切的帶領下，聽到 仁波切慈悲的持咒音而感動莫名，淚流不已，深深體會到在學佛的路上，有上師的帶領、教導與加持，是何等稀有難得啊！《妙臂菩薩所問經》有言：「得勝師助伴速獲悉地」，一定要得到殊勝的上師幫助，才有機會得悉地（成就）。
持誦結束後，仁波切入定許久，接著開示：
閉關的時候，假如身體好的、體力比較好的，一天最少要修6到7座，意思就是分6次到7次，每座中間大約休息10到15分鐘左右；身體較差的，至少也要修到5座。所以學佛也要有好的身體，身體不好是不能閉關的。為什麼？因為身體不好，什麼事都做不到。很多人覺得：「我什麼事都求佛菩薩，讓我身體變好。」身體不好是跟你自己所做的一切業力有關，也跟自己沒有修夠福報有關。福報起來了，身體自然就會變健康、比較有體力。當然我們也需要透過藥物，比如修密法的有些部分，需要吃一些藥；也透過某些運動，好像我們修氣脈明點的，要做一些動作。
很多人都迷信，以為什麼佛菩薩都給你。雖然說佛光普照，「普照」的定義是佛光好像太陽一樣照耀大地，但能不能接受到這個光，就看你自己的修行了。你沒有皈依、沒有修行，這個光是接不到的，因為你的心黑，已經擋住了，就接不到這個光了。
上星期修金剛薩埵後，我故意做個市調，因為我很清楚，只要我修法，絶對對你們有幫助。因為我是平等心在修法，我沒有分誰供養多一點、誰少一點，或誰修得好一點、誰修得不好一點，而給的不一樣，都一樣。我一升座就是平等心！結果有六百多位弟子很直接、很明顯感受到我在持咒時，有股很大的熱氣進到他的身體，有的說從他身體不舒服的地方開始熱，然後全身開始熱。剩下的三、四百人，有些人沒感覺，有些說聞到香味，有些說看到金光。其實聞到香味是每次我持咒都會有的，不管哪一個法會。
為什麼有差異性呢？是 仁波切大小眼、分別心嗎？沒有，是你們。正如《寶積經》中所說「菩薩平常都準備、儲存很多糧食，眾生需要時菩薩就給了。」這個糧食怎麼來的？以現代人的講法就是買來的，但在古代一定要去耕種，就是指這個菩薩種了很多善因而得到善果，也就是得到糧食（這個果），等到眾生需要時，菩薩就給。但是眾生拿到了糧食卻不會煮，也是糟蹋；吃不下去也是糟蹋；不想吃、不喜歡吃也是糟蹋。
幾百個沒有感受到熱的弟子，一、沒信心。他希望得到他想感覺的東西；二、業障深重；三、沒有懺悔心；四、沒有供養心，自然就跟上師不相應。上師沒有分彼此，那一天法會大家看得很清楚，我沒有說感覺到熱的人坐在前面，沒有感覺到熱的坐在後面。感覺熱的不代表你勝人一等，就像電池放在一個東西裡面，你不打開開關，電池是不動的，我給你這個熱，意思是我的功德給你。所以為什麼任何法本都講得很清楚，對上師絕對要恭敬，因為是上師把東西給你。那幾百個弟子為什麼沒有感覺呢？因為他們以為是佛菩薩來給。
佛菩薩不會給你的，因為佛菩薩的能量太大了，不能直接給你們，你們會受不了。我以前講過這個比喻，就好像發電廠的電不能直接送到你們的家裡，因為能量太強，直接送到你們家一定會爆炸，必須透過一個變電箱，調整電能後才能送到你家，你才能用。仁波切就是做這種工作。為什麼佛菩薩可以直接給我呢？因為我聽他的話，依照佛所說的方式去修行，修出來了，也就是所謂的相應。我的功德隨時可以給出來，至於你們能不能收到，是你們的信心，看你們聽不聽話。如果不聽話還是我行我素「我就是這樣子，我只是來參加但不參與。」永遠沒有加持，就算你皈依也沒有用。
我是故意做這個調查的，不是為了彰顯我有多厲害，而是要告訴你們，你們的分別心讓你們所得到的不一樣。那些得到我加持的人，不代表勝人一等，反而要更加精進、更加用功，更加讓電池的電發動。以你們的能力，沒有電進去是不會動的，不要以為每一天自己有唸有拜，沒有上師和護法給你，是沒有用的。等於我給你充電，你也要打開開關，如果還是用你的方法就沒有用。什麼方法呢？貪嗔痴慢疑、驕傲。還有人說看到我發光加持道場，真是胡說八道。如果是我要加持，宇宙虛空所有眾生都會加持，不會只加持道場，如果只加持道場這些人，我就不是仁波切。
剛才唸六字大明咒，你們是唸給自己。我是唸給所有十方法界一切眾生，和我們一起唸六字大明咒，你們呢？即使有人會想到別人，但那也是想出來的，不是自然做出來的。
所以那四百多個沒有感應的，好好檢討自己，究竟你有沒有做到像個弟子？不要以為有來就是弟子，沒有百分之百的恭敬心，得不到加持的，不是我不給。現場八百多個人做證，可以清楚的看到仁波切當天是一起給，沒有分彼此，出家人也沒有多一點。為什麼有些人就沒有呢？因為他不準備充電，他還是以自己的方式在學，他以為自己只是來參加法會，是求菩薩加持。
我以前跟你們講過，佛像是為了方便我們修行的時候有一個對象，佛像不會加持你們。不要將佛法變成神話故事，一定是有一個次第、層次的修行。若有人說：「觀音菩薩出現在我夢裡面說我怎樣⋯⋯。」這全是胡說。釋迦牟尼佛在《金剛經》有講：「若以色見我，以音聲求我」接著 仁波切指示一位出家弟子唸出下一句《金剛經》經文。此時該弟子答：「皆是虛妄。」仁波切說：「不是這句，這是後面。」該弟子答：「就是不實在的。」仁波切說：「沒有這個字。」出家弟子答不出來，仁波切指示他回去唸《金剛經》100遍。接著 仁波切指示一位出家弟子回答，再指示另一位出家弟子回答，出家弟子答：「是人行邪道。」
為什麼釋迦牟尼佛在《金剛經》裡面特別講這個？本來佛和菩薩是沒有樣子的，是我們認為他是這樣子，佛菩薩才以我們認為的樣子呈現。佛經講得很清楚，有法身、報身、化身。法身度成佛的，報身度證菩薩果位的，化身是幫助一切凡夫。你們有修到菩薩道嗎？憑什麼報身佛會出現給你們看。在密宗的法本講得很清楚，上師和本尊是無二無別。兩個理由︰一個是怕你們認為佛就是這個樣子，產生執著心，這是魔見、邪見。第二個是怕你們不知道自己在做什麼，胡說八道。所以每次灌頂的時候都講得很清楚，你要觀上師和本尊一樣。為什麼會這樣講呢？上師是代表報身來給你們幫助，不要以為你們每天唸就會修出來，沒有透過閉關，沒有和本尊相應，是不可能的。
有些人有點鬼通，以為自己看到了就了不起。在不同的境界你就看不到，一定要到這個境界才能看到這些事情、看到會發生什麼事。所以學佛最重要的「知見」，就是你認為知道的、不知道的，你認為見到的、沒見到的。知見是學佛最大的敵人，我一直提醒大家，這一生所學到的一切東西都是人生經驗法，和佛法一點關係都沒有。假如你再用人生經驗法來想佛法、來聽佛法、來搞懂佛法，你永遠不會懂，永遠都沒有辦法，永遠都是門外漢，你沒辦法解脫生死。
上個星期修金剛薩埵，故意考考你們，究竟有多少弟子真正將自己放下。你放下，我的加持力就進去；你不放下，是你自己擋著，不關我的事。是你在擋，你不要。不要以為看到光、聞到香味就是得到，沒有，這只是我的功德的表現，不代表你得到，除非我的能量進去，所以大家清楚之後，不要再走冤枉路，不要自以為是。
剛剛你們唸六字大明咒唸得亂七八糟，不知道持咒是為了什麽，以為今天唸有加持、有福報、有修。修什麼呢？你們全部都粗心大意，沒有留意上師持咒時有些什麼變化。你們剛才持咒時就像錄音機唸完3千遍。我們持咒是訓練自己的心，我們習慣執著某些東西、習慣有很多的思想，沒有停止過思想，所以用一切本尊的咒語代替我們的妄念，讓我們的妄念因為諸佛菩薩、本尊咒語的威德力，讓妄念壓住，甚至讓它停止不動，我們清淨的本性才能顯露，才有機會往生淨土。
你們一直持咒一直想事情，這樣唸是沒有用的。剛剛唸3千遍，問自己「這3千遍之中有多少個念頭出來？」連佛都說人的心不可思議。沒有別人，包括佛菩薩都不可以控制你的心不動，我們只可以用方便法門叫你持咒打坐，但是控制的人是你自己！假如你不接受佛法，還是用自己的想法來做事，認為「我70歲了，就是這個樣子，我可以看到。」那又怎樣呢？了不起嗎？你能看到你死的時候怎麼死的嗎？你知道你會怎麼死的嗎？你知道死的時候是怎麼樣嗎？
其實我們在持咒的時候就是訓練自己死，以仁波切來講，我每秒鐘都當下一個呼吸就沒了。你們沒有訓練自己，一直訓練自己有很多雜念、有很多想法，一直訓練自己「上師不理我」。我是怎麼訓練自己的呢？訓練自己這一句咒語唸完，可能下一句咒語我就沒有呼吸了。這個訓練是什麼意思呢？你才能夠往生的時候一心不亂。否則你擔心沒有呼吸就亂掉了，一直亂。
接著 仁波切親身示範、教導弟子們以十念法的方式持咒，開示這就是佛經上的十念法，並交代這一段不准出現文字。仁波切大開慈悲之門修持十念法，心心念念為了幫助眾生解脫輪迴往生淨土。眾等皆因 仁波切的慈悲願力，方得以有此因緣領受殊勝教法，無比感恩。
更新日期：2022 年 10 月 26 日