尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2022年08月14日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心燃燈供佛,親自主法殊勝的「阿彌陀佛、觀世音菩薩和蓮師」三合一法會,並賜予珍貴開示。
今天是修「阿彌陀佛、觀世音菩薩和蓮花生大士」三合一的法本。在《阿彌陀經》裡面有講,不可以少福德因緣的善男子善女人,得發願往生。「不可以少」意思是你每天都要做,但是怎樣能最快累積福報和功德呢?你們每一天做的所謂的功課,只不過是幫助修行的助緣。
永噶仁波切曾提過,累積福報最快的方法有三種︰一、舉辦大法會。大法會的定義一定要有四眾,出家兩眾,在家兩眾,在一個仁波切帶領下修行,而且這種法會的舉辦不是為了什麼利益和名利,這種法會累積福報和功德會特別快。
第二種是掛天馬。去過西藏都看到很多地方掛滿五彩顏色的旗子(天馬),上面寫滿經文、咒語和本尊的願力。是不是這樣掛上去就有功德呢?不是,一定要有上師加持過的天馬,和本尊相應後掛上去,這樣才可以很快累積福報。
最後一個在古代是說要刻《大藏經》,現在不需要這麼辛苦用刻的,可以用印的出版。但也不是特別去找、去印才有福報,像現在流行說印《大藏經》會怎樣,這些都是錯誤的觀念,一切都要隨順因緣。好像我協助故宮岀版康熙年間的《龍藏經》,這件事情不是刻意去找來做,而是一切因緣具備才做得出來,讓這本幾百年沒有出現在這個世間的《大藏經》(他們稱為《龍藏經》)能在世間出現。
假如這三種事情一直不斷在做,就能很快速累積修行的福報和功德。很多人以為福是讓自己身體好、發財、家庭美滿、事業順利、兒女考試順利,其實這些都是過去世修來的福。我們這一生修法得來的福用在三個方面,其中一個是讓你在修行過程中的福報能夠起來,才能減少障礙,你們累世所作惡業的障礙是很嚴重的。
昨天有一位出家的皈依弟子來懺悔,因為在前一個禮拜他身體有毛病來見我,當時他沒有講,但我在加持他的時候看到,我說:你這一隻手曾經抓過雞。我沒有說他殺雞,是抓過雞。這個出家弟子都忘了這檔事,為什麼他忘了?昨天他講出心裡的話︰「因為以前還沒有學佛,所以不知道會有因果。」所以這個出家弟子沒有懺悔。為什麼呢?佛經講︰「我們生生世世所犯的惡業,只有佛才清楚我們犯了多少惡業。」我們每一天都需要懺悔,過去世自己沒有修好,這一世惡業才會成熟。
好比我常講,我從懂事到現在,從來沒有在廚房拿過刀切過一片肉、殺過一條魚。廣東人最愛吃海鮮,這些事我都沒有做過。我的第一份工作是在五星級飯店的廚房裡面當學徒,我也沒有拿過刀切過肉。這是什麼觀念呢?是過去世我的殺業已經盡了,這一生不可能再碰到這種事。這一生有機會碰到這種事,表示過去世所作的惡業還在影響你這一生。當你說還沒有學佛之前不知道,只要這句話一出口,就表示沒有懺悔心。
尤其是出家人每天拜懺時都講一句話「往昔所作諸惡業」,如果你沒有拜過《梁皇寶懺》,就沒有因緣福報到我這邊。拜過懺、唸過這句話,清清楚楚「往昔所作諸惡業」,忘了嗎?包括你們在內都是這樣子。你會問「為什麼我這麼倒楣?」不要說你過去世,你這一生作了多少惡業呢?作了惡業,以為拜過佛就還清了嗎?他運氣好,出家、做了我的弟子,我看到了。如果我沒有看到的話,他這一生絕對不能解脫生死,因為他覺得「我抓雞去做一些事情,我又沒有殺牠,有這麼嚴重嗎?」就是這麼嚴重。
今天幫你們修法不是讓你們變好,也不是讓你們會馬上開悟、搞清楚,而是幫你們繼續累積福德因緣,不要以為你們已經做很多了。我們看看《普門品》,無盡意菩薩已經是菩薩了,他還要供養觀世音菩薩,而且是拿最好的東西——珠寶來供養。你們沒有做到沒關係,修密法的上師是很慈悲的,不希望看到一個眾生下地獄,所以有機會就幫大家修法。
修法不是改變你們的命運,而是累積、增加你們的福德因緣,為了三件事。一個是為了修行過程的障礙減少。正如這個出家弟子,如果我沒有看到他那一隻手有問題的話,他的惡業這一生清不了,因為他認為沒有事,因為當時還沒有學佛,沒有人告訴他這是有因果的。皈依我之後,參加這麼多法會,福起來了,上師看到將他的問題挖出來;不要以為不來見我、不會被我罵就沒你的事,這樣反而有事。
第二個,我們修福德做什麼呢?讓我們有福報功德繼續聽聞比較深奧的佛法。深奧不是很深,而是你還沒有發心,所以還沒有機會學到的佛法,絕對不會給你聽的。第三個最重要,在我們往生之前沒有福報,絕對死得很難看、很痛苦、很多問題。但是福報夠,往生的時候不會經過很多痛苦,而且往生後,這一生沒有修行的,至少不會墮入地獄、餓鬼、畜生道。假如福報夠,得到具德上師幫助,可以往生天道、人道,甚至有機會到阿彌陀佛那邊,所以福報是為了這個用處,不是為了讓你們變好。
話又講回來,當我們不斷累積深厚的福報,就算我們的惡業成熟,因為福夠了,可以將它壓一下、將它轉。假如福夠了,事情會變,不是因為你拜得好、修得好,而是因為幫你累積很大的福報。所以在我們這一生修行中,絕對需要累積福報。
這兩年我沒有舉辦萬人大法會,除了因為疫情的關係,最重要有一點︰來參加法會的信眾都不聽話、不吃素。昨天又來一位信眾,他的父母親車禍死了,有參加過大法會。他的觀念是︰「我參加過大法會,你就要幫我超度。」我做大法會時有答應過所有信眾,你參加過大法會,在你死的時候就要幫你超度嗎?(與會大眾回答︰沒有)。我只講一句話︰「今天幫你們結緣。」有沒有?(與會大眾回答︰有)。第二,有跟大家講︰「假如你們不聽話,我就不舉辦了。」有沒有?(與會大眾回答︰有)。那時候我還沒有看到《寶積經》不動如來篇中寫的。不動如來篇寫得很清楚:沒有信眾想學佛、想聽佛法、恭敬佛法的話,說法人不講法。
車禍死是什麼意思呢?佛經裡面有講,殺生很重的,會遭遇刀兵劫。現在臺灣還沒有打仗,什麼是刀兵劫呢?出車禍就是。出車禍像不像被人家拿東西殺一樣,沒有人相信。很多人的心態都是:「我來參加法會,你什麼都要幫我解決。」假如這麼簡單的話,我常開玩笑講,我就第一個跟 法王講我不修了,修來幹嘛呢?我修得這麼好。不是這種觀念。既然現在我的願力是希望幫助眾生不要墮入三惡道,能夠成佛果,所以阿彌陀佛那邊必然是你們需要去的地方。如果是為了逃避你們的業力、煩惱、痛苦,你是去不了的。去阿彌陀佛那邊不是為了逃避你應該要負的責任,而是為了修行。地球沒有很好的地方讓我們修到成佛果,能夠在地球修成菩薩道已經不容易了,要成佛是不可能發生的事,只有到淨土(不管是哪一個本尊、哪一尊佛的淨土)才可以修成佛果,利益廣大眾生。
今天幫你們修這個法,幫你們增加福德因緣,讓你們在往生的時候有足夠的福德因緣去。用你們聽得懂的話簡單講,就好像你們準備移民到任何地方,都需要準備一筆錢。到阿彌陀佛那邊不是準備錢,而是要準備你的福德資糧。你在生的時候,上師可以幫助你、可以給你、教你、傳授給你,但是當你斷氣那一秒鐘是你的事。除非你在生的時候對上師記得很清楚,而且百分之百投降,你斷氣那一秒,上師還是會幫你。
今天打破大家一個迷思,要記清楚。佛經講得很清楚︰「臨命終時,阿彌陀佛三聖才來接你。」意思是在生的時候,不管是在夢中看到、閉起眼睛看到、睜開眼睛看到都是假的,除非你下一秒鐘要死了,但你們又不想死。尤其是這些出家人整天講,希望唸到阿彌陀佛現前。經典講得很清楚︰「臨命終時。」你們這一票人要死了嗎?我看還沒有。我真的是業障重,讓你們纏到現在還纏著。看經唸經要搞清楚,正如武則天所寫的「願解如來真實義」,不是用你們的腦袋來想。
一般學佛人修行人想要見到阿彌陀佛,就是臨命終時。為什麼講「臨」?就是你面臨死亡的時候,這就是你的層次。在不動如來篇也有寫,假如你斷氣之前沒有看到,下根器的人就是斷氣之後絕對看到。你們擔心什麼呢?如果你們信的話。為什麼一定要活著還沒斷氣的時候看到才能心不亂跟著去呢?經典講得很清楚。出家弟子記得嗎?(答︰記得。)假如再跑來講︰「仁波切,我能不能唸到看到阿彌陀佛呢?」我準備拿個棍子將你打下去。
經典講得很清楚:「臨命終時」,一個是斷氣的時候看到,在中陰身的時候看到,沒有說你修到能飛的時候看到,除非不動如來帶你上去看。你們這一生有修不動如來嗎?沒有的話,怎麼可能帶你們上去看呢?經典講得很清楚,只有天人才能帶上去,你們凡夫這麼重的身體怎麼帶呢?一個比一個重。
今天開始修法前先跟大家短短的開示,讓你們清楚學佛是為了什麼。等一下我要唸的祈請文第一句話講得很清楚︰「解脫引路具德上師」。帶引你走上解脫路需要一位具德的上師,沒有講阿彌陀佛,後面才講。所以對上師不恭敬,你就得不到上師帶著你,因為是你拒絕,不是上師拒絕。你不要以為自己可以做到,假如自己可以做得到的話,這句話就不會寫。這個法本不是我寫的,一千多年前寫下來的法本。上師的工作是什麼呢?引路。帶引你們走這條解脫的路。你們不肯解脫,上師做的事就和你無關。所以要看清楚佛法所講的。
(修阿彌陀佛)
(仁波切帶領眾等禪定的過程中,有兩位弟子一直在咳嗽,仁波切指示他們到後面去。)
(繼續修法)
修法過程中進行薈供與供茶的儀軌,與會者每人都得到一份 仁波切加持過的供品,並得到與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
接著修觀世音菩薩。法本這幾句話以前有講過,今天再講一次。密咒的精髓六字大明咒,應該要結合生起次第、圓滿次第,將迷惑散亂五毒的壇城收斂起來。即使動嘴脣唸咒,就好像我們以手用力拆掉螺上面那一些裝飾品,是拆不掉的。反之以金剛乘口訣的殊勝,結合生起和圓滿次第而禪定、精進實修,若身口意還不能解脫的話,就是金剛總持說謊。
金剛總持是哪一位呢?在直貢噶舉講,金剛總持是原始佛,第一尊佛。我們透過上師的口傳,用生起、圓滿次第來修六字大明咒,如果你的身口意還不能解脫的,就是金剛總持騙我們。因此上中等者,應修圓滿道。就是生起道後,就修圓滿道。一般的簡短實修的皈依發心如下。就是一般劣根器、不是這樣好的,最少要懂得發心來修。
剛剛一直咳嗽的人,你們不去看醫生、不看好,就不要回來,沒錢我給。兩個胡說八道,明明知道自己不舒服還來法會,以為來法會會舒服嗎?做個禪定就將你們兩個抓出來。為什麼一直咳呢?因為不舒服,氣不順。為什麼快一千人,只有你們兩個咳呢?罵不聽、講不聽,求保佑,以為參加法會就不會生病。沒有錢來跟我講,我給。還好這些弟子跟著我禪定這麼久。人家在禪定,你們在那邊咳,還不起來到後面去。古代在禪堂裡面,你們兩個這麼咳,早就拿著板子打你們了,欺負我到這個程度。
這段法本的意思是說,修觀音菩薩真的要解脫的,一定要學到生起次第,最少生起次第有學到了,身口意能解脫。假如上中根器的人,應該再修個圓滿。圓滿是諸法皆空,我們了解空性,佛法才得圓滿。空並非沒有,以前講過了不再多講。今天這個簡短的皈依發心,我帶著你們唸一遍。在法本中可以看到上師放前面,三寶是第二。這不是分前後,重點告訴你們:沒有上師傳授,你們學不到佛法的。
(繼續修法,持誦六字大明咒)
我們持咒是為什麼?斷六道的過失,精猛持誦之。假如掉舉太亢奮,越唸越大聲、很興奮的人就先不要出聲,以意來唸,就是心中在唸;假如唸到想睡覺了,或覺得自己很累、沒有力氣,音調可以高一點來念誦。在唸的過程中,要看世間所有一切現象都變成光融入自己的身體,融入心中種子字「啥」,但沒有得到任何所謂自性。我們要隨力安坐,看自己的能力安坐在那邊,心不要想別的,想自己就是觀音菩薩,不是肉身是觀音菩薩,而是你的心就是觀世音菩薩。假如用這種方法唸,這個善才能滿你的願、滿眾生的願,心續中的罪障才能清淨,聖者的身語意,聖塵無二,就是自己和本尊的身語意無二無別。後面這句話你們很難做得到,所以這幾句話就已經跟你們講了,唸得很興奮了,就先不要用嘴巴唸,用意在想、在唸;唸到想睡覺了,就大聲點唸。
接著修蓮師的簡軌。蓮師對藏密很重要,假如沒有蓮師進西藏,今天就沒有密法。根據蓮師傳所寫,蓮師生在現在的阿富汗,出生的有點傳奇。某日國王出巡時經過一個湖,看到一朵很大的蓮花上面有一個男嬰,國王將他抱起來撫養,這男嬰就是蓮師。所以蓮師的全名稱為蓮花生大士,就是他沒有經過母胎生出來,有沒有可能?有可能,這絶對不是神話故事。蓮師會進西藏的原因,是因為那時阿底峽尊者在西藏弘法,要蓋第一座佛寺。阿底峽尊者是從印度進去的,以顯教為主。他蓋佛寺時,白天搬去的木頭柱子,晚上魔鬼就全部搬走,每天都不見,所以阿底峽尊者一直沒辦法蓋,最後就請蓮師進藏將魔降伏,這座佛寺才能蓋起來。
當時西藏的佛法一部分從印度傳進去,另一部分從唐朝傳過來,所以是以唐密和顯教為主。那時蓮師在西藏弘法,名聲很大,所以西藏國王就請蓮師和從唐朝進去的出家眾開始佛法上的辯解,結果最後蓮師的辯解比較殊勝,所以國王決定:蓮師留在西藏弘揚佛法。當時假如蓮師辯解沒有那麼殊勝,那就應該是顯教在西藏弘揚了。但不管如何,現在顯教在西藏還是很重要,沒有學顯教十年,不可能學密法。
蓮師將密法帶入西藏,四大教派都跟蓮師有關係,很多佛法都是蓮師傳下來的,為了紀念蓮師,今日三合一法會中也要修蓮師。蓮師分為寂靜尊和忿怒尊,通常我們修寂靜尊。蓮師現在家相,有很多故事留下來,我也有他的傳記。我最記得他講過:「以後只要人類開始用鐵做的東西飛在空中作為交通工具,人類就會變:變成男人不忠、不義,女人不貞,孩子不孝,戰爭不斷,魔下來,疫情不斷,天災不斷。」
現在開始在應驗了,所以為什麼仁波切急著在逼你們,沒時間了,不要以為沒關係,下一世再來,下一世剛好你來的時候打得最激烈,你就完蛋了。所以時日無多,當然「無多」不可能是明天,也不可能是十年後,但真的是無多。
今天幫大家修的法不是讓你們過好日子,而是希望讓你們這一生結束能往生阿彌陀佛淨土。今日大家有福德因緣參加這個法會,不是僥倖、運氣,絶對有過去世很大的因緣,才能來到這裡,因為你來,你也能幫助很多你的眷屬,一些你看不到的眾生,這個幫助不是立竿見影,而是會慢慢感覺不一樣。這兩個弟子剛剛打坐時咳嗽,不打坐就不咳,表示他們在破壞打坐,明知自己不舒服還要來搞一下,沒想到突然打坐。
為什麼打坐?因為修阿彌陀佛修完咒語,我們要學習靜坐,我已經教過出家眾了,在靜坐時假如你能做到每個念頭都是阿彌陀佛,鐵去!假如你訓練到連阿彌陀佛的念頭都沒有,什麼念頭都沒有,在襌定,保證鐵去!這是平常訓練的,不是靠到時喊:「仁波切救我!」有時可能我聽不到、可能我睡著了,都是靠平常慢慢累積起來,譬如我舉辦阿彌陀佛無遮大超度法會17年,每一年辦大法會前我都要閉關,最少唸阿彌陀佛10萬遍,17年就170萬遍,還沒有算我平常唸的,所以我是專修、專弘淨土,不是帶著唸佛號就算,一定要修進去,請他來再修才有用。
(修蓮師,仁波切持咒時叫弟子不要跟著唸)
因為你們還沒有發願要度諸眾生,所以你們唸蓮師心咒只是唸好玩,不如我幫你們唸。不要以為持咒就有用,沒有發願、沒有生這個心,持這個咒只是像前面觀世音菩薩那裡開示的,只是嘴巴動動、講講話而已。很多人以為跟著上師唸有用,不是不給你唸,因為這個法本講得很清楚,要為了度眾生來修這個法,你們都沒有這個想法,就算有,都好像螢火蟲的光一樣,閃一下就沒了,這樣的話這個法本對你就沒有加持,但上師的心是這樣,所以上師唸一句,等於你們唸一千句,你靜著來聽反而有用。
不要以為一定要跟著唸,很多人都跟著法師唸經,結果呢?就是不尊重上師,所以密法的特色就是一定需要上師來引導,所謂的帶路。因為我們的心都容易很頑強,很強烈執著實在有的東西,偏偏佛法不能執著實有,對你們來講很矛盾,所以變成上師來幫你們做。
顯教和密法的差異在此,顯教就是領眾帶著你們唸,能夠唸多少就看個人的造化。密法就是上師自己先修到和本尊相應,然後帶著你們,引導你們走修行的路,所以這種上師很嚴格。蓮師很嚴的,大家在壇城可以看到,蓮師是睜開眼睛看著你的。我還沒做到像蓮師那樣瞪著看,他很嚴格,不是開玩笑,你們唸只是唸好玩,所以我叫你們不要唸。不是唸了犯法,而是你們唸不出所以然,乾脆靜下來聽,聽了反而對你們第八意識田有幫助。法本裡面講得很清楚,你們唸只是唸文字,而不是蓮師的心咒,因為蓮師身邊有很多勇父、空行母,這些勇父、空行母聽到你們唸不對會生氣。勇父、空行母是蓮師的護法,蓮師還有鬼的護法,所以修蓮師是另外一個層次,不要以為好玩、多唸多功德多福報,你聽上師就有了。
修完護法後,仁波切開示那兩個咳嗽的弟子心脈都有問題。仁波切指示中醫弟子立刻幫他們免費把脈,中醫弟子把過脈後報告:「一位心脈是心氣不足,另一位是心脈有寒氣、不通。」仁波切笑著說:我隔這麼遠都看得到,你還要把脈!
希望今日修法的功德,迴向十方法界一切眾生,不需要特別迴向給誰,因為你的家屬都是十方法界其中的眾生,還有你的眷屬有很多冤親債主,那些冤親債主得不到好處,怎麼會放過你的眷屬呢?所以迴向不要心胸狹窄特別給誰,要迴向給十方法界一切眾生,那就涵蓋你的眷屬,還包括一切冤親債主,這是最好的方法,不要這麼自私,以為迴向給某人會讓他病好。迴向給十方法界一切眾生反而是最殊勝的,因為每個法本都沒有教特別迴向給誰,除非特別要幫某人,否則平常都是迴向給所有一切有情眾生,六道裡面所有眾生都是有情眾生。
更新日期:2022 年 8 月 20 日