尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2022年07月24日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會，並賜予珍貴開示。
施身法在漢語的解釋是將身體供養十方諸佛菩薩、護法和上師，布施給六道一切眾生。要怎麼供養和布施呢？在這個法本中有講，透過觀想、禪定和咒語，將眼睛看到的這個凡夫身體變成甘露，用這種甘露上供養諸佛菩薩，下布施給六道一切有情眾生。
根據歷史的記載，施身法法本由一位西藏在家的女瑜伽士（也可稱為咒師、鞥阿巴）所寫的，她有結婚生孩子。法本是根據大藏經中《大般若經》的空性寫出來，所以她的頂戴是釋迦牟尼佛。在密法的部分是根據事部、行部、瑜伽部這三個部。這個法本是直接到噶舉派，所以在禪定中是以大手印的第二個階級離戲瑜伽作為禪定的根本。
這個法可以很快的累積福報和開智慧，所以是「二資糧速成法」。福德和智慧這兩種資糧會很快的增加、成就。這個法目前在修的人越來越少，因為有很多客觀的條件現在不具備，譬如說現在要找到這種法器已經很難了，不容易找得到。第二個客觀條件是要一個修行者這樣犧牲奉獻也很難，沒有幾個人敢修這個法。
我們知道佛法以慈悲為主，「慈」是什麼？「悲」是什麼？慈是以自己好的交換對方不好的過來，我們說的「自他交換」，自己和對方交換。我自己好的給對方，對方不好的拿過來給我，這謂之「慈」。慈不是勸人家做好事，這謂之善；也不是唸經謂之慈，你不捨得給出去幫助眾生，你的慈永遠修不到。「悲」是什麼意思呢？有能力幫助一切眾生離開輪迴苦海到彼岸，就是到所有佛的淨土。要修到悲的話，不是說比慈更加困難，而是要更加精進和專心的修行人才能做得到。
要幫助眾生到彼岸不是唸經、持咒、打坐、結手印就可以去，有兩個條件一定要具備。一是修法人本身有沒有慈悲心。慈悲心分很多層次，今天不解釋。二是他有沒有具備足夠的功德，就是他本身有沒有修出功德。功德在一般的書本上面沒得解釋。我們只知道人有福報，但是福報是不能幫助眾生的，只有功德才能幫助眾生，功德和慈悲都具備，才能幫助、超度眾生。
當任何眾生死了之後進入中陰的狀況，以你們所講的就是做了鬼之後，有鬼通（鬼的神通力），他很清楚誰、哪個修行者有沒有能力幫助他離開三惡道、輪迴苦海。當鬼眾知道了，就會用盡一切方法，透過不同的因緣，讓修行者幫助他，幫他超度。
今天修這個法，超度只是其中的一小部分，最重要的部分是供養布施，還有一個部分是怎麼讓自己的慈悲心可以培養起來，有足夠的慈悲心才能幫助眾生。慈悲不是講一講就會有，是要不斷努力去做、不斷培養自己。當慈悲心出現了，眾生的苦你就會知道。慈悲心沒有出現，你所謂懂佛法、想知道佛法、想了解佛法，這些都是為了滿足自己的欲望。佛法不是讓你懂的，你想要懂佛法，大藏經這麼厚，這麼多的經典在裡面，假如以佛講的8萬4千個法門，窮盡我們這一生絕對不可能懂。所以佛法不是給你們懂，是給你們修行、學習改變自己。
很多人以為學佛人和一般人的思惟不一樣，當然不一樣。我們是學習佛的思惟方式，自然和人不一樣。假如你以人的思惟方式去看佛法，絕對錯、肯定錯！因為你是人，而佛的思惟方式你不知道。怎麼辦呢？只能靠有修行經驗的上師將佛的思惟方式不斷的教導、告訴你，不斷分析事情給你聽，但得看你要不要接受。
學這個法要經過很多閉關，很多特別的修行。特別是今天我在修這個法，身上不帶任何保護我的東西，所有保護物要拿走。為什麼要拿走呢？因為既然我的身體要布施出來，我就不能保護自己。大家知道顯教做任何法會之前要先結界，在密法中也有護輪，就是要保護這個地方。只有這個法完全不保護，完全開放。只要我一吹這個法器，和我有緣的、和佛法有緣的、和你們有緣的那一些六道眾生的中陰身都會進來。
參加這個法會的人，有兩件事情一定要做到：第一、絕對要相信這個法，不要起懷疑心，因為已經傳了多年，不可能有問題的。第二、需要有慈悲的心，不要用好奇心來參加法會。因為你的好奇心會讓你對佛法、對上師產生不恭敬。你的好奇心是什麼呢？「他在做什麼我不清楚、不了解。我不了解怎麼知道他在做什麼呢？」這是最聰明的人才會這樣想，笨的人就不會這樣想。所以當你這樣想，你就是很聰明的人。但是很奇怪的，聰明的人越學不到佛法，以為自己腦筋好的人都學不到佛法，因為你太聰明了。但是你的聰明是人的聰明，不是佛的智慧，所以你對佛法是一竅不通，絕對看不出來佛法的真諦在哪裡。
今天修這個法是為了一切眾生，不管是生病也好、亡者也好，都對他肯定有幫助，而且會永恆的對他有幫助。法本裡面講得很清楚，修這個法的人不需要護輪，有戴護輪的都要拿下來才能修這個法，意思是怕死的人就不能學這個法，怕這個、怕那個、怕鬼的也不能學這個法。
我們多開心有鬼，有鬼我才能修。度的鬼越多，功德越能累積起來，能幫助更加多眾生。鬼不可怕，可怕的是人，人比鬼可怕多了，因為鬼不會亂搞你，除非你跟他有恩有怨有仇。人只要貪念一起，管你是誰都會搞你，所以大家不要怕鬼。
每一次修施身法的時候都會突然感覺這個場所很冷，冷得好像在冰庫裡面。並不是我們冷氣突然間馬力變大，也不是人變少，而是那些鬼道眾生進來了。當眾生沒有有機的身體時，他的溫度是很低的，所以感覺好像在一個冷藏庫裡面。假如今天你起個不恭敬的心，你的溫度也會跟著下來，他就會坐在你旁邊跟你說聲Hi，我講的是真的，仁波切不會隨便說話。那你一定會說：「鐵門不是關起來了嗎？能進來嗎？」鬼道眾生一樣可以進來。
你們還會說：「很多佛菩薩在這裡。」因為是我叫他們來，他們就來了，佛菩薩也希望他們來。所以你們不用怕他，也不是說「很冷，我靠緊一點，不要給他沾到。」他不會沾你們的，絕對不會碰你，你可以放1千萬個心，我可以保證。所有鬼進來都不會碰你們，跟你沒恩也沒仇的不會碰你們，全部都會來到我這裡。當持咒後，冷的感覺就慢慢消失掉。為什麼會慢慢消失了呢？因為將他們超度掉，恢復正常人類的體溫。人聚在一起是很熱的，人的體溫是很恐怖的。
大家參加今天的法會要將心靜下來，不要再想說「對我有什麼好處呢？」沒有好處。為什麼？最少罰你坐兩個小時，沒有好處的，這個是人的看法。以佛法的看法絶對有好處，只要參加過法會絕對有好處。好處在哪裡？幫助你未來學佛修行方面，絕對有很多善的因緣、善的上師會出現。
來參加法會，要悲憫很多眾生沒有機會參加這種法會，要悲憫很多往生的眾生還在苦海裡面沉淪，沒得到幫助。只要你一起這種慈悲心，功德你有份，分你一點功德。假如你沒有起這種慈悲心，還是想自己，「參加法會業障消除，我會變好。參加法會我的智慧打開，修行會進步。參加法會我會開悟，我一定到阿彌陀佛那邊。」這樣子想的話，參加法會的意義就不存在。我們心的動機是怎樣，得的果報就是怎樣。
仁波切開始修法，超度受苦中的亡者。於大手印禪定之中，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，且平等布施給六道一切眾生，並持誦六字大明咒良久，慈悲法音遍滿十方。
修法圓滿，仁波切持誦祖師 吉天頌恭所著作的《極樂世界祈願文》並開示︰
顯教說淨土宗，其實藏傳佛教涵蓋一切宗，沒有分哪個宗在修，因為阿彌陀佛的法門比較方便，不是隨便，而且跟娑婆世界的緣比較深。在《阿彌陀經》中釋迦牟尼佛有說「於五濁惡世說此難信之法。」在五濁惡世（地球）說這個法很難讓人家相信，為什麼呢？難在哪裡呢？因為人的信心都不是很強烈、很足夠，都是以自己的想法來學佛、修行。
而且每個人都怕死、不想死，偏偏在 吉天頌恭寫的法本也好，佛經寫的也好，《彌陀讚》寫的也好，都說要死要死，所以很多人不肯修淨土宗就是因為要修死。誰不死呢？沒有一個眾生不會死，除了佛之外。所以變成他的信心不強烈，還有要下定決心往生淨土的思想不夠強烈，只是唸一唸、唸一下、求一下，到真的要死的時候就開始怕了：「死了怎麼辦呢？很多事情還沒有做。」所以就是難信之法——很難讓你們相信。尤其如釋迦牟尼佛所講的，在家眾業力纏身，每個人都有自己的想法，學佛只是求保佑、求平安、求身體健康、求一切順利，非佛法也。雖然有些人說：「見這個高僧可以讓你發財。」佛經沒有這樣講，誰會讓你發財呢？這個是外道。
我們要了解佛法的觀念在哪裡，為什麼要求到阿彌陀佛那邊呢？因為以你們這種Quality（根器），這一生是不可能修得成就的，只可以到阿彌陀佛那邊。剛剛唸的時候很清楚說到那邊有什麼好處，只要到那邊，自然具備神通。我們做人沒有神通嗎？也有，只是被我們自己蒙蔽起來。到那邊因為所有的煩惱已經給佛光擋住了，沒有讓你帶過去，自然神通力就會出現，看得很清楚。我們現在看不清楚，因為你有太多的煩惱、自我的見解，認為自己很厲害、不服輸，不服輸就沒有辦法。
剛才在超度的時候有很多奇怪的眾生過來。有些當然是橫死的人類、有些是鬼魅魍魎。魍魎本來也是人，只是在生的時候做很多的壞事，但他也做了一些好事，所以他不會墮入餓鬼道，也沒有馬上墮入地獄道。他有一些能力和神通，就做了魍魎和鬼魅。他們的樣子很難看，都不好看，而且不好度，為什麼呢？因為他自己本身有一些能力，你如果不行的話，他理都不理你，甚至還會整你一下。
清楚之後，大家以後要努力行善。努力行善不是每天想著做善事，而是機會來了就去做善事，做了善事也不用整天講來講去。能行善就好了，慢慢就會轉過來想學佛。
更新日期：2022 年 7 月 29 日