尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2022年3月20日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會，並賜予珍貴開示。
在中國、臺灣及日本很多地方，雖然佛法很興旺，但是真的懂得超度的人沒幾個，能被超度的眾生也很少。不是拜佛唸經吃素、發願就可以超度，假如這麼簡單就可以的話，在《地藏經》就不會講得那麼清楚，地藏菩薩如何求佛告知死去的母親生在哪一道，賣豪宅供養佛、拜佛拜到昏倒流血，而且這還沒有說求超度。
很多人對佛經的看法都有很深的自我見解，在修行方面沒有靠一點邊，就一直道聽塗說，認為超度只是一種儀式、儀軌，隨便講講唸一唸就可以幫助亡者。亡者能夠被幫助，第一需要看這個亡者本身有沒有因緣福報。我常講，觀世音菩薩夠慈悲吧？為什麼還是有這麼多眾生沒有被超度呢？法本也有講，過去佛沒有度的眾生，希望我這一生修行能夠度那一些還沒有度的眾生。從這一個觀點可以看得出來，很多眾生還沒有得度。為什麼呢？沒緣、沒有福報。緣是怎麼來的呢？見見佛、見見上師，這個緣就有了嗎？見個面只是打個照面，究竟有沒有超度的緣就不一定了。
很多人不知道福報要怎麼累積，以為供養個紅包，什麼福報就有了；隨便拜幾下，什麼福報就有了，假如這麼簡單的話，地藏菩薩前世是個婆羅門女，她不會笨到拜到流血、笨到將豪宅賣掉供養佛。我常講在座的諸位，沒有一個人的家屬有資格接受超度，因為你們沒有做，以為求仁波切就要給你。有的時候可能仁波切一個因緣看到，幫亡者一下；可能看到亡者生前做一些小善，給他幫助一下；可能看到來求的人至誠的心，給亡者幫助一下。但身為我的皈依弟子，現在好像養成一個習慣，將這裡當成佛教俱樂部，以為有繳會費，就可以擁有會員一切的享受，這種想法是不對的。
大家看過《梁皇寶懺》，梁武帝的妃子死後變成大蟒蛇，託夢給梁武帝。梁武帝求寶誌公幫他的妃子，寶誌公寫《梁皇寶懺》請很多有修行的比丘跟著拜佛。故事中沒有寫到，寶誌公帶多少守戒的比丘來拜，以我猜測，絕對幾百個以上。因為寶誌公那時候是梁朝的國師，絕對不是帶一兩個，也不是一般的小沙彌來拜。梁武帝對佛法供養過很多，出家人要吃素也是梁武帝規定的。梁武帝時也興建很多佛寺，找人翻譯許多佛經，並印刷出來，所以梁武帝有福報，但沒有功德。他用這個福報去求寶誌公，因為寶誌公一直接受他的供養，所以帶領他的弟子拜《梁皇寶懺》，其實就是拜千佛，才將梁武帝的妃子從畜生道超度到天界，至於天界是哪一個天，也沒有講清楚。天分為很多種，有欲界天、色界天和無色界天，依我來看應該是在欲界天，因為梁武帝不是個修行人。
今天講這個故事是告訴你們，你們的父母親因緣福報不具備，假如是我的弟子，也不捨得賣房子供養，我也不想要你們賣房子供養，太可憐了，你們賣了房子真的沒有地方住；只有一個方法，就是一直做大禮拜。很多人因為我問說：「你的父母親見過我嗎？」就硬拖硬拉父母親來見我一次。這是註冊嗎？你們都有父母親，最好是我死了你們父母親才死，為什麼？這樣父母過世了就不必求我超度，不會讓我有機會修理你們，把你們的錯處挑出來。你們全部都當成參加俱樂部，每個禮拜天參加俱樂部，讓你們很開心、舒服回家，而父母親的事全部都放在旁邊，等死了才來求。
最近有弟子將父母親送到安養院，我是最反對這件事。昨天又來一位，說母親生病求我幫忙。我說：「吃素了嗎？」他說︰「有吩咐外傭。」這個人官威太大了，用「吩咐」。我說你有盯著嗎？你們這些混蛋弟子不孝順，錢少一點的丟給安養院，錢多一點的請個外傭。古代人如何奉養父母親？不說古代，你們父母這代如何奉養他們的父母親？大家都嫌煩，想要過自己舒服安樂的日子。
剛剛出來分享的弟子更加是混蛋（請參閱度眾事蹟第1126篇）。我幫他的家裡和他省了多少錢？他是怎麼來供養的呢？每個人講話都很漂亮：「感恩仁波切！仁波切無所不在。」仁波切當然無所不在，才讓他省了很多錢。觀想我，他的尿道結石就排出。
（西醫弟子報告︰「視結石的情況，位置不同，醫療費用也不同，有的治療很多次腎結石還在，很難搞。」仁波切問︰「健保有給付嗎？」答︰「有的有，但比較新的藥就沒有。」仁波切問︰「大約多少錢？」答︰「不太確定，複雜的要好幾萬甚至十幾萬。」中醫弟子報告︰「至少要連續治療3個月到6個月，才能讓結石排出。如果沒有健保，一次醫藥費約2,000元，一個月8,000元。」）
仁波切呵責，6個月約5萬元。我幫你省了多少錢！沒看你拿這個錢供養。幫你省下這麼多錢，讓你減少病痛和麻煩，但是沒有看到你供養，還敢出來分享，護持佛寺還慢慢等。你不是弟子，你是信眾，仁波切讓你不辛苦就忘了，認為是仁波切該做的，你等著看。
昨天有一個家庭被我修理，一家人來求超度。她有一個孩子得過天皰瘡，（請參閱度眾事蹟第20篇）仁波切問西醫弟子，這個病發作幾天會死？（西醫弟子報告，天皰瘡分為局部或全身性的。天皰瘡類似燒燙傷所引起的水泡，全身一直起水泡，體無完膚，非常痛苦。如果是全身性的，快的只能活7天，慢的可能拖幾個月到半年。）當時他們來找我時，還不是我的弟子。
他的主治醫生寫論文，說自己治好這個孩子。我很清楚是我治好的，因為我跟醫生講，我要給孩子一瓶水和一罐人造奶油擦身體，可不可以？醫生說好。通常醫生不會接受這種東西，為什麼呢？（西醫弟子答︰因為沒有核准字號，沒有衛生署核准的不敢用。）以醫生的角度來看，為什麼他會接受？（回答，因為死馬當活馬醫。）
第一天我到醫院看到他，全身被紗布裹著像木乃伊，看了難過。每次要換藥撕開紗布時，他就痛得一直叫。我第一天加持他後，他就不痛了，好像第六天就好了。我就給他一瓶加持過的水和一罐人造奶油，他抹這個就好。他的醫生以後只要有皮膚病就用這個來擦，但沒想到我給的是我加持過的。等他好了自然來皈依我，因為有保佑，他家皈依至少有20年了，救他一命，從來不見他們供養，他們有沒有錢我不知道。我傳法時，大兒子說很辛苦無法拜，我說好。昨天他們來求超度母親的母親，讓我等到了。所以我講，你們最好求父母親長命百歲，等我死了你們的父母親才死，因為來求超度，我一定修理你們。
平常對我不恭敬的、不讚揚上師功德的、當上師是凱子在整的，當你們父母親有事要求我，我一定修理你們，因為你已經搞得父母親沒有福報。因為你們修理過我。教你們讚歎上師、憶念上師，你們當上師是屁，拿到好處就忘了。我不是現實，我已經很客氣了，要他們三個人每天做300下大禮拜，拜到下個月我再看。所以你們回去每天求觀音菩薩，讓你們的父母親等仁波切死了才死，否則我鐵修理你們。越想越不是一回事，看這個法會前分享的人，皈依20年，我沒有看到他供養，連護持佛寺都慢慢的，好意思站出來講，還以為是懺悔？表示他沒有學佛。你們全部欠佛菩薩、欠我的，不是跟你們算錢，而是你們用什麼心態來，連出家弟子也是這樣。
譚姓弟子往生，我吩咐和她同住的出家弟子參加海葬送她，竟然有位弟子想不去。結果這位弟子晚上夢見譚姓弟子用手遮自己的眼、要自己猜她是誰，這是譚姓弟子在生時喜歡玩的動作，是她的Signature （記號）。假如譚姓弟子說：你一定要聽仁波切的話，這位出家弟子可能不怕。譚姓弟子做出記號，出家弟子就怕了。你說是不是混帳呢？住我的、用我的，我講話都不聽，表示沒有修。小心一點，再來一次就趕走。我常講，我不厲害，鬼有鬼通，阿奇護法有佛的通，你們修理我，絕對讓我知道。我身為你的上師，養著你，吩咐你送住在一起的人出海，你都要想一下，說不要去。出家人就是要做這種工作，你以為每天睡大頭覺、唸唸經就是出家人嗎？出家人就是要服務眾生。仁波切沒有時間做的事，你們全部都要去做。尤其妳吃我的、用我的、住在我的房子裡，怎麼講都講不聽，能偷懶就盡量偷懶。
上個禮拜天釋迦牟尼佛才罵你們懶惰（詳見法會開示），不看好自己的心，逮到機會偷懶就以為仁波切不知道。我是真的不知道，但鬼會知道，妳有本事就不要去參加海葬送她，看她會怎麼修理你。她只給兩個人見，一個是方姓弟子的太太，因為方姓弟子的太太在她生病後，一直照顧她，一個就是不想去的這一位出家眾。所以大家清楚，我還沒有送她去天界阿彌陀佛那裡之前，這些善的鬼，因為知道自己能去，絕對會是我的護法，你們再繼續努力不聽話。你們有事，一定有些地方不聽話，什麼地方我不知道，你們自己清楚。不是說我厲害或是她厲害，而是告訴你們，本來就有這種事，不要以為天不知地不知，你的祖先知道你幫他做多少事情，知道你有沒有用心去做，他都知道。
今天修施身法要超度許多剛剛往生的眾生，要幫這些眾生超度，修法人本身一定要具備功德。所謂的功德的基礎是他已經發菩提心而且已經做到菩提行，並且對空性有體悟才能做到，否則是沒辦法。很多人有錯誤的見解，認為唸經拜佛就可以超度亡者，這除非是大修行者才行，一般的凡夫僧單靠唸經很難超度，不是說不行，而是要唸很多。唸很多不是說唸幾本，而是要每天唸，唸到自己有功德幫助亡者，亡者才能得超度。假如只是拜一天懺、修一天法是不可能的。除非這個修行人本身閉很多關，而且在閉關裡已經得成就，才有能力幫助亡者。
當然以你們的程度真的不知道他有沒有能力。我常舉這個例子，我從1997年出來開始超度這麼多眾生，假如我沒有辦法幫眾生超度，寶吉祥佛法中心的佛法事業不可能一直穩定的成長，表示諸佛菩薩護持這裡，眾生對道場沒有怨恨的心。大家要了解人生苦短，一轉眼一生人就走完。假如在短短的一生之內，還不好好改自己，還在想一大堆自己沒錯的事、偷懶的事、懶惰的事，對你的修行、解脫生死，以及面對死亡完全沒幫助。今天你不尊重上師，你往生前一定有障礙，不管你是出家或在家。為什麼要尊重上師？不是上師了不起、不得了，而是上師的修行是以三威儀、恭敬諸佛菩薩、恭敬上師而得福報功德。他得福報功德不是單靠打坐唸佛就有。
前一陣子我看過一段佛經講，假如要傳密法，他的根器最重要的條件是「感恩心特重」。你們會偷懶，什麼意思？不感恩。上師講的話你不馬上做，什麼意思？不感恩。會感恩的人絕對馬上做，就像 法王交代我的事，我答應了，馬上去做。有時候 法王會說這麼快就做好。如果不行的話我就告訴 法王我不行，答應了，馬上很快就做好。不是我要跟 法王討功勞、討功德，而是報恩心。你們偏偏沒有這種心，嘴巴說感恩，心裡面沒有，才會一錯再錯。不管在世間法、出世法，你們還在錯。為什麼會錯？你們還是自我中心。連幫我寫篇文章，我退了二十幾次才搞清楚自己錯在哪裡。為什麼搞不清楚？因為她認為自己學問很好。為什麼寫不出來呢？很簡單，對上師沒有感恩心，看不到上師有什麼功德，自然以自己的想法來寫，自然就看不到。
今天幫你們修施身法，除了幫你們除掉學佛的障礙之外，包括你們生生世世所作的惡業也幫你們平息一下，那一些應度的眾生都幫他們超度。超度掉不是送他們離開三惡道後就算，在諸佛菩薩的心裡面希望眾生都能成為未來佛。要成為未來佛，你要讓他們有機會這一生解決後開始修行，到阿彌陀佛那邊是修行最快速的地方，假如到不了阿彌陀佛那邊，就算是到天界也要找有聽聞佛法的天界。例如忉利天是釋迦牟尼佛說過法的、兜率天是彌勒菩薩在的天、還有三十三天都是有佛法的天。亡者能不能到這種天，要看他自己本身以及他的眷屬能不能幫到他。為什麼在《地藏經》佛就授記地藏菩薩的母親是未來佛？因為地藏菩薩發大的宏願，不斷利益眾生，所有的功德迴向，她的媽媽因為有這種功德，修行比地藏菩薩還快。
你們很會鑽漏洞。說要帶父母親來見仁波切，你們就只有帶他們來見一次。為什麼只有一次？來註冊、登記過了，也表示來修理我、欺負我。我講的話你們隨便應付一下就算了，為什麼帶你們父母親看醫生要很多次呢？表示你們相信醫生不相信仁波切，那就退寶吉祥皈依弟子的背心，不要來了。我不要這種弟子，要來幹嘛呢？不孝順。講這麼多佛經，裡面講的修行人對父母親怎麼孝順，全部沒有聽進去。你說有啊！每個月找外勞照顧或是送他去安養院，一個禮拜去看他一次。你今天這種心態，以後幫你授記你老的時候就是這樣子。他們去安養院，你老了就是這樣子。你將父母親交給一個不會講中文或是聽不懂中文的外籍看護照顧，美其名說很忙要上班，那以後你也會這樣。動不動就將你父母親送到醫院，醫生說加護病房好，你就說加護病房好，有醫生照顧，以後你也會這樣子，這就是你做出來的因。
你們就不相信自己會生病，認為仁波切一定會保佑你們。就像這個混帳弟子，想一下，結石就掉出來，幫他省了多少錢？你們沒有用心學佛，仁波切預告你們的未來會怎樣？你怎麼對付父母親，以後你就會怎樣；你怎麼對付仁波切，怎麼動腦筋偷懶，怎麼能不做就不要做，以後一定有人對付你。那你會說仁波切以前一定做過，當然做過了，如果沒有做過，還來幹嘛呢？我業障深重，不重的人不能做仁波切。但是我這一生一定還清才走，以前教派唯一一位女性仁波切（詳見尊貴的 任責卡結文毛仁波切–老阿尼），她是120多歲的仁波切，曾預言「這個仁波切這一生結束不用再來。」她的弟子不服氣問她︰「為什麼他不用來呢？其他的仁波切都要再來。」她說︰「他還清了就不用再來。」這句話大概是十幾年前講的。
從我學佛開始，我就是做這件事，一直還給眾生。就算今天我罵你、罰你、叫你做大禮拜等等也是還給你。你平常佛法聽不進去，就做大禮拜。那些不聽我講話的出家弟子，我開始要出招了。我不會讓你們這麼舒服，整天在我的宿舍裡面，起來吃個飯、還有單金拿，不愁穿、不愁住、我講的話不聽，全臺灣沒有這麼好的道場給你待了，還在欺負我，以為我好欺負。我是好欺負，但是鬼不好欺負，鬼來修理你，身在福中不知福。
（仁波切開始修法，超度受苦中的亡者。仁波切於大手印禪定之中，修持殊勝的施身法，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，布施一切六道眾生，並持誦六字大明咒良久，慈悲法音遍滿十方。）
修法圓滿，仁波切開示︰
施身法法本是修菩薩道，因為中間有一段是資糧道、加行道、見道以及修道。很多人常以為資糧道是隨便供養、拜個佛就有資糧。所謂資糧道是福報和智慧一直不斷累積起來，福報是從一切布施供養而來，智慧就簡單了，就是「聽話」，只要聽佛所講、上師所教的，如實去做，聽進去，福慧的資糧道才能很快累積起來。累積起來才有資格修加行道。很多人以為來求不共四加行就是修加行道――錯了。假如不是下決定修菩薩道，只是認為「我修到這個程度，要多學一點，多學一點可以進階再多學一點。」這完全和加行道無關。加行道就是加持自己修行的道路無有障礙。有些人說「我現在退休了，求不共四加行可以好好做」，那又錯了。不退休那幾十年你在做什麼呢？有些人以為求到不共四加行，會家庭和樂，那就又錯了，所以我現在停下來不傳，因為你們錯得太離譜了。
何謂菩薩道？菩薩道不是叫你賣房子、賣這個賣那個，也不是叫你所有錢拿出來，跟這個無關。問問自己︰上師所講的、所教的、吩咐的事情你做到幾成？你們有沒有讚歎上師的功德？有沒有對於上師賜予的恩惠常常放在心裡面？假如沒有，你的資糧道不會起來。偷懶的，資糧道也不會起來。有位出家弟子持咒時喜歡靠著牆，我教你們持咒要身體坐直，她卻有自己的方法，這個資糧道永遠不能累積起來。就算我不小心傳你不共四加行，也不代表你加行道修出來。加行道是增加我們修行菩薩道的力量、方法，才能見道（證悟、了解空性，而不是見到佛菩薩），到最後才是修行道，也可以說無修道，因為你已經證悟空性，心裡面的無明與習性全部已經拋棄不要了，所以不需要再修。不需要再修不是說沒有東西修，而是因為你沒有要修改的了，才能證到法身菩薩。
所以這個法本就是修菩薩道的，法本後面有講，「雄性皆成就觀世音菩薩」，意思是你這一世是男身的，未來世絕對成就觀世音菩薩。成就觀世音菩薩並非指你就是觀世音菩薩，而是觀世音菩薩能做的，你也能做；觀世音菩薩能利益眾生的，你也能利益。也許嚴格一點講，你會是觀世音菩薩的化身，再好一點是他的報身，但不是他的法身。你絕對不會是觀世音菩薩，只是你的行為思想事業，全部跟觀世音菩薩一模一樣。
法本說「雌性（女身）皆成就度母之果位」。度母在顯教是沒有提到的，但在密教中度母很重要，就好像阿奇在法本中就稱為度母。度母是什麼？就好像今天修施身法的本尊是瑪吉拉尊，也是女身，所以現的是度母的身。譬如我們修頗瓦法最重要的金剛亥母也是女身，度母在顯教是沒有修的。
中國有些佛教界將觀世音菩薩畫成女人的樣子，事實上這是從宋朝開始，因為當時有很多貴夫人在家裡每天唸觀世音菩薩，求平安、不要有戰事，所以慢慢那些畫師就將觀世音菩薩畫成女身的樣子，但唐朝觀世音菩薩是有鬍子的，你們可能看過或沒看過，所以如果菩薩有分男女相，那就不是菩薩。
這個法叫「斷除魔鬼奇妙法」，所謂魔鬼是指一切讓我們輪迴的人事物。「猶如天空太陽遍及一時虛空處」，就是這個法好像太陽一般遍滿一切世界、虛空，幫助一切眾生。這個法本可能再過一百多年就失傳了，因為這個法不是一般人想修就能修得到的。
譬如有的人常覺得超度就是跑個佛寺、寫個名字，和尚敲木魚就超度了，剛好我這邊有些出家弟子可以問。（仁波切點名一位出家三十幾年的弟子，問他超度容不容易？出家弟子回答︰「不容易。」仁波切問他為什麼？出家弟子回答︰「因為超度的人本身要有證量、功德、修法、福報，證到菩薩果位，功德才能夠廣度眾生、轉眾生的業力。」）
你這樣講他們聽不懂，你們超度時應該有唸經，唸完經後大體有沒有瑞相？（出家弟子回答︰沒有瑞相）另一位出家弟子以前是專業唸經的，當初一週唸大約兩次。唸了大約三年。這位出家弟子剛來時，臉是發黑的。你那時唸完大體有瑞相嗎？（出家弟子回答︰沒有瑞相）你是不是越唸越怕？（出家弟子回答︰不會怕，只是想跟他們結緣。）你若不怕，臉怎麼會變黑呢？（回答︰沒有修行。）不要說修行，還結緣？如果她沒來我這邊，已經下地獄了。
這位出家弟子的想法跟你們很多人的想法一樣，結緣？你用什麼東西跟他結緣？因為你唸佛經？很多人說自己去助唸，你若沒有修出功德，怎麼幫人助唸呢？有這種想法的人，去幫人家助唸，若不能幫助亡者超度，反而會讓亡者生氣而下地獄，所以這個帳算你的。這位出家弟子說他不會怕，他的定義是看到屍體不會怕，但是有把握能超度嗎？（出家弟子回答︰沒有。）為什麼沒把握？（出家弟子回答︰雖然自己現了出家相，但在修行的路上並沒有上軌道。）
今天不是要吹捧我自己，只是要告訴你們超度不容易，也不要當我這裡是俱樂部，認為求了就要答應你、給你，以為自己每個月繳一些費用給協會就是會員，既是會員就有資格接受超度，沒這回事。現在話講得很清楚，若你們認為超度很容易，我這些出家弟子以前都幫人家唸經超度過。（除了一位出家弟子，其他出家弟子都表示有。）以前沒幫人家唸經超度過的這位出家弟子，怪不得這麼難教。
皈依弟子若認為超度就是求了，仁波切就要給，那我就派這些出家弟子去，因為你對三寶及上師不恭敬，認為你要我就要給。（仁波切問以前專門唸經的出家弟子，以前每次都唸多少本經？出家弟子回答23本經。）她蠻努力的，就是因為這麼努力，後面才有因緣來我這邊，佛菩薩憐憫他，趕她過來。那時候帶著她出去念的男眾就不敢來，因為他要的是錢。
因此超度不是兒戲，不是為了讓自己心安而求仁波切幫你做這個動作，就覺得有幫到自己的父母親、祖先。因為你來求超度，嚴格來講在菩薩道你就是在資糧道中做這件事，你幫眾生求佛法、求上師幫忙，就是資糧道。資糧道最重要的重點是你要尊重三寶、上師，你們若沒有尊重的心，只是認為去問一問、拜一拜、哭一哭，看答不答應，若不答應再說，那就求不到。
你們也聽到出家弟子們講得很清楚，他們怎麼唸都沒有瑞相，這不是佛經不靈，而是沒有經過有次第的修行，功德不明顯出現就很難有相應。當然，偶爾有些出家眾幫亡者，也會出現一些瑞相，但這是亡者有福德。以前我看過一個男出家眾，這個人也是膽子很大，他為了讓人知道佛法如何幫助亡者，將亡者的大體搬出來放在大堂的公開場所，讓人家看他唸完後大體怎麼變化等等。
但是他出來幾個月後就不見了，怎麼不見我也不知道，但我看就是不對，因為佛法不是用表演讓人看出殊勝之處，也不是透過媒體或宣傳方式，讓人感覺佛法的殊勝，而是讓人從心坎裡面去體會這個殊勝。若是要這麼做，釋迦牟尼佛就會在佛經中講，但是佛沒講，只有講我們修行人要如法去做，不求回報去做，有一天眾生感動了就會來。
施身法中有一段講得很清楚，眾生都有貪嗔痴的心，今天我所有的都不要了都給你，希望你能夠平息貪嗔痴的心接受佛法。什麼都不要，就包括心臟肉體等都給。你們一定會認為只是想而已，但連你們都會想到我在你們頭頂加持，何況是我在想。你們回去不要學我這樣想，因為法本中很多觀想方式沒寫，是口傳的。你們不要講仁波切說頭要給人家，給了你就沒心了，反正你是沒心的。
我只是講這個法本修行的觀念，但不是說你們能做，尤其出家人不要學去做，因為你們沒接受過灌頂，沒有口訣及心法，做錯了會很嚴重。嚴重什麼？就是你自己會出事情。若是做對，對眾生有利益，修法人的福慧就會越來越增長。所以，這個法不廣傳，沒有幾個人學到；至於我以後有沒有弟子會學到，我現在看是沒有。為什麼沒有？要觀想自己的東西全部掏出來給人家吃，誰敢？
所以這個法比釋迦牟尼佛所講的白骨觀更加快，因為白骨觀只是觀自己是白骨，讓你放棄執著這個肉體、執著這個想法，但施身法不是放棄自己的肉體，而是肉體可以用來利益眾生，讓眾生感覺到佛法的慈悲而接受超度。若眾生沒感覺到你對他的慈悲，真的不理你，因為鬼有鬼通，他進來就知道你坐在那邊玩真玩假。所以大家對佛法的恭敬心真的很重要，你做不到不代表佛法及法本的利益不存在，這個很重要。
（修護法）
學佛最重要是「出離心」，出離這個輪迴世間的心，而不是厭離心；如果你用厭離心來修佛法是修不出來的。出離是什麼意思？就是知道這個世間是如《妙法蓮華經》所講的是火宅，我們生在這裡，豪宅已經被火燒起來，而我們自己不知道，還在裡面玩得很開心。你們回家每天都問自己有沒有出離心，不要騙自己說有。每個人都有些罣礙，若資糧道沒做好，這個罣礙就會出現。為什麼資糧道做好出離心會很強烈，而且往生時不會有痛苦？因為你福報起來，智慧增長，自然知道自己時間到了不會再執著。
再講回譚姓弟子，她去年11月底已經不行了，但是這個人有點皮，混到3月初才走。她每一次血壓都降到40~50mmHg，但過一陣子就又飆上去。其實她在世間已經什麼都沒有了，沒有父母兄弟老公情人等，是孤單一個人，也沒有財富。她剩下20萬，生前說要供養我，我說不必了，這個錢是幫她做後事，然後剩下的會幫她捐給佛寺。她收了一批不值錢的銅幣，沒別的東西，什麼都沒有，但是她不想死，就是沒有出離心。
她是我的皈依弟子，2月分時我吩咐住宿舍的出家人幫她唸一萬遍六字大明咒，她才有福報3月死，否則的話她還會撐，她已經撐到身體都不行，乾巴巴都變黑了。因為她水大分解了，還撐在那裡，中午血壓掉到30 mmHg，但晚上又升到90，又活著。
當然，她多活一天我就多付一天的費用。看護那個人不錯，他說 仁波切慈悲，因為譚姓弟子隻身一人，要幫忙申請社會福利基金，我說不要浪費這個資源，由我給。我很清楚前世欠她，前世她不曉得供養我什麼，這一生還清給她。所以她斷氣的時候還是嘴巴張開，都皈依20年了。我講過很多這種事，為什麼嘴巴會張開？因為還想活著，沒有出離心，最後一口氣都要爭回來。她一直希望仁波切加持讓她好，我故意沒去看她，因為去看她就會給她希望。這不是錢的問題，而是她苦。
所以各位先生女士，各位比丘比丘尼，你們若沒有出離心，勸你放棄，世間沒有任何事情值得我們留戀，譚姓弟子什麼都沒有，我所有弟子中她是最沒有的，真的乾乾淨淨，連她都不捨得，希望多活久一點，但活下去也沒意義。你們因為有孫子媳婦等等，還有些意義，但更加慘！還想迴向給自己的媳婦吃素！
好像昨天有個家庭來求見，有個孩子3歲都不會講話，我說這個孩子不能吃肉，一定要吃素，他們下去之後就開家庭會議，因為他們是一貫道，一貫道一定是吃素的。詢問下來的結論是，原來這個媳婦是新住民，不是臺灣人，她才承認自己在家吃素，出去就吃肉。所以你若沒有這個因緣，再迴向也沒用。
今天認為自己學佛，真的要培養強烈的出離心。所謂出離，不是什麼都不要，不是說既然出離，那就什麼都不做，躺在那邊等死，但也死不了。所謂出離的定義，是很清楚當你一口氣停了之後，離開這個世間的時候，就沒有東西是你的。既然沒有東西是你的，那你留下來幹嘛呢？你要求佛菩薩及上師幫助你出離啊！而不是說這個結石排出來讓你不痛，就只會說仁波切慈悲讓你不痛，也沒想到要供養。
出離心是所有小乘、大乘、在家、出家都必須具備的條件，我們為什麼要發願往生西方極樂世界？就是出離心。為什麼釋迦牟尼佛介紹不動如來？也是出離心，告訴你們那邊比這邊好，因為釋迦牟尼佛知道人都有貪念，所以告訴我們那邊有多好，去那邊會比這邊好。你們若沒有出離心，整天想東想西，不是要你們不想孩子，但你們要清楚，無論你是他的長輩或晚輩，這一生結束後，他跟你就沒關係了。這一生的關係，不知是他來討債還是你來討，大家都不知道。
強烈的出離心是讓我們斷氣時的痛苦減到最低，所以《寶積經》有講，當你斷氣的時候，除了上師與佛法，誰都幫不了你。若你平常不讚揚上師功德、不尊重上師，到你死的時候就會忘了；你平常就跟上師要東要西，好像法會前講話的那個弟子，要上師幫他把結石弄出來，出來了就說上師慈悲，若他死之前又多個結石，我不幫他，他就忘了。
我們走之前都會清楚是自己的最後一口氣，就算你看他是睡著走的，他也絕對會知道。我看過這麼多亡者，沒有一個不知道那是自己的最後一口氣，只有我母親不知道。她真的不知道，因為她死時完全沒痛苦，所以不知道自己死掉。我母親也不會唸六字大明咒，只會唸觀世音菩薩，但她只相信這個兒子，斷氣後我去，她第一句話就是問我：告訴弟弟沒？沒有說她不想死，也沒有問自己的身後事怎樣，因為她生前半年就已經知道自己要走了。
所以你們現在還活著，我不是反對或阻止你們（尤其在家眾）在社會裡面活動，但是你們自己內心裡面要不斷培養強烈的出離心。出離不是放棄或不要，你這一生所得的都是你累世所作的業力，丟都丟不掉，你若清楚這些業力，死的時候才會不罣礙不執著，這個業力就不會阻礙你。譚姓弟子死的時候嘴巴張開，她都皈依20年，都聽了這麼多佛法也會唸佛，但就是不聽，苦她自己。
你們會問，為什麼 仁波切不讓她早一點離開？沒辦法，因為她太執著，讓她順其自然，到她最苦的時候，她知道非走不可，就聽話了。所以還幫我修理這個出家弟子，說猜我是誰，因為她還記得仁波切對她好，就幫忙我教訓這個所謂的出家弟子。
起心動念為自己就是罪，尤其不聽上師吩咐的事，罪加一等，自己要小心。很多人在生活中很容易不聽話，不聽話沒關係，但馬上要糾正、要改，不能一直這樣子。如果你們一直這樣，當有什麼事情發生時，你的因緣福報不夠，仁波切又慈悲不能將你們丟掉，就會用很多方式，以你們的感覺是修理你，對我來說卻是幫你們累積福報。
好像剛才修施身法持咒時，突然間那邊整個虛空打開一個黑洞，很多眾生衝出來接受超度。所以大家要了解佛菩薩及上師都是慈悲的，但若沒有因緣，想慈悲也做不到，就只能等。就好像我等天皰瘡那一家三口，等了十幾年，一直沒罵他們三個，多好？就算她大兒子說放棄不拜，我也說沒關係，有本事不用拜。昨天終於等到他們。
我是很有耐性的，你們是熬不過我的，誰想到會等到這一天呢？你們繼續努力不聽話，繼續努力用你們的方式來跟我玩，我沒關係，因為仁波切已經修到75歲了，如果應該走就走吧！若不應該走，我也覺得夠了。我現在唯一的願望是將佛寺蓋好，以後有一個基地給臺灣的弟子及出家眾有個好地方去閉關。
現在叫你們去印度，你們也不敢去；叫你們去尼泊爾，我也相信你們不敢去。就算我要去，也不敢帶你們去，因為這一兩年多都會亂，不曉得會發生什麼事，也會叫你們不要去。大家若不培養出離心，每天求佛菩薩給你們、讓你們開悟，到阿彌陀佛那邊不能開悟嗎？你們希望讓自己唸得好才會有機會，才不會被仁波切罵？尤其有位出家弟子就有這種蠢的想法。為什麼會蠢？因為沒有出離心。
上星期我開示虛雲老和尚那個煮飯廚師的事，他是一個當兵的，絕對殺過人，怎麼可能這一生修出來？他就是承認自己蠢，承認自己不是修行的根器，每天就是煮飯，不講話，每天就是阿彌陀佛。他知道自己錯了，因為這一生有殺過人。所以剛剛講的出家弟子就是不承認自己錯，再這樣蠢下去不只身體不好，遲早會離開。
出離心是靠自己培養的，不是靠我給，也不是靠佛菩薩給。你們聽清楚，不是叫你們放棄自己現在的生活，不要認為既然要出離，為何還這麼辛苦上班？或是認為既然要出離，那就不用做家務事，碗也不用洗了。不是這個意思，而是你的心態，要培養在你斷氣最後一秒鐘能夠有很強烈的出離心，自然你就會定。
若是出離心不強烈，好像譚姓弟子明知道自己要斷氣，還張開嘴巴想再吸一口氣，就是沒出離心；若有出離心，她知道自己這麼苦了，還會不想走希望好起來嗎？她知道自己苦啊！還好因為她皈依20年，所以沒有動刀，就是這邊不舒服、那邊不舒服，搞了三個月。（仁波切問負責聯絡的弟子，這段時間仁波切總共給了多少錢來照顧譚姓弟子？負責聯絡的弟子回答37萬。）
這個錢不重要，重要的是我希望用她的故事來告訴你們，你們也會犯這個毛病，只要是人就會犯這個毛病，你們不要說自己現在已經決定了。自己要想清楚，正如我教你們在睡覺時覺得自己死了，睡醒就是重生。重生不是重生在今天過日子，而是重生一天讓自己修行，這樣訓練多了，出離心就出來了。你們不要以為累了就睡或是為了身體健康而睡。大家都有睡覺的經驗，當你睡著的時候是沒有知覺的，除非旁邊有人捏你一下，否則至少有一、兩個小時除了有呼吸之外，你躺在那邊跟個死人一樣。
你們在睡之前，就想：自己有機會去阿彌陀佛那邊了，就睡了。慢慢這樣訓練，這是不二法門，尤其我們在家眾更加需要這樣訓練。所以，我每天睡覺之前一定持我本尊的咒，就是準備他來帶我走，你們卻是要觀世音菩薩讓你明天過好一點，讓你先休息一下。這樣怎麼可能培養出離心呢？我每天睡覺前都持咒，因為隨時準備要走，若是唸一唸突然間本尊來，那就走了吧！換作是你們，多怕本尊與仁波切突然間出現啊！
更新日期：2022 年 3 月 29 日