尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2022年01月30日
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座，在禪定中持誦六字大明咒許久，清淨與會信眾弟子的心，接著開解《寶積經》卷第十九〈不動如來會第六之一〉。
六字大明咒對於我們這個業報身或是修行、解脫生死肯定有用。假如持誦六字大明咒身體都不能變好，有幾個原因︰一、自己沒有懺悔心；二、沒有信心；三、沒有禪定力；四、沒有恭敬心，包含對上師、對本尊、對所有眾生的恭敬心；五、沒有恆心。
六字大明咒為什麼稱為咒語之王？佛經有講，宇宙中所有的聲音分為母音和子音，母音和子音涵蓋所有人類、包含一切有情眾生能發出來的聲音。為什麼佛菩薩能夠跟六道眾生溝通？因為宇宙大千世界裡面，所有的聲音都離不開母音和子音。在顯教的修行沒有講這個，在密法的修行密咒裡面，很多法本都先唸母音和子音，唸完才開始持咒。因為不同民族發出來的聲音多少都有一些差別，如果能先唸過母音和子音，你的聲音跟根本發出來的聲音不會差很多。
密法說三千大千世界所有的聲音都是從「嗡啊吽」這三個字演變出來，任何聲音都是從這三個字出來的。這三個字有很多的解釋，根據你們的根器講也沒有用，因為你們都是求保佑、求身體健康、求這個求那個，所以就不講。
六字大明咒為什麼是六個字？事實上加上「啥」，總共七個字。唵瑪尼貝美吽可以將往生六道的門封起來，「啥」是開啟往生西方極樂世界的門。很多人到現在都不能了解，為什麼釋迦牟尼佛出生時，腳踩蓮花走七步，而不是五步、八步、九步呢？經典中完全沒有解釋。為什麼不解釋？因為這個是密法，解釋也沒有用，因為大家不相信。你們一定講「釋迦牟尼佛為什麼不講清楚呢？講清楚了我了解才學得到。」偏偏佛不跟你講清楚。正如一位教大學的博士會不會將大學的內容跟一位小學生講清楚呢？為什麼不會？因為聽不懂。你們就是這樣子。不要以為你是博士、碩士、教授、大學生，你就聽得懂佛經，其實裡面隱藏了很多東西你們不知道。
釋迦牟尼佛當時走了七步之後，一手指天，一手指地，說「天上地下唯我獨尊」，外道就用這句話攻擊佛教。其實釋迦牟尼佛這兩個手印一打出來，懂的人就懂、不懂的人就不懂。「唯我獨尊」的意思不是釋迦牟尼佛最尊貴，假如他認為只有他自己最尊貴，就不會介紹不動如來和阿彌陀佛出來。為什麼會介紹出來呢？這不是尊重而是指「尊貴」，意思是只有佛法能夠轉動改變一切眾生的未來。這個未來不是運氣變好、什麼事情改好，而是轉動改變你的下一世，除了佛法，沒有任何其他的方法可以做到，所以也就產生了很多方便法門，持咒語也是一種方便法門。
假如會唸唵瑪尼貝美吽，音唸得對，可以治病消業障。法會一開始，我唸的六字大明咒有什麼感覺？（出家30年的弟子報告：仁波切持咒時地微動、感覺身體也在振動。）也安靜很多。今天是牛年的最後一天，我也沒有很多時日在地球上，所以跟你們講一下。
密法說人有七個脈輪，有些人看過印度有一些印度教或是瑜伽提到這個，他們知道有這個東西，但是不知道七個脈輪的作用在哪裡。一切有情眾生不只是人類，包含動物都有七個脈輪，這七個脈輪涵蓋過去世和這一世所做的一切業力。這七個脈輪每一個都有不同的脈，依附在中脈上。每個有情眾生都有中脈，中脈在醫學上沒有，看不到也檢查不出來，但是能修到中脈開就不一樣，從脈相可以得知不一樣。（中醫弟子報告：仁波切身上有兩套脈的系統，一般人只能把到一套，另一套應該是沒有辦法開發出來。）
另外這一套脈，就是這七個脈輪依附在上面。另外這一套脈是怎麼開發出來？很簡單：「慈悲喜捨」。故意去想它是沒有的，不想它就出現。除了中醫師以外，其他的西醫弟子也把過我有兩套脈。通常人只有一套脈，另一套你們沒有開發出來，就是菩提心。菩提心開發出來，中脈的力量就出現。我們所謂的靈魂、神識都在中脈裡面走來走去。平常你沒有修，中脈是扁的。除此之外還有一條紅脈，就是母親給的血；另外一條白脈，就是父親給的精。三條脈都在身體裡面，每個人都有，密宗就是修這個。對上師不恭敬的，絕對沒辦法修出來。
七個脈輪主宰身口意一切。我們會生病、運氣不好都是身口意做錯事。長期持誦六字大明咒可以將七個脈輪的脈變直變通，一般人是曲起來不直的。為什麼人一老就有一大堆的毛病？老人家不要妄想因為拜佛身體會好，絕對不會發生，因為你沒有修中脈，只有拜佛！只不過別人老了只能躺在床上，你還可以走路。「求佛菩薩讓我身體好，我可以多唸兩句。」這樣講的話，你可能反而會少唸兩句，因為你威脅恐嚇佛菩薩。
做上師的假如七個脈輪不能掌握而且沒有修，他也沒辦法幫助眾生。很多人以為加持就是加持，哪這麼囉嗦呢？你不知道假如中脈不通，是無法加持的，因為是用菩提心來加持，不是用凡夫的身體來加持。如果用凡夫的身體來加持你，你是凡夫，他也是凡夫，沒有用。為什麼很多人讓我加持後馬上好？不是我很厲害，而是我已經開發這套系統，這套系統可以跟諸佛菩薩相應，諸佛菩薩也是利用這套系統利益眾生。
七輪是指頂輪、眉輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪及海底輪。海底輪通常是不修的，因為那裡是封起來的。假如要下地獄、下三惡道就從那裡出去。誰修海底輪？就是放縱自己情慾的人、有嗔念、貪心的人，平常修海底輪修得很好的人就會將海底輪打開。六字大明咒每一個字對六個脈輪中的每一個脈輪都有清淨、加強、保護的作用。
很多人以為唸六字大明咒就可以得到保護，不是，而是你唸六字大明咒，這是一個音波，可以震動我們的身體。譬如第一段我唸「唵」，你會感覺整個腦部在震盪。「瑪尼」是喉部胸部、「貝美」是腹部，「吽」是臍輪在動。這六個字長期這樣訓練，會打開中脈。現在不要學我這樣的唸法，你們會內傷，因為你們沒有慈悲心，只是希望自己會變好。當你有這樣的想法，這種音波就會傷害你的身體；當你是為了眾生唸，這個音波就不會傷害你。
指揮家弟子說仁波切唸六字大明咒有一些頻率是很低的、一些是很高的，他聽得到你們聽不到。不要看只是簡單六個字，音波的頻率一直在動。全宇宙的一切變化都是從音開始，有音波才產生能量、產生光。天文學有一種說法，宇宙的產生是大爆炸論。為什麼會爆炸呢？爆炸會產生「吽」這個聲音，吽將很多結合起來的元素、沒有結合起來的元素重新排列，重新產生我們看到的新物質。六字大明咒持咒持得好，絕對對自己、對眾生都有幫助。這個不是一天可以做到，絕對需要有恆心，無所求的在唸。你以為唸得多可以改變自己的命運嗎？一定可以改變自己從一個凡夫轉成未來佛的身體，而不是為了世間小小事情，求這個求那個。世間的事都是你做的，你希望這世間的事情變好，佛菩薩會教你幫你，但還是要靠你自己的決心。
不動如來也好、《普門品》也好，都有講看到罪人受刑的時候，佛菩薩會救他。為什麼救他呢？古代犯人受刑時，輕的是砍頭，重的是五馬分屍。頭一砍，他的神識一定不會往上走，一定是往下走，絕對下地獄。諸佛菩薩的願一定不希望眾生下三惡道。有人會說他做錯事，還救他嗎？不是救他，而是所有眾生都是未來佛，就算他現在是個罪人，也是未來佛，只不過是他要經過很多自己做錯事的果報後，才轉為一個修行人。所以在密教裡面說，當你接受過灌頂，你視所有眾生為本尊，就是根據這個原理，沒有分「我修這個本尊，他不是修這個，不一樣」，這樣的想法就不對。
為什麼每次法會開始，我先唸六字大明咒一千遍？不是為了我自己唸。因為你們業障重，你們的身口意不得清淨，你們聽佛法有聽沒到、有聽沒記得、有聽不要、有聽忘了，希望透過唸了六字大明咒，震動你們的七個脈輪，可以接受一點進去。不是加持你們，讓你們運氣轉好，不好的事情不發生。假如你肯聽，你的心就是善。心善的，惡的念不動，惡的業就算成熟也會減輕很多。假如還是懷疑佛法、認為「我讀過書，沒有講過這些東西，只不過是現在我倒楣，需要你幫忙，給我一些加持，你講的那一套是真的？還是錯的呢？」我講的不是我發明的，是從佛經出來的，只要有懷疑心、有選擇心，就是惡的念，清淨的佛法跟你無關，因為你選擇惡這邊。難道不能選擇嗎？當然不能。佛講的話你都懷疑，你來這裡幹什麼呢？不用來了。
為什麼要講「信乃是一切功德之母」？信不是迷信，而是要相信。佛將修行的經驗告訴我們，既然佛是從一位凡夫修出來的，佛講出這種經驗，我們要相信我們也可以照著去做，有一天有一世也可以做到，而不是為了自己一些小小自私自利的欲望來聽聞佛法，這樣你的念頭就是善。你的念頭是善的，佛的佛法是善的，自然跟你吻合相應，自然你的災難就會減少、甚至消除，就是這個原理。假如你認為︰「我不要聽你講這個原理，我就是跪下來問，你就要給我。」佛經沒這樣講，你要我怎麼辦呢？我不能改變佛所教的方法，你們硬要改變、奉承你，那是不可能的事。
我們在唸佛的時候，右手撥佛珠，左手托著佛珠。為什麼佛連唸佛都要教呢？佛為什麼不講清楚呢？因為佛講的對象不是你們，是阿羅漢、是菩薩，一講他們就懂，你們怎麼講都不懂。右手代表事業、左手代表慈悲，佛法事業沒有慈悲在後面托著，就不是佛法。平常喜歡單手拿著佛珠唸的人是唸好看的，因為你沒有慈悲托著。有的人是同時雙手撥動佛珠，那也沒有用。唸的時候一定要一邊撥，另外一邊不用推，就是托著唸，唸完拉一下，這樣就很快。我真是佩服我自己，連這種都要教。
為什麼仁波切拿的佛珠都是小的，不會用到很大一顆？我一口氣要唸一千遍，這麼大顆要怎麼撥呢？大顆的是裝飾品。假如要閉關的話，這麼大一顆，唸個一百遍，兩隻手就痠了撥不動。既然學佛，所有的事情就是上師怎麼做，你就跟著他的方法做，偏偏你們找名堂。臺灣的佛法是從中國傳過來，這個是存在的事實。既然從中國傳過來，戴佛珠是出家人戴在脖子上面去見人的時候的一個標誌（Mark），修行的時候這個標誌就拿走，不要拿一大串。不要在佛法上面搞名堂。《寶積經》也沒有講拿這麼大的佛珠來修行。我以前有講過釋迦牟尼佛講的拿什麼材料來做佛珠。學佛不能離開佛經、佛所說、上師的修行經驗，這樣去修就安全了。
經典：「舍利弗。寶幢菩薩所修之行。比於不動菩薩。於少分中乃至歌羅分亦不及一。舍利弗。不動菩薩所被精進甲冑。無量千菩薩悉無與等。」
不動菩薩精進的法門、所做的，很多菩薩都沒有辦法和他比。不是修佛要比較誰厲害，而是發心的問題。發心大、願力大，得成就自然大。如果整天為了自己的小事情發願，你在佛法未來的修行不會有成就。「我來聽聞佛法是為了我私人的事，我私人的事都不能解決，還講別的事？」剛開始有這種念頭是無可厚非，但是你聽著聽著，自己應該了解佛法的偉大慈悲在哪裡，絕對不是為了個人私人的事情，一定是為了廣大有情眾生，幫助他們。這段不是說不動菩薩特別厲害，而是他精進的心態，別的菩薩和他比是沒得比的。
經典：「舍利弗。不動菩薩摩訶薩。以此堅固誓願。證得阿耨多羅三藐三菩提。」
堅固是指不動佛發過的誓言永遠不放棄、不打折扣。不像你們發了願沒做到︰「我現在因為怎樣的理由，觀世音菩薩你給我時間，最近我做不到，等我幾年、等我事情解決，觀世音菩薩你給我時間。」這樣就是不堅固。不要隨便發願，願發了就要做，最簡單的是發願往生淨土。你發了願不去做，佛菩薩絕對不會罰你，只不過是你的業力生生世世轉不動，因為你騙佛菩薩、騙眾生、騙冤親債主、騙祖先。本來你一發願，祖先就先等著：「他發願，我們有機會得到仁波切的超度。」因為你發了願，被你吃的那隻雞、那頭豬本來有機會，結果你這個傢伙又開始變了。所以最安全的發願就是往生淨土。
千萬不要說「我發願吃素三年，等我媽身體好。」如果你媽身體沒好呢？有些人說「減壽給我媽」，絕對沒有用，因為佛經沒有這樣講。我們可以幫父母親求壽，但是你的壽不能搬過去。就像今天吃飯，這碗飯你吃到肚子裡，那一碗他沒吃，他可以將你的肚子剖開，拿你的那一碗飯給他吃嗎？不行。同樣的道理，這就是迷信。有些人會說︰「你滿我的願之後，我會好好修行。」這也是恐嚇威脅。不滿你的願會怎樣？將佛像丟掉？真的有這種人。
發願是為了修行幫助眾生，不是為個人的私欲而發願。地藏王菩薩為了他的媽媽以後永遠不墮入三惡道，他發的願是生生世世修行幫助眾生，這個願可以，孝順母親。但是他做了，你們呢？有人發過這種願︰「我媽身體不好，我發願多少年唸滿，迴向給她。」這是沒有用的。全宇宙只有你的媽，其他人沒有媽嗎？多少人發這種願，包括你們在內。「讓我工作順利，每天多抽一點時間持咒。」關佛菩薩什麼事呢？你不唸，佛菩薩不會少一塊肉。「讓我孩子考試過了，到時候我就告訴他，是菩薩保佑，他就會跟著我學佛。」你不要這樣講好嗎？這種願很多人都講過。出家人會講︰「快一點讓我修行的障礙消除掉，我會盡快開悟，盡快開悟我就可以度眾生。」這都是恐嚇威脅，發願往生淨土最安全。
《寶積經》講過，修菩薩道不能驕傲，你們就是驕傲，發一些莫名其妙做不到的願，亂發完之後，認為做不到沒關係。所有大菩薩所有成佛的，只要一發願就做。你們發了願，但因為從小騙人騙習慣，以為可以騙佛菩薩。你騙佛菩薩關佛菩薩什麼事？他不會生氣，但你自己的業力就沒辦法轉動。我這一生修行為什麼能從一個凡夫、不是轉世的仁波切而可以升座說法呢？因為我發的願一定去做。而不是你們講的︰「仁波切加持我、佛菩薩加持我，讓我發的願能做到。」很多人講過這類的話。「加持我，讓我發願做不共四加行、大禮拜能做到。」這不是願，是胡說八道。
堅固誓願是你講了，就要讓它堅固一直做下去。不管在做的過程中有多少障礙、痛苦、犧牲，你都要做下去。
這次政府說要打兩劑疫苗才能參加宗教聚會。去年我為什麼要打兩劑疫苗呢？有些弟子還不打。為什麼不打？第一認為自己不出國，第二認為打了會不舒服不打，第三不相信佛菩薩和上師。明明在修綠度母和藥師佛時有說，修過這個本尊，讓毒藥化為甘露，這些弟子還是不信不去打。明明我都已經打兩劑疫苗，我很早就預見會有需要，你因為信心不足而讓你不能來。仁波切都帶頭做了，你們還拖拖拉拉不跟著做。你們有打疫苗的，副作用輕很多。比如說一位出家眾弟子完全沒有什麼副作用。為什麼沒有事？因為相信。我修法是修假的嗎？你們就不相信有這麼靈。如果沒這麼靈，法本寫來做什麼呢？你們就是願不堅固。你們一直發願要相信仁波切，但是與你身上利益相關的時候，全部不相信，只相信自己的感覺。
證得阿耨多羅三藐三菩提。你要證到菩提心、勝義菩提心、要證到佛果的話，沒有堅固的誓願是完全不可能。你說「我不想成佛，只想學佛」，但連要學佛都需要堅固的誓願。
經典：「今現住於妙喜世界。號為不動如來應正等覺。」
不動菩薩目前（2500年前）住於妙喜世界。現在應該還在那裡。妙喜世界不是我們的地球、不是我們的銀河系。號為不動如來應正等覺。意思是他就是佛。
經典：「復次舍利弗。彼不動如來往昔行菩薩行時。諸有乞求頭目髓腦手足支節。不逆其意悉皆施與。」
這段要我們做是做不到，你不可能砍個頭給他、骨髓抽出來給他。修施身法的時候，修法人觀想是全部給。裡面寫得很清楚，頭要砍下來、骨髓要出來，手、頭、足、內臟全部供養。
為什麼現在我們做不到呢？假如現在要做到只有一個辦法，就是修到空性。就好像釋迦牟尼佛有一世是國王，天帝為了要試他的慈悲心，一個化成鴿子，一個化成老鷹，老鷹要抓鴿子吃，鴿子飛到釋迦牟尼佛身邊求佛救他。老鷹就說若佛救鴿子，則牠會餓死怎麼辦？釋迦牟尼佛就將自己大腿的肉割下來給老鷹吃，割了之後大腿不只沒流血，馬上就生新的肉。
照我修密法的觀念來看，國王那個時候已經修成空性，我們看他有這個軀體，其實他的軀體已經不存在了。若修到這個程度，這句話所講的一切都可以施給他，一給就馬上有。就等於仁波切給你們加持，加持完仁波切的能量也很快就恢復過來。施身法中我將自己的身體全部供養布施出來，修完法身體沒有少一塊肉或一根毛。
你們會說「觀想」是真的嗎？是真的，因為往生的眾生來就是看到這些東西在他們面前。如果在施身法中沒有這種觀想，要靠我的肉身來承擔這些進來的亡者是不可能的。大家常常參加施身法，如果對法跟上師恭敬的，只要我一開始修法，你們都會覺得很冷，因為這些都是亡者進來了。亡者因為不是在世的人，所以沒有熱量才會冷，如果地獄上來的更加冷。
人死了半小時後就開始冰冷，因為他沒有四大中的火大。你們都感覺過修施身法會覺得很冷，修完法就不冷了，因為超度掉了。你們一定會講，道場有護法，鬼還能進來嗎？所有法門中只有施身法不結界，是開放的，所有眾生都可以進來。譬如今天說法前我有結界，施身法是沒有的。很多人以為門口貼個佛像或符，鬼就不能進來，那你就錯了。除非這個佛像及符經過大修行者開光，鬼眾看到他的光就不敢進來了。
以前我曾講過，你們不要以為躲在棉被中，鬼就看不到你。根據佛經所講，只有三個地方鬼眾無法穿透進去，一個是釋迦牟尼佛的寶座，一個是女性的子宮，一個是金剛杵。除此之外，無論什麼材質鬼都可以穿透進來，即使是鋼筋水泥或是很厚的東西，也一樣可以進來，除非是得到護法的光來保護的建築物，他就不能進來。因此，之所以每天都要修護法，是因為如果不修護法，你家裡是黑漆漆的，他就來了。
正如《地藏經》所講，每天最少唸一萬遍，附近善的鬼神會保護這個家。但叫你每天唸一萬遍南無大願地藏王菩薩，你們唸不完的，所以給你們修護法的方便法門。因此如果對護法、上師不恭敬，護法就不會到。就好像這些不打疫苗的，護法不會到。連上師都做給你們看了，你們還慢慢來。
經典：「舍利弗。彼不動如來從初發心。乃至未證無上菩提。由此因緣無風黃痰及頭痛等和合諸病。」
不動如來從初發心，還沒證到無上菩提之前，就是因為他發了堅固的願，所以不會得風黃痰及頭痛等和合諸病。所以你們有這種病就表示你沒發心、沒修菩薩道。（仁波切點名中醫弟子說明風黃痰和頭痛，中醫弟子說風黃痰應是情智上的疾病，就是神智上的異常，情緒上的不正常，心理狀態出現不正常的波動；以中醫的看法，若體液循環不良產生黏滯性的痰，就會阻礙我們心神的活動，會產生一些狂躁的症狀。）
仁波切呵責中醫弟子胡說八道，黃痰應是肺有事，他僅是依著前面所講後面再提而已。（中醫弟子接著說明為何會頭痛，表示一般受風寒也會導致頭痛，還有若本身經脈系統產生不正常的收縮，也就是經脈肌肉緊張、張力大、血管神經收縮的話，也會產生頭痛。）
仁波切開示，直接講腦瘤大家比較聽得懂。以頭痛這麼簡單的詞，現代人來講就包括腦中風、腦瘤、腦病，包括狂牛症也在範圍內。
這裡的意思是說，只要你堅固的誓願發了，不會得風黃痰及頭痛等和合諸病。這種病雖然看起來是很輕的，但這種病會讓我們所有器官以後不好。所以大家留意一下，如果老人家發病，先是痰很多，接著咳不出來，所以你們看電視劇裡的人發病時，都會有這種症狀，那些編劇都有根據的。
至於痰是怎麼來的？我不是醫生，根據我的經驗，肺發炎、心臟發炎就會有痰。（中醫弟子回答確實如此。西醫弟子表示痰是白血球吞噬細菌、病毒或外來異物產生的東西。）
為什麼有這種病？因為你的心有惡念，以醫學來講是細菌，但以佛法的因緣和合來看，就是你的冤親債主，本來他們在你體內，若你的心是善的，這些冤親債主不起作用；只要起惡念，不尊重上師、佛法，那就來了。
所以這一段的意思是，不動菩薩從發心開始，對三寶及眾生的尊重沒改變過，所以他就沒這種病，才可以繼續修行。不動菩薩沒有求，因為不用求。為什麼你們求來求去都求不到呢？求錯了，自己不改。仁波切在佛菩薩及護法的加持下，再過一天就是75歲，這些病我都還沒出現，以後我不知道，這就是因為我在行菩薩道。你們不行菩薩道，就會得這種病了。其實在施身法中有講這些，當你器官發炎所產生的痰，那是很難治的。（西醫弟子表示確實是很難治，要排出來很困難。）
頭疼的病是怎麼來的？以中醫來講就是血氣不通，以西醫來講就是腦部神經及血管有狀況，才會有腦部的病；以佛法來講就是你的每個想法都在害人，而不是在幫助人家，這樣你就會有頭痛的毛病。以中醫來講是頭風，中醫弟子說是受寒，但不是受寒，跟受寒一點關係都沒有，就是你的思想都是自私自利，就算你念佛都沒用，因為你自私自利，這個頭風就出現了。
這個風代表你的貪念，風在身體裡面就有，不需要風吹才會頭疼，身體裡面有四大，地風水火，風太大了頭就疼了。（中醫弟子表示確實如此。）我希望中醫弟子能更進步一點，中醫講木火土金水五行，頭風屬於什麼？（中醫弟子回答，風屬木。）若風屬木，是哪個器官不好才會頭風？（中醫弟子回答是肝不好。）剛才為何不講？
雖然說我不是醫生，但我有西醫弟子，而且我有點常識，中醫弟子乾脆去考西醫算了，剛才還假裝不懂不說出來，說是緊張，肝不緊張，會有頭風嗎？（中醫弟子回答不會。）中醫弟子他今天倒楣，剛好講到這句，做醫生可以混嗎？隨便給我一個答案？
（仁波切問西醫弟子，需什麼資格才可考西醫？西醫弟子回答需有醫學院的資格，中醫弟子可以考。仁波切叫中醫弟子乾脆去考西醫，因為他剛才講西醫的東西。西醫弟子老實，都是講西醫的東西。）
經典：「舍利弗。彼不動如來往昔行菩薩道時。得如是等未曾有法。舍利弗。彼由往昔於生生處供養奉事諸佛如來。」
因為不動菩薩修行菩薩道，所以沒有因緣得這些病；既然沒有因緣得這些病，以前行菩薩道時，得如是等未曾有法，意思是沒有任何菩薩完完全全沒有得這些病，只有不動如來。所以你們都有過，好好檢討自己，不要以為自己是修行人，沒有做到。這邊很清楚，你們想都沒想到釋迦牟尼佛會講出這樣子的內容給我們聽。
還有，不動如來以前不管生在哪裡，都供養奉事諸佛如來沒停止過。問問自己，你們是怎樣？整天都跟護法及觀音菩薩請假，所以修不出來，沒辦法。
經典：「於彼佛所常修梵行。由是因緣生生之處。還復本名號為不動。」
這個意思是說，當不動菩薩開始發這個願之後，他常修梵行，斷了之後他每一世生出來，還是得本名號為「不動」。所謂轉世不是只有西藏才有，這裡所講的就是轉世，意思是他每一世都做到這個條件，下一世就還是叫不動菩薩。因為他所出現的一切因緣，他前一世會講出來，這邊佛沒有講得很仔細。若是在西藏，有大仁波切要轉世回來，往生之前絕對會將自己走之後會在哪一年轉世、哪個地方、父母親的名字等詳細的寫下來。
連西藏都會寫，我相信不動菩薩絕對會有，否則佛不會說他生生世世都是同一個名號。就好像 澈贊法王從第一世到第八世都是稱為「澈贊法王」，瓊贊法王也是都是同樣稱呼「瓊贊法王」，這不是西藏人發明的，現在佛經講出來，很多人以為轉世是西藏人發明的，其實不然，這是佛所說的，但前面所有的條件都要做到，如果做不到，這個轉世就是假的。
以我的了解，真正的轉世是很複雜，也很殊勝的，不是嘴巴簡單說自己要乘願再來，就可以乘願再來，而是所有東西都要寫得很清楚。譬如我說不來了，就是不來了，所以如果下一世出現仁欽多吉，絕對不是我，除非我死之前改口，說自己哪一年會再來。如果我不講，有任何人再講這個名號出來就肯定是假，這個要傳承下去告訴人家，因為我已經發願不來了，要去別的地方，地球太辛苦了。
法王寫給我的長壽祈請文寫得很清楚，哪裡有殊勝的因緣我就去了，所以我不一定要來這裡。你們會問：「那蓋佛寺做什麼？」因為我們這一生若要能修到解脫生死，就一定要閉關，現在因為一切種種因緣，沒辦法再讓我們很順利的去聖地閉關，我可以預言是不可能的。就算可能，現在仁波切已經高齡75歲，也不可能帶你們去，如果我是65歲還可以，所以一定要找一個適合閉關的地方。
我不敢說自己學了一身好本領，但最少學了一些，希望在有生之年可以培養一些弟子，讓他們這一生能夠自己有能力解脫生死，而不是全部靠我。每個人都靠我，不是說不讓你依靠，但我會死的，以你們這樣修行的方式，若我不在，我不曉得你們該怎麼辦。不要以為仁波切可以活很久，我大不了活到86、88歲。還活著幹嘛？我的性子又急，活到88歲走路慢慢的，如果要修法修一天，或是沒有體力罵弟子，我也不開心。
仁波切要蓋佛寺真的不是為了自己。老實講，我若不蓋佛寺，我捐的錢足以活得很舒服，可以不管你們，所以大家真的要聽話。
更新日期：2022 年 2 月 09 日