藏傳直貢噶舉寶吉祥佛法中心

尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2022年01月30日

尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座,在禪定中持誦六字大明咒許久,清淨與會信眾弟子的心,接著開解《寶積經》卷第十九〈不動如來會第六之一〉。

六字大明咒對於我們這個業報身或是修行、解脫生死肯定有用。假如持誦六字大明咒身體都不能變好,有幾個原因︰一、自己沒有懺悔心;二、沒有信心;三、沒有禪定力;四、沒有恭敬心,包含對上師、對本尊、對所有眾生的恭敬心;五、沒有恆心。

六字大明咒為什麼稱為咒語之王?佛經有講,宇宙中所有的聲音分為母音和子音,母音和子音涵蓋所有人類、包含一切有情眾生能發出來的聲音。為什麼佛菩薩能夠跟六道眾生溝通?因為宇宙大千世界裡面,所有的聲音都離不開母音和子音。在顯教的修行沒有講這個,在密法的修行密咒裡面,很多法本都先唸母音和子音,唸完才開始持咒。因為不同民族發出來的聲音多少都有一些差別,如果能先唸過母音和子音,你的聲音跟根本發出來的聲音不會差很多。

密法說三千大千世界所有的聲音都是從「嗡啊吽」這三個字演變出來,任何聲音都是從這三個字出來的。這三個字有很多的解釋,根據你們的根器講也沒有用,因為你們都是求保佑、求身體健康、求這個求那個,所以就不講。

六字大明咒為什麼是六個字?事實上加上「啥」,總共七個字。唵瑪尼貝美吽可以將往生六道的門封起來,「啥」是開啟往生西方極樂世界的門。很多人到現在都不能了解,為什麼釋迦牟尼佛出生時,腳踩蓮花走七步,而不是五步、八步、九步呢?經典中完全沒有解釋。為什麼不解釋?因為這個是密法,解釋也沒有用,因為大家不相信。你們一定講「釋迦牟尼佛為什麼不講清楚呢?講清楚了我了解才學得到。」偏偏佛不跟你講清楚。正如一位教大學的博士會不會將大學的內容跟一位小學生講清楚呢?為什麼不會?因為聽不懂。你們就是這樣子。不要以為你是博士、碩士、教授、大學生,你就聽得懂佛經,其實裡面隱藏了很多東西你們不知道。

釋迦牟尼佛當時走了七步之後,一手指天,一手指地,說「天上地下唯我獨尊」,外道就用這句話攻擊佛教。其實釋迦牟尼佛這兩個手印一打出來,懂的人就懂、不懂的人就不懂。「唯我獨尊」的意思不是釋迦牟尼佛最尊貴,假如他認為只有他自己最尊貴,就不會介紹不動如來和阿彌陀佛出來。為什麼會介紹出來呢?這不是尊重而是指「尊貴」,意思是只有佛法能夠轉動改變一切眾生的未來。這個未來不是運氣變好、什麼事情改好,而是轉動改變你的下一世,除了佛法,沒有任何其他的方法可以做到,所以也就產生了很多方便法門,持咒語也是一種方便法門。

假如會唸唵瑪尼貝美吽,音唸得對,可以治病消業障。法會一開始,我唸的六字大明咒有什麼感覺?(出家30年的弟子報告:仁波切持咒時地微動、感覺身體也在振動。)也安靜很多。今天是牛年的最後一天,我也沒有很多時日在地球上,所以跟你們講一下。

密法說人有七個脈輪,有些人看過印度有一些印度教或是瑜伽提到這個,他們知道有這個東西,但是不知道七個脈輪的作用在哪裡。一切有情眾生不只是人類,包含動物都有七個脈輪,這七個脈輪涵蓋過去世和這一世所做的一切業力。這七個脈輪每一個都有不同的脈,依附在中脈上。每個有情眾生都有中脈,中脈在醫學上沒有,看不到也檢查不出來,但是能修到中脈開就不一樣,從脈相可以得知不一樣。(中醫弟子報告:仁波切身上有兩套脈的系統,一般人只能把到一套,另一套應該是沒有辦法開發出來。)

另外這一套脈,就是這七個脈輪依附在上面。另外這一套脈是怎麼開發出來?很簡單:「慈悲喜捨」。故意去想它是沒有的,不想它就出現。除了中醫師以外,其他的西醫弟子也把過我有兩套脈。通常人只有一套脈,另一套你們沒有開發出來,就是菩提心。菩提心開發出來,中脈的力量就出現。我們所謂的靈魂、神識都在中脈裡面走來走去。平常你沒有修,中脈是扁的。除此之外還有一條紅脈,就是母親給的血;另外一條白脈,就是父親給的精。三條脈都在身體裡面,每個人都有,密宗就是修這個。對上師不恭敬的,絕對沒辦法修出來。

七個脈輪主宰身口意一切。我們會生病、運氣不好都是身口意做錯事。長期持誦六字大明咒可以將七個脈輪的脈變直變通,一般人是曲起來不直的。為什麼人一老就有一大堆的毛病?老人家不要妄想因為拜佛身體會好,絕對不會發生,因為你沒有修中脈,只有拜佛!只不過別人老了只能躺在床上,你還可以走路。「求佛菩薩讓我身體好,我可以多唸兩句。」這樣講的話,你可能反而會少唸兩句,因為你威脅恐嚇佛菩薩。

做上師的假如七個脈輪不能掌握而且沒有修,他也沒辦法幫助眾生。很多人以為加持就是加持,哪這麼囉嗦呢?你不知道假如中脈不通,是無法加持的,因為是用菩提心來加持,不是用凡夫的身體來加持。如果用凡夫的身體來加持你,你是凡夫,他也是凡夫,沒有用。為什麼很多人讓我加持後馬上好?不是我很厲害,而是我已經開發這套系統,這套系統可以跟諸佛菩薩相應,諸佛菩薩也是利用這套系統利益眾生。

七輪是指頂輪、眉輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪及海底輪。海底輪通常是不修的,因為那裡是封起來的。假如要下地獄、下三惡道就從那裡出去。誰修海底輪?就是放縱自己情慾的人、有嗔念、貪心的人,平常修海底輪修得很好的人就會將海底輪打開。六字大明咒每一個字對六個脈輪中的每一個脈輪都有清淨、加強、保護的作用。

很多人以為唸六字大明咒就可以得到保護,不是,而是你唸六字大明咒,這是一個音波,可以震動我們的身體。譬如第一段我唸「」,你會感覺整個腦部在震盪。「瑪尼」是喉部胸部、「貝美」是腹部,「」是臍輪在動。這六個字長期這樣訓練,會打開中脈。現在不要學我這樣的唸法,你們會內傷,因為你們沒有慈悲心,只是希望自己會變好。當你有這樣的想法,這種音波就會傷害你的身體;當你是為了眾生唸,這個音波就不會傷害你。

指揮家弟子說仁波切唸六字大明咒有一些頻率是很低的、一些是很高的,他聽得到你們聽不到。不要看只是簡單六個字,音波的頻率一直在動。全宇宙的一切變化都是從音開始,有音波才產生能量、產生光。天文學有一種說法,宇宙的產生是大爆炸論。為什麼會爆炸呢?爆炸會產生「吽」這個聲音,吽將很多結合起來的元素、沒有結合起來的元素重新排列,重新產生我們看到的新物質。六字大明咒持咒持得好,絕對對自己、對眾生都有幫助。這個不是一天可以做到,絕對需要有恆心,無所求的在唸。你以為唸得多可以改變自己的命運嗎?一定可以改變自己從一個凡夫轉成未來佛的身體,而不是為了世間小小事情,求這個求那個。世間的事都是你做的,你希望這世間的事情變好,佛菩薩會教你幫你,但還是要靠你自己的決心。

不動如來也好、《普門品》也好,都有講看到罪人受刑的時候,佛菩薩會救他。為什麼救他呢?古代犯人受刑時,輕的是砍頭,重的是五馬分屍。頭一砍,他的神識一定不會往上走,一定是往下走,絕對下地獄。諸佛菩薩的願一定不希望眾生下三惡道。有人會說他做錯事,還救他嗎?不是救他,而是所有眾生都是未來佛,就算他現在是個罪人,也是未來佛,只不過是他要經過很多自己做錯事的果報後,才轉為一個修行人。所以在密教裡面說,當你接受過灌頂,你視所有眾生為本尊,就是根據這個原理,沒有分「我修這個本尊,他不是修這個,不一樣」,這樣的想法就不對。

為什麼每次法會開始,我先唸六字大明咒一千遍?不是為了我自己唸。因為你們業障重,你們的身口意不得清淨,你們聽佛法有聽沒到、有聽沒記得、有聽不要、有聽忘了,希望透過唸了六字大明咒,震動你們的七個脈輪,可以接受一點進去。不是加持你們,讓你們運氣轉好,不好的事情不發生。假如你肯聽,你的心就是善。心善的,惡的念不動,惡的業就算成熟也會減輕很多。假如還是懷疑佛法、認為「我讀過書,沒有講過這些東西,只不過是現在我倒楣,需要你幫忙,給我一些加持,你講的那一套是真的?還是錯的呢?」我講的不是我發明的,是從佛經出來的,只要有懷疑心、有選擇心,就是惡的念,清淨的佛法跟你無關,因為你選擇惡這邊。難道不能選擇嗎?當然不能。佛講的話你都懷疑,你來這裡幹什麼呢?不用來了。

為什麼要講「信乃是一切功德之母」?信不是迷信,而是要相信。佛將修行的經驗告訴我們,既然佛是從一位凡夫修出來的,佛講出這種經驗,我們要相信我們也可以照著去做,有一天有一世也可以做到,而不是為了自己一些小小自私自利的欲望來聽聞佛法,這樣你的念頭就是善。你的念頭是善的,佛的佛法是善的,自然跟你吻合相應,自然你的災難就會減少、甚至消除,就是這個原理。假如你認為︰「我不要聽你講這個原理,我就是跪下來問,你就要給我。」佛經沒這樣講,你要我怎麼辦呢?我不能改變佛所教的方法,你們硬要改變、奉承你,那是不可能的事。

我們在唸佛的時候,右手撥佛珠,左手托著佛珠。為什麼佛連唸佛都要教呢?佛為什麼不講清楚呢?因為佛講的對象不是你們,是阿羅漢、是菩薩,一講他們就懂,你們怎麼講都不懂。右手代表事業、左手代表慈悲,佛法事業沒有慈悲在後面托著,就不是佛法。平常喜歡單手拿著佛珠唸的人是唸好看的,因為你沒有慈悲托著。有的人是同時雙手撥動佛珠,那也沒有用。唸的時候一定要一邊撥,另外一邊不用推,就是托著唸,唸完拉一下,這樣就很快。我真是佩服我自己,連這種都要教。

為什麼仁波切拿的佛珠都是小的,不會用到很大一顆?我一口氣要唸一千遍,這麼大顆要怎麼撥呢?大顆的是裝飾品。假如要閉關的話,這麼大一顆,唸個一百遍,兩隻手就痠了撥不動。既然學佛,所有的事情就是上師怎麼做,你就跟著他的方法做,偏偏你們找名堂。臺灣的佛法是從中國傳過來,這個是存在的事實。既然從中國傳過來,戴佛珠是出家人戴在脖子上面去見人的時候的一個標誌(Mark),修行的時候這個標誌就拿走,不要拿一大串。不要在佛法上面搞名堂。《寶積經》也沒有講拿這麼大的佛珠來修行。我以前有講過釋迦牟尼佛講的拿什麼材料來做佛珠。學佛不能離開佛經、佛所說、上師的修行經驗,這樣去修就安全了。

經典:「舍利弗。寶幢菩薩所修之行。比於不動菩薩。於少分中乃至歌羅分亦不及一。舍利弗。不動菩薩所被精進甲冑。無量千菩薩悉無與等。」

不動菩薩精進的法門、所做的,很多菩薩都沒有辦法和他比。不是修佛要比較誰厲害,而是發心的問題。發心大、願力大,得成就自然大。如果整天為了自己的小事情發願,你在佛法未來的修行不會有成就。「我來聽聞佛法是為了我私人的事,我私人的事都不能解決,還講別的事?」剛開始有這種念頭是無可厚非,但是你聽著聽著,自己應該了解佛法的偉大慈悲在哪裡,絕對不是為了個人私人的事情,一定是為了廣大有情眾生,幫助他們。這段不是說不動菩薩特別厲害,而是他精進的心態,別的菩薩和他比是沒得比的。

經典:「舍利弗。不動菩薩摩訶薩。以此堅固誓願。證得阿耨多羅三藐三菩提。」

堅固是指不動佛發過的誓言永遠不放棄、不打折扣。不像你們發了願沒做到︰「我現在因為怎樣的理由,觀世音菩薩你給我時間,最近我做不到,等我幾年、等我事情解決,觀世音菩薩你給我時間。」這樣就是不堅固。不要隨便發願,願發了就要做,最簡單的是發願往生淨土。你發了願不去做,佛菩薩絕對不會罰你,只不過是你的業力生生世世轉不動,因為你騙佛菩薩、騙眾生、騙冤親債主、騙祖先。本來你一發願,祖先就先等著:「他發願,我們有機會得到仁波切的超度。」因為你發了願,被你吃的那隻雞、那頭豬本來有機會,結果你這個傢伙又開始變了。所以最安全的發願就是往生淨土。

千萬不要說「我發願吃素三年,等我媽身體好。」如果你媽身體沒好呢?有些人說「減壽給我媽」,絕對沒有用,因為佛經沒有這樣講。我們可以幫父母親求壽,但是你的壽不能搬過去。就像今天吃飯,這碗飯你吃到肚子裡,那一碗他沒吃,他可以將你的肚子剖開,拿你的那一碗飯給他吃嗎?不行。同樣的道理,這就是迷信。有些人會說︰「你滿我的願之後,我會好好修行。」這也是恐嚇威脅。不滿你的願會怎樣?將佛像丟掉?真的有這種人。

發願是為了修行幫助眾生,不是為個人的私欲而發願。地藏王菩薩為了他的媽媽以後永遠不墮入三惡道,他發的願是生生世世修行幫助眾生,這個願可以,孝順母親。但是他做了,你們呢?有人發過這種願︰「我媽身體不好,我發願多少年唸滿,迴向給她。」這是沒有用的。全宇宙只有你的媽,其他人沒有媽嗎?多少人發這種願,包括你們在內。「讓我工作順利,每天多抽一點時間持咒。」關佛菩薩什麼事呢?你不唸,佛菩薩不會少一塊肉。「讓我孩子考試過了,到時候我就告訴他,是菩薩保佑,他就會跟著我學佛。」你不要這樣講好嗎?這種願很多人都講過。出家人會講︰「快一點讓我修行的障礙消除掉,我會盡快開悟,盡快開悟我就可以度眾生。」這都是恐嚇威脅,發願往生淨土最安全。

《寶積經》講過,修菩薩道不能驕傲,你們就是驕傲,發一些莫名其妙做不到的願,亂發完之後,認為做不到沒關係。所有大菩薩所有成佛的,只要一發願就做。你們發了願,但因為從小騙人騙習慣,以為可以騙佛菩薩。你騙佛菩薩關佛菩薩什麼事?他不會生氣,但你自己的業力就沒辦法轉動。我這一生修行為什麼能從一個凡夫、不是轉世的仁波切而可以升座說法呢?因為我發的願一定去做。而不是你們講的︰「仁波切加持我、佛菩薩加持我,讓我發的願能做到。」很多人講過這類的話。「加持我,讓我發願做不共四加行、大禮拜能做到。」這不是願,是胡說八道。

堅固誓願是你講了,就要讓它堅固一直做下去。不管在做的過程中有多少障礙、痛苦、犧牲,你都要做下去。

這次政府說要打兩劑疫苗才能參加宗教聚會。去年我為什麼要打兩劑疫苗呢?有些弟子還不打。為什麼不打?第一認為自己不出國,第二認為打了會不舒服不打,第三不相信佛菩薩和上師。明明在修綠度母和藥師佛時有說,修過這個本尊,讓毒藥化為甘露,這些弟子還是不信不去打。明明我都已經打兩劑疫苗,我很早就預見會有需要,你因為信心不足而讓你不能來。仁波切都帶頭做了,你們還拖拖拉拉不跟著做。你們有打疫苗的,副作用輕很多。比如說一位出家眾弟子完全沒有什麼副作用。為什麼沒有事?因為相信。我修法是修假的嗎?你們就不相信有這麼靈。如果沒這麼靈,法本寫來做什麼呢?你們就是願不堅固。你們一直發願要相信仁波切,但是與你身上利益相關的時候,全部不相信,只相信自己的感覺。

證得阿耨多羅三藐三菩提。你要證到菩提心、勝義菩提心、要證到佛果的話,沒有堅固的誓願是完全不可能。你說「我不想成佛,只想學佛」,但連要學佛都需要堅固的誓願。

經典:「今現住於妙喜世界。號為不動如來應正等覺。」

不動菩薩目前(2500年前)住於妙喜世界現在應該還在那裡。妙喜世界不是我們的地球、不是我們的銀河系。號為不動如來應正等覺。意思是他就是佛。

經典:「復次舍利弗。彼不動如來往昔行菩薩行時。諸有乞求頭目髓腦手足支節。不逆其意悉皆施與。」

這段要我們做是做不到,你不可能砍個頭給他、骨髓抽出來給他。修施身法的時候,修法人觀想是全部給。裡面寫得很清楚,頭要砍下來、骨髓要出來,手、頭、足、內臟全部供養。

為什麼現在我們做不到呢?假如現在要做到只有一個辦法,就是修到空性。就好像釋迦牟尼佛有一世是國王,天帝為了要試他的慈悲心,一個化成鴿子,一個化成老鷹,老鷹要抓鴿子吃,鴿子飛到釋迦牟尼佛身邊求佛救他。老鷹就說若佛救鴿子,則牠會餓死怎麼辦?釋迦牟尼佛就將自己大腿的肉割下來給老鷹吃,割了之後大腿不只沒流血,馬上就生新的肉。

照我修密法的觀念來看,國王那個時候已經修成空性,我們看他有這個軀體,其實他的軀體已經不存在了。若修到這個程度,這句話所講的一切都可以施給他,一給就馬上有。就等於仁波切給你們加持,加持完仁波切的能量也很快就恢復過來。施身法中我將自己的身體全部供養布施出來,修完法身體沒有少一塊肉或一根毛。

你們會說「觀想」是真的嗎?是真的,因為往生的眾生來就是看到這些東西在他們面前。如果在施身法中沒有這種觀想,要靠我的肉身來承擔這些進來的亡者是不可能的。大家常常參加施身法,如果對法跟上師恭敬的,只要我一開始修法,你們都會覺得很冷,因為這些都是亡者進來了。亡者因為不是在世的人,所以沒有熱量才會冷,如果地獄上來的更加冷。

人死了半小時後就開始冰冷,因為他沒有四大中的火大。你們都感覺過修施身法會覺得很冷,修完法就不冷了,因為超度掉了。你們一定會講,道場有護法,鬼還能進來嗎?所有法門中只有施身法不結界,是開放的,所有眾生都可以進來。譬如今天說法前我有結界,施身法是沒有的。很多人以為門口貼個佛像或符,鬼就不能進來,那你就錯了。除非這個佛像及符經過大修行者開光,鬼眾看到他的光就不敢進來了。

以前我曾講過,你們不要以為躲在棉被中,鬼就看不到你。根據佛經所講,只有三個地方鬼眾無法穿透進去,一個是釋迦牟尼佛的寶座,一個是女性的子宮,一個是金剛杵。除此之外,無論什麼材質鬼都可以穿透進來,即使是鋼筋水泥或是很厚的東西,也一樣可以進來,除非是得到護法的光來保護的建築物,他就不能進來。因此,之所以每天都要修護法,是因為如果不修護法,你家裡是黑漆漆的,他就來了。

正如《地藏經》所講,每天最少唸一萬遍,附近善的鬼神會保護這個家。但叫你每天唸一萬遍南無大願地藏王菩薩,你們唸不完的,所以給你們修護法的方便法門。因此如果對護法、上師不恭敬,護法就不會到。就好像這些不打疫苗的,護法不會到。連上師都做給你們看了,你們還慢慢來。

經典:「舍利弗。彼不動如來從初發心。乃至未證無上菩提。由此因緣無風黃痰及頭痛等和合諸病。」

不動如來從初發心,還沒證到無上菩提之前,就是因為他發了堅固的願,所以不會得風黃痰及頭痛等和合諸病。所以你們有這種病就表示你沒發心、沒修菩薩道。(仁波切點名中醫弟子說明風黃痰和頭痛,中醫弟子說風黃痰應是情智上的疾病,就是神智上的異常,情緒上的不正常,心理狀態出現不正常的波動;以中醫的看法,若體液循環不良產生黏滯性的痰,就會阻礙我們心神的活動,會產生一些狂躁的症狀。)

仁波切呵責中醫弟子胡說八道,黃痰應是肺有事,他僅是依著前面所講後面再提而已。(中醫弟子接著說明為何會頭痛,表示一般受風寒也會導致頭痛,還有若本身經脈系統產生不正常的收縮,也就是經脈肌肉緊張、張力大、血管神經收縮的話,也會產生頭痛。)

仁波切開示,直接講腦瘤大家比較聽得懂。以頭痛這麼簡單的詞,現代人來講就包括腦中風、腦瘤、腦病,包括狂牛症也在範圍內。

這裡的意思是說,只要你堅固的誓願發了,不會得風黃痰及頭痛等和合諸病。這種病雖然看起來是很輕的,但這種病會讓我們所有器官以後不好。所以大家留意一下,如果老人家發病,先是痰很多,接著咳不出來,所以你們看電視劇裡的人發病時,都會有這種症狀,那些編劇都有根據的。

至於痰是怎麼來的?我不是醫生,根據我的經驗,肺發炎、心臟發炎就會有痰。(中醫弟子回答確實如此。西醫弟子表示痰是白血球吞噬細菌、病毒或外來異物產生的東西。)

為什麼有這種病?因為你的心有惡念,以醫學來講是細菌,但以佛法的因緣和合來看,就是你的冤親債主,本來他們在你體內,若你的心是善的,這些冤親債主不起作用;只要起惡念,不尊重上師、佛法,那就來了。

所以這一段的意思是,不動菩薩從發心開始,對三寶及眾生的尊重沒改變過,所以他就沒這種病,才可以繼續修行。不動菩薩沒有求,因為不用求。為什麼你們求來求去都求不到呢?求錯了,自己不改。仁波切在佛菩薩及護法的加持下,再過一天就是75歲,這些病我都還沒出現,以後我不知道,這就是因為我在行菩薩道。你們不行菩薩道,就會得這種病了。其實在施身法中有講這些,當你器官發炎所產生的痰,那是很難治的。(西醫弟子表示確實是很難治,要排出來很困難。)

頭疼的病是怎麼來的?以中醫來講就是血氣不通,以西醫來講就是腦部神經及血管有狀況,才會有腦部的病;以佛法來講就是你的每個想法都在害人,而不是在幫助人家,這樣你就會有頭痛的毛病。以中醫來講是頭風,中醫弟子說是受寒,但不是受寒,跟受寒一點關係都沒有,就是你的思想都是自私自利,就算你念佛都沒用,因為你自私自利,這個頭風就出現了。

這個風代表你的貪念,風在身體裡面就有,不需要風吹才會頭疼,身體裡面有四大,地風水火,風太大了頭就疼了。(中醫弟子表示確實如此。)我希望中醫弟子能更進步一點,中醫講木火土金水五行,頭風屬於什麼?(中醫弟子回答,風屬木。)若風屬木,是哪個器官不好才會頭風?(中醫弟子回答是肝不好。)剛才為何不講?

雖然說我不是醫生,但我有西醫弟子,而且我有點常識,中醫弟子乾脆去考西醫算了,剛才還假裝不懂不說出來,說是緊張,肝不緊張,會有頭風嗎?(中醫弟子回答不會。)中醫弟子他今天倒楣,剛好講到這句,做醫生可以混嗎?隨便給我一個答案?

(仁波切問西醫弟子,需什麼資格才可考西醫?西醫弟子回答需有醫學院的資格,中醫弟子可以考。仁波切叫中醫弟子乾脆去考西醫,因為他剛才講西醫的東西。西醫弟子老實,都是講西醫的東西。)

經典:「舍利弗。彼不動如來往昔行菩薩道時。得如是等未曾有法。舍利弗。彼由往昔於生生處供養奉事諸佛如來。」

因為不動菩薩修行菩薩道,所以沒有因緣得這些病;既然沒有因緣得這些病,以前行菩薩道時,得如是等未曾有法,意思是沒有任何菩薩完完全全沒有得這些病,只有不動如來。所以你們都有過,好好檢討自己,不要以為自己是修行人,沒有做到。這邊很清楚,你們想都沒想到釋迦牟尼佛會講出這樣子的內容給我們聽。

還有,不動如來以前不管生在哪裡,都供養奉事諸佛如來沒停止過。問問自己,你們是怎樣?整天都跟護法及觀音菩薩請假,所以修不出來,沒辦法。

經典:「於彼佛所常修梵行。由是因緣生生之處。還復本名號為不動。」

這個意思是說,當不動菩薩開始發這個願之後,他常修梵行,斷了之後他每一世生出來,還是得本名號為「不動」。所謂轉世不是只有西藏才有,這裡所講的就是轉世,意思是他每一世都做到這個條件,下一世就還是叫不動菩薩。因為他所出現的一切因緣,他前一世會講出來,這邊佛沒有講得很仔細。若是在西藏,有大仁波切要轉世回來,往生之前絕對會將自己走之後會在哪一年轉世、哪個地方、父母親的名字等詳細的寫下來。

連西藏都會寫,我相信不動菩薩絕對會有,否則佛不會說他生生世世都是同一個名號。就好像 澈贊法王從第一世到第八世都是稱為「澈贊法王」,瓊贊法王也是都是同樣稱呼「瓊贊法王」,這不是西藏人發明的,現在佛經講出來,很多人以為轉世是西藏人發明的,其實不然,這是佛所說的,但前面所有的條件都要做到,如果做不到,這個轉世就是假的。

以我的了解,真正的轉世是很複雜,也很殊勝的,不是嘴巴簡單說自己要乘願再來,就可以乘願再來,而是所有東西都要寫得很清楚。譬如我說不來了,就是不來了,所以如果下一世出現仁欽多吉,絕對不是我,除非我死之前改口,說自己哪一年會再來。如果我不講,有任何人再講這個名號出來就肯定是假,這個要傳承下去告訴人家,因為我已經發願不來了,要去別的地方,地球太辛苦了。

法王寫給我的長壽祈請文寫得很清楚,哪裡有殊勝的因緣我就去了,所以我不一定要來這裡。你們會問:「那蓋佛寺做什麼?」因為我們這一生若要能修到解脫生死,就一定要閉關,現在因為一切種種因緣,沒辦法再讓我們很順利的去聖地閉關,我可以預言是不可能的。就算可能,現在仁波切已經高齡75歲,也不可能帶你們去,如果我是65歲還可以,所以一定要找一個適合閉關的地方。

我不敢說自己學了一身好本領,但最少學了一些,希望在有生之年可以培養一些弟子,讓他們這一生能夠自己有能力解脫生死,而不是全部靠我。每個人都靠我,不是說不讓你依靠,但我會死的,以你們這樣修行的方式,若我不在,我不曉得你們該怎麼辦。不要以為仁波切可以活很久,我大不了活到86、88歲。還活著幹嘛?我的性子又急,活到88歲走路慢慢的,如果要修法修一天,或是沒有體力罵弟子,我也不開心。

仁波切要蓋佛寺真的不是為了自己。老實講,我若不蓋佛寺,我捐的錢足以活得很舒服,可以不管你們,所以大家真的要聽話。

« 上一篇 返回法會開示 下一篇 »

更新日期:2022 年 2 月 09 日

▲置頂