尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2022年01月23日
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座，開解《寶積經》卷第十九〈不動如來會第六之一〉。
「佛經」是不是一本書、一種學問、一種哲學、一種保佑呢？全部都不是。顧名思義，佛經是佛修行的經驗，是佛曾經修行過的方法、法門，以及曾經開示過、教導過的法語。透過500位阿羅漢的神通力，將佛所開示的佛法一字不漏的全部記起來。釋迦牟尼佛在開示佛法時沒有做筆記、用電腦，什麼都沒有，都是靠那一些阿羅漢在定中不動地裡面，將佛所講的佛法放在阿賴耶識（第八意識田）裡面。當他們入定之後，將這些佛曾經開示過的法門，一字不漏的全部記下來。所以把佛法當成是一種學問、哲學或是保佑來看的，你永遠都不可能學到佛。
但是因為這幾千年佛法的發展，經過很多不同民族的文化、歷史、背景等等，慢慢有一點將佛法演變成外道。有些人認為佛法就是求保佑「我不順，你就要幫我直到順為止」、「你幫不了我，就是不靈」，這些觀念全部是錯誤的。任何修行人都有能力方法幫助你，但是最重要的人是你。重要在哪裡？在於你接不接受、相不相信自己有錯。但是沒有人認為自己有犯錯，都認為是自己倒楣、運氣不好，都是別人害我的。
依照佛陀所講的，任何事情發生在你身上絕對有因果的成分在裡面，不可能單獨發生一件事情。所以假如不接受這種觀念、不接受因果、不接受業力、不接受無常，皆為邪見邪說。所謂「邪」就是不能透過佛法的薰陶學習，解脫一切苦難和輪迴。以我個人的修行，從35歲學佛到現在75歲，不是如你們所想的一帆風順，幾十年所有的事情都很順利、越來越好，反而越修越多障礙，許多問題出來，為什麼呢？因為過去自己所作的業，這一生一定要還清，還不清就不可能在修行方面繼續進步。但是時下的人都希望不要還，希望「佛菩薩幫我逃掉、避免掉這種事，這樣佛菩薩才是最慈悲的」。
釋迦牟尼佛在佛經中講得很清楚，他有三件事做不到。第一不能改變眾生的果報，意思是他不能轉變眾生的業力。業力是你自作自受。我們來學佛做什麼呢？學了佛之後，才能知道怎麼轉動自己的業力。如果不學佛，真的不曉得怎麼轉動自己的業力，就只能聽天由命、怨天怨地。佛教我們一切的法門都從福慧下手，福報足，自然能夠轉動你的惡業；智慧開，自然能夠判斷自身所做的事情應該怎麼面對。假如來參加法會，什麼事情都能解決的話，釋迦牟尼佛就會在佛經中講。
上次有講過，不動如來還是菩薩被授記為佛的時候，出現很多瑞相，譬如說孕婦不會流產、盲人可以看到、沒有人橫死，這種事情發生。你們就會說「他不是說可以嗎？你為什麼說不可以呢？」因為這一些眾生絕對過去世和不動如來有因緣，所以當他被授記為佛時，這些和他有緣的眾生也許過去世跟他學過佛，或是過去世跟他一起修行，當不動佛修出來，他的願力就能幫到他們。假如這些眾生過去世和不動佛一點緣都沒有也不可能做得到，所以釋迦牟尼佛講，無緣的度不了。
第三，佛說不能度盡眾生，因為無緣的度不了。什麼叫做緣呢？不是佛菩薩和上師一直勸你學佛，而是他們將知道的修行經驗和法門講出來，你要不要接受去學、去修是你自己決定。等於在學校裡老師每天都上課教學生，學生要不要聽進去是學生自己決定，有沒有回家做作業也是學生自己決定。假如這個學生聽了但不做作業、不溫習功課，你說他的成績會好嗎？一定不會好。學佛也是這樣。很多人都誤會「我全部都交給你、全部相信你，你就幫我全部解決。」這樣子的話，我就全部交給 法王，法王幫我解決就好。我有多少事情是透過佛菩薩幫忙來處理的呢？
我們信不是迷信。何謂迷信？就是我丟給你。就像你今天是學生去上課，告訴老師︰「老師，我不做作業、考題你幫我作答、作業你幫我寫，我只是湊人數，到時候你告訴校長，我們這一班有這麼多人就好。」行不行？全世界沒有發生過這種事情。為什麼學佛可以發生這種事情？假如不是這樣，以你們的想法，釋迦牟尼佛就不需要說法說了幾十年。釋迦牟尼佛從是一位王子到出家到後來出來說法，從三十幾歲講到七十幾歲，花了四十幾年的時間。以你們的迷信想法，認為釋迦牟尼佛不用說法，坐在那邊就好，你們去拜就好了。那為什麼釋迦牟尼佛要講四十幾年的法？大家都沒有想過這種事情。包括在座的出家弟子，你們只是求「佛加持我讓我開悟、讓我的業障消除、讓我對上師有信心。」佛經並沒有這樣講，問題出在你們自己的身上，不聽話、不相信、不聽進去。
為什麼一月分的施身法會提早三個星期舉辦？大家都知道施身法法會一般都是每個月的最後一個禮拜才舉辦，一月分提早舉辦？不是死了很多人，因為我知道政府快要有新政策。今天少了一半的人不能來，沒有人相信仁波切厲害。現在是最少打一針疫苗才能進來，竟然有一百多位弟子一針都沒有打，我真是佩服這些人的勇氣，以為唸過葉衣佛母一定保護你嗎？有事情的時候仁波切來保護嗎？就算真的也保護不到。我們活在這個世界，全世界沒有一個地方說不需要打疫苗，全世界流行這麼做，我們偏偏不這麼做，你說道場能繼續下去嗎？
這一百多個人就是自私自利，怕打針有副作用，仁波切保佑就好。我一定會保佑你們，但問題是政府的法令我不能保證。我也很清楚我唸過葉衣佛母咒，一定不會被傳染，為什麼還要去打兩針？不是閒著沒事，現在看出來了，雖然我們不算八大行業，是第九大行業，政府對我們有很多的規範。下一步就來了，不打不能進來道場。你們就是不相信上師，上師都去打針了，你們為什麼不去打？這一百多個人有很多理由，說生病、得癌症。但是在國外卻是讓有癌症的人先打，因為假如你打了針，就不會因為新冠肺炎而死。偏偏有人不聽話，所以修不出來，以你個人的思想來學佛是學不出來的，因為你這一生沒有學佛的經驗，只有道聽塗說。
譬如一位大學生沒有念過小學、國中、高中，沒有考過試，能夠成為大學生嗎？就算他是天才兒童，都要經過考試。為什麼你們所有人都認為佛法就不需要經過考試？「因為我是知識分子，打開佛經就看得懂」，你是看得懂文字，但怎麼做不知道，就算知道怎麼做，但是你沒有決心做。現在開示佛經不是因為你聽了運氣會好，而是聽了佛經之後，知道原來過去諸佛菩薩是怎麼修行的，他們的觀念思想是這樣子，我能不能轉過來學他的方法去做呢？你這樣做、這樣轉過來，就是從黑轉白，從惡業轉為善業，一個念頭而已。假如你認為聽佛經是求保佑的，你還是在黑業，因為你還是充滿貪念。
假如你來聽佛經，聽了知道之後，努力朝這個方向去調整思想、個性、做人的方式，你就轉動你的業。假如你說做不到，你現在當然做不到，因為你是凡夫，但是諸佛菩薩都是從凡夫開始，為什麼他做得到？差別在一個決心。為什麼很多人做不到？是存有「我現在很好，我來學佛是求保佑、健康、順利、所有不好的事情不要發生」的心，即使「我不是為了這個」，但是最後還是為這個。讓你健康、事情順利點不是因為我靈我厲害，而是讓你相信諸佛菩薩的威德力是有的，但是最後的業是你死亡的時候。
我們現在辛苦幾十年不是為了過越來越好的日子，而是為了我們往生前一秒鐘做好一切的準備。很多人都說「我要開悟」，悟什麼呢？連死亡都不知道怎麼死的，悟什麼呢？到要死的時候說「我還沒有開悟，還沒有開悟怎麼辦呢？沒有開悟就不能去。」就去不了了。自己的個性都搞不清楚，怎麼悟？你們只要聽話就好，跟著去做就好。這一百多個不打疫苗的人就是不聽話，看到上師去打針還不去。「上師打針的副作用少，我不可能沒有副作用。我怕，我就不打，仁波切會加持我。就算中了，仁波切來加持我。」但是他沒有想到，假如他真的中了，整個道場最少要關多久呢？我們有一千多個人，家裡最少有三個人，有多少人要被隔離呢？如果打了還中，還有可能是突破性感染，你一針都不打，沒有理由解釋。現在連政府都知道寶吉祥道場是超前部署，你們這一百多個弟子都是自私自利。有些弟子很聰明說：「仁波切，我要去打針，求加持。」我就先加持他。你們這一百多個人不要來求我加持，因為加持的潮流已經過去，你們去打針吧！別人在打的時候你偏不打、要跟人家不一樣，怎麼修？
經典：「復次舍利弗。彼不動菩薩獲授記時。有大夜叉手持金剛侍衛菩薩。如我無異。復次舍利弗。不動菩薩蒙佛記時。諸天及人散諸名花塗香末香於菩薩上。亦如我證大菩提時散諸香華。」
釋迦牟尼佛跟舍利弗講，不動菩薩獲授記時，有夜叉鬼手持金剛杵保護菩薩，就如我一樣。這一段的意思是說，不論是哪一尊名號的佛，所有佛的圓滿功德都會出現這種事情，如果沒出現就不是佛。就算你修到十地菩薩，在沒得授記之前，這些功德都不出現，意思是說佛授記你之後才會出現這些事情。授記的意思是預言確定你一定會做到。
佛授記為何這麼重要？因為佛告訴我們不准打妄語，意思就是沒有的事他不會講，也就是佛看到這尊菩薩未來一定是如何他才肯授記，因為佛很清楚肯定他的心是如何，才會授記。就好像 法王寫給我的長壽文，簡單一點講這也是授記，如果做不到，法王就不會寫這些，因為他下面寫說自己是誠懇書寫。法王並不是對我誠懇，是對眾生誠懇，是對佛菩薩誠懇的說這位弟子以後是如何，等於諸佛菩薩以後會加持、護持我，繼續精進往這條路去走。所謂長壽文，除了我在世間的壽會延長之外，包括我的法延長，只要眾生需要，這個法就會流傳下去。
不動菩薩得到廣目如來授記他是未來佛時，諸天和人散諸名花。這個名花不是地球上人類的花朵。所謂的「天花亂墜」。是在阿彌陀佛淨土裡面的花，地球上沒有。上一次我解釋過四臂觀音左手拿的那朵花就不是地球上的花，是淨土的花。所以很多人畫四臂觀音左手上這一朵花，還是不能夠很清楚的畫出來，因為從第一代傳下來，沒有親眼看過。
為什麼蒙授記的時候天人會做這種事呢？因為他們要供養未來佛。我們在八供中要有花、香、塗香等等，意思也是這樣。釋迦牟尼佛說我證得大菩薩的時候也是這樣子。
經典：「復次舍利弗。彼不動菩薩得授記時。有諸天人各二十億。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。得廣目如來授佛菩提記。」
一尊菩薩授記為佛時，他的功德福報可以庇蔭很多眾生。釋迦牟尼佛告訴舍利弗，不動菩薩被授記的時候，有諸天人各二十億皆發阿耨多羅三藐三菩提心。本來沒有發這個心，因為不動菩薩被授記了，他們就發這個心，得到廣目如來授記以後會證到佛的菩提果。
經典：「復次舍利弗。彼不動菩薩蒙佛記時。優鉢羅花。波頭摩華。紛陀利華。遍滿大地。亦如我道場諸華遍覆。」
釋迦牟尼佛有講，不動佛被授記時有這些花出現，釋迦牟尼佛的道場也是被花全部蓋起來。
經典：「復次舍利弗。彼不動菩薩得授記時。有無量諸天在虛空中。散諸天衣覆菩薩上咸作是言。願此菩薩速證無上正等菩提。亦如我昔得一切智諸天散衣無有異也。」
釋迦牟尼佛講，不動菩薩被授記時，有無量的諸天在虛空中，散諸天衣覆蓋在菩薩的身上，希望他可以盡快證佛果。我以前也是這樣。在密法修行的時候，有一個儀軌，我們會拿一塊布在前面這樣做，就是根據這裡來的。
經典：「復次舍利弗。彼世間天人阿修羅等。見不動菩薩得授阿耨多羅三藐三菩提記。皆大歡喜甚於世間父母生子。猶如我證一切智時。諸天人等皆大歡悅。」
世間是指輪迴世間，就算生在天界也會輪迴。天人阿修羅等看到不動菩薩得授阿耨多羅三藐三菩提記時，大家都很歡喜，甚至超過世間父母生孩子的歡喜。
經典：「復次舍利弗。彼三千大千世界所有天人。以佛神力皆聞不動菩薩授菩提記。各施種種上服名衣珍奇美膳。譬如比丘加提月滿。一切諸人悉皆供養。」
三千大千世界是整個宇宙所有天上的人，以佛的神力都知道不動菩薩被授記。所以布施供養所有種種最好的衣服、珍寶、美食，就像比丘加提閉關月滿時，一切諸人悉皆供養。
經典：「舍利弗。彼不動菩薩得授記時。欲界眾生持諸上味。并奏天樂而以供養。」
這裡是講欲界天，不是三千大千世界所有天人。天有分欲界天、色界天和無色界天。地球人類是在欲界天裡面。
經典：「舍利弗。彼不動菩薩摩訶薩得授記已。有如是等功德成就。時尊者舍利弗白佛言。世尊。如來應正等覺甚為希有。善說諸佛境界不可思議。」
舍利弗跟釋迦牟尼佛說，世尊，您已經非常稀有了，能夠說所有一切佛的境界不可思議，不是阿羅漢、一切菩薩能夠思議佛能看到的境界。
經典：「如是禪定境界。及諸龍境界不可思議。諸業果報不可思議。世尊。彼不動菩薩住初發心。攝受如是殊勝功德得如來記。又成此等不可思議諸大功德。」
如一切禪定，龍之境界，業果報皆不可思議。佛，不動菩薩初發心時，攝受殊勝功德而得佛授記，又能成此等不思議之功德。
為什麼跑出一個龍出來呢？有的時候講佛經真的不好說。為什麼龍會跑出來？大家知道在佛的背光裡面有龍，是護法之一。龍的境界人類不知道，龍能現身、隱身，你們完全不知道，龍可以化得很小，也可以化成很大，龍能夠興雲布雨，這個地方有沒有雨，全部跟龍有關。龍管理所有水族的眾生，所以喜歡殺害水族的人絕對很容易得龍的病，因為龍為眷屬來報仇。什麼是龍的病？癌症、治不好的皮膚病、癲癇、紅斑性狼瘡⋯⋯很多醫不好的病、不治之症都和龍有關係。現在醫生都希望找到方法治好這種病，可能可以治標，短暫時間內可以好一點，但過一段時間又不會好。佛經講，只要龍張開眼睛瞪你，都會生病。假如龍侵入你身體，你絕對會生病。
有些人會說「我沒有做壞事，為什麼龍要傷害我呢？」我以前也沒有做壞事，我也得過皮膚癌。我壞在哪裡呢？小時候家裡窮，我舅舅是香港最大的魚販，我母親沒錢買菜，每天到他那裡拿魚頭或賣剩的魚，所以我吃很多海鮮，要不要還？要。我得皮膚癌有沒有跟上師講？沒。有沒有說我沒做好？沒。有沒有跟佛菩薩講救我一命，讓我活久一點可以修行？沒有。有沒有說我還有很多願沒有做好，佛菩薩讓我多活幾年？沒。為什麼我會好呢？不是因為我是仁波切，那時候我還不是仁波切。我是照佛經所講的去做人。
皈依十幾年還得癌症，跑來跟我講，我只能說「喔！」因為這十幾年我講這麼多佛法，也幫你們修這麼多法，將自己得癌症的事情講給你們聽，你們無動於衷、穩如泰山。當發生在自己身上時，才跑來說要懺悔。懺悔什麼呢？不用來懺悔。做事隨便做一下還以為在修行。我講很多我的修行經驗給你們聽，大家就不接受、聽不進去，認為「這是你的故事跟我無關，我沒有你這麼壞、我沒有吃這麼多魚。」沒有吃魚也會得癌症，怎麼得？砍樹、搬弄石頭、汙染水源。有些男生在溪流裡尿尿也有機會得癌症，你們到樹林大樹旁尿尿，會說借過我在尿尿，但是到河邊就不會說，如果剛好有龍過去，喝到你的尿，不整你才怪。在樹上刻畫愛心、寫下誰和誰的名字，剛好龍住在那裡住得好好的，你刻個心，刮牠的皮，牠不修理你？撿喜歡的石頭回家，不喜歡的就踢它一腳，剛好石頭上有龍住，就打擾到牠。得白斑症也是得罪龍。
住在這個世界得罪龍很簡單。現在的人很容易得癌症，因為得罪龍，牠來傷害你。傷害不到你身體就讓你倒楣。為什麼佛教我們要吃素？避免傷害到眾生，減少你們出狀況。你們一定說憑什麼你的癌症會好？是不是你每天修很多法。老實講，我並沒有。怎麼會好呢？依照上師所交代的、佛經所教的方法，不打折扣如實去做，就好像每天都要吃飯不可。你們就有很多理由說不要去做，認為不是飯吃不飽。仁波切不敢說現在達到什麼境界，但到現在每天至少花兩個小時修法，你們有20分鐘就已經了不起了，那就沒有辦法。
我常講，法會修法有這麼多人參加，我也沒有專門為某個人來修，但是每個人所得的不一樣，不是我有差別對待、有分別心，是你們有分別心。對上師絕對恭敬相信的，加持力就出來；對上師只是覺得「我今天來參加法會一下，看看有沒有用」，加持力就沒有。
這些菩薩為什麼修行的時候會出現這麼多瑞相？因為他們是未來佛，在證到未來佛之前，他們會繼續很努力的幫助利益數不清的眾生，所以他們的功德無量。每次法會之前唸七支供養，這就是隨喜功德。隨喜功德就是最大的功德。叫你們要讚歎上師的功德，這裡全部都是讚歎、都是隨喜功德，你們真的沒有做到。覺得講出去丟臉不好意思，學佛學到最後覺得丟臉，我也佩服你們。
經典：「佛告舍利弗。如是如是如汝所說。爾時尊者阿難白舍利弗言。大德。彼初發心菩薩被精進甲冑。世尊略說少分功德猶故未盡。舍利弗言。如是如是。如來略說。何以故。彼菩薩住初發心被精進甲。成就不可思議無量功德。時舍利弗復白佛言。世尊。今已略讚不動菩薩被甲精進殊勝功德。唯願世尊。為攝受現在未來諸菩薩故。廣為宣說。佛告舍利弗。不動菩薩住初發心被精進甲。如是功德不可思議。吾今為汝說其少分。」
釋迦牟尼佛講功德只講一部份，還沒講完。舍利弗向釋迦牟尼佛說：您稍微讚歎不動菩薩被甲很精進修行的殊勝功德，但願佛為攝受現在未來諸菩薩故，應該廣為宣說。舍利弗沒有說為自己，你們都是為自己。你們開口都是「我懺悔、我錯了」，為什麼呢？都是為自己要好，你們沒有精進過。我得癌症我很精進，不是希望癌症好，因為我知道自己有個共業，生在一個要吃魚的家庭，沒有辦法，我要幫助所有的家人能得度。我舅舅每天殺這麼多魚，怎麼可能不下地獄？我不是為自己，你們每個人都是為自己。「迴向給我的冤親債主」──又是為自己。你知道我每天做什麼呢？我要幫助我的冤親債主早日到達西方極樂世界。你們是希望冤親債主早日離開我，你們希望仁波切超度他們到西方極樂世界是為了你們自己，不是為了眾生。
所以四無量心你們全部都沒有修，如果有修，皈依十幾年的不可能再有癌症。為什麼沒有修、修不出來？因為自私自利。剛開始學佛為自己修一下是應該的，就像我們在閉關剛開始也要先修自己，先修自己不是讓自己變好，是讓自己具備殊勝的功德，之後才能有功德去利益眾生。而你們都是為自己好，如果你好了，冤親債主怎麼辦、要找誰呢？你們從來都沒有想過這點。
假如我沒得過癌症沒有資格講你們，謝姓醫生弟子能夠證明我得過癌症，雖然他沒有透過儀器檢查，但是根據他的經驗證明我得過。（謝姓醫生弟子報告：將近二十多年前，有次看到 仁波切臉上的斑在變化，我就向 仁波切報告這個斑變化得有點奇怪，應該不是好東西，就是我們所講的癌症。皮膚癌不是很簡單的，皮膚癌分很多種，上皮細胞癌或是其他的都還好，可能幾年也沒事。但黑色素細胞癌是很惡性的一種癌症，會轉移到身體的各個部位：內臟、組織、皮膚、肌肉、腦……很多部位都會，切了可能會在別的地方又跑出來。所以那時我很急切的請求 仁波切去治療，但 仁波切不理我。）
今天我以自身的經驗告訴大家，佛法無所不能，不能的是你的心。我沒吃藥、沒求 法王、沒求佛菩薩，也不是你們所說的跟癌細胞和平共處。
癌細胞怎麼來的？是從你的細胞變來的，不是外來物（醫生弟子也確認癌細胞是自己細胞變化，轉變為惡性細胞。）你們整天要修理癌細胞，就是修理自己。為什麼你的細胞會變成惡的呢？根據醫學：心情不好、常發脾氣的人容易得癌症。（醫生弟子也確認：是）就是惡嘛！也就是說皈依十幾年還得癌症，表示這十幾年惡的念頭、惡的心沒轉過來，所以你的細胞就開始轉了，這是原理。醫學這麼發達，但到現在沒有一種藥可以絕對百分之百根治癌症。有沒有？（醫生弟子也確認目前沒有藥能百分之百根除、治療癌症。）但醫學上面有講，只要你心情改變，癌症惡化的程度會減慢。（醫生弟子也確認：是）不用哭得稀里嘩啦來找我，都是假的，十幾年開始假到現在，還在繼續假。如果心是善的，細胞跟著善了，這些細胞是你自己的，不是別人丟給你。為什麼你的細胞會變壞？因為你做了很多壞事、繼續壞、心沒改，以為自己是佛教徒有吃素、有供養、參加法會、有拜佛，說什麼都做了。那只有一種解釋，就是沒有做夠、沒有做對，只是輕輕帶過。
舍利弗所講的每一句話都為眾生，不為自己。舍利弗是阿羅漢，還沒有修菩薩道，請示佛都是為了眾生、為了修行人。舍利弗沒有請釋迦牟尼佛多講一點要怎麼樣修才能變成如此？而是請佛開示讓一般人知道可以怎麼修，才能和不動佛一樣。所以舍利弗做大阿羅漢，而你們只能做羅漢腳，因為心不一樣，你們整天都是為自己。阿羅漢是小乘，你們號稱修大乘、修菩薩道，卻是用自私的心，像一百多個不打針的人就是自私的心，有些人還要逼他才去打。全世界人都打你不打，就是異類了。
從佛經我們要看出來的究竟是什麼？很簡單，沒有為自己！舍利弗聽到這個法門可以利益廣大菩薩修行，立刻請佛多說一點讓眾生知道，這種情懷多偉大！你們有嗎？每個人都是為自己的冤親債主、自己的孩子。千年後佛經都尊稱舍利弗為尊者，這才是真正的名留千古，只要有佛經存在一天，這個尊者的名字都在。所有偉大人物都隨著歷史的洪流消失，唯有佛經裡的大修行者，只要佛經存在一天，他們的名字都在，不會滅掉。
好像釋迦牟尼佛現在所講的其他佛，都不是我們這一代的。根據釋迦牟尼佛所講：有七尊佛來地球度眾，釋迦牟尼佛是第五尊佛，前面有四尊佛。意思是說，地球的文化不是從我們這一代開始，之後還有兩尊佛，這兩尊佛來完了，地球就沒了，這個時間很長很久，不是馬上讓我們這一代看到，下一代也看不到。釋迦牟尼佛所講的一切都是為了眾生，沒有標榜只有釋迦牟尼佛修得到，跟我們不一樣、差很多，都沒有，只有說其他佛是如此，而釋迦牟尼佛也是如此。
佛為什麼這樣講？就是很確定的告訴我們，要成佛一定會出現這種事情，沒有這種事就絕對不是真佛。所以有什麼自稱真佛你們不要聽，要根據佛經，佛經沒講的都是假的。
經典：「諦聽諦聽善思念之。」
釋迦牟尼佛一講到重要的法，都用「諦聽」這兩個字。諦聽的意思是用心去聽，而且他所講的語言都是正確的，沒有一個字是虛假的，好像語言的皇帝是至高無上的，所以你要用心去聽。聽了要善思念之，「善」的意思是不要懷疑，你知道這個東西是善的。「思」是自己的思想，有沒有跟這個善一樣，若沒有一樣，自己就要改進調整。「念」是念頭中要記得，而不是像你們聽完就如水過鴨背了無痕。
我常常教你們回到家坐下來想一下：今天仁波切開示的，自己有沒有做到？有沒有開始去做？有沒有接受？有沒有記得？如果沒有就白來了。不要以為去看官網就會有仁波切的開示，若如此是正確的，那釋迦牟尼佛二千多年前就會寫一大堆文章，叫他的弟子抄出來一人一份看就好了。為什麼釋迦牟尼佛每次說法都是一千二百位弟子跟著聽？為什麼用諦聽諦聽？應該說你們用心看就好了！我講的佛法放在官網上只是一種方便法，怕你們記不起來給你們看一下，但不代表你們參加法會時可以心遊太虛、心不在焉，認為今天仁波切所講的與你無關、沒講到你，左耳進右耳出，回家就煮飯叫大家吃，吃完就做功課、睡覺了。沒有想今天聽到什麼，認為沒有講到你的名字就不關你的事。我們看佛經中，佛是怎麼說話怎麼教，所以這句話每個人都要做得到：「諦聽諦聽善思念之。」
經典：「舍利弗言。唯然世尊。願樂欲聞。」
舍利弗說：是的世尊，我願意很快樂的想去聽聞。
經典：「佛言。彼不動菩薩發如是願。假使虛空而有變異。我之弘誓終無退轉。」
這個願太猛了，若以佛來看，虛空是因緣而產生的，產生之後沒有邊際，現在科學已經證明太空的邊際一直往外擴張沒有停止，事實上二千多年前佛已經講過此事。假使虛空而有變異，意思是假如虛空有變異，除了它是空性之外，有因緣才會變異，沒有因緣就不會變異；另一個解釋是虛空沒有實體，也沒有存在，也不是空的境界，要如何解釋呢？
譬如我們每天活在空氣裡面，但不覺得自己活在空氣中；就好像魚活在水中，我們人看了覺得很奇怪，為什麼魚活在水裡這麼自在，出來就會死掉呢？所以水對魚來說就是一個虛空，空氣對我們就是一個虛空，但是空氣不是我們產生的，也不是我們故意讓它出現，而是自然有因緣產生的；產生之後不是它要變化，而是我們人的心去變化它。
如果這塊土地大家的心都是善的，就只會有善的事情發生，惡的事情不會發生。不動菩薩發的願，意思是說假使虛空有變異，但他的誓言不會退轉。你們的誓言都是為了自己的事情，要對付自己的癌細胞而發誓要唸多少遍，這個沒用。
經典：「由此願故。不動菩薩所有功德皆速成就。」
由於發這麼大的願力，不動菩薩所有功德都很快成就。看你們有沒有功德成就？為什麼你們這些出家眾一點功德都沒出現？你們發的願都是怕死的願，都是要自己安逸、過好日子的願，這種願沒用。譬如仁波切的願是「眾生不成佛，我不成佛」，這種願很辛苦，看你們這一票我就夠辛苦了，何況以後還有更多眾生。所以我修法，功德會很快出現，就是從願力而來。
這種願力不是發明自己做不到的，沒能力去做而做，是要根據四無量心去發願。你們每天唸四無量心，只是唸但不去做。我們學佛修行，每個動作語言思想都是幫助眾生離苦得樂，離開輪迴的苦而得到永恆不生不滅的樂，不是為了世間一些小小的麻煩、煩惱去做。發到這種願，你自然修任何法門都相應。有些人求上師相應法，我仍不肯傳，因為他能發到這種願嗎？發不到怎麼可能相應呢？那怎麼辦？就乖乖的，說什麼就去做什麼，不要發明自己的品牌。
我昨天整理家裡的《大藏經》，突然翻到一本續部的經，我曾看過寫下筆記，後來淡忘了，裡面有一段很精采，提到佛說要學密法的人有何等相貌，上師看到了要廣傳法，不能少傳給他，這種人還有一種特質，就是「感恩心特重」。你們有嗎？沒有！所以我教你們「知恩、感恩、報恩」，你們不知恩、感恩、報恩，怎麼修呢？每個人都以為自己很厲害可以修出來。這是佛所說的，沒有這種相及特質就不傳密法，至於什麼相，現在不告訴你們，有本事就自己翻佛經，《大藏經》這麼多冊，你們去翻吧！翻到我也佩服你。
那段是我無意中翻到的，我看佛經跟你們不一樣，隨手翻就剛好是我幫助眾生要用的。這一段講得很清楚，要學密法的弟子的相與別人不一樣，他有的個性特質是別人沒有的，譬如有很重的感恩心。我不敢說我很重，但我真的很感恩 法王，連兩隻狗我都幫 法王安排好，怎麼帶去我都很仔細告訴 法王的侍者。本來有個人答應要帶去，結果黃牛了，我身為弟子，上師有煩惱當然要幫忙處理，而且不是幫忙帶去而已，而是處理得好好的。
你們有嗎？沒有。好像剛才法會前懺悔的弟子撞到我的紫檀椅，那是我的，不是常住的，不要誤用佛法。我不是常住，我是什麼？（仁波切點名一位出家30年的弟子回答，弟子表示：沒辦法說，以佛來說，佛是獨立、沒有在僧團中。）為什麼會撞到紫檀椅？紫檀已經很硬了，為什麼會撞壞？這件事我已經忘了，他提到我才想起此事。這就是感恩心不重，若是感恩心重的人，拿到上師任何東西，都會很用心很注意。
就好像那些伺候我的人，為什麼整天出錯？因為他們只是覺得伺候仁波切有功德，不是以感恩心為出發點來做。譬如我對 法王是感恩心，雖然兩隻狗是畜生隨便帶去就好，但所有事情我都幫 法王想清楚，讓兩隻狗到新的地方能夠安頓，這就是感恩心。你們真的全部沒有，都是表面的感恩。
所以只用嘴巴講而不做就是打妄語，因為你們的感恩是口頭禪，沒有做到感恩。罰你們，你們就慢慢知道自己沒有感恩，就開始不敢說，就會開始做了。我對 法王怎麼感恩？法王來臺灣所有事都是我負責！
今天開示佛經，從佛經裡面我們要看到自己沒有做到的地方，要看到自己沒有去做的地方，而不是迷信來聽佛法就有加持與保佑，讓所有不好的事情不發生。只要你聽得進去，知道自己沒有去做，善的念開始有了，善的根開始種了，惡的根開始拔了，惡的念才能轉。所以今天是教你們法門了。
很多人認為自己每天有拜，沒有用。若你念頭沒轉就沒用，你聽不進去也沒用，跟上師頂嘴也沒用。為什麼跟上師頂嘴就沒用？因為不感恩，若是感恩會頂嘴嗎？我都講很多我的事情給大家聽，大家都聽不進去，法王怎麼罵我都說是，不會回嘴或解釋，但你們都是先解釋，因為什麼⋯⋯。好像昨天有人就為她女兒解釋，我說不用問了，妳起來吧！現在人都愛解釋，所以跟感恩這兩個字無關。
我們聽佛經，不是為了自己能夠得到些現成的好處，而是要檢視自己。你們會說自己不是為了要成佛成菩薩，這是你的本質、願力與善根不足，但是諸佛菩薩都是這樣修出來的，所以裡面一定有好處、有根據及道理。我們現在做不到，但最少要去想自己要不要去做，能不能做到，要不要接受這種觀念？若你這種觀念都不能接受，還是想自己的觀念，認為自己是有學問的人，自己想的才是對，那這本佛經就可以丟了，讓你來講！
我們要檢視自己，不是說你有錯或對，而是你跟佛所講的善法有沒有相似、接近？若是沒有，馬上要下決定去做；若是下決定去做，惡會停止，善會增長。當你停止惡而增加善，惡的影響就跟著減少。但現在你們一直不斷累積惡，善卻沒有累積，連來聽佛法都是為了自己有好處，這就是惡。佛法的原理就是惡的不再做，惡的動不要產生，讓善的不斷增加一直再做，讓善的一直在動，當善的很高了，自然它的力量就將惡的力量蓋住，讓它停住不動。
我的癌症就是這樣好的。講起來很簡單，但是做起來不簡單，因為人起心動念都是惡，正如地藏菩薩所講的，人起心動念皆是業皆是罪。佛法最基本的觀念就是，我們都是惡多善少，如何增加善的？所以佛才講諦聽諦聽善思念之，這就是竅門。當你聽進去，用善的念頭去思惟佛及上師所講的話，惡的念頭就不會動，惡的業就開始不動，就算它還是存在但不動，而你善的業在成長，善的根深種，所以你的善就一直上去，到有一天善很多了，就可以將惡業蓋起來，惡的力量全部消失掉。
但不是沒有惡的果報，譬如讓你生個小病、少錢用，這都是惡的果報，但是比出現大的事好。所以我們要聽進去，不要再這麼主觀性認為佛法是迷信、是宗教。佛法是教導改變一個人，如何從一個混蛋變成一個善人、好人。若你不聽，有什麼辦法呢？不要以為讀很多書就是好人，只有佛所教的方法才能成為好人。所以只要你們朝這個方向去做，以我的經驗及成果，如你們看到癌症莫名其妙消失掉，因為我只有累積善，惡全部停掉。
對我來說很簡單，但對大家來說很複雜，因為大家自私自利，連打個針都自私自利。還有人不逼他還不去打，也是自私自利，怕有副作用，沒有思考到這麼大一個團體。人很容易自私自利，絕對會想不要讓自己受苦，不過是為了大家、跟自己無關，又不是自己的親朋好友，要受這麼大的副作用，打來幹嘛？認為仁波切會加持保護讓你不會染疫。這就是沒有善只有惡，因為還是想自己，表面看起來他很相信我、尊重我，但還是利用我，還是貪得無厭，什麼都要給他，什麼都要讓他過得好。大家都是如此。
所以這邊舍利弗特別請佛再講一遍，攝受所有修菩薩道的，讓他們知道這個方法是對的，一定要這樣走。佛吃飽飯沒事做？其他法門不講而講這個？是要有人求法啊！舍利弗代表我們求啊！你們聽了有沒有決定往這個方向去思惟、去做，是你們決定的，佛不能逼你們。
經典：「舍利弗。我不見有於賢劫中諸菩薩輩被精進甲如不動菩薩者。」
於賢劫中所有的菩薩修菩薩道的，沒有如不動菩薩這樣精進來修行的，所以不動佛能授記成佛，一定有他的原因在，等於 法王有這麼多弟子，只有我一個漢人在這一生成為仁波切，也一定有原因，就是被精進甲，而你們沒有嘛！
經典：「舍利弗。寶幢菩薩所修之行。比於不動菩薩。於少分中乃至歌羅分亦不及一。」
這邊佛公開講，寶幢菩薩一切所修法門，於少分中乃至歌羅分亦不及一。可想而知，寶幢菩薩已經成菩薩了，但跟不動佛來比還不行。你們今天有這個因緣聽到不動佛修行這部經典，表示大家過去世都有修行過，但是大家不聽不做，這一生再給你們一次機會。
如果還不珍惜這次機會，認為自己老了等死，那就等著吧！若是認為自己只是為了些事情來參加法會，而不是為了這個，那就等著吧！佛前面有講，因為不動佛這樣修，所以他的功德快速成就。換句話來講，你們若能夠像不動佛這樣發心精進修行，世間一切事情絕對轉得動，沒有轉不動的事。
好像前陣子佛寺那邊要買一塊地，其中一個地主不肯賣，要賣很貴，我那位可愛又可惡的弟子，就說多出來幾十萬由他來給，那地主就賣了。你們會想說沒關係那就給，又不是 仁波切的錢，而是弟子給錢，但我反對。為什麼？若這個人可以多拿，其他地主呢？人家不會知道嗎？從這點看出來這位弟子很自私，因為這塊土地現在是登記我的名字轉給基金會，若多給一個地主，其他地主會跑出來跟誰吵？我。
所以他是表面恭敬，為了不想挨罵又能做好這件事就不擇手段。我為什麼罵？因為他有錢卻供養一個貪心的人，我那天痛罵，說不准這樣做，他說代書告訴他可以這麼做。人家代書怕官，他說要多給幾十萬，代書何必要得罪這個人？因為這個代書是在地人，賣地那個也是在地人。
所以，代書一定告訴這位弟子說這樣做是可以的，但我一看不對，法律不是如此，因為我以前在台中有處理過類似的地，而且這位弟子也忘了我有仲介公司，我找仲介問過。這個代書怕這個當官的弟子，想將這個事情解決就算了，這位弟子說是，他就說是；弟子說白，他就說白。
我罵完之後，就跟這位弟子說：你這件事沒做好，就提頭來見我。這位弟子有件事絕對可以對付他，跟他講什麼話都沒用，跟他說要死他就怕了，才會想辦法。他聽到要提頭，突然間來道場就靈光乍現，想到以前仁波切曾幫過一個朋友的忙，這個朋友現在調職到苗栗，剛好認識一個地方人士，而這個地方人士認識地主，就和地主商量一下，就ＯＫ了。
為什麼說ＯＫ？因為我罵了就ＯＫ了。若我照著這位弟子的方法去做，就會死無葬身之地。所以，你們這些所謂弟子，全部給你們兩個字：混蛋！沒考慮到我的立場。若我答應由他給錢，這件事不關我的事，反正是他給錢，事情弄好就好了，但我心疼，要一個公務員存個幾十萬不容易，他一直不捨得，突然間給人家，我更加心疼！他藏起來很久了，所以我當然阻止，也不必拿出來供養我，我不要。
為什麼仁波切要罵他？因為做人做事要公平，不能為了達到目的出賣其他人而成就一個人，若這樣一定有後遺症，不管你喜歡或不喜歡他，你都不能這麼做，後遺症你要負責！如果我不阻止他，以後我要負責，因為是我簽字。我那邊買了這麼多土地，等一下地主全部跑出來說我多給，為什麼他們不行。
而且現在所有土地買賣都是實價登錄，所以這是在害我，還好我對這個弟子是從小看大的。如果我聽他的，真的死無葬身之地。今天不是叫你們不要尊重他，而是這個人有個特色──怕死怕事。他為什麼會這樣子？因為他的家族以前殺生，《地藏經》有講殺生的人有驚狂喪命報，這位弟子還沒喪命，因為我保護他，這個字不要講，他會怕死。
我記得以前在西藏，這位弟子得罪一個在地人，晚上十二點半他來敲我的房門，劈哩啪啦說了一堆，我問他什麼事，原來是小事，我打個電話就解決了，不用怕，就真的沒事了。他就是這一號人物，我絕對有資格講他，因為他全家人是我救的，沒有我他今天也不在，老婆、孩子、妹妹都不在了，所以有點報恩心給我罵一下，可以嗎？（這位弟子表示感恩 仁波切）當你今天報恩好嗎？
所以聽完佛經我們要反觀自己，平常生活跟佛經所講的思惟方式有沒有不一樣。我們不是改變目前的生活方式，但你的思惟要改。當思惟方式改了之後，生活方式很自然就跟著變，不是要你馬上就跟不動佛一樣，不可能，你們現在做不到。連佛都講寶幢菩薩做不到不動佛多少分之一，何況是我們呢？但是我們要學他，要跟著他這種方法去走完我們這一生，就算成不了佛、菩薩，最少不會墮入三惡道。
佛講這個不是只為了讚揚不動如來這麼簡單，而是告訴所有想學佛修行的人就是應該這麼做，不要用自己的想法。拜託你們千萬不要用自己的想法，你們的想法都是錯的，錯在哪裡？錯在不是往菩薩及佛的道路去走，一直在凡夫地，就會一直輪迴。若一直輪迴，你生生世世所作一切惡業，這一生就沒辦法還清，也沒辦法去轉動。
我這一生欠這麼多魚的命，若我不學佛，癌症絕對沒辦法好。以前我沒看到這篇經文，但是我的修行方式是朝著這條路去走，到現在我修的密法中，有很多本尊跟不動如來有很大的因緣，我其中一尊的本尊頂戴就是不動如來，所以很自然我做很多動作跟不動如來這條路是一樣的，因此很多事情我都能轉得動，很自然就在轉。
現在你們沒有這種因緣，但今天我代表釋迦牟尼佛宣說這段經文，你們要聽啊！能做多少盡量去做，不要不做啊！不要以為還沒到時候，不要以為自己可以慢慢來，還沒輪到，不要以為自己不是這塊料，要開始做啊！我是最明顯的例子給你們看到，癌症我都能自然好，好像施身法中講得很清楚，所有病自然好。我得成就了，我的病才會自然好，沒吃藥！
自然好是什麼意思？因為惡停止了轉到善，善的出來，細胞慢慢變成善的就自然好了。所以有些人讓我加持過會變好一點也是這個觀念，因為我將他的惡停止了，讓他本來有一點點善提升起來，所以他會變好一點。如果他後面繼續善，當然會越來越好，如果不肯就沒了。
佛法一點都不複雜，複雜的是我們自己。釋迦牟尼佛慈悲，先讓我講阿彌陀佛，講完後面再講不動佛，對你們太慈悲了。不動佛是不容易宣說的佛經，因為他的境界不是一般的佛菩薩可比較的。佛都講得很清楚，連寶幢菩薩都不及，我在某處有看過寶幢菩薩的名號，但現在忘了。所以我們要珍惜這個緣，珍惜這個法緣，若你自己不珍惜，過了就是過了，那就沒了。
更新日期：2022 年 3 月 15 日