藏傳直貢噶舉寶吉祥佛法中心

尊貴的　仁欽多吉仁波切法會開示 – 2021年3月21日

尊貴的　仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會，並賜予珍貴開示。

施身法是中文翻譯，藏文的意思是「斷」，切斷一切煩惱障跟所知障。所知障就是你的知見，知見一生起，想要改變很困難。怎麼斷？用智慧來斷。智慧不是學回來的，不是書本和人生經驗，絕對要根據佛法和上師的教導，有次第的修行才能得到。

每一個有情眾生都具備和佛一樣清淨的根本智，但因為生生世世的業力不斷輪迴，使得根本智被蒙蔽起來，所以要靠學習佛法和上師的加持，得到後得智。後得智和根本智結合起來才能證到空性的智慧。在《大藏經》中，《大般若經》佔了三分之一，主要講空性。在顯教從理論中知道空性的意義，在密法講到空性就是修到能將身體的分子原子重新排列，甚至可以修到虹光身。沒有空性的慈悲心，就沒有辦法修這個法利益一切有情眾生。空性的慈悲心不是聽聽佛經、拜拜佛就可以得到，要透過很多的修行。

施身法是修法者透過禪定、密咒、密法的方式，將修法者的肉體布施出去，「上」供養十方諸佛菩薩、護法、勇父、空行母，「下」布施給六道輪迴的一切眾生。布施給眾生是讓眾生來吃這個身體，但不是一般人的身體就可以讓眾生吃。佛經中有許多故事，描述釋迦牟尼佛如何靠多世的修行證到空性的慈悲心。佛有一世看到母老虎沒有奶餵小老虎，於是跳進虎穴投身餵虎，讓母老虎有奶可以餵小老虎。釋迦牟尼佛另一世曾為國王，修到空性的慈悲心，兩位天帝要考驗佛，一位化成鷹，一位化成鴿子，鷹要吃鴿子，鴿子躲到釋迦牟尼佛懷裡。釋迦牟尼佛叫鷹不要吃鴿子，佛便割大腿肉餵鷹。佛經中有很多這種故事，但現代人沒有辦法修到。想要修到這種必須要不斷的閉關。

今天的法本是由一位女性在家瑜伽士瑪吉拉尊尊者根據《大般若經》的精神，根據密法中事部、行部、瑜伽部及空性的慈悲心等所寫。透過這個法本修行的方法，行者（修法人）可以進入空性，將自己的身體布施出去。上週開示《寶積經》有提到，「於佛施食能受能消」，佛能布施給六道一切眾生，眾生可以接受這個布施，消除欲望煩惱等等，這種布施才有用。一般民間拜拜時放的東西，眾生是吃不到的。

透過布施，眾生吃了之後滿足欲望，他看到的是食物，但吃到肚子裡其實是加持過的甘露。甘露下肚後，能夠調伏調解眾生怨恨的心，平息煩惱，才能聽得進佛法接受超度。超度不是唸唸經就可以，沒有福報、功德不可能超度，這是佛教特有的法門。顯教的出家眾每天晚課都要施食，施食的對象不是鬼眾。佛經有講，天龍八部有大鵬金翅鳥和龍族。大鵬金翅鳥要吃龍，佛不讓牠吃，大鵬金翅鳥說不吃龍，我吃什麼？佛說以後我的弟子在晚課時會施食給你們。

是不是高舉兩根湯匙恭敬到外面將食物一灑，眾生就吃得到？肯定不行，因為食物沒有經過觀想、密咒的加持，眾生無法受用。吃不到，眾生就再來了。

目前在臺灣每個月同時幫一千多人公開修施身法的漢人在家仁波切，我是唯一一位，真的很難得，大家要珍惜。今天超度名單有147,662筆。不是我的能力大，是諸佛菩薩加被、護持、滿我的願，利益廣大的眾生。

參加法會要有懺悔心。如果只為自己好，那麼那些被你傷害的眾生呢？這樣就是不相信因果了。參加法會超度是將你們傷害眾生惡的果報減輕，但是你們自己也要去做。一位信眾上星期來求見，他太太心臟大動脈剝離昏迷指數2，我加持她後，昨天他來求見說他太太恢復到9，求再減輕他太太的痛苦。我說減輕痛苦就是死了，他就不敢再求。他之前到處求神問卜，為什麼來求只有他一個人，其他的家人呢？這是欺負佛菩薩。

我常講我只救你們一次，不是沒有能力再救你，而是救你一次後，你本身要將福報累積起來，自己絕對要懺悔，沒有福報病不會好。就算我能讓病的根停下來不繼續長，但也沒有辦法幫你拔掉，因為是你自己種下的惡因，果報要自己承受。其實我並不需要你們來，到處都有眾生要度。就像是我那次去屏東超度時，那些鬼一波一波從山谷過來。因為牡丹社事件時這個地方的原住民一直不斷被殺害，直到他們不再反抗為止。要修法的話，很多地方可以修，如果有人求了，一切緣具備了，我就會去。

來參加法會，懺悔心一定要足夠。這一生生病、倒楣，不是別人害你，是因為前世和這一世你有害過別人，福報用得差不多，惡因的花開了。不要以為生病，有不好的事情就是果報，那只是花報，果報是在往生前成熟，決定你會輪迴到哪一道去。

今天幫你們修這個法，透過佛菩薩的慈悲心，讓生生世世和你結怨的冤親債主給你機會累積福報。修這個法是代表你們供養布施，讓你們的福報能累積起來，不是為了過好日子。一個人沒錢吃飯，是不是要去賺錢？就算是乞丐要乞討也要做點事，同樣的你們也要做點事，而不是什麼都不做，就想要佛菩薩都給你。我只要求你們要有懺悔的心。

沒有懺悔心而要求佛菩薩什麼都幫你轉掉是不可能的，我修行幾十年，在佛經中沒有看過這種事。佛只能幫忙製造善的因緣，之後能不能接受由你們決定。《寶積經》中講佛施食給眾生，讓他能夠消除學佛的障礙、聽聞佛法，調伏他的心。調伏他的心之後，這個人要不要做？佛在經中沒有講，因為是人自己決定要不要做，若不決定是沒有用的。

昨天有一位弟子因為孩子生病來求。他皈依前我就跟他們說，祖先有魚塭，殺業太重，家裡一定不好。他現在知道是兒子身體不好。他以為供養一些，我持咒加持，他孩子身體就會變好。我不收，他就轉去供養佛寺，我馬上退給他。現在知道為什麼不用ATM轉帳，因為你在銀行捐款都會有記錄。我74歲，但是記憶力好得不得了，一些特別的例子都會記住。退他的供養是因為他沒有用懺悔心供養。不要以為有供養，福報就會回來，除非是菩薩供養有福報，佛和佛之間供養有福報。我們供養只是將自己缺失的福報賺回來一點。為什麼要有懺悔心？你欠這麼多眾生，又不守戒、又犯法，一大堆事情，要不要懺悔？不是拿錢去賺福報，不用懺悔心供養的，福報不起來。昨天要他們夫妻拜大禮拜，為了救兒子的命，從下午3點多拜到晚上8點，一人拜800多下，現在孩子情況穩定一點。

魚塭養魚，殺了多少？要不要還？每一個人都以為自己皈依佛門、吃素、拜懺、禮佛、供養法師、佛寺，所有的事情就都解決了。我以前在顯教拜《梁皇寶懺》，從第一天拜到最後一天。人家中間休息我繼續拜，一般都會上洗手間、喝喝茶、和功德主聊天，但我沒有，在座沒有人像我這樣。我以前的師父那邊一年兩次《梁皇寶懺》、一次水陸大法會、《地藏懺》，什麼懺我都拜。等到學密法後，才知道我不是真的懺悔，而是覺得自己有拜有功德、有消業。

大家唸到一句經文「罪花飛」時會哭得稀里嘩啦的，以為拜完罪就沒了，果也沒了。但經文不是寫「罪果謝」。你拜懺，罪花飛走，其實根還在，花還是會再長出來。只要你覺得自滿，開始吃肉殺生、騙人說謊、不孝順，就會再萌芽長出來。有些人拜完懺之後更加不好原因就是這樣來的。拜懺的心態要深切知道自己錯了。不要認為自己有多少學問、多高尚的職業可以抵掉你的業，抵不掉的，一定要靠修行。

佛施食能受能消。就是能接受布施的福報，能消掉我們聽聞佛法、修行的障礙。如果對佛法的觀念是讓自己好，這兩件事情就跟我們無關。要讓自己好，一定要透過佛法不斷的訓練及上師的加持，才能讓福報慢慢累積起來。等福報多了、惡少了，就會感覺自己慢慢變好。為什麼我一加持馬上會變好？因為我的福報比你們多很多。我做了這麼多事情累積很多福報，你們並不知道。有福報有功德，至少可以壓住眾生的業力不動。但如果你自己後來不學佛、不聽話，壓著的石頭有一天不小心就會拿走，業力又來了。

就像是生了重病開過刀，醫生教你怎麼保健，你不聽，身體是不會變好。佛法也是這種觀念，幫你們修法後，你不是什麼都不用做，你要參與，因為這是你的事，你要下決心來改。我們活到這個歲數，身口意做了多少不好的事？沒有所謂「有口無心」，說別人給自己穿小鞋遭陷害就是沒有懺悔心。每天都有車禍死亡的新聞，表示這個地方殺業重。除了胎裡素的人之外，我們吃過多少眾生？以為參加幾次法會就能解決？如果這樣，我以前拜過那麼多懺，還有這麼多事情發生？心最重要，心不改，再殊勝的法都對你沒有幫助。

修施身法時不能結界，就是不設結界保護。不觀想有護輪保護，不戴護輪，讓那些鬼眾來吃修法者的身體，他們滿意之後才能夠聽進佛法進而接受超度。

在法本前面幾句話有提到三根本上師、本尊護法眾。在密宗除了祈求佛菩薩之外，最重要的就是祈求上師。最後一句話在密宗除了祈求佛菩薩之外，最重要的還是祈求上師。假如修法的行者沒有到一定的水平，護法本尊會讓很多事情發生使你不能修下去，最簡單的就是將所有人趕走，不給人來，或有可能將法器弄壞、法本弄不見。

意思是當我唸這幾句話，假如沒有條件修這個法，這些上師、聖眾護法會阻止這個法繼續修下去。因為修法的人不能利益一切有情眾生，不只讓有情眾生生氣憤怒，修法人也會受傷害、壇城也會受破壞。修法人如果沽名釣譽為了名利來修法，亡者不能接受超度。

昨天有信眾說他很認真的唸《地藏經》。我問他多認真呢？他答不出來。這麼貢高我慢，如果依照《地藏經》所說是齋戒沐浴，齋戒指閉八關齋戒，不只是吃素。你們做不到的話，上師代表你們做，但是你們對三寶的恭敬心和懺悔心要具備。上師得到根本上師的允許、斷法上師和聖眾的允許，這個法一修，對你們絕對有幫助，不是馬上見效。你這一生所作的一切惡業，怎麼可能一服藥就可以馬上見效？需要很多藥一直加，加到病好為止。

有一些我會讓你馬上見效，因為要讓你相信。免得你們覺得一次不靈就不去，換找別人。以前有一個故事，有位仁波切弟子的貴重東西被偷了，這個弟子供養上師，求上師修法讓小偷將東西還回來。修了一次法沒有還回來，他就再供養，修第二次還是沒有回來，他又再供養。修第三次東西才回來。如果是你們，一次不回來就不再見了，這就是藏人和漢人的不同。

開示告一段落，仁波切開始修法，超度受苦中的亡者。仁波切於大手印禪定之中，修持殊勝的施身法，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，布施一切六道眾生，並持誦六字大明咒良久，慈悲法音遍滿十方。與會眾等皆因感受到　仁波切懇切救拔眾生脫離輪迴苦海的大悲心，不由自主的淚流滿面。

修法圓滿後，仁波切繼續開示。法本後面一直寫祈求上師加持，在密乘（金剛乘）講所有的功德、事業、福報來自上師加持。上師怎麼加持呢？你要全部聽話，不要有自己的想法。上師要你做什麽你就去做，不要有自己的想法，不要想為什上師要我這樣做，是上師要控制我嗎？完全不是，上師要你去做，反而是釋放你的思想。也就是說，當你依照上師的教法如實去做，就不用自己想。如果有自己的想法就是放縱自己計較利益、得失的想法，就無法接受佛法。

2006年時，法王要我去印度參加喜金剛的灌頂法會，那次灌頂大概有三個禮拜，法王沒說什麼只要我去；如果是你們，一定會問為什麼？有什麼好處？我不問，只有聽話。如果我當時不去，就錯過因緣，更不可能修持喜金剛得成就。2007年，法王要我去尼泊爾拉其雪山閉關三個月，我就聽話，不煩惱當時公司的生意怎麼辦？一百多位員工如何運作？不像我的弟子會和我談條件。

有的信眾只來參加施身法法會，就像去自助餐點菜一樣，挑自己愛吃的。所以他的事情永遠無法解決，因為自助餐的意思是自己幫助自己，但法本明明寫得很清楚：需要上師幫助、加持。他以為參加施身法能幫自己解決事情，修其他法跟自己無關，用這種心態參加法會是沒有幫助的，這也是我弟子的錯，跟他們講仁波切的施身法很厲害，那其他的法就不厲害嗎？一樣厲害，一樣能夠利益眾生。只要眾生有因緣來參加法會，就可以累積福報，增加善的因緣。

在直貢噶舉八百多年歷史中，我是唯一一位漢人、在家、此生修出仁波切果位的上師。因為我做到法本講的，不和上師談條件。要修到殊勝的法，還要等你有時間、有體力嗎？從2007年到現在，我是唯一一位法王帶著我去拉其雪山修行閉喜金剛的關的仁波切。

剛開始法王一直在隔壁關房，等到確定我死不了，才離開關房。那時我也60歲了。閉關是在一定的時間內修一個法，修到徵兆出現，有成就，否則要重新閉關。也就是說如果2007年，我修喜金剛沒有徵兆出現、沒有成就的話，法王一定會叫我再去閉關。去年法王本來要帶我去拉其雪山閉關，法王知道我的事，要我在定業未成熟前去閉關，也許就不用動眼睛手術了，但因疫情不能出去，後來定業成熟還是得開刀。所以就算上師開口了，有些因緣也不一定讓你能如願。

也因為疫情不能離開臺灣，我一整年都在臺灣，讓你們多些機會給上師罵。很多人說閉關很簡單，但閉關時將自己關起來，不能看電視、接電話，不看外面，以你們來說第一天還可以，到了第三天就不行。如果不透過閉關修行，單靠唸佛經這一生是不可能成就的。

只要我人在臺灣，每個禮拜固定會有法會，目前在臺灣的密宗道場只有這裡每個星期都有法會。我已經74歲了，在古代這種歲數已經退休了，哪有人像我這樣在法座上跟你們講這麼多，也沒有好處。如果真的要計較，光是今天14多萬筆超度名單，在許有地方就會收很多錢，可是我沒有這樣做。其實我也可以每週都修施身法，但這樣別的事情都不能做，我還需要做很多事情去利益眾生。

法本沒有提佛菩薩直接加持，而是祈求上師加持。為什麼法本中一直強調「上師」呢？以顯教來說，上師是佛菩薩的化身，或是佛菩薩旁邊的眷屬。以密法來說，上師傳法，是諸佛菩薩的代表，能夠成為上師至少都已經修到菩薩果位，才能修密法。佛雖然大慈大悲佛光普照，但佛在涅槃界境，心如如不動，所以求菩薩比較快，因為菩薩還有度眾的心。

佛幫你其實是他身邊的護法來幫，護法也會主動加持。我在拉其雪山閉關時，第二天就看見阿奇佛母旁邊的一尊騎麒麟的護法來保護，阿奇佛母沒有自己來，而是這一尊護法來保護我就夠了。因為我閉關是為了利益眾生，這尊護法也是要幫助眾生，跟我相應。阿奇佛母自然派來的，求都不用求。

你們都自以為是、認為自己很厲害、認為自己是無敵鐵金剛，這麼會算，你們如果一直有這麼多的貪嗔痴慢疑，不下決心學佛，時間是不等人的，我今年已經74歲了，沒有多少時間，大家好好想清楚。