1028：出家弟子對 仁波切法會開示內容心得報告
心得報告一
在4月12日星期日的法會中，尊貴的 仁波切說到：若要有成就，專心一意修一個護法阿奇心咒也可成就。
仁波切之所以修學這麼多法，是因應度化廣大眾生所需要、所修為；畢竟個個眾生根基不同、因緣不同、啟發不同、覺知不同。而 仁波切的攝受力就像深不可測的汪洋大海，海納百川納受一切愚鈍的眾生，慈悲耐心的教導、循循善誘，有誰能體會 仁波切的用心良苦呢？
法會中尊貴的 仁欽多吉仁波切再次提到六度波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。資糧道不夠、福報就不足，也就無法更上層樓。六度波羅蜜是所有菩薩行者必修的善德，是成就究竟菩提的根本資糧！
法會中 仁波切說，有一位很精進的人，一天唸80000遍六字大明咒還是沒能成就，我們一天唸一兩萬遍是小巫見大巫，別妄想能增加很強的力量！大眾要再精進！
皈依弟子 第四組 釋慧中 恭撰
心得報告二
頂禮尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切！
感恩這輩子有這個福報遇到大菩薩 仁欽多吉仁波切開示《寶積經》。弟子受益良多，歡喜充滿，從所未聞。
弟子未皈依上師 仁欽多吉仁波切之前，聽了許多顯教大德的錄音帶開示，但是如果開示有關空性的名詞，總是用名相解釋名相、用經典解釋經典，所以我還是只能用自己的方式理解。
但是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切卻能用生活當下的例子，讓弟子更能體會佛法。舉個例子：「無生法忍」在顯教這是一個羨煞多少修行人的名詞，但是弟子還沒有聽過很清楚的開示，所以充其量只能告訴自己：「我要忍耐！我要忍耐！」只有尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切開示得很清楚，是自己的心先起念，才有外緣，所以一切都是因緣法。了解了，放下自己貪嗔痴的心，自然無念。
「捨於禪定教化眾生修諸善根。」在過去，我們出家都是為了要成就、要開悟，但是卻不知道這是自己的欲望，不是修行！若不是上師強烈的悲心教導，弟子才能知道自己錯了，自己根本沒有利益他人的心；也更感受到 仁波切強烈的悲心，才能解釋得如此清楚，感動弟子好好學佛。
「如我此身空處亦爾。如我此身菩提亦爾。如如無妄想。如空無妄想。」只是字面根本不知道在說什麼，可是 仁波切用接見信眾的例子，讓我們知道「無妄想」是沒有自己的欲望、要求，不是無念，才能知道眾生要什麼，才能真正幫助眾生。
皈依弟子 第八組 釋慧寶 恭撰
心得報告三
頂禮尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切！
在末法時代裡要聽聞佛法，尤其要聽聞到一位有修有證的大菩薩說法，那是稀有難得，而且要聽聞到大部經《寶積經》，根本不可能。出家十多年，之前是完全沒聽聞過正法，一直到皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切才有幸聽聞。
感恩尊貴的上師慈悲佛法開示，這幾個星期上師把六度波羅蜜開示得淋漓盡致，沒有證悟的人是沒辦法開示那麼精闢。以前只知道名相，不知道如何用，如果沒有積聚資糧，後面都有很大障礙，都是一環扣一環。上師開示到後面「如我此身空處亦爾。如我此身菩提亦爾。如如無妄想。如空無妄想。」看字面根本不知道什麼意思，會覺得沒有任何想法、雜念，空在那點，以為是定；但是不知道像枯木坐禪。如果沒有尊貴的上師，我們不會清楚。上師用兩位師兄往生做比喻，上師是無念，沒有妄念，念頭是利益一切眾生，不讓他們墮入三惡道，當眾生有求就有緣起，上師的心本來是如如不動常在定中，所以眾生有求就會感應道交，上師就會隨順他的因緣去幫助他，才能心容太虛。
凡夫的心起心動念是自己，每念都是貪嗔痴，用「我」在生活。弟子很懺悔，沒有時時以六度波羅蜜、《佛子行三十七頌》用在日常生活中，所以常出狀況，就沒辦法有戒定慧，沒定如何教化眾生，修諸善法，到達無生法忍？一個外境來就跟著外境而走了。所以要絕對恭敬上師，尊貴的上師知道眾生一切因果因緣，用不同的方法教化眾生，讓我們今生能夠解脫生死，不要輪迴。
皈依弟子 第一組 釋慧續 恭撰
更新日期：2020 年 4 月 28 日