尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2026年04月19日
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座後，持誦六字大明咒良久，慈悲法音遍滿虛空，壇城明亮，香氣瀰漫，地動頻頻，眾等皆感全身發熱。隨後，仁波切修施身法儀軌。
當 仁波切吹響腿骨法器，悲淒召喚之聲迴盪，陣陣寒氣襲人，室溫遽降。修法過程中，仁波切一度暫止，深吸一口氣，調息之後繼續修法，此時隱約傳來動物哀鳴及人聲喧沸，無數眾生迫不及待湧入法會現場接受超度，仁波切法座四周彷若被薄霧包圍。仁波切以勝義菩提心觀想自身血肉骨頭化為甘露，毫無保留，悉數布施予受苦眾生。
修法過程中，仁波切持誦六字大明咒時，初時聲如金剛威猛，所持「吽」字鏗鏘有力，直透人心。繼而轉為迅疾，彷彿天地隨之旋轉翻湧。期間，仁波切數度因悲憫眾生而潸然落淚。至修法將圓滿之際，仁波切再次持誦六字大明咒，音聲慈悲祥和，撫慰眾生之苦。修法圓滿後，壇城顯現金色光芒，室溫回暖，眾等全身發熱，深刻感受 仁波切急切救拔眾生脫離輪迴之大悲心，不禁流淚，滿懷感恩。
修法圓滿後，仁波切賜予珍貴佛法開示。
這個法門最重要是供養、布施，實際上金剛乘修到最高階位時，每個法本裡面都有幾句是這樣祈請的，比如這裡說：供養我的身體及財富、福報，一切善根等，無盡供雲也。就是我的身體、財、福、善根，一切都無盡的供養佛菩薩。我的身體外，就是身體外部，內就是裡面內臟，彼等曼達拉，成為一個供養的壇城，供養斷法傳承本尊眾，祈求加持賜予二悉地，悉地就是成就，就是福慧兩個得成就。成就是為了要利益眾生，不像你們供養一點就要求一大堆，一般凡夫俗子當然無可厚非，但不要再跟我講你們要修菩薩道。如果你們沒有這種心態，就不要再來求不共四加行。我是什麼都不要的，但是很奇怪，當什麼都不要反而會有。
要這樣供養是因為我們有凡夫俗子的身體，福太淺，淺到你不相信有多淺。不要以為自己現在有飯吃、有錢用、有房子、有車子，很有福報，這不是福報，不過是過去世供養過，這一生有一些財給你用而已。但要修行的福報非你們所能想像，比如2007年我去閉關，假如沒有福報，三個多月怎麼閉？所以為什麼這個法本很難修，這一段很多人修不出來，因為要做到什麼都不要，只求兩件事：求修行的福報和修行的智慧來幫助眾生。
你們整天都在求開悟，就像這個出家三十多年的弟子，懂很多名詞，其實一點都不了解，更不要說悟了，因為他是修自己，跟大乘佛法一點都不靠邊。有時候叫他跟一些信眾、弟子講話，他很明哲保身，都講一些我講過的話，不會很直截了當告訴他們有什麼問題。
仁波切呵責此位出家弟子︰你這麼會保護自己，怎麼修啊？以前學了一套保護自己的好本領，講話不要得罪信眾。你做了很大的惡業，我明明就告訴你要將佛法方面的知見、問題跟對方好好講，我沒有這麼多時間跟他們講這些最簡單、最普通的事。你可以去講卻不講。唉！你可惜了，學了30年，一身好本領，什麼本領？不要得罪信眾弟子，講的話明哲保身，先保護好自己。這樣不好！
另外，這個法本裡面講要布施，特別是布施的方法，全部是用自己的身體去布施，不是你們所想像的給些錢、點個香、點個燈就謂之布施。比如布施三惡道的眾生，包括鬼眾、龍眾等等，要將自己的血、肉、骨頭、內臟堆成像山一樣，請他們過來受用。還有一種是給供品，包括食肉的鬼和夜叉，請他們來拿所需要的，包括肉、內臟、皮膚、脂肪和骨頭，全部給他們拿走，請他們吃吧！喝吧！只要開心就好了，儘量拿、不斷拿，拿到他們滿意為止。你們一定想只是唸法本就會發生嗎？真的會發生。不要以為唸一唸不會發生事情，否則的話，我只是唸法本，怎麼就幫人超度了呢？
這個力量從慈悲、菩提心來，不是嘴巴講，是真的要做。剛才大家應該感覺很冷，今天特別冷。（大眾答：是。）超級冷！有沒有聽到一些怪聲音呢？（大眾答：有。）聽到些什麼怪聲音呢？（答︰動物的聲音。）還有很多人在講話、很吵對不對？（答︰對。）你們放心，他們不會搞你們，因為我給他們吃，他們看到我的肉比你們的肉香太多了。我也長得比較帥，吃個帥哥好啊！像《西遊記》所講的，蜘蛛精要吃唐三藏的肉，一樣意思（大眾笑）。所以這個法很難修，難在要有捨的心。
出家三十幾年的弟子還捨不掉自我保護、不要得罪人、守戒的那種心。我都講過戒有開戒、犯戒、破戒，只要這個開戒是幫助眾生的就可以。以前顯教禪宗講很多公案，比如蘇東坡曾對一位法師提到自己寫的佛法，法師回給他四個字：狗屁不通。蘇東坡就衝去找他，法師罵他一屁打過江，一個「屁」就將他打過來了。法師這個話夠俗吧？但他講清楚，蘇東坡就知道自己錯了。罵你放屁兩個字就忍不住，還說有修行、寫很多佛法。那個出家弟子就犯這個毛病，以自己為主，就不是修菩薩道；修菩薩道什麼都要捨！
所以你們常說要修菩薩道、要求不共四加行，為了解脫生死，不用啊！有個女弟子在病床上很久，平常也真的沒供養，昨天叫她兒子來求。我跟她兒子講，只要她沒有捨皈依戒，沒有離開，還是我的皈依弟子，我一定幫她超度。講完，昨晚六點多就死了，今天就幫她超度。什麼意思？她信！不要再說你們有辦法解脫生死。要解脫生死、要修可以，我可以拿一疊法本給你修。唸六字大明咒就夠了，不要貪得無厭。
要修菩薩道，不共四加行是第一個關卡。不要以為修完不共四加行就會解脫生死，法本沒有說修完不共四加行可以解脫生死。法本裡面一直提醒，要信上師、要供養上師、要恭敬上師，沒有講別的。只有上師能幫你，你以為阿彌陀佛會幫你？當然有很多人說化身佛，但要唸到阿彌陀佛的化身佛來幫你，條件很嚴苛，要唸佛不斷、每個念頭都是阿彌陀佛，才有化身佛來幫你。你們做得到嗎？照經典來講，晝夜六時，就是24小時每個念頭都是阿彌陀佛。為什麼很多佛寺講的都是阿彌陀佛？意思就是每個念頭都是阿彌陀佛，才有機會到阿彌陀佛那邊去。
不要誤以為唸一句就可以去，以顯教修到這個程度已經很不容易了，還誇誇而言說自己求了不共四加行就可以解脫生死。早得很！只有靠上師！施身法法本裡面都是講上師很重要。所以一直提醒你們，不是說我多重要，而是修行的方向就是這樣，不能有自己的想法，你們的想法就是凡夫俗子。
正如這個出家弟子的想法就是凡夫俗子，雖然他用佛法去想，但還是凡夫俗子，他覺得我叫他去跟人家講，好像是要讓他出糗、出狀況，讓人家誤會他，所以每次都講一些不著邊際、不痛不癢的話給對方聽，叫人多看仁波切那本書。仁波切呵責這個出家弟子︰那還需要你去講？我講就好了。要不要好好檢討你這個心？講這麼多名詞出來但沒修，不要以為你在修。
今天唸六字大明咒，大家聽到唸法不一樣了嗎？（大眾答︰有）因為來的眾生不一樣。不要以為六字大明咒就是這樣唸，六字大明咒可以唸到四種力量出現。怎麼樣能夠超度，在法本裡面全部有教、有講，但是你沒到這個層次，不會告訴你，因為你唸不出來。簡單來講，我一口氣就一直是六字大明咒，你們做不到。一口氣只有六字大明咒，沒有別的念頭，才可以讓那些眾生聽得到你在唸六字大明咒幫他們。不要以為自己唸很大聲，對方會聽到！聲音大小跟他們無關，在虛空裡面，這個聲音只不過是將我的能量帶出去給他們而已，而不是因為聲音大，他們會聽得到，聲音小就聽不到。
今天有很多眾生來接受超度，昨天早上4點到5點，他們就在我家窗外嘰哩呱啦吵了一個晚上。我現在活到79歲，敢說這句話，目前能夠修這種超度法門的沒幾個了。不要以為超度很簡單，報個名、貼一張黃紙給佛菩薩看到這些名字，就自然會幫他們超度。
第一個難，怎麼去勾召這種神識到壇城前面幫他超度？他已經死了，魂魄還是在飄的，在飄之中可能會找一個地方，寄在那邊先不動，不飄了。任何物他都可以靠在上面，比如最喜歡樹。所以為什麼森林裡面一定有鬼，就是這樣來的。佛經有講，中陰身的鬼很輕，比輕煙更輕，幾乎看不到。怎麼去勾召他到你這邊呢？不是單靠持咒，而是你的慈悲力感動本尊，本尊所有眷屬幫你去全宇宙找這些眾生，否則我哪有這麼大能力去找很多亡者來？都是本尊、護法幫忙。只要我翻開名單一唸，他們就去找了。為什麼會去？因為知道我做這事完全是幫助眾生。
修施身法不是你們所想像，唸完法本就完事，這個法本是要命的法本，自己肉體都不要，全部給出去，所以沒有幾個肯修。像我們道場有些小孩都常常會看到，說有很多東西在仁波切爺爺身上吃他。你們這些長大了就看不到，因為心已經被汙染、很複雜了，所以看不到。
學佛要給自己一個方向，不要好大喜功。當然法本有說，我們發願要成佛，發願要解脫輪迴，但先問問自己有沒有能力做到。不要以為拜完十萬遍大禮拜、十萬遍百字明咒、十萬遍獻曼達、十萬遍上師相應法，肯定解脫生死。法本沒這樣講。什麼都放下，什麼都不要的人才可以解脫生死。《寶積經》一直講，菩薩怎麼捨東西。你們回去看看我所講的佛法，跟你們的心態有沒有符合，假如沒有，就不是修菩薩道。就算現在修了不共四加行，甚至閉過關，還是沒修菩薩道。既然沒有做到修菩薩道，只有一個方法，就是依止上師，全部聽上師。
例如昨天死掉那位弟子，她唯一心願就是希望 仁波切幫她超度。仁波切答應了，她就走了。是誰啊？（弟子答：報告 仁波切，第六組的廖姓弟子。）皈依多久？（答：15年以上。）我好像沒看過這位。（答：仁波切禮拜六接見的時候，她很少出現。）這個不能怪她，可能她經濟環境不好。很多人以為自己沒錢，週六不要去見上師。供養這件事很重要，大家不要掉以輕心。她運氣好，假如昨天不來求，可能要拖半個月，因為下個禮拜六我就不接見，要去做法會。所以常常跟你們講，不要以為 仁波切永遠都活著，就算我永遠活著，也常常有事情要去處理。昨天這個女弟子是最明顯的範例，我連加持她都沒有，我只是答應超度她。她兒子大概三點多離開回去跟她講，她六點多就往生了，因為她知道可以了，就不怕了。
你要解脫生死可以，我會給你很重很重的所謂修行方法，但你做不到。不共四加行是什麼？是為了準備要學菩薩道、修菩薩道最基本的一個工具，而不是說給你解脫生死。修菩薩道會一直不斷來，因為要度眾生。法王閉關前，我跟 法王聊過兩次。我說：「我不來了，法王您還要來，我不來了。」法王說：「來吧，你不來不行啊！」但我自己的願力，就如 法王寫給我的那段長壽文，哪個地方有緣，我就去哪裡。可能這一生我跟地球的緣就結束了。欠的全部都還了，還有一些殘餘的沒還清，還清我就走了。我不會覺得有很多東西，所以捨不得走，現在還留著，是因為喜金剛這個法門我還有一些地方沒做到，所以準備要花一點時間修下去。
今天幫大家修施身法就是告訴你們，為什麼要修施身法？不是祖先已經被超度了嗎？因為《地藏經》講得很清楚，只要我們做兒女的不斷修行，所有一切功德都會幫助祖先、父母親，未來在佛法上面一直不斷的進步。《地藏經》講得很清楚，地藏菩薩有一世是婆羅門女，她開始修行學佛發大願之後，她母親得佛授記，是未來佛，連法號都有。所以不要以為超度過了，那只是超度亡者離開三惡道，但是讓他未來成佛，不是一次兩次就可以的。以我來講，我很肯定一定幫我父母親超度了，還在修就是希望他們在佛法上面一直不斷提升。
假如我們這麼自私的一直想著要自己解脫生死，那父母親呢？學什麼大乘佛法？所以為什麼有些人來求，我完全不給呢？因為你心不對，不是學金剛乘的料，既然不是學這個料，那就乖乖聽話，唸六字大明咒、《佛子行三十七頌》、五戒十善，一直不斷去做，這也可以幫助你有機會解脫生死。
不共四加行是修菩薩道的，沒有準備要做菩薩，真的不要認為自己修行之後就不一樣。不是我不傳法，我是要看你們有沒有根器。沒有根器，勉強傳，你們也修不出來，就會有障礙，有些問題會出現。我修行這幾十年也有障礙，但我對所產生的一些障礙，感覺就是因緣法，自己應該還就還。跟你們不一樣，你們會一直想：學佛會越來越好。正如這個出家眾認為自己一直修，越來越進步。不是為了利益眾生，再進步也沒用。
什麼叫利益眾生？自己放棄一切。放棄一切不是叫你現在什麼東西都丟出來，而是心裡面很清楚，自己會放棄。所謂放棄就是我們每個人一定有一天要面對自己的死亡，假如生前習慣不捨得，走時也是不捨得。以前我幫過一個女出家眾修頗瓦法，她是佛寺的第二號人物，她生病快要走了，卻每天晚上都不敢睡覺，怕睡著了，阿彌陀佛來時她不知道。那是迷信，我幫她開解後，幫她修頗瓦法，她走得很安詳。沒有人像我這樣講的，別人會說一直唸阿彌陀佛就好。在場的出家弟子都碰過很多一直唸的出家人，結果都沒有安詳的離開。學佛一定需要一位具備條件的上師帶著你，你只要一步一腳印，安安分分一直去做，絕對有一天事情會改變的。不是拒絕你們來求法，但你們來求法，心態不對，我不會傳。
昨天有位男弟子，去年來求，我說要觀察他六個月。結果去年十月滿六個月，他到現在才再來求，表示他沒空。他應該要六個月到就馬上來的，表示他不聽話，有自己的想法。他想六個月，可能 仁波切要多看他幾個月。誰認識他，他是誰我現在都搞不清楚，我就是看他的心怎樣。他自作主張，多拖了幾個月才來，因為他有空、覺得安排好了，有時間可以修了。等到他有時間，我沒時間。下個禮拜六、禮拜天我在佛寺修法。禮拜天早上九點半開放弟子進去持咒，自由報名，不去也沒關係，不會趕你走，不想去就在這邊唸。可以嗎？（大眾答：可以。）那就在這邊唸著吧！
仁波切帶領大眾修阿奇護法，修法圓滿繼續賜予大眾珍貴佛法開示。
剛剛前面講那個求不共四加行求不到的人，不代表你是失敗者，不代表你沒根基，只是你現在沒有因緣學這個法。所以要繼續努力、繼續糾纏不清好嗎？（大眾笑）纏到哪一天，突然間我神經病，可能就會傳了。事實上學佛真的沒有什麼很深的大學問，就是因為人心太難測。
我看過一本傳記，以前在大陸有位很出名的虛雲老和尚，稍微有涉足過顯教的都知道這位。他的佛寺裡面收了一個從將軍退下來的剃度弟子，在清末民初，那些將軍殺業都很重，因為要指揮打仗。他出家後只做一件事，就是在廚房煮飯，他自從剃度之後從來不講話，誰跟他講話，他就回阿彌陀佛，沒有講其他任何一句話。沒有寫得很清楚他在那邊出家幾年，他負責煮飯，在出家眾裡面屬於較低層的，被認為是沒修行的人，住的寮房也是跟大家隔開的。有一天晚上，突然間其他出家人看到他的寮房有紅色的光，以為發生火災，大家衝過去看他，結果看到他在寮房裡面打坐往生了。他們找虛雲老和尚過來後，本來準備搬動他，老和尚說你們千萬不要動他，要過幾天才動。最後虛雲老和尚拿顯教的引磬到他大體前面敲一下，整個大體變成粉。
這個人什麼都沒學，就是一句阿彌陀佛。有沒有用？有用。但是他的方法你們做不到，我都做不到，怎麼可能不講話呢？每天這麼多人來問我事情，但他就有這個機緣，除了煮飯什麼都不做。接觸人的機會減少很多，人家告訴他什麼事，他都回阿彌陀佛，意思就是「是」，從來不拒絕人家叫他做什麼事。不像這個出家弟子，一直拒絕我，叫他好好跟對方講，就講他那套出來給我看，這樣子真的是不如這個煮飯的。
講這個故事的意思是：只要你有心去修，一定會有成就，假如心不夠堅定、不夠精進的話，你們只有一個法門，就是全部聽上師。正如昨天死掉的女弟子，她什麼都沒修，也沒什麼供養，為什麼上師一講就能夠馬上捨生，今天馬上幫她超度？很簡單，上師講的她都不懂，只知道上師會救她、會幫她。所以不要以為自己有學問，學佛就會學得比人家好。不要以為自己有身分、見過很多世面，學佛會學得比人家好。佛法是公平的。有沒有身分、地位、錢財，跟佛法無關。這些都是你的福報、因緣。所以學佛要自己下決定。不是決定一定要懂這個、懂那個，要修這個、修那個。比如直貢噶舉總共有52個灌頂法本，等於有52個本尊，仁波切哪有修到52個本尊呢？沒時間去修這麼多，但就是有52個本尊。這麼多是因為每個眾生跟每個本尊的緣分不一樣。今天你們會出現在我這裡，表示我修的本尊，也是跟你們有緣的本尊。所以不要問、不要求。
假如你們跟我沒緣、跟我的本尊沒緣，不會到這個道場。臺灣這麼多道場怎麼會跑來這裡呢？我不做宣傳，也沒有上電視，也沒有一直說我的神奇故事，就是腳踏實地的一步一步去做。所以大家要好好糾正學佛的觀念。不是不給你們來求法，要問問自己，準備好了嗎？所謂準備好，不是每天要唸多少，那天我講那個弟子沒有準備好，他沒有準備究竟怎麼去修，自己什麼時間撥出來，只是臨時，我講什麼，他就說：「啊喔……我會做。」那就表示還沒準備好。
正如2007年我閉關唸喜金剛的長咒，150個字唸10萬遍。唸10萬遍應該是很久的，當時翻譯的音對比現在的是錯的。翻譯錯不代表是上師錯，不代表我錯，只是翻譯的人對我們很多發音不清楚，但是一樣修得出來。現在對比一下，那些跟現在這個完全不一樣，但我一樣唸了10萬遍，因為本尊、上師、護法加持。為什麼他們幫我？因為他們知道我學到以後是利益眾生，所以一定幫。為什麼上師護法不會幫你們？因為你們想學給自己，自己要瞭解、要懂、要變好，這個跟利益眾生無關。
當然佛法說自利利他，自利不是讓你好，是這個佛法對你有利，因為可以幫助你停止作惡、幫助你不斷累積善，幫助你作惡時有上師提醒不要再惡了。有個弟子皈依十幾二十年，他一直來懺悔，我說你沒懺悔，昨天他才知道自己錯在哪裡。不要以為嘴巴懺悔說自己有吃肉，不是懺悔這個，我很清楚他錯哪裡，我等他。昨天他才知道自己錯在聽人家講上師的是非。我問他，你是讀書人，有沒有教你們：「來說是非者，便是是非人」？那為什麼會聽人家講呢？佛經有講，不要說是講上師的是非了，講一般人的是非，你聽了都是隨惡。聽來幹嘛？甚至佛經有講，假如有人批評你父母親，就算父母親真的是錯了，身為兒女都要起身離開，不要再聽。為什麼聽不進去呢？以為只是講講、聽聽是非沒事，一樣有因果。
剛才修法時有一批眾生從地獄出來，有個地獄裡面全部是缺腳缺手的眾生。剛才很多出來，可能輪到他們了。地獄中最大的兩個，一個叫寒冰地獄，一個叫火地獄，另外還有很多小地獄。每個小地獄是根據眾生在生時所做的惡業而產生的，這些做同樣錯事的眾生，就會聚在這個地獄裡面，我們謂之小地獄。這次可能輪到他們，所以這個地獄的眾生出來了。為什麼都是沒腳沒手的呢？佛經有講，假如過去世在路中間挖個洞，掩蓋起來讓人家掉進去的，還有搶人家錢財的人，生生世世腿不好、手不好。所以老人家突然間摔了，腿斷了，絕對跟害過人有關，可能不是這一世，但跟過去世一定有關。
佛法裡面講的因果，大家不深入去理解，一直用自己的想法，認為自己在修行。比如你們看過有些老人家到後面幾年神志不清，甚至不洗澡，大小便在自己房間裡面，弄得亂七八糟，絕對下糞便地獄。為什麼這樣子？第一，這一生殺業太重。第二，不是自己愛喝酒就是勸人家喝酒，就會下糞便地獄。往生之前就出現，完全不像人的生活方式。很多人不瞭解，說是生病、老了，這個跟老無關。
比如我們修一個法本，裡面有講：讓你發瘋、變成神經病的鬼，讓你失去記憶力的鬼。別的法本沒寫，只有那個法本有寫。為什麼有這種鬼？因為你害過他們，所以你死之前讓你失去記憶力，讓你完全不能修法，完全不能唸佛，讓你輪迴去了。讓你發瘋是什麼意思？瘋了還會聽道理嗎？為什麼佛經勸我們不要酗酒？很多人以為是喝酒，不是，因為古代沒有這麼多毒品，沒有這麼多用化學品做出來的西藥，現在很多西藥就像是毒品。長期吃這些藥，和吃毒沒有兩樣。
在綠度母法本有一句話，只要你一直修綠度母，毒不能害你，包括合成的毒品。西藥是用毒品合成起來的，因為都是化學，所以為什麼西藥的副作用比較重？這不是詆毀西藥，西藥的副作用是比較重，因為裡面都有毒。中藥也有副作用，但毒性比較小。所以長期服西藥的，尤其安眠藥、鎮靜劑，這些都是毒。吃得多，這個人的整個個性、神志都會變。
從我懂事到現在，沒有吃過半顆安眠藥，因為我不會依賴這種東西。我以前苦到沒錢吃飯、明天沒錢，都不會睡不著，身體好很容易睡著，不會去吃半顆安眠藥。所以假如你因為不好睡，而有這種想法的人，以中醫來講，是心血兩虧，快點吃中藥調理身體。假如你執迷不悟，一直吃安眠藥、鎮靜劑，到最後就會發神經了。所謂鬱卒、憂鬱症，怎麼來？簡單講，所求不得，也就是他想得到很多事情但得不到，一直想。不一定是要得到什麼東西，比如要個想法、要個Feeling（感覺），他一直得不到，就一直想，慢慢憂鬱症就來了。所以學佛人不可能有憂鬱症，假如你還有憂鬱症，我絕對趕你出門，因為沒學佛。
佛經講得很清楚，人有八種苦：生、老、病、死，求不得，愛別離，怨憎會，就是最討厭的人都會出現在你面前，而且讓你感覺他對你很好，你很愛他，愛得死去活來，就真的死去活來。還有五蘊熾苦，五蘊就是眼、耳、鼻、舌、身。我們追求外在的感覺，五蘊一直在燃燒你身體。為什麼勸你們不要滑手機？手機滿足什麼？八婆。你們都是八公、八婆，整天滑手機，不滑超過半個小時睡不著，現在科學講了，這種就是上癮。不要以為很好玩，長期每天睡覺前滑手機，手機上面的光會影響到腦神經不休息，不休息接著就神經病了。假如你是我的弟子，還有睡前滑手機的壞習慣，我勸你離開。因為你在我這邊發神經，人家會講學佛學到發神經。不是佛法讓你發神經，是你自己製造原因讓自己發神經。
像我幾乎只用手機接電話打電話。以前剛開始開公司的時候，他們幫我設個電腦讓我使用，我用了一個禮拜就停止不用。為什麼？我不是懶，也不是不懂，而是發現我對它迷戀了（大眾笑）。假如迷戀一個物就完蛋了，所以不用，只靠腦袋記憶東西。為什麼我公司員工特別多？因為一個人不可能全部記得清楚，將他們分開每人幫我記一點東西。
科學越發達，人類的文明越會消失掉，大家小心。不是叫你們不用手機，但不要迷戀，不要覺得非用它不可，沒有它好像過不了日子。以前沒有手機怎麼過日子啊？我現在很後悔，以前我不需要戴眼鏡，但自從我看電視後就要戴了，可想而知，科學對人體真的有很大的傷害。在末法時代要學佛很辛苦也很困難，因為太多電波來干擾腦電波。我們持咒就可以讓干擾減少，甚至降低、不出現。當你持咒持到很強，那些電波不會騷擾到你，因為你的能量比它強。但要修到這樣子，當然要下一些功夫，不是每天唸個一千、兩千、一萬遍就可以，沒有這麼簡單。
更新日期：2026 年 4 月 23 日