尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2025年12月21日
2025年12月21日，尊貴的 仁欽多吉仁波切於日本京都寶吉祥佛法中心主法殊勝難得的「黑水財神法」、「大象財神法」與「瑪尼迴向速證大樂文」法會。仁波切慈悲應眾所求，修持財神法，護佑大眾現世財富穩固不失，並增長學佛法財，同時修持「瑪尼迴向速證大樂文」為大眾累積福報資糧。本次法會是珍貴的岩傳法，極為稀有難得。
法會中，仁波切諄諄開示如醍醐灌頂，不僅破除了大眾對財神法的誤解，更闡明了以清淨心「供養布施」與「隨喜功德」才是累積福報的根本。尤其明年世局動盪，仁波切特別修法護佑，讓與會大眾能藉由財神力量穩定財富收入，安然度過難關。仁波切苦心勸勉眾生應當吃素、莫再殺生，並開示慈悲心的真實義。仁波切開示的字字句句加持力極為殊勝，為末法時代學佛人指引了積聚福慧、離苦得樂的菩提大道。仁波切修法時，尊身和壇城發出耀眼的金色光芒，現場瀰漫著勝妙香氣，眾等感覺地動及全身發熱，加持力極為殊勝。
感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切以無盡的慈悲願力圓滿主法此次殊勝法會。與會大眾深懷無比的讚嘆與感恩，誓願依教奉行，直至究竟解脫。本次法會有來自日本、大陸、德國與臺灣等地之信眾與弟子，共計170人。
上午9時25分，仁波切在幡、幢、出家眾、八供女、寶傘、樂器、薰香的前導及迎請下，行經灑滿鮮花的八吉祥白地毯。與會大眾在迎請的莊嚴樂聲中，雙手合十肅立，恭迎 仁波切升法座。仁波切步上壇城頂禮諸佛菩薩，燃燈供佛後升法座。八供女獻上八吉祥供養上師及諸佛菩薩後，仁波切慈悲賜予珍貴的佛法開示：
今天上午修兩個財神法，首先修黑水財神。法本中提到，黑水財神是蓮花生大士傳下來的。藏傳佛教無論哪個教派都會供奉蓮師聖像，因為藏傳佛教密教部分，就是蓮花生大士從印度傳入西藏，顯教則是阿底峽尊者。
黑水財神法屬於「岩傳法」，岩就是岩石、山洞的意思，因為蓮花生大士離開西藏以前，將很多重要的法本藏在山洞、石頭、虛空甚至水中，在西藏稱為「伏藏法」。因此，蓮師之後有許多修行人專門修法尋找這些法本。然而，近一百多年來，尋找法本的伏藏師已經不存在了，因為修行不夠而沒有福報，無法找到這些法本。
為什麼藏傳佛教有財神法？假如去定位財神，是八地菩薩的護法，屬於護法部。黑水財神的頂戴是觀世音菩薩，因此修觀世音菩薩法門的人，修持黑水財神會相應。黑水財神也是藏傳佛教無上瑜伽部最高層的修行方法，亦是喜金剛的護法。我們這一生所賺到的錢，所謂的財富是怎麼來的呢？很多人認為是自己很努力工作、做生意、讀很多書，所以賺到，其實這只是一種助緣，幫助你的緣，你這一生所擁有的一切財富，是因為過去世曾經做很多的布施、供養，這一生得以享受這個果報，但是這種財是會用完的。假如這一生沒有皈依佛門、不守戒律，財富會不斷損耗，就算賺到錢，這個錢不知道為什麼就不見了，不清楚錢為什麼會用掉，這一生就沒辦法有錢可以存下來。
黑水財神的樣子凶猛，並非和善。日本有七小福，其中有個負責財富，樣子看起來比較善良，但是黑水財神的樣子卻很凶猛，為什麼呢？比如你這一生愛吃肉，不管吃牛、魚、任何眾生，被你吃的肉的神識會跟著你。你所認識的親朋好友，他們臨終前都會經過一段時間很痛苦才死亡，為什麼呢？就是當一個人快要死亡之前，以你們所講的能量，以我們所講的福報，用得差不多了，他這一生所吃肉的神識就會來找他，《地藏經》有講。所以每個人在死之前都非常痛苦，除非他這一生修行佛法，或做很多善事，捐很多錢幫助需要幫助的人，往生前痛苦可能沒有這麼嚴重。所以假如這一生做了一些破戒的行為，都會損耗你的財富，所謂破戒不一定要皈依佛門，只要欺騙他人、心懷怨恨、整天貪小便宜、拿取別人的東西，以及吃肉殺生等。讓你本來這一生應該賺一千萬，但是因為不斷做這樣的壞事，財富就會持續減少。今天修法，就是透過黑水財神的力量，讓跟你有仇的，佛法所講的怨敵，暫時不要取走你的財富。
釋迦牟尼佛在《寶積經》中提到，人的生命是由壽命、財富兩個要素組成，缺一不可。有些人有財富卻沒有壽，會死；有些人有壽卻沒有財富，也會死；有些人有財富也有壽，也會死，但通常是意外死亡；有些人沒有財富也沒有壽命，也會死，這就是短命。所以修財神法，你們永遠都要記得，不要再作惡，不要再傷害眾生。為什麼一直勸大家要吃素，除了對身體好之外，最重要的是讓你們這一生不會繼續累積不好的事情。或許你們會反駁，有些人一生都吃肉，但也活得很好，但是《地藏經》講得很清楚，這一生愛吃眾生的肉，死了一定墮入地獄。既然你們來參加法會，我相信你們過去世絕對接觸過佛法，只是這一生忘了，現在重新開始，所以再次提醒你們不要再傷害眾生的生命，傷害眾生會讓你多病短壽、諸事不順、財富不聚，錢財難以積累，而且賺錢會很辛苦。經典也有講，窮困也是一種苦，大菩薩會讓那些窮苦的眾生得到財富，讓他們的生命能夠延續下去，目的是為了讓他們能修行學佛。
今天修的財神法，是希望未來一年，應該屬於你的財富回到你的手上，就是你過去世供養布施的果報財富，重新回到你的手上。以後記得要供養布施，這是累積財富的不二法門。以我修行的經驗，我曾經破產兩次，也曾窮到沒錢吃飯，但是持續在佛法中精進修行，不斷聽從釋迦牟尼佛的教導，不斷去做，因此財富慢慢積累起來。
黑水財神的頂戴是觀世音菩薩，所以要修這個法門，首先要完成不共四加行：十萬遍大禮拜、十萬遍百字明咒、十萬遍獻曼達、十萬遍與上師相應的咒語，之後閉關念誦一百萬遍觀世音菩薩心咒，才可以閉關修這個法。這個法不是隨便修就可以，法本中寫得很清楚，必須修到出現徵兆，就是有個現象出現給你看到，你才可以修這個法去幫助眾生；假如未出現徵兆，用這個法沒有用。很多人參加過藏傳佛教的法會，以為學到財神咒語就能得到財神幫助，事實並非如此。以我的修行經驗，一定要根據法本所說，修到徵兆出現。徵兆出現有很多方式，一個是在夢裡很清楚看到，一個在修法之中看到。看到之後，你才能夠用這個法本去幫助眾生。
日本的信眾不肯皈依佛門，覺得皈依是一種束縛綁著你，讓你什麼都不能做，這個觀念是不對的。我跟你們一樣都是在家的，我也有做生意，但一樣在佛法裡面不停止的修行。今天修這個法，希望幫助你們，希望你們以後有財富、有力量了，能盡量的多做供養布施。
供養布施要做對。所謂對，就是給真正需要幫助的，你不需要給那些沒有緊急需要財富幫助的人。在我的修行中，除了不斷在佛法上供養之外，每一年我都捐很多錢幫助需要幫助的人。例如最近又捐了一筆錢給臺灣的一個視障協會。其實並不是想做善事就能做得到，一定需要福報才有機會給你做善事，所以要先培養自己有想做善事的心態，慢慢就會出現機會，當你知道了，要把握去做。當然，現在社會上也有很多詐騙事件，要小心不要被騙。很多政府認同的慈善機構，你再稍微去了解一下，像我在臺灣捐錢給慈善機構，都會從政府部門去查核他們的背景、在做什麼、有什麼歷史，然後才捐錢。希望日本的信眾也能努力做這件事。
不要以為錢存下來就是你的，當你斷氣的時候，沒有一分錢是你的，都是留給子孫。所以佛經講財富不是你的，是五賊（五個盜賊）掌管，其中一個賊就是兒女。兒女就是賊，在搶你的錢，死後全部都是他們的。當然以人的觀念來看，留一些錢給兒女才是好的父母親。釋迦牟尼佛並沒有反對這樣做，但不斷的勸導各位要做善事。
釋迦牟尼佛講過兩個小故事。其中一個故事是說，釋迦牟尼佛每天中午都會帶著很多弟子到每一家門口化緣乞食。有一次，經過一個村子，裡面有一個年輕的女孩子，很窮什麼都沒有，所以她將自己身上唯一最好的褲子，對她而言是最好的東西，從家門口丟出去，讓佛踩著褲子走過，以免踩到地上的泥土。她以很清淨的心將最好的東西供養，所謂清淨就是無所求，不求任何回報。幾年後，她被當地的國王選為妃子，變得非常富有。有一次釋迦牟尼佛做法會，這個妃子拿了很多財富、金銀珠寶供養，但佛陀卻不收，叫她拿回去。弟子便問佛為什麼這次不收？釋迦牟尼佛說，她這次心生驕傲來供養，她希望供養之後能讓她坐在最前面，所以我不收。這個故事是說，你的身分地位不代表你就是一個修行人，你有身分、地位都是過去世修回來的。
佛經裡還有另一個小故事。有一個國王拿了很多錢為釋迦牟尼佛舉辦一場盛大的法會。法會結束後，釋迦牟尼佛的弟子請問佛陀：今天參加法會的人中誰的功德最大？是出錢舉辦法會的國王嗎？釋迦牟尼佛回答不是。佛指著遠處一位貧窮的老婆婆，說她的功德最大。弟子問佛陀：她沒錢啊！怎麼會有供養呢？怎麼會功德最大呢？釋迦牟尼佛說：她有隨喜功德。佛法裡面的隨喜意思是看到人家做好事、行善，尤其在佛法方面，要起歡喜心，讚嘆這個人的善行。這個隨喜的功德，比供養的功德還要大。第二個故事的意思是即使沒有錢財供養，只要看到有人行善，心裡歡喜、讚嘆，同樣得到功德。所以希望這兩個小故事能給日本的信眾一個借鏡。不是你拿多少錢就有供養，錢財多少不重要，重要的是你的心想不想做這件事。
法本講得很清楚，要在早上修持黑水財神。明年是很動盪的一年，不管在政局、天氣、天災、疾病等方面，會發生很多你們意想不到的事情，因此，希望在今年年底以前，就像我昨天修的阿彌陀佛法會，幫助大家累積福報，讓你們明年有福報能過。今天修這兩個財神法，就是希望你們明年的財富比較穩固，不會沒有收入。這就是今天修法要幫大家的事情。
仁波切開始修法。首先進行獻曼達儀軌，由出家眾及八供女代表眾生供養上師及諸佛菩薩。仁波切法相莊嚴，雙手輕擊叮噹修法，手持黑色銅壺持咒。此時，陣陣清風拂來，壇城與法會現場瀰漫著殊勝妙香，為大眾帶來無比的加持。接著，仁波切慈悲指示與會者說出心中所求之事，眾等在 仁波切持咒的加持下，歡喜並感恩的說出心中祈願。
接著再幫大家修一個財神，稱為「白瑪哈嘎拉讚頌修習法」。這位財神就是白瑪哈嘎拉。瑪哈嘎拉有分黑色和白色，是藏傳佛教一位很重要的護法，現在看到在壇城最右邊很忿怒的那尊就是瑪哈嘎拉。印度教也有大象財神，但是藏傳的大象財神有點不一樣。有一個故事：大象財神的過去世是一位非常富有的王子，一生很喜歡布施，只要有人來求助，他都會給予金錢，卻不管對方拿這些錢去做好事還是壞事。所以有意無意間就幫很多人做壞事，比如給人家錢買武器去打仗。瑪哈嘎拉感覺這樣對這個王子不好。因為在佛經中有講，做濫的善人同樣會墮入地獄。意思是，做善事時不分清楚這個事是善的還是惡的，只是根據喜好就去做，那就不對了，不對的意思就是幫助壞人有力量做壞事，果報會下地獄。所以行善需要智慧，必須清楚了解。瑪哈嘎拉為了要救這個王子不要下地獄，便將他殺了，再放一個大象的頭在他的身體上。由於大象在古印度是最有力量、最強壯的代表，於是這位王子就變成了大象財神。
這個法本是我其中一位西藏人的上師，已故的直貢噶舉很重要的修行人所獲得。有一次，他在野外（不是城市也不是鄉村）走路的時候，突然間有幾張紙從天上飄下來，他撿起來一看，就是這個大象財神的法本。
大象財神跟黑水財神的差別在哪裡呢？大象財神比較世俗一點，我們可以跟他賴皮去求一些事情，而黑水財神就比較嚴格一點。真正的差異在於黑水財神是保護你這一生應該擁有的財富；大象財神則可以將未來世能夠用的財富，這一世先給你用。不是拿別人的東西過來給你，比如你這一生不管有沒有做過善事，你多少都有做過好事，所以一定有一些財富累積到下一世用，假如今天遇到難關，難以度過，祈求大象財神，他會幫助你度過。如果過關之後卻不學佛，以後會很不好。不要利用完財神、佛菩薩之後就不學佛。不肯學佛也沒關係，最少要做到吃素。很多人以為吃素是一件很困難、很不好的事。大家知道我從小在香港長大，香港人最喜歡吃海鮮，所以我從小都吃海鮮。但我到32歲就突然不能吃肉，一吃我就會吐，就這樣我一直吃素到現在，今年已經78歲了。吃素是培養自己不殺生的思想和行為，只要你習慣，就會慢慢知道怎麼去行善，怎麼去培養自己的慈悲心，這需要一些時間。現在開始修這個法門。
白瑪哈嘎拉與觀世音菩薩因緣很深。藏傳佛教裡面有講，瑪哈嘎拉護法以前是一個很凶猛的魔王，傷害了很多眾生，觀世音菩薩跟他講不要傷害眾生。瑪哈嘎拉讓觀世音菩薩化現一個他認為是全宇宙最漂亮的女人給他，就不再傷害眾生，而且會做佛教裡面的護法。所以觀世音菩薩就化現一個瑪哈嘎拉認為最漂亮的女人給他。之後，瑪哈嘎拉就做了藏傳佛教的一位護法。在我的佛寺、道場，都有供奉瑪哈嘎拉，而且每年都會修一次法，因為他是護持佛教、佛寺和住持的一位很重要的護法。意思是：如果沒有修觀世音菩薩法門，要求大象財神也不容易。
觀世音菩薩以慈悲為主。慈悲是什麼意思呢？「慈」與「悲」是兩個字，不是單純做好人謂之慈悲。慈就是將自己好的去換取眾生不好的，就像昨天我超度眾生，是用自己的功力、修行、福報給予眾生，換取他們的痛苦回來，之後他們才能得到阿彌陀佛的幫助。今天修財神法，前面一段我先修，修完我再幫你們修，也是同樣的意思。悲是幫助眾生離開輪迴苦海，到達彼岸、佛土。慈悲不是英文所講的Mercy（仁慈）或Compassion（憐憫），也不是行善或做好人，慈悲是佛教特有的名詞，也是佛教特別的修行法門。
慈悲的根本是「善」！其實一切有情眾生都有善。祖師 吉天頌恭曾經說過，一切有情眾生都有善，例如動物的母親會救自己的孩子，這就是善。所以人類有時看到有人痛苦，會起惻隱之心，想要給他幫助，這也是善。但是善的對象有限，慈悲是無窮大的。比如昨天我修超度法是用慈悲心，來了多少眾生我並不知道，但慈悲的力量才能夠無窮大的去幫助眾生。
所以學佛就要修慈悲，修慈悲就先從善開始。能夠了解善，當善越來越多，惡的力量就會停下來，甚至會被善的力量壓住，惡的事情就不會發生了。不是因為行善，惡的因果就不會出現，這個觀念是不對的，只不過是一直做善，善的力量太大，將惡壓住，惡的力量就不出現了。所以今天就修這個白瑪哈嘎拉大象財神。
仁波切開始修大象財神。
修法後開示：大象財神的頭上是不動明王。講到這裡要講個小故事：不動明王在日本是眾所皆知的本尊，以前的藩主在打仗時，都喜歡捧著不動明王出來，以為不動明王是用來打仗的。事實上，不動明王並非用來打仗，他手上拿的劍，是用來砍斷一切有情眾生煩惱的根。
大家在我的道場裡面看到這尊木雕不動明王，雕刻的樣式是日本人供奉的不動明王，與西藏的不動明王樣式不同。這尊不動明王是2000年時我在雲南看到的。因為我很喜歡收藏明朝的古董木製家具，在一家古董家具店的角落看到了這尊不動明王。店主覺得不會有人買，我便詢問這尊不動明王的來歷。店主說是從一位福建人那邊買回來的。我又問為什麼會有日本雕刻的樣子？他說在以前日本人在中國出現的時代，有個日本人跟那位福建人的祖父訂製這尊不動明王，但訂製後這位日本人卻沒有來取走，因此一直留下來，傳到孫子，孫子就賣給我遇到的店主，店主再賣給我。我買時還沒蓋日本道場，蓋道場後，我就將這尊不動明王請過來。
前面玻璃外面還有一尊龍王神，不動明王一定是和龍王在一起，因為龍王聽不動明王的，所以修不動明王的人這一生不會得癌症，因為龍聽不動明王的。人類罹患癌症有百分之九十是龍的傷害，比如吃魚吃肉、傷害鬼神、汙染水源、砍樹、搬動石頭等行為，都可能得到龍的病，包括癌症和皮膚病，這些都跟龍有關。不動明王是降伏龍的，所以拜不動明王的人自然沒有龍的病，甚至消除。表示諸佛菩薩會幫忙修行的人，給他需要用到的工具。比如我在日本放一尊西藏的不動明王，你們看了會不習慣；放一尊日本的不動明王，你們一看就會知道。這尊是日本的不動明王的樣子，西藏的不動明王是很凶的，而且不是這個樣子。唸到這句話就跟你們提一下，因為這個本尊和不動明王有關。
仁波切繼續修法，並顯現莊嚴殊勝的忿怒尊法相。隨後詢問此次修法供養大象財神所需的沉香價格，弟子回答總共16萬臺幣。
仁波切開示修大象財神需要點沉香供養，沉香很貴，買了一點點就16萬臺幣，所以今天用16萬臺幣供養大象財神，希望大象財神能夠聽你們的祈求。
隨後進行薈供與供茶儀軌。出家眾代表眾生向上師及諸佛菩薩供茶，與會者每人都得到一份 仁波切加持過的供品，並得到與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
仁波切帶領弟子修阿奇護法後，接著帶領與會大眾修持《瑪尼迴向速證大樂文》。
仁波切開示：今天希望在時間內帶你們念誦《瑪尼迴向速證大樂文》。「瑪尼」就是六字大明咒；「迴向」就是將所有修行的功德給予跟我們有關係、沒關係的一切有情眾生；「速證」就是讓我們能盡快的生在淨土；「大樂」的意思是真正的樂、不是人世間的樂，是真正永恆不生不滅在淨土裡面的樂。此外就是培養慈悲喜捨的心，因為經文內容都是說希望觀世音菩薩將一切跟我們有關係、沒關係的眾生，都能在未來帶去阿彌陀佛國土。大家一起唸。
仁波切特別指示翻譯帶著日本信眾念誦最後四句的迴向文一次。日本信眾恭敬唸完後，仁波切開示：這四句話是代表我們有這個願望，希望今天所修的功德，能讓自己盡快證到與觀世音菩薩一樣的法身和報身，而不是這個身體，也希望其他一切有情眾生，都能夠因為我修這個法門而安置於彼之地，也就是淨土。
因為我本人不會講日文，所以無法以日文帶領大家念誦，我們已經將經文翻譯成日文，日本的信眾可能唸起來比較慢，可能跟不上，但這沒有關係。只要你信，這個功德還是有的，不用擔心追不上或唸不好，最重要的還是這個咒語。因為我已經78歲了，每天事情太多，沒有時間去學習日文，否則我也會學日文跟大家一起唸（大眾笑）；反過來，你們年輕應該學習一些漢字。我盡量會讓日本信眾多了解佛法殊勝之處。不管說哪種語言或文字，佛菩薩都會知道。語文只是我們的方便，最重要的是我們的心，心想什麼，佛菩薩全部都知道，所以日本信眾不要擔心唸得對不對、好不好，最重要的是心相不相信，希不希望到阿彌陀佛那邊。有心，上師、佛與菩薩都會給你們幫助。所以參加法會不需要有壓力，不必擔心唸不好。
仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌後，修持武的阿奇護法，接著指示出家弟子帶領大眾持誦 法王長壽祈請文及 仁波切長壽祈請文後，親自帶領大眾持誦《求生極樂淨土祈請文》。
仁波切開示：這兩天法會一切圓滿（大眾齊聲感恩 仁波切）。以下幾句話是對日本信眾說的，因為你們還沒皈依，所以不能叫弟子。一年又過去了，在地球上能活的日子又少了一年，身為修行人，當然盼望跟我有緣的眾生能夠盡快皈依佛門、修行佛法，這一生結束之後能夠到阿彌陀佛淨土，不再輪迴。大家知道我在臺灣有一座佛寺，每個月在佛寺都有法會。如果日本的信眾想前往，可以跟我們聯絡。
另外，這兩天都有來參加法會的日本信眾，在未來一年，假如你們有任何需要我在佛法上幫助的事情，甚至需要我提供一些人生的意見，都可以聯絡我的網站，等一下會將網站資訊提供給你們。你們寫日文也行，我這邊有懂日文的人會翻譯給我聽。
法會要等到明年了，明年我可能閉關一整個月，可能在三月，現在還沒確定，但應該是在這個時間。在這邊祝福所有參加法會的人，明年都一切順利圓滿、吉祥。（大眾齊聲感恩 仁波切）
法會殊勝圓滿，與會大眾皆法喜充滿，感恩 仁波切無比的恩德與加持。眾等誓願精進不懈，直至究竟解脫，以報上師深重的恩德，願一切功德迴向法界眾生，皆能早日同證菩提！
更新日期：2025 年 12 月 26 日