尊貴的 仁欽多吉仁波切主法修持「金剛手降魔殊勝成就灌頂法」圓滿
2025年3月16日開山住持上師尊貴的 仁欽多吉仁波切於寶吉祥佛寺主法修持「金剛手降魔殊勝成就灌頂法」，幫助末法時代的眾生得到本尊加持，消除修行上的障礙。仁波切殷切叮囑大家要堅定依止上師，發心學佛，祈求能得到殊勝佛法，有足夠時間繼續修行，進而解脫生死，為利益眾生而成佛。
仁波切修法持咒時，兩度顯現出與本尊相應的忿怒金剛相，極其威猛，殊勝不可思議。仁波切尊身和壇城發出金色光芒，大地震動，與會大眾或聞到勝妙香氣，或感全身發熱，或聽見瓔珞細微之聲。仁波切殊勝大悲願力，諸佛菩薩讚嘆，顯現種種殊勝瑞相，加持力殊勝無比，利益廣大無邊的眾生。
2025年3月16日上午10點，仁波切升座先修前行。下午1時30分，仁波切在幡、幢、出家眾、八供女、寶傘、樂器、薰香的前導及迎請下，行經灑滿鮮花的八吉祥白地毯進入佛寺大殿。與會大眾在迎請的莊嚴樂聲中，雙手合十肅立，恭迎 仁波切升法座。仁波切步上壇城頂禮諸佛菩薩，燃燈供佛後升法座，慈悲賜予珍貴的佛法開示：
今天賜予大家「金剛手降魔殊勝成就灌頂法」。顯教沒有灌頂的儀軌和法本，顯教修行以誦經、拜懺、禪坐為主。假如要往上修行的話，佛經和法本都講，一定要透過灌頂，才能繼續在修行的成就上不斷進步。
灌頂就是透過佛、本尊和上師賜予灌頂，要經過很多的儀軌來修這個法。當我們要修任何本尊之前，一定要透過灌頂。顯教說要唸阿彌陀佛、地藏菩薩、觀世音菩薩，但都沒有灌頂，那就是結緣修行，和本尊結緣。假如修一個本尊，這一生能解脫輪迴得生淨土的，甚至在這一生就有能力幫助眾生解脫輪迴得生淨土的，一定要透過灌頂的儀式。灌頂之後，等於上師和本尊授權你去修這個本尊。
今天只是給你們灌頂，但怎麼修的方法今天不傳，因為很多人還沒有皈依。為什麼要先給灌頂呢？因為經過灌頂後，自然會產生福報學習佛法。福報不是身體變健康、可以過好日子，這些是副產品。我在幾年前以這個法本幫很多弟子灌頂，其中有一個弟子本來心臟很不好，醫生說應該沒有辦法醫治了，但是經過這個灌頂之後，他現在還在。
金剛手菩薩現的是忿怒相，是大勢至菩薩的忿怒尊。西方三聖是阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，在藏傳佛教是以修忿怒尊為主。為什麼要修忿怒尊呢？佛菩薩不是應該要很慈悲，現慈悲、祥和的相嗎？因為有些魔和鬼這一類的眾生，嗔恨心很重，不喜歡看到人的相，也不喜歡看到慈悲的相，看到憤怒的相才會覺得是同類。曾當父母親的都有這種經驗，當孩子不聽話時，剛開始會好好的跟他講，但還是不聽的話，樣子慢慢就會變得很憤怒，讓他害怕而聽你講話。忿怒尊也有這部分的意思。
法本裡面講得很清楚，沒有修到空性的慈悲心，不能修忿怒尊。時下很多人以為學到密宗的忿怒尊就會很厲害、天下無敵、可以做很多事。錯了！沒有修到慈悲心之前，忿怒尊修不出來。假如不學慈悲心，硬要學忿怒尊，自己會短壽，而且有很多不如意的事情發生。今天賜予你們灌頂只是給你們一個因緣，以後可以修金剛手菩薩，假如沒有皈依佛門、沒有守戒，沒有跟著上師修行，不論後面怎麼修，這個法本是不傳的。金剛手菩薩在我手上總共有四個法本，這是其中一個，後面三個都不傳，你們可以問我弟子。不傳是因為你們沒有慈悲心，讓你們學到反而會害了你們。
今天經過金剛手菩薩的灌頂之後，假如你們發心以後要繼續學佛，在學佛路上的障礙、困難就會減輕、減少。學佛的困難和障礙，通常都是自己過去世所做的惡業，和累世的冤親債主來阻礙。所以經過灌頂後，福報起來了，這種障礙和困難就會減少。假如下定決心這一生要解脫生死、離開輪迴苦海，經過灌頂之後，在學佛方面一直不斷的精進，障礙也會減少，甚至可以延壽。前面講的那個弟子就是很明顯的例子，因為他一直希望能夠解脫生死。倘若因為短壽，沒有足夠的時間修行的話，本尊會給回你壽命。這個壽命不是他給你些什麼，而是將你本來有的壽命拿回來交給你，讓你有足夠的時間修行。
今天修這個忿怒尊，但有很多人報名了卻生病，因為沒有發心想學佛；有些人甚至忘了帶識別證，不能進來。需要懺悔心和有福報的人，才能學習得到忿怒尊。幫大家灌頂，就是幫助你們身口意在短短的兩個小時裡面得清淨，清淨之後才能夠接收本尊給你們的加持。很多人以為自己可以唸得出來，絕對不可能，因為我們的心充滿貪嗔痴慢疑，都是凡夫的心，不是佛菩薩的心，所以怎麼唸還是凡夫在唸，不是菩薩在唸。除非上師和菩薩加持你，讓凡夫的心的作用暫時停下來，才能夠接受到上師和本尊的加持。
通常給眾生灌頂之前一定要修一個前行，早上10點，我就開始修前行，前行修好了，下午才能給眾生灌頂。灌頂並不是你們想像的只是唸一唸、給個儀軌，而是上師本身的修行要和本尊相應，上師的功德福報就會透過灌頂幫助你們，讓你們得到福報，修行這個法門。金剛手菩薩是一切金剛部之首，一切金剛都是以金剛手菩薩為首領。假如修金剛手菩薩得成就，天龍八部可以受你差遣，也就是你可以吩咐天龍八部幫你做事，這個在法本中有寫。
在修這個法之前，上師一定要先經過閉關。閉關就是本尊咒最少要唸30萬遍到60萬遍，不是每天唸幾遍加起來，而是在一個限定的時間之內要唸滿這個咒語。今天法會結束之後，我要開始閉10天的關，修別的本尊的咒語。假如沒有經過這個過程，灌頂是不起作用的，不會產生功力幫助眾生。
因為上午我修過前行了，所以現在從修寶瓶開始。寶瓶代表本尊的身體和身口意，在顯教沒修這個法門。
仁波切開始修法，修法後開示：
剛才所做的就是先獻多瑪給一切眾生，修法保護道場，讓眾生不能進來騷擾這個法會。在修法之前，參加法會的人有幾件事情要稍微留意一下。灌頂的法是甚深的無上密法，在《釋明論》中有講，傲慢、無正信、於法不希求、外散、內收及疲厭皆聞垢，聞法時必須斷除這六種垢染。
第一個傲慢。傲氣十足，認為自己已經遠勝過說法的上師。這個你們不會有，但是你們會覺得「我不曉得他說什麼，說真的還是說假的，也不知道他多厲害。」我不需要你們來證明我多厲害，但是我有一個很厲害的，你們一定做不到，就是我能夠蓋一個這麼大的佛寺讓你們來修行，這一點你們就要信，不是信我，而是信佛菩薩支持我蓋一個這麼大的佛寺來度眾生。所以大家傲慢的心要收回去。如果只是來試試看、來聽聽看的，我不需要你們來試我，因為我的果位不是你們確定的，我的修行不是你們能夠看得到的，所以傲慢的心不能有。
無信。就是對上師正法不起信心。不求法。就是不希求正法。就像我前面所講的來聽看看、試看看，看他怎樣、對我有沒有好處，有好處再來，沒有好處以後不再來，這就是不希求正法。
心思旁騖散於外境。就是人在這裡，心飛到別的地方去。內收，由於昏沉向內收斂。有些人心沒有飛走，但是不專注，聽聽就想睡覺。疲厭，就是覺得修法時間太長了，希望趕快結束。遠離這些違緣，要具足殊勝的動機，就是今天你來參加法會的動機在哪裡？動機會影響到你能不能接收到本尊和上師給你的加持和祝福。假如動機不好，所得到的就是不好。
譬如今天我修法，將近2000人在現場，我一視同仁。從我開始弘法到現在，沒有分功德主和非功德主，一視同仁，一樣修法。沒有說給錢坐前面，不給錢坐後面；反而是不給錢的坐前面，不是弟子的坐前面。就是很清楚告訴你們，弘法人的動機就是利益眾生，接受法的人動機是什麼？這是你們決定，不是我幫你們決定。所以動機越小的，所得到的加持越少；動機越大的，比如希望得到殊勝的佛法，以後能夠修行，自己能解脫生死，進而未來能夠成佛利益眾生的，這個動機絕對可以得到上師和本尊給你加持。
把說法上師觀想為主尊。就是你要將今天傳法的上師觀想為主尊。這句話的意思是，假如你認為傳法上師是一個凡人，你只得到凡人的加持；假如你認為他是個主尊，和本尊一樣，你就得到本尊的加持。灌頂不是你們想像的每天唸經就可以，一定要經過閉關，唸滿咒語的數量之後，再看法本裡面所寫，修行過程中，若修得成就，會有些事情發生、會有一些相應。假如沒有這種事情發生、沒有這種相應，這個法沒有修成就，不能出來利益眾生。不是能唸經就可以，以為「我幫你唸」，不是這樣子。法本寫得很清楚，修金剛手菩薩會有一些徵兆，唸滿了一定會看到，沒看到就是沒有修成，就再修，修到看到為止。
聽法的弟子觀想為眷屬。就是今天來參加法會的人，要觀想自己是本尊和上師的眷屬。所謂的眷屬是指在同個法門裡面修行的，顯教所謂的法友。你們都是佛菩薩的眷屬，因為是眷屬，所以佛菩薩自然會來照顧你們。假如你認為自己是修出來的一個本尊，那你就不是眷屬，他沒辦法照顧你。
聽法者聽完無上殊勝的密法時，要具足不共的動機和行為，然後為受灌頂念誦祈請文。我要解釋一下密法，「密」不是祕密也不是神祕，因為密法裡面有很多事情不公開解釋、不公開講。我們修密法時分開四個部，事部、行部、瑜伽部和無上瑜伽部。今天這個法是事部和行部。什麼是「事」、什麼是「行」？法本裡面有講，但上師不解釋，因為你還沒有修。就像考試不及格，不能夠進碩士班，碩士班的教授會跟你講嗎？並不會。不是你想學，我就要慈悲告訴你。其實在《寶積經》裡面釋迦牟尼佛親口講，這個眾生不是學大乘佛法的根器，連佛經的內容都不要告訴他。「密」的另一個解釋就是修行者、修密法的人的心很牢密、很堅固，不會為任何事情退轉不修行、不學法、不利益眾生，這就是所謂牢密的意思。
有些人就會講釋迦牟尼佛沒有講過密法。大家有稍微學過淨土宗的，都知道釋迦牟尼佛的阿姨將他帶大，因為釋迦牟尼佛一出生，他的母親就往生了。所以釋迦牟尼佛的阿姨就求佛傳淨土法，釋迦牟尼佛只對她單對單傳，沒有別人在現場，只有傳給她。所以淨土十六觀到現在，從第一觀到十六觀都是密法，在顯教裡面沒有告訴你們這十六觀是說什麼、怎麼做。比如有一觀是觀太陽、觀月亮，但假如我們眼睛看太陽，眼睛會瞎掉。偏偏經典有講十六觀就是要觀太陽和月亮。太陽和月亮代表什麼呢？密法有解釋，經典沒有解釋，因為這個是密法，釋迦牟尼佛沒有解釋。
以前我在學顯教的時候也有這種想法，認為沒有密法，但是我學習顯教很多年，感覺自己沒辦法用佛法去利益眾生，就去找答案。因為顯教是理論，密法是方法。學到理論沒有方法，不能幫助眾生；有方法沒有理論，也不能幫助眾生，所以我後面就學密法，學到密法才知道，用密法再加上顯教的理論，就可以利益很多眾生。今天講這些，並不是希望你們相信我，你們不相信我，也無所謂，最重要的是釐清你們對密法誤會的想法。
聽聞無上殊勝的密法時，要具足不共的動機和行為，然後為授權灌頂唸祈請文。不共的意思是不共同。譬如我們皈依佛、皈依法、皈依僧，這個是共，大家都是這樣唸。但要學密法，念頭和動機是不共同的，金剛乘是和小乘、大乘的思想是不一樣的、是不共的。所以我們需要金剛乘的思想，金剛乘的思想是為了利益眾生願成佛。成佛不是為了自己，是希望自己成佛才能有大能量、大威德力去利益眾生，這個是金剛乘的發願，所以動機對了，行為想法也會OK。
隨著上師唸祈請文。仁波切帶領與會大眾念誦祈請文。
仁波切修法後，在接受灌頂之前，帶領與會大眾念誦懺悔文。
這個法是釋迦牟尼佛所說八萬四千法門的精髓（密乘），其內有四大部，其中最上的是無上瑜伽。續分為父續、母續和無二續三種。其中有分不了義法瑜伽父續及了義法無二之本質。密主金剛手菩薩續裡有因、道、果三種續，其中方便續道的次第有成熟道及解脫道兩種。為了祈請成熟灌頂次第的概要身語意的加持，或是授權灌頂的進行，跟隨上師唸祈請文。
仁波切帶領與會大眾念誦祈請文後接著修法，並開示：
剛才是寶瓶的灌頂，因為得到灌頂之後，如是由於授權身體方面所累積垢障的習氣清淨，得到身的無餘灌頂，授權開始修行身本尊的生起次第、顯空雙運的次第，才能具備證悟化身佛的因緣，祈請授權語之灌頂。上面這一段講得很清楚，你們想要證悟，一定要經過灌頂，才能生起有次第的、顯空雙運的修行次第，才能具備證悟化身佛的因緣。換句話來講，因為你有機會證悟化身佛，我們要往生淨土是化身佛來接，所以在生的時候不是唸幾句阿彌陀佛、不是去拜個懺、燒個香就有用。阿彌陀佛有阿彌陀佛的灌頂，經過灌頂之後，一直修行，才能具備證悟化身佛的因緣。
很多人不相信也不聽，因為我是超度專家，超度過很多眾生，所以我了解這個法本所講的都是正確的。
接著我們祈請授權語的灌頂，跟隨上師唸3遍。仁波切帶領與會大眾念誦祈請文。
這幾句話講得很清楚，我們學佛是為了利益有情眾，不是為了自己小小的祈求。接著進行「語」的灌頂，仁波切並開示觀想的方法。
這段法本的意思是說假如對上師不恭敬、不相信，這位上師的功德不可能跟你融合在一起。千萬不要認為自己在修了，自己修得出來。靠你們一個凡夫是修不出來的！一定要得到所有上師的加持，上師的功德加持我們，我們少到看不到的功德，才能跟上師的功德融合在一起，就好像一滴水到大海裡，一滴水會跟大海的水全部融合在一起。所以修密乘最重要是這一點，不要以為自己在修、在唸，就唸得出來。你們是用凡夫的心來唸，是唸不出來的。
仁波切帶領與會大眾持誦咒語。
如是由於授權，語方面所有累積垢障的習氣清淨。這句話講一下。很多人唸經、持咒、唸佛號，唸呀唸，突然間感覺好像唸不動，這不是有沒有氣、身體好不好，而是語方面有些垢障障礙，所以唸不下去。比如常常喜歡講一些不好聽的話咒罵別人、批評別人，尤其批評三寶，語就有垢。有垢之後，想持咒也持不下去。比如我們一座唸一萬遍沒問題，你們一座唸一千遍就覺得卡卡，好像唸不下去。不是喉嚨有事，而是語的垢。所以喜歡罵別人，講一些難聽的話，以後持咒一定有障礙。今天幫你們消除這個障礙，讓你們能夠好好持咒。得到語的無餘灌頂，授權開始持誦語本尊的生起次第，密咒聞空雙運的次第，才能具備證悟報身佛的因緣。
接著，仁波切賜予大眾「意」的灌頂。
身口意。很多人以為身就是身體，其實不是。身體一切作用的產生，都是從腦細胞發號施令，告訴身體：手要動、腿要動、嘴巴要動、眼睛要動，都是腦部。假如沒有腦，身體不會動，所以腦是身的代表。「口」就是語。「意」就是一切的念頭。很多人就算嘴巴不講，但心裡面在想，就是意不清淨，也會阻礙你們接受清淨的意。
仁波切開示觀想的方法後，帶領大家做一個短暫的禪定。並在修法後開示：
如是由於授權，意方面所累積垢障的習氣清淨，得到意的無餘灌頂。授權開始觀修本尊心性明空雙運的次第，才能具備證悟法身佛的因緣。很多人整天有很多雜念和思想，甚至說心裡面有聲音，這就是意不清淨，太多垢在裡面。《普門品》裡面觀世音菩薩說「常念恭敬觀世音菩薩」，念不是唸這個聲音，是你的念頭永恆恭敬觀世音菩薩，慢慢雜念就會減少。不是一直唸，而是每個念頭都是恭敬觀世音菩薩。《普門品》講得很清楚，所以學佛要懂得佛經裡面所講。接著下面就是多瑪的灌頂。
多瑪是代表金剛手菩薩跟他所有的眷屬加持金剛弟子，因為你們今天接受灌頂，可以稱為金剛弟子。加持你們的身、加持你們的語、加持你們的意，加持遣除病魔業障、加持摧毀邪魔傷害。加持財富名譽隆盛，這句話你們喜歡。加持迅速獲得佛果。沒有說加持早日找到如意郎君，也沒有早日找到美嬌娘。所以佛菩薩不給你們發這種願，因為結婚都是一種業的開始，善業惡業我不批評（大眾笑），但是是一種業的開始，所以佛菩薩不幫。
遣除病魔業障，尤其是心臟病。有心臟病的人參加金剛手菩薩法會，很快遣除病魔業障。另外有個金剛手菩薩的法本是治病的，裡面大部分都是跟鬼和龍有關。因為病和業會障礙你學佛，可以遣除障礙你學佛的病魔業障，加持摧毀邪魔傷害。參加過灌頂的人只要吃素、皈依、持戒，金剛手菩薩跟他的眷屬，包括上師仁波切，都會保護你，不讓邪魔傷害你，除非他前世跟你有很深的緣，否則的話不會的。所以為什麼對心臟病好呢？因為心臟有毛病，很多是跟鬼和龍有關，經典也有說鬼會將有些蟲丟到你心臟裡面，讓你得病，比如現在心臟會得感冒、會生病，就是這一類的。
弟子得到密主金剛手菩薩上妙授權灌頂，從今時起直到證菩提果，就是證佛果之前，賜予密主金剛手菩薩為本尊，盡量多持誦金剛手菩薩的精髓（仁波切念誦咒語一遍），大家唸一百遍。很多人都沒有帶佛珠？（許多人說有。）沒帶的舉個手。都不是佛教徒，來參加法會都不帶佛珠？你以為這邊餐廳會準備餐具給你，太離譜了吧！表示你不是學佛人，只是今天來看看有些什麼好處。好處一定有，但是你不接受這個好處。現在佛珠不貴，去找一串佛珠。我現在帶你們唸一下，後面我來唸。
大眾跟隨著 仁波切持誦咒語，而後 仁波切繼續持誦。仁波切持誦本尊咒語時，兩度顯現威猛無比殊勝忿怒相，臉部眉毛豎立，眼睛突出，怒目圓睜，雙頰脹起，嘴型圓闊，發出低沉嘶吼聲，與本尊完全相應，慈悲極致，不可思議，震懾人心！
仁波切繼續修法並帶領大眾念誦法本。接著進行短曼達供養。
仁波切帶領大眾修持迴向儀軌及文的阿奇護法，接著 仁波切修持武的阿奇護法後，賜予開示：
今天金剛手菩薩這個灌頂法本圓滿修持完了。（大眾：謝謝 仁波切。）不用謝，謝我沒用，你們不繼續努力學佛，再謝謝我也沒用，只是喊口號而已。人生無常，就好像天氣一樣，昨天很熱，今天突然間很冷。在家眾修行都犯個毛病，都說自己很忙沒時間，我也是在家的，為什麼我有時間呢？就是決心。我從三十幾歲修行到現在78歲，就為了一個目的：不要再輪迴。第二個目的是希望每一個人不管現在幾歲，一定有一天要面對自己的死亡。但是沒人相信這個事，都認為死亡離自己很遠，還沒到時候，還有時間。死亡無常是佛法裡面很重要的一個教法，什麼時候離開，自己絕對不知道。所以要把握每一次因緣、每一次機會學習佛法。
從我開始學習佛法、開始學到密法、開始幫助眾生超度之後，看到眾生在死亡之前要經過很多痛苦，除非是皈依弟子一直跟著我學佛，基本上他們死亡之前都沒有痛苦，通常很安然，沒有經過很多痛苦，時間到應該走就走了，這都是日積月累，慢慢將福報累積起來。人要好死，不是你想好死就好死，一定要有福報才死得舒服。那些年輕人，不相信自己會死，假如你一直沒有學佛的機會，人身難得，一過去就沒有了。
這一生有沒有財富、事業、眷屬，都是前世種下的，不會因為學佛而失去這些東西，也不會因為學佛而多得很多關於這方面的事。現在學佛是為了要安排下一世，每個人一定有下一世，你們都認為自己不會的、還早得很，等到死之前再好好唸。正如《阿彌陀經》說若一念若二念若十念，十念就一定到阿彌陀佛那邊。很多人看了認為是唸一次、唸兩次……唸十次。錯了！這個念是念頭，從你吸氣到下一次呼氣出來之間那個念頭，沒有別的念頭、沒有別的想法，只有阿彌陀佛，就有機會去。剛才我帶著你們稍微靜坐，沒有念頭的人舉手給我看。你們表面很靜，但其實一直在想有小孩吵得我坐不住，或是旁邊太擠等等。
阿彌陀佛說十念法，是一個念頭，沒有別的念頭，前面還有不可少福德因緣的善男子善女人發願得往生。何謂善？修十善法，皈依，守五戒。不可少福德因緣是什麼意思？不斷的供養布施、不斷的參加法會、不斷在行善。好像今天是金剛手菩薩法會，你跟淨土結緣，一直不斷結緣，不是來過一次就好了，假設這樣的話《阿彌陀經》裡面就會講一次就可以，沒講。如果有講，來告訴我。既然你們說你們信佛，佛講的話你們不信，要信什麼？信你們自己。歸根究柢，送你們一個字，懶！不要以為來一次，就什麼都得到，跟你們拜神明一樣，擺一個蘋果就什麼都要給你們。如果有這種事，我不用修這麼辛苦，也不用今天在你們離開之後，我馬上要閉關10天，昨天我還做了一整天法會，為了什麼？為了繼續有這個能力，幫助更多眾生。
因為你前面全部做到了，你念頭不多，正如剛剛灌頂的時候，就讓你念頭清淨。人死的時候，只要動個想法，就去不了。我超度太多人了，有人動他的腿，他都生氣。孩子在身邊講找一個風水好的地方葬他，也生氣。還有人告訴我他鞋子在救護車上面被偷了，他也生氣。不要不信，為什麼今天我一直勸你們，不是對我好，是為了大家。假如臺灣每一個眾生肯學佛，我相信臺灣絕對越來越好，但是沒辦法，我只能盡一點棉薄之力去幫助眾生、勸眾生。所以你們要求生淨土，《阿彌陀經》研究清楚，不是唸一下、唸十下就去，不相信的話，你們回家自己試驗一下，吸一口氣然後呼氣之前，看自己出現幾個念頭？嘴巴一直唸阿彌陀佛，心裡面不知道什麼念頭出來了。為什麼很多人生前看不到淨土？因為太多雜念。
今天這個法就是在短暫一個多小時裡面，讓你們的身口意清淨，希望能接受到佛法這個功德大海，有機會好好修行，跟上師、佛菩薩的功德大海在一起。假如要修淨土宗，《阿彌陀經》要研究清楚，不要胡說八道。沒有說幫亡者助念就可以去。假如助念就可以去，《阿彌陀經》、淨土五經裡面釋迦牟尼佛絕對會講，既然沒講，就要靠誰？靠自己、靠上師、靠本尊給你幫助，所以決心很重要。
我相信很多今天來的信眾，第一好奇，第二試試看，第三看有沒有福氣給你們。都沒關係，因為我沒收你們錢，但是今天一個78歲老人家還是苦口婆心，勸你們不要再浪費你們的機會。你們可能活不到我這個歲數，就算活得到，也沒有像我身體這麼健康，所以你們年輕不要說很忙，我也年輕過。我不是一生出來就是轉世的仁波切，我是這一生修出來的仁波切。所以你們經歷過的人生，讀書、男追女、女追男……這些事情我都經歷過，也經歷過生意失敗。是不是因為我生意失敗，所以灰心來學佛？不是。學佛是因為看到我父親死亡的過程，所以下定決心，一定要找到一個方法，幫助眾生死亡的時候不要這麼痛苦，幫助眾生不要墮入三惡道，幫助眾生能夠去淨土。只有佛法，沒有別的法門。
因為我修法特別快，所以今天多講、嘮叨一點。人老絕對嘮叨一點，沒辦法。（大眾：謝謝 仁波切。）但我嘮叨都是在佛法裡面，學佛不是教你們放棄現在的生活。只是告訴你們，在現在的生活中，絕對有時間可以多出來修行學佛，我就是一個範例。我也有生意，我可以閉關10天。閉關是什麼意思？不准跟外界有一絲一毫的接觸。所以剛開始有智慧型電話，我從來不學怎麼上網。你們不學就覺得自己落伍。我的電話只是接電話、打電話。
大家都是在家眾，沒有理由說你沒時間。如果我修不出來，就可以說跟你們是同類，但我修出來了，你們為什麼不修呢？懶！不信！不要幫自己再找理由，我講這兩個，絕對是你們的問題，我不怕得罪你們，因為仁波切最厲害不收錢。就像我現在罰所有皈依弟子不准供養我，這個禮拜是第四個禮拜了，不修、不聽話！我這個人不是看錢的，我是看你們有沒有好好修。你們好好修，仁波切掏心掏肺都會幫你們。所以今天講到這裡就夠了，大家回家仔細想一下。我盡量修快一點，讓你們有一點時間回家吃晚飯。好了，再見，謝謝。（大眾：謝謝 仁波切！）
法會殊勝圓滿！與會大眾恭送開山住持上師尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
更新日期：2025 年 3 月 31 日