尊貴的 仁欽多吉仁波切日本京都道場法會開示 – 2024年11月27日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切繼昨日（11/26）於日本城崎溫泉寺主法阿彌陀佛無遮大超度法會，超度100年前地震罹難的眾生後，今日下午於京都寶吉祥佛法中心，修持並開示《瑪尼迴向速證大樂文》，帶領弟子及信眾持誦六字大明咒。仁波切耳提面命，教導大家謹記上師與諸佛菩薩的無盡恩德，莫忘仍在苦海輪迴的眾生，提醒與會眾等不可驕慢，應深刻體會佛菩薩的慈悲，用心學佛修行，恪守五戒十善，累積福德因緣，發願為利益眾生而往生淨土。參與此次法會的有日本信眾3人，皈依弟子97人，信眾2人。
仁波切指示法會於下午3點30分開始，上師準時上法座，而弟子們卻姍姍來遲，上師慈悲的在法座上等待弟子，直到3點45分弟子們才全數進入道場。仁波切慈悲的關注著陸續進道場的弟子。有位弟子忘了戴口罩，仁波切提醒這位弟子將口罩戴上。
仁波切賜予珍貴佛法開示︰
《阿彌陀經》裡面講，要往生淨土是一定不可以少福德因緣的善男子善女人。昨天在溫泉寺做阿彌陀佛大法會，有參與的人都沾有一些福德因緣。很多人參加法會都以為是為了自己，為了求自己的事情而參加，和淨土宗所講的不可少福德因緣完全違背。「福」是因為供養而來，意思是我們參加法會是為了眾生，不是為了自己，假如為了自己參加法會，就沒有供養，自然福就沒有了。
「德」是功德，什麼叫功德？不是參加法會就有功德，而是在參加法會的時候本身有沒有守五戒，有沒有在定的境界裡面參加法會，這才有功德。因緣就是不斷的和西方三聖︰阿彌陀佛、觀世音菩薩、金剛手菩薩一直結緣，而不是每天唸阿彌陀佛就一定能去淨土。這句話一定要做得到，做不到是不可能去。這句話做到之後，才知道你是不是善男子、善女人。佛經中釋迦牟尼佛所講的善的意思是什麼呢？要修十善。十善裡面最重要的是不殺生，假如還有吃肉的，不管吃多少，只要還在吃肉，就有殺生的機會，就沒有資格到淨土。不要以為你是淨土宗的，淨土宗不代表一定去。因為時間不夠，不慢慢解釋十善法，其中最重要的一個就是不殺生。
除了十善法之外，一定要守佛弟子的五戒。十善法、五戒都做到了，佛才稱你為善男子善女人。這二個條件做到了，第三個條件就是要發願，就是你要肯定告訴自己要去。等於你現在發願告訴自己一定要移民到哪個國家。這三個條件做到了，這一生結束後才有機會去阿彌陀佛那邊。不是參加淨土宗、是淨土宗的弟子就可以去，佛經沒有這樣寫。因為後人對於佛經的誤解太多，沒有搞清楚，就分很多宗派出來，說自己是哪一宗。其實佛並沒有分，佛只是將佛法講出來，你有什麼因緣就修什麼法門。是這樣解釋的。
既然昨天我們做超度法會，大家有一些機會建立一些福德因緣，在法會那三個小時裡面，你們可以屬於善男子善女人。但你們有沒有發願？一定沒有，所以今天再繼續，延續發願往生淨土這句話。第二為什麼還要再做個法會？因為人會驕傲。在《寶積經》裡面講得很清楚，只要你修行佛法起一點驕傲的心，所有的功德就沒有了，變成是福報。福報是這一生用不到，下一世輪迴過來才用得到。
我們修行人一定需要功德，今天再修這個法是告訴你們，不要以為參加過一個超度法會就滿足了，以為做很多事應該有功德了，這就是驕慢的心。《瑪尼迴向速證大樂文》裡面所講的都是慈悲，假如我們學到慈悲，不只佛法可以學得到，甚至在每一天生活裡面，都會用慈悲來解決對治。《寶積經》講得很清楚，假如我們有驕慢的心，就永遠不會成功。
所以今天這三個出家人跪起來，你們以為自己是出家人又怎樣？參加旅行團，慢慢遊覽才來我這裡。人家法務組一早就到了。你們三個身為出家人，不會主動聯絡法務組，主動看是不是需要早一點來，還跟著旅行團，好意思啊？你們說因為仁波切沒有吩咐，但我也沒有吩咐你們三個吃飯睡覺，為什麼你們要吃飯睡覺呢？從這一點看出來你們不急！既然你們剃光頭做出家人了，還在享樂！跟著旅行團，吃飽飯看完遊艇才慢慢來，因為仁波切沒吩咐。我也沒有吩咐法務組要早來，為什麼人家會早來呢？不像個樣子！你們三個越來越離譜，出家了不起是嗎？你們可以跟他們一起玩樂嗎？
人家是花錢來，你們沒有花錢來，除了其中一個有花一點錢之外，你們憑什麼可以玩樂呢？因為仁波切沒吩咐？我再講一遍，我沒吩咐你們吃飯，為什麼每天你們會吃飯呢？我沒吩咐你們三個睡覺，為什麼每天會睡覺呢？你們三個小心一點，再犯一次我就趕你們三個走。離譜！出家人不像個出家人的樣子，跟著他們去旅遊，以為是旅行團，一點慈悲心都沒有學到。不要說你們伺候我，你們連伺候佛菩薩都沒有資格。
《瑪尼迴向速證大樂文》在淨土宗沒有修，在顯教沒有修，為什麼沒有修呢？因為他們是唸經和唸阿彌陀佛。如果沒有將根本的基礎打好就是要供養、要修功德，否則你去不了淨土。再重新講一遍，我是超度的專家，很清楚怎麼幫一個人可以到阿彌陀佛那邊。你會說你的法師不是這樣講；法師這樣講，並不是佛經這樣講。我是根據佛經跟你們講，不管哪一個宗的佛法都是釋迦牟尼佛教的，我們要學佛就要根據釋迦牟尼佛所講的。法本打開。
仁波切開始修法。
這四句話對我們修行人要學習是很重要的話。第一句話：三世善逝諸佛之法身，三世是指過去、現在、未來世一切諸佛，善逝的逝不是死去的意思。因為每一尊佛，例如釋迦牟尼佛也好，阿彌陀佛也好，絕對有一個時間，他的法運會離開法界，離開這個娑婆世界，甚至離開這個宇宙，就是這尊佛不會永恆在這個世間。比如阿彌陀佛的時間到了會離開淨土，之後由觀世音菩薩繼承，佛經裡面講得很清楚，所以修觀世音菩薩等於是修阿彌陀佛，因為觀世音菩薩是阿彌陀佛的弟子。善逝是佛離開不是像我們人要經過生老病死、地風水火分解後才死掉，佛因緣盡了就離開，所以叫做善逝諸佛之法身。
任何佛、任何菩薩，任何一位仁波切有三個身︰法身、報身、化身。我們每一個人包括你們在內，這一世所出現的身體是化身。化是什麼意思呢？會變化的。這一生是人，可能過去世不是人；這一生是人，假如繼續輪迴的，下一世可能在別的道，譬如畜生道、餓鬼道、地獄道出現，那就是化身。化身是根據你所做的一切來出現。佛菩薩和上師的化身就是他過去世的願力來出現，佛菩薩的化身就包括佛經、佛塔、佛寺、佛像，這都是佛和菩薩的化身。
報身是什麼呢？報身就是這尊佛、這尊菩薩根據他的願力而修出來的你們想看到的形體。比如我們希望看到阿彌陀佛是什麼樣子，經過他修行的功德，形體會讓你看到。報身通常是報身佛、報身菩薩，不是度一切的凡夫。譬如你們沒有修行的，你要往生阿彌陀佛的時候，所出現的是佛的化身，不是報身，因為你不是菩薩，報身阿彌陀佛不會來接你。到最後是法身，法身是什麼呢？其實六道一切眾生都具備法身，法身就是本來具備成佛的條件，但是因為我們生生世世自己做了很多不應該做的事，所以我們將法身隱藏起來，自己不知道也看不到。我們透過佛法上面的修行，將自己本來具備的法身顯露出來。比如昨天我做法會，如果沒有法身是不可能超度，用化身、報身是沒有辦法的，一定需要用到法身。
為什麼這裡寫法身而不寫化身、報身呢？因為一切諸佛菩薩的願都是希望眾生有一天能成佛，假如你沒有修到法身，法身不出現的，你不可能成佛。所以這句話放在這裡是告訴大家，今天我們修這個法門，未來的願望、目的地不是這麼簡單到阿彌陀佛那邊。就算到阿彌陀佛那邊，只不過是在那邊不會輪迴，修行一直到證佛果為止。所以到阿彌陀佛那邊不是逃避現在世間種種的苦，也不是逃避煩惱，而是要去修行。所以這一生沒有下定決心去修行的，只是燒個香、給些供養金、拜一下、唸唸經以為有修行的，這不是修行，只是參與這個活動。參與這個活動有沒有福報？有，下一世用，這一世用不到。所以我們決定要修行了，才能夠到阿彌陀佛那邊，因為阿彌陀佛那邊全部是修行人，沒有任何一個多餘的人存在，沒有一個為了生活存在的人，也沒有一個為了自私自利而存在的人，全部都是修行的。所以這個法身我們要了解。
於諸六道眾生觀世音。意思是我們眼睛看到的、聽到的，天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道的眾生，他們都是觀世音菩薩的化身，意思是告訴我們不要看不起誰。譬如我們看不起動物，覺得動物很愚痴，我們該殺牠、吃牠。比如我們很怕地獄的眾生，昨天我超度100年前地震死掉的鬼，就進來很多很多。假如我不覺得他們本來是具備成佛條件的眾生之一，我會怕，那就不能幫他們了。第二句話意思是六道所有眾生不是說他們是觀世音菩薩，而是他們都具備能修成觀世音菩薩的條件。
猶如虛空遍滿十一面。第三句話就是講所有六道的眾生因為我們看到他們如觀世音菩薩，就好像虛空裡面全部都是十一面觀世音菩薩。
威容無量光尊前祈請。在觀世音菩薩前面我們祈請他幫助我們斷輪迴，得生阿彌陀佛淨土。祈請他，希望他幫助一切有情眾生能夠離開輪迴苦海。所以下面要唸嗡瑪尼貝美吽，是觀世音菩薩的咒語。在佛經裡面記載很多關於這句咒語的故事。釋迦牟尼佛曾經講，以佛的智慧要解釋這句咒語真正的內涵、真正的用處，一大劫都講不完。一大劫是很久很久的時間。所以不要看只有六個字，裡面涵蓋觀世音菩薩所有的願力、慈悲、功德。
佛經有記載，觀世音菩薩本來是古佛，不是我們這一世人類知道的釋迦牟尼佛，而是以前的佛。他本來是一尊佛，但是因為想繼續度眾生，所以回來做菩薩度眾生。為什麼佛不能度眾生呢？因為佛是如如不動的，他沒有任何煩惱、沒有任何念頭，只是在那邊，你一直不斷的祈求、修他的法門，他會和你相應，但是他不會主動性的幫助你，而菩薩會。譬如我昨天去做法會就是主動的，主動和被動是不一樣的。所以觀世音菩薩本來是成佛果，但是希望繼續幫助眾生，所以他回來做菩薩。
我們持六字大明咒也一樣可以到阿彌陀佛那邊。《寶積經》裡面講得很清楚，你修任何法門，修任何菩薩、任何佛的法門，只要將功德迴向給阿彌陀佛的淨土，發願往生一定可以去，所以不一定要唸阿彌陀佛，這個是《寶積經》講的。今天我就先帶你們唸一遍，後面我自己唸。
仁波切帶領與會大眾持誦六字大明咒良久。
此時，一位弟子東張西望，仁波切指示他跪起來後呵責他從頭到尾東看西看，很辛苦是嗎？不想唸嗎？你給我出去啊！心不在焉，以為來就會保佑你嗎？再東看西看就趕你走，馬上給我飛回去。
仁波切帶領與會大眾持誦六字大明咒良久後，帶領與會大眾念誦《瑪尼迴向速證大樂文》。
仁波切開示：從這個法本大家可以知道觀世音菩薩的慈悲，不管什麼眾生，就算是敵人，我們都祈求他得生西方極樂世界。比如上面有講，生病的邪魔、你的冤親債主、你的敵人、鬼、來偷你命的魔眾，都祈求觀世音菩薩加持，讓他得生西方極樂國，所以這就是慈悲，我們修慈悲的就沒有敵人，有敵人就是你沒有修慈悲。敵人都是過去世你自己所作的一切業，這一生所發生的。
仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌。仁波切再修武的阿奇護法。
更新日期：2024 年 12 月 02 日