尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2024年08月11日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切升法座，修持文殊師利菩薩，及開解《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第二十九〈精進波羅蜜多品第九之五〉。
仁波切持誦六字大明咒後，隨即修持《文殊智慧尊成就法簡軌——顯現智慧》法本，並持誦文殊菩薩心咒。在 仁波切修法的過程中，現場許多人看到 仁波切尊身及壇城散發出金色光芒，聽到如天鼓自然之音嗡嗡迴響及瓔珞鏗鏘的細微聲，感覺身體發熱，或聞到妙香或感到地動，與會大眾在 仁波切慈悲加持下，不由自主淚流滿面。如《妙臂菩薩所問經》中所說的持咒成就，修法者與本尊相應，俾能饒益一切有情眾生。
仁波切修法完畢後賜予珍貴的佛法開示：
經典：「我於往昔無量劫。與諸有情多貪求。
於五欲樂猛熾然。謂言受用常無足。
我今覺悟諸欲樂。尊貴富饒及眷屬。
悉能棄捨誓出家。」
這段第一句，我於往昔無量劫。這句講得很清楚了，連菩薩過去世都有無量劫，很多人以為過去只有一世，其實不只，有很多世。不要說菩薩，連釋迦牟尼佛都在畜生道、地獄道、人道、天道輪迴過很多世才來做菩薩、成佛，在修行上也修了很多世才成佛。很多人以為這一生皈依、吃素、唸些咒語，就可以無憂無慮太太平平過完這一生，這種事並不會發生。就像這句所講的，與諸有情多貪求。於五欲樂猛熾然。你們一直說沒有，其實有！就像昨天有個弟子來，我只問她一個重點：「妳怕沒錢啊？」她真的也很坦白說自己怕沒錢。這就是五欲樂。
我講過很多遍了，假如你精進學佛、修行、尊重上師，佛菩薩不會讓你沒飯吃，也不會讓你沒房子住，一定幫你過的。你們就是不信！很多人以為學佛一直要供養，供養完就沒錢了，沒錢怎麼辦？涼拌啊！很多人的觀念就是學佛要自己發財，有很多錢，才來給大供養。你們幾乎百分之一百都這麼想。仁波切是不看錢的，昨天我隨隨便便就退了最少80萬供養。我昨天問那個弟子，她一年都沒有供養我20萬，憑什麼說沒錢呢？她找個理由壓在我頭上，「因為你貪財，我沒錢你不會教我佛法。」我有這樣嗎？（大眾齊聲回答：沒有！）這種弟子可不可惡？妳不想學沒關係，不要找理由壓在妳的上師頭上，假如這句話講出去，人家聽了以為寶吉祥斂財。這個怎麼來？因為五欲樂猛熾然。
你們來學佛是為了滿足你們的五欲，不是想解脫生死，所以學著學著就出事了。出什麼事？跟佛法所講完全不一樣！所以我常常請阿奇護法讓那些不想學、不聽話的，就給他走。最近很多就原形畢露了。就像昨天有個弟子不共四加行已經傳給他，在2021年就做完獻曼達了，到現在2024年才來求上師相應法。我講他：「你要看清楚這個上師能不能跟你相應，現在才來求啊？」要看清楚這個上師有沒有資格做你上師才來求，就是懈怠、不精進。
經典講了獲大神通免諸難。神通怎麼來？精進！為什麼他要看清楚我？看我有沒有斂財，尤其我是在家的上師，不是西藏人，也不是轉世的。他想也許現在被騙了，也許再看清楚。輪不到你們來看清楚，誰在看清楚我？護法。你們看不到護法，還有誰在看我？法王和很多教派裡的人！關你們什麼事？你們學一點佛法就要看清楚我，我是經得起考驗的人，假如今天我破戒，不可能幫人家超度成功。最近一個例子就是賴姓弟子的媽媽，連葬儀社都說：「你們仁波切太厲害了！」遺體冰在冰箱幾天？（賴姓弟子答：感恩 仁波切，16天。）移出來是什麼樣子？（賴姓弟子答：媽媽出來，臉還是膨Ｑ的，全身軟軟的，面容白裡透紅。仁波切超度完當天就要我們去看媽媽，因為有流紅白菩提。當時媽媽放在冰櫃裡面看不到，結果那天出來的時候退冰了，就發現一邊鼻孔流出透明的液體，另外一邊是洗大體的人用棉花棒進去鼻孔後，發現全部是紅色的，就是紅白菩提。感恩 仁波切。）我修法那天就講了，16天以前講的。假如今天我仁欽多吉仁波切破戒，不用你們管我有沒有破戒，我能夠幫她媽媽修出來這樣嗎？這些出家人出家幾十年，有沒有看過那些出家人死的時候有紅白菩提流出來？（出家幾十年的弟子答：報告 仁波切，都沒有看過。）你知道這個是什麼？聽過嗎？（答：那個是密法，沒有聽過。）不是密法，老實講，顯教是講經典，沒有講超度，哪一本經教你們超度？（答：沒有講超度。）哪一本經告訴你們人死前怎麼樣？（答：沒有，都沒有。）哪一本經說人往生後的瑞相是怎麼樣？（答：沒有，都沒有。）
人是媽媽給的血、父親給的精，合起來產生這個肉體，所以稱為紅白。在密法稱為菩提，就是血跟精液的精華。出現紅白菩提的亡者是上去到阿彌陀佛那邊，另外就是他修禪宗修到了，也有可能。紅白菩提出來是什麼意思？就是他絕對不會在天界。紅白菩提還留下來，會生在欲界天、色界天。賴姓弟子的媽沒有唸過佛經，一天唸個2000遍已經唸不動了，也沒錢供養我。雖然她已經把所有錢都挖出來供養，賴姓弟子也資助她媽媽一些，讓紅包看起來厚一點。為什麼她會得這個瑞相？因為修法人沒破戒，修法人有這個能力幫助任何有緣眾生往生阿彌陀佛那邊。第二，被修法超度的人只有一個字「信」。所以平常我講話，告訴你去跟這個人講Ａ，你不講Ａ，講Ａ＋（A Plus），就是不聽話，所以學不到佛。最近才發生這種事，我明明叫他去跟這個人講是我說的，他到那邊就不講，而是講「有人說⋯⋯」。表示不聽話！他以為他腦筋比我好，覺得仁波切老了，這樣講話會得罪人，他不要得罪人。我明明叫他說是我說的。我得罪這個人，怎樣呢？但他都不講。你說這種人有資格做我弟子嗎？
賴姓弟子的媽去年很辛苦。人老了、快死之前，情緒容易起來，因為很辛苦。跟小孩子很像，辛苦的時候講不出來就哭，老人家則是讓你覺得他在發脾氣，因為他講不出他哪裡辛苦。人老了那種苦，醫生也查不出問題在哪裡。就像有些弟子喜歡先送媽媽到醫院急救病房，然後又跑來供養說：「仁波切慈悲讓她離開急救病房。」整天折騰她。所以兩年前我跟賴姓弟子講她媽媽差不多了，最多是今年八月分，不要送她去醫院。還好賴姓弟子聽話，因為她在家裡很鴨霸（霸道），所有人聽她的，就不送醫院。不送要怎樣？我講的都要聽啊！我說跟妳媽講不要發脾氣，發脾氣對她不好，從此以後，她媽就不發脾氣。你們聽嗎？假如以我幫人家修去阿彌陀佛那邊的，她最少中品上生。
解釋一下，你們修淨土的，什麼叫中品上生？（出家幾十年的弟子答：中品上生，要讀誦大乘經典、要行十善，還有持五戒、對上師恭敬。）沒講到，繼續講完。（答：只有記到這些。）你現在越來越厲害，會推卸責任？你們不是每天唸九品什麼？（答：三輩九品。）中品上生有幾個會去？（答：很少。）密宗有個特別之處，可以讓你看到上師厲害在哪裡，我做給你們看，還有人不相信。賴姓弟子有錢嗎？沒有，她幫我打工而已。昨天那個弟子說怕沒錢，因為學佛要給錢，她怕沒錢。假如她是男的，我已經跳下去打她了。我什麼時候跟你們公開講過來學佛要多少錢？（大眾答：沒有。）私底下也沒講。
中品上生是什麼意思？一到那邊就是菩薩了。她媽一生只修一個字「信」，仁波切說什麼，她就聽，仁波切講什麼，她就做。哪有像你們？明明跟他講：「你告訴他是我講的。」他都不敢講，這個是什麼問題？五欲樂猛熾然。你們每一世輪迴都是為了五欲樂猛熾然，所以這一生既然學佛了，應該覺悟一切欲樂、一切尊貴富饒及眷屬，都是能夠捨的。「捨」是什麼意思？上次解釋過，不是拋棄不要、完全不要、剃光頭出家去，不是這個意思。你知道發生在自己身上、周遭的一切事情都是因緣法，沒有永恆不變的，一定會變。既然一定會變，所以一切財富也好、名譽也好，都是在變，但是我們一生浪費很多時間在這個上面，而不將時間放在修行上面，所以你越修越修不出來。
你這一生有沒有財富，是你修來的，這段佛經都講了。你過去修得好，這些自然有，就算你過去沒有修得很好，這一生只要肯好好聽話去做，絕對不會讓你餓死在馬路邊，你們就不相信，整天算來算去。
經典：「精進為求菩提道。我昔俱時十六歲。捨家出家求出離。剃除頂髮被法服。於千歲中行梵行。又於是時俱入滅。而復往生梵世天。於其梵世復捨壽。生此閻浮勝族中。」
這個就講得很清楚：我昔俱時十六歲。捨家出家求出離。剃除頂髮被法服。於千歲中行梵行。這個菩薩是修顯教的方法，所以他沒有修密法。昨天某位出家弟子說外面顯教怎樣，以後不要再批評顯教，那不是顯教，是外面的方式不一樣，不能再講是外面的顯教，這個是要下金剛地獄。像這個菩薩就是修顯教，顯教是什麼？靠經論，連打坐都沒有，就是經論、懺悔、精進，修六波羅蜜。於千歲中行梵行。又於是時俱入滅。而復往生梵世天。於其梵世復捨壽。生此閻浮勝族中。他已經交代自己是怎麼來的。過去世他有修，修到了，往梵天，梵天壽命到了，再生在地球上一個很殊勝的種族裡面。
經典：「復次舍利子。彼時復有佛出。名號最上勇猛如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。彼二菩薩詣彼佛所。親近供養。尊重讚歎。」
難得，這些菩薩就是有福了，他們再來，有佛在世；我們再來，沒佛在世。我們這樣福薄緣淺的人，還不精進去修，佛法不是修多少東西出來，賴姓弟子的媽就修一個字「信」，她不懷疑，相信仁波切做什麼都是為眾生好的。不像你們，東南西北想來想去，這樣子怎麼修呢？為什麼每一次介紹佛的時候，都講這麼多佛的名號出來？因為要告訴世人具備這種條件的才是佛，沒有具備這種條件就不是佛。還有一種叫辟支佛，辟支佛具備佛的條件，但沒有佛的功德，因為他沒有這幾個。所以就不怕麻煩，每次都講，就是要告訴你們佛要具備這種條件。
這兩個菩薩福報大，一生出來就生在有佛在世的時候，所以他們兩個馬上去佛那邊親近供養。又看到了「供養」。不管供養什麼東西，都是供養，所以那個怕沒錢的就是沒供養心。我都講過我的故事，我窮到沒錢吃飯，菩薩前面沒有一天是缺過花和水果。我窮到錢不足，法王說要做直貢梯寺金頂，我就賣東西、賣這個賣那個去護持。直貢噶舉第一個在臺灣的中心，那時候我是護法會會長，每個月給錢。三十幾年前一個月給快三十萬，等於現在多少錢？做金融、做銀行的幫我講一下值多少。（一位從事銀行金融工作的弟子答：報告 仁波切，這個應該要兩三百萬。）每個月兩三百萬供養一個中心，直到我生意不好時停了一下，有天電話過來問我說：顏師兄，我們中心沒錢繳房租，你要不要幫個忙？剛好隔天我的辦公室也要繳房租，兩邊數字是一樣的，我先給中心繳房租。這就是我！你們呢？當然不要學我，不要到時候回去跟老婆吵架：「仁波切說的，房租不要繳，先給。」我沒有這樣講！「學費先不要繳，先供養。」我沒有這樣講！我說我的故事給你們聽，至於你們要不要做，不要把我牽扯下去。我只是告訴你們，當你下決定要學佛、要護持的時候，勇往直前。不要進一步退五步，進兩步退十步，想說人家都買房子了，自己到現在還沒買房，可能是供養太多。上師相應法先不要學了，誰知道學了上師相應法，要供養多少錢？於是就縮回去，所以他一拖，拖了三年，我不傳了。
別的道場傳不共四加行很簡單、很輕鬆、很容易，只要有紅包，就傳給你了。我這邊不給，因為不共四加行修完之後，下一步就要傳你們密法，這樣對上師的心態，我怎麼傳？比如說那本介紹六字大明咒的《佛說大乘莊嚴寶王經》，裡面講有些人沒資格的，連講都不要講給他聽。很多人以為六字大明咒很簡單，全世界都知道這六個字，全西藏、青海都刻這六個字，是很普遍的，但佛經偏偏講，沒有！連阿彌陀佛都要跟觀世音菩薩說：你傳出來給他們吧！意思是什麼？觀世音菩薩不想傳，完全不想傳。你們不要以為是佛教徒就學得到，你沒這個條件就學不到。
這邊講了：親近供養。尊重讚歎。等於剛剛我講那個弟子，明明叫他這樣講，他不這樣講，表示不尊重。因為他覺得不是上師去講，是上師叫他去講，他去講了出什麼事他要負責，他才不幹。還沒叫他做別的事，就已經出賣我，對上師懷疑還學佛？學什麼？所以這個人，我已經下決定永遠不傳他密法。對你們來講一件小事情，沒有這麼嚴重，但對我們學密法的人來說很嚴重。因為有一天我傳你口訣可能只有兩個字，你偏偏認為太少，要加幾個字上去。也可能你覺得只有兩個字，那不要唸了。沒有叫你們做壞事，都是為你們好，偏偏你們就不聽話，怎麼辦？每個人都覺得學佛很簡單，自己看經文就可以唸出來，你看這個菩薩修幾世啊？你們怎麼修，人家怎麼修！
經典：「發淨信心捨家出家。剃除頂髮而被法服。」
人家福報好，一出來就見到佛，發淨信心捨家出家。剃除頂髮而被法服。這個當然是說他是現比丘相來修行的人，所以他發清淨的信心。清淨的信心就是無所求的信心，不需要佛給自己什麼。等於賴姓弟子的媽相信我，她怎麼知道我一定能幫她到阿彌陀佛那邊呢？死了才知道，對不對？所以你們都是這樣子，覺得自己還沒死，怎麼知道上師可以幫我？上師講的話怎麼知道有沒有用？所以剛剛那個人，叫他去講卻不講，以後幫他去阿彌陀佛那邊，絕對連門都沒有，因為他不信，不信就沒了。很多人會問：「這樣就沒了？」這樣就沒了。為什麼？我修頗瓦法的時候，要將你的靈魂勾到我面前，靈魂到我面前的時候你還不信，那我只有一個辦法——趕你走。我能勾你來，絕對能趕你走。當我趕你離開我的壇城，你就輪迴去了。你生前學到不聽話，以後永遠都不會聽話，不是仁波切嚴格，因為我是超度的專家，這個眾生不聽話，我一定要用我的福德、我的功德讓他知道錯了，我才能超度他。像我常常講的例子，有個孩子記得他那雙球鞋被人脱掉；還有一個老太婆的金戒指在救護車上被人家拔掉，假如我沒有功德，我怎麼勸這個老太婆聽我的話？甚至有人死了，兒女在他旁邊講墳墓風水的事，他都生氣。假如我不知道，我怎麼讓這個靈魂聽話！
所以你們身為皈依弟子要學習聽話，我不會沒事叫你做些什麼事，一定是這樣對你好，我才會告訴你這樣做。試試你，看你有多聽話。既然你平常不聽話，你有事來求我也沒用，因為你不聽話。佛法的特色是，不是給你吃什麼藥，也不是變些什麼東西給你，我們修法修什麼？靠光、靠聲音，這兩種東西。偏偏光你們看不到，聲音你們感覺很遲鈍，所以平常不相信，怎麼講都聽不進去，你耳朵給封起來。很多人都覺得學佛這麼麻煩，假如跟這些菩薩比，一點都不麻煩。怎麼會變成麻煩呢？就前面那句話：五欲樂猛熾然。所以你們就沒辦法。
很多人都誤解去阿彌陀佛那邊很簡單，以為唸就去了。所以釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》講得很清楚：在此五濁惡世說此難信之法。難信，不是這個法不容易讓你相信，而是你們不會相信！你們真的不相信，以為靠自己就可以去了。連在我們藏傳，修頗瓦法讓人家紅白菩提出來的也沒聽過，更不要說你們學顯教出身。為什麼我知道？因為我修出來了，我很清楚。為什麼一修完法就跟賴姓弟子說紅白菩提出來了，因為她媽生前不是修行人，沒有禪定功夫，全部靠我，所以就在鼻孔裡面還沒流出來。紅白菩提是從鼻孔流出來的。在中國道教也有，但不是紅白菩提，而是所謂「玉柱」，假如有學過道教就聽過這個，他們叫屍解，就是死的時候，假如他修得好，就會有兩條白的透明東西從那邊流出來。
這邊講這兩位菩薩每一世從來都沒有放棄自己，繼續努力修行。
經文︰「舍利子。彼二菩薩於無量世時。已曾值遇百千諸佛親近供養。於一一佛所具修梵行。尊重讚歎恭敬供養。」
你們沒有碰到佛怎麼辦呢？所以密法有很多方法可以供養佛。你們不聽話的，當然上師供養的功德就沒有你的份。因為修密法第一個先修的就是供養，供養諸佛，代表一切眾生供養。當我在供養，而你卻不聽話，那供養關你什麼事呢？跟你們沒有關係。仁波切沒有管到你們每個人每天每秒的私生活，但是你有事情時我知道，我講的方法你不聽，把它改了，就算你有去做，但是你改了，就是不聽話。不聽話，後面就沒有你的事，你這一生就是燒香拜拜。這是破什麼呢？皈依的時候講過，上師許予善事你不聽。
舍利子。彼二菩薩於無量世時。這邊講這兩位菩薩每一世都尊重、讚歎、恭敬、供養諸佛。你一定說是供養佛而不是供養仁波切。對呀！沒錯，因為釋迦牟尼佛在的時候沒有仁波切這個頭銜。你一定講為什麼要供養你呢？你是人。重點在這裡，我代表你們轉供養。比如說我做這麼多善事，大部分是弟子供養我，我轉手出去，所以你們這十幾年才平平安安的過日子。
沒有一個道場這麼平安的，他們這些出家眾都知道，我們道場有個特色，沒有幾個人在吵架。大家可以見面不打招呼，但是吵架的、爭奪的、罵來罵去的，有沒有發生呢？（大眾回答︰沒有）因為我夠兇。（眾等會心一笑。）哪一個道場不發生這種事呢？因為我們這個道場有福，仁波切一直不斷做供養，一直讚歎諸佛菩薩、讚歎上師，你們有嗎？所以十幾二十年讓你們過得很平安，你們就覺得是自己修來的。你們沒有修，你們來參加法會覺得在修，在你們的心目中只不過是來聽一次演講、來這裡得到一些加持，讓你們過好日子。你們有下決心嗎？沒有。
我常跟大家強調一件事，學佛不會和你的生活有衝突，因為我是在家的，你們也是在家的。我剛開始學佛是在家的，到現在還是在家的，為什麼我不會發生衝突，而你們會呢？就是決心問題。決心是什麼呢？知道人生苦啊！我可能跟你們不一樣，我父親死的時候我還沒有高中畢業，那時我已經下決定了，要找一個方法幫自己不要死得這麼痛苦，要幫所有眾生不要死得這麼痛苦。我很清楚我父親不能幫自己離開輪迴的世間，所以我要學一個法，這個是我學佛的想法。
你們學佛是什麼想法呢？「我要開智慧，讓我不要得罪人、讓我生意好一點。我要身體健康、我要家庭和諧。」這些跟佛法一點關係都沒有，所以到最後狀況一大堆，因為你們每一個人都在修五欲。所以那一些離開的，都是我不能滿足他們欲望的人。
經典︰「舍利子。時淨持菩薩過是已後。先成阿耨多羅三藐三菩提。號曰勇猛精進如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。」
淨持菩薩經過這麼多修行供養之後，他證果了，所以他稱為勇猛精進如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。這尊佛又稱為勇猛精進，意思是說他今天能夠成佛是因為勇猛精進的修行。所以就算你要去阿彌陀佛那邊，都要勇猛精進。怎麼勇猛呢？聽話。什麼是精進呢？不要改。不是不要改你的壞習慣，而是上師講的佛法不能改。對你們來講，上師今天講的不是佛經講的話，為什麼不能改一下呢？對我來講，我開口就是佛法。我每句話都希望能幫助眾生，你怎麼知道我要幫助眾生什麼呢？假如你知道，那你就是我了。偏偏你用你的想法來做事做人。
從這一段看得出來，這個菩薩是從人修出來的，不是從石頭蹦出來的，也不是別的宗教講的，本來就具備一個神明、上帝在上面，他是如法修出來的，沒有停止過。我們是斷斷續續在修，心情好，來求一下；心情不好，人不見；覺得自己很好，人也不見；覺得自己不好，也不見。表示你不相信因果因緣。你的好與壞，和佛菩薩、和佛法沒有關係，因為是你過去世做出來的。你現在修什麼呢？修未來。你們就不修未來，要修現在，怎麼修得出來呢？你的現在都是過去世所做的，所以這一生才有這麼多問題。我們現在修什麼呢？修未來世。就算我們沒有這些菩薩這麼精進、很多劫裡面都勇猛精進的修，最少我們要勇猛精進求生阿彌陀佛佛土。你們也不做，怎麼辦呢？
你們看死人的屍體多？還是葬儀社的人多呢？（大眾回答：葬儀社。）他們看到賴姓弟子的媽媽，就知道這個仁波切厲害，因為他們每天都看屍體，在臺灣10個亡者裡面，最少有七八個是出家人幫他們唸經的。以前出家人的生意很好，現在還是生意很好。他們知道唸完還是這樣子，甚至唸完可能比剛開始更加僵硬，為什麼呢？明明沒有資格來超度還跑來唸，唸完還要拿錢，所以亡者生氣了。你們不要以為做超度是這麼好玩的事。
經典︰「其佛住世九十俱胝歲。彼佛有九十俱胝那踰多大聲聞眾。悉來集會。舍利子。彼時淨住菩薩。於彼勇猛精進如來世時作轉輪聖王。於彼佛所尊重讚歎。復以上妙衣服飲食臥具醫藥種種供養。於三月中供養彼佛及苾芻眾。」
九十俱胝歲是很長的時間，查一下。（弟子查詢結果詳見備註）彼佛有九十俱胝那踰多大聲聞眾。他身邊有很多出家人。於三月中供養彼佛及苾芻眾。供養三個月，不是一月、二月、三月之中，而是連續供養三個月。你們呢？供養我一點都哇哇叫，人家供養三個月，而且不是只供養佛，還有很多比丘。
經典：「舍利子。時彼轉輪聖王作供養已。彼勇猛精進如來應正等覺。欲令轉輪聖王生大覺悟。說伽陀曰。」
這裡是說他供養之後福報起來，所以覺悟跟著來了。我們沒有福報，想開悟都是不可能的事。累積福報沒有別的法門，就是供養布施。六波羅蜜第一個是什麼呢？（大眾回答：布施。）大聲一點，講到布施聲音這麼小，證明你們都不想布施供養。為什麼六波羅蜜將布施放在第一位呢？有兩個原因，第一，幫你累積福報。第二、讓你習慣「捨」。當你不習慣捨，要走之前就有很多想法，「保單理賠到時候能不能拿得到？要給誰呢？」很多想法就來了。
所以賴姓弟子的媽沒有錢，走之前沒有牽掛。幾個孩子長大了，應該生的也生了、應該結婚的也結婚了，不管他的就不管他，她全部都放下了，不像你們這麼多牽掛。就算我修頗瓦法很厲害，不代表一定幫你們修到中品上生。為什麼她沒有到上品呢？因為她生前自己本人沒修。假如她生前也修得不錯，對上師的信心足夠，一定上品下生到中生。上品上生是靠自己去的，不需要任何人幫忙，坐在那邊「呸」一聲就去了。
下品下生是怎麼回事呢？就是生前完全沒有學過佛，由眷屬來供養、祈求，累積他的福報，有機會下品下生。也許他過去世曾經做過，但這一世沒有做，就是我們講的隔陰迷。有很多人有一世修過，但是隔了一世就沒有修了。意思是說這一世我們來了，有機會聽聞佛法、學習佛法，假如我們不把握這個機會，只要你再輪迴，就算你修得很好再來做人，但因為有隔陰迷，隔了一世迷失掉，你下一世不可能會學到佛。
就像我這一世先走到一個修道的家庭才轉回來學佛，不是一出生就學佛，是我的業力有這個問題，所以先浪費一段時間，你們更加不用講。我們為什麼要聽話？不是因為你聽話上師就覺得很開心，我一點都不開心，因為我多很多負擔。假如賴姓弟子的媽不聽話，求頗瓦法的話，我理都不理她。那你會說我怎麼知道她聽不聽話呢？他們每一次推輪椅來，我就知道她聽不聽話。你們呢？
那一天跟你們講我這一生還有幾個禮拜天讓你們見到我，現在又少了兩個禮拜天。不要以為我永遠停在這裡，肯定告訴你們，我不會的。換句話來講，不要以為你們永遠不會死，你們肯定會死，在座諸位沒有一個不會死，假如你有修的，你死得很舒服。賴姓弟子的媽死得很舒服，只是最後一口氣不來就走了，沒有痛苦，所以「信」很重要。
我這一生能夠修到一點點成就、能夠升座說法，就是一個字「信」。不管有沒有做到，我都是信，為什麼呢？沒做到一定是我的問題，我自己沒有修好。你們就會覺得不靈了，算了，找別人！這還好一點，再不好的就覺得不要學佛，學什麼佛呢？這麼辛苦，好好過完這一生，下一生怎樣這一世也不知道。你們錯了！假如下一世去不好的道，你走之前那幾年絕對、肯定、保證很痛苦，因為惡業纏身，纏著你要下地獄、下畜生道、去餓鬼道，因為你嗔恨心一直起來。
每一次推進醫院，護士搞你一頓，你出院，又再推進去，你越來越生氣。很多人都認為不知道下一世，管好這一世最重要。我相信大家家裡面包括朋友一定有人過世，你有沒有看到有人安詳的走完這一生呢？幾乎沒有。但是在我們道場有很多，甚至很多能預知時至。他們不是大功德主，不是什麼大財主，不是捐很多錢給我，也不是唸了多少，只是一個字「信」。所以他們往生前沒有經過很多病苦，也不需要插很多針。
從我開始幫眾生超度到現在，我很肯定告訴你們，走之前那一兩年若要經過很多苦的，保證一定會下三惡道。怎麼讓自己死之前不要受這麼多苦呢？在生的時候就一定要Well prepared，中文叫什麼呢？（大眾回答︰做好準備。）不是做好準備，是充分準備。（仁波切詢問夏姓弟子，Well prepared是充分準備嗎？夏姓弟子答：是的，是充分準備。）他們說做好準備，英文怎麼講呢？（夏姓弟子答：make preparations）是Be prepared。（答︰是。）你還是老外呀？（答：是。）所以你們沒有Well prepared，你們都在騙自己，從你們隨口答我這句話就看得出來。
「做好」準備，那要準備到什麼程度呢？明明《阿彌陀經》講得很清楚，不可少福德因緣的善男子和善女人，不可少！你們說「做好」準備，當你們認為好之後就不做了，因為你說做夠了，就可以不用做了；每天唸很多，也供養很多，「夠了！」這種心就會出來。「充分」準備的人就不會這樣想，因為他一直要準備、一直要加碼，加到死那一天為止，有差別了吧！所以我是仁波切，你們是混帳，連信眾都不能算。
為什麼現在一直講佛經給你們聽？既然我這一生修行的方法、修行的經驗、經過的一切煩惱，你們都不接受，那我講佛菩薩給你們聽，你們也不接受，那怎麼辦呢？每個人都當成是聽別人家的故事，和自己無關，但是人死之前，每個都一樣四大分解。賴姓弟子的媽就沒有分解的這麼痛苦，一下子就全部結束，是不是呢？（賴姓弟子答：是的，仁波切。媽媽沒有經過四大分解，就這樣慢慢的所有都停止了，就這樣。）
為什麼今天要舉她的例子？因為她沒錢、沒學問、沒身分、沒地位、沒閉過關。佛法真的很簡單——信。賴姓弟子一家讓她媽坐在輪椅上推來道場，她是連腿都抬不起來的人，但她照樣來。你們呢？認為不要把媽媽推去，她這麼辛苦，我們代表她來求就好。事實上並不是怕你媽媽辛苦，而是你們怕麻煩。扛一個人上輪椅是多麻煩的事，要上車又要下車，少去一次沒事，來求 仁波切、到道場做大禮拜。你這樣做，大不了下品下生。
《地藏經》講得很清楚，為亡者廣作佛事，不是等他死，而是死之前就要做。講到這裡，拜託，不要下個禮拜六推一大堆輪椅出現。你們一定會演這一招給我看，說是仁波切講的，要做給仁波切看，表示你們是好弟子。不要，因為你們做作。賴姓弟子的媽媽生病很久了，你們也看到，為什麼不學她一樣推來呢？
我應該開一間電影公司，找你們拍電影，你們都是很好的演員，可能會賣座。每個人都很會演，不講不演。好像我是個導演，將劇本跟你們講之後，教你們怎麼演，你們演出來給我看。所以你們看看菩薩怎麼修的，你們是怎麼修的。我看到我是很慚愧，因為我還沒做到這兩位大菩薩所做到的程度，因為我沒有因緣去做。我這一生沒有機會見到佛，只有見到佛的代表——我的根本上師 直貢澈贊法王。
你們不要以為自己修得多好，千萬不要有這種觀念。不是準備好，而是每一秒鐘做充分準備。就像存錢，要一直存一直存，到你走的時候你就看到了。
今天仁波切跟你們講這麼多，絕對對我沒有好處，就像昨天退了最少80萬的供養，我也可以當作不知道，供養全部收一收帶回家，為什麼不收？不想欠你們。你們不想好好修行的，以為丟個紅包給我，就買很多東西回去嗎？不會。以我的觀念，既然你不想學佛，我不欠你，因為我不要再來。你們肯學佛，我收你供養，傳你佛法，大家扯平。
我還有十幾年的命，假如你比我早死，我當然幫你超度，但千萬不要比我早死，因為你們早死的話沒有人供養我，拜託你們。最近沒有新的皈依弟子，現在你們開始不敢介紹親朋好友過來，因為仁波切越來越嚴格。其實講這麼多佛經，重點是佛告訴我們，讓我們有很多的榜樣、範例去修行，不要以為來聽故事，認為他是菩薩，我們做不到，沒有辦法做。菩薩都勸你，他過去世和所有有情眾生都一樣，貪求五欲樂猛熾然，他也試過。只是他跟我們的差別在於他看得出來，我們看不出來，還認為自己過得很舒服。
今天開示的佛法，大家要用心，問問自己要不要充分準備往生的時候。不要再想說我不會死、我怕聽到我會死、我不準備死、我不想死。我不會死，這是不會發生的事，我保證。但是當我們充分準備，知道死之後會怎樣，人生沒有什麼好怕的，因為你已經清楚了。賴姓弟子的媽死之前那幾個月沒有自怨自艾，因為她很篤定 仁波切一定幫她。大家知道，只要我答應的事一定會做；我不答應，打死我，我也不會做。為什麼我會答應呢？我會知道你有沒有信心。如果連這小小的地方我都看不出來，那我沒有資格坐這裡。
昨天有個弟子來求不共四加行，我說我不傳。我問他每一天阿奇護法修多少呢？他說唸1千遍。我說阿奇護法的法本說什麼呢？他就開始支支吾吾，這表示什麼呢？假如今天我們修個法只是單純持咒的，就不會有法本給你們，法本裡面每句話一定和我們修行有關。就像《佛說大乘莊嚴寶王經》講六字大明咒，佛有講音怎麼唸，甚至講曼達拉怎麼做，但是他還是說你要找法師傳法，為什麼呢？因為如果你只是唸個音，而不知道法本裡面真正的含義在哪裡的話，修不出來。我再問他怎麼供養阿奇護法呢？他說普洱茶，我說很好；那香呢？他說阿奇護法的香一天一根。我幫他算個帳，一天一根四毛三。所以他再唸1萬遍都搞不清楚，因為他沒有福報。阿奇護法不是需要你們供養多少，而是你有沒有恭敬心？恭敬、尊重、供養！沒有恭敬心，只是燒根香給阿奇護法，應付了事。
你們一直不相信阿奇護法身邊有多少眷屬，2007年我在拉其雪山閉關時，我親眼看到是阿奇護法旁邊的眷屬出來保護我的關房。那時候我都不知道有這尊護法，閉關出來後上去小佛寺，剛好我坐的位置旁邊有幅阿奇護法的唐卡，我就看到了，是這尊護法出來保護我。
為什麼會讓這尊護法出來呢？當然我每天修阿奇護法，絕對是阿奇護法告訴他要來保護我。怎麼會讓阿奇護法來保護我呢？你們用腳趾都想得出來。阿奇護法為什麼不保護你們呢？你們用腳趾想也想得出來。同樣是阿奇護法，同樣是法本，還是我口傳給你們的，為什麼我唸有效，你們唸沒效呢？連法本說什麼都搞不清楚，還告訴我每天唸1千遍，唸1千遍不代表你知道。這個就是欺騙自己也欺騙護法。當你真的需要護法幫忙的時候，他就不來。
我沒有請這尊護法來保護我，但是我第一天就看到他，不是睡覺時，而是很清楚透過關房就看到他在外面巡，每天都在巡。隔著一面牆能夠看到東西表示什麼呢？你們學顯教的這個東西學了很多。（出家三十幾年的弟子回答：叫天眼通。）這個叫天眼通？謝謝。天眼分很多種，有深淺。為什麼需要天眼呢？因為很多事情需要天眼來幫助，才能看到眾生的事。正如以前我看到那個孩子在救護車上，球鞋被人家脫掉，如果我沒有天眼的話怎麼看呢？
究竟仁波切有沒有神通呢？我沒有神通，為什麼看得到呢？阿奇護法加持我。所以你們跪在我前面，心怎麼樣我也知道，阿奇護法加持我、文殊菩薩加持我。
今天跟大家講這麼多話，絕對不是希望你們多供養我，假如我希望你們多供養我，我昨天就不用退這麼多供養。我粗略的算了一下，最少80萬，一個月也不少錢了，所以千萬不要拿錢來砸我，我很怕錢砸到我，很痛。我最怕人家精進學佛，因為碰到就非教不可。
我這一生能夠轉變，在晚年還可以有一些福報過日子，都是佛法給我的教導和幫助。你們身為我的弟子，只要你們如法聽話去做，仁波切絕對會保護你們，但是你們不聽話就沒有辦法。仁波切不會隨隨便便修的，連 法王都說： 「仁波切修法很厲害。」是 法王講的不是我講的，不是我故意要讓你們知道我厲害，我一點都不厲害，厲害的話你們全部都聽話。
「俱胝」是印度數量的名稱，俱胝的數量有三種解釋：1.十萬、2.百萬、3.千萬。說法並不一致。唐代的玄奘法師翻譯佛經時，定為千萬。
更新日期：2024 年 8 月 14 日