尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2024年07月07日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切升法座，修持文殊師利菩薩，及開解《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第二十九〈精進波羅蜜多品第九之五〉。
仁波切持誦六字大明咒後，隨即修持《文殊智慧尊成就法簡軌——顯現智慧》法本，並持誦文殊菩薩心咒。在 仁波切修法的過程中，現場許多人看到 仁波切尊身及壇城散發出金色光芒，聽到如天鼓自然之音嗡嗡迴響及瓔珞鏗鏘的細微聲，感覺身體發熱，或聞到妙香或感到地動。如《妙臂菩薩所問經》中所說的持咒成就，修法者與本尊相應，俾能饒益一切有情眾生。
修法後，仁波切繼續開示《寶積經》。
經典：「是時勝高如來化行已畢入般涅盤。空中諸天見彼如來般涅盤後。」
這一段從菩薩講到勝高如來，這尊佛叫勝高。化行已畢，「化」的意思不是托缽化緣，而是這一生度化眾生的事情已經做完了。
入般涅盤。空中諸天見彼如來般涅盤後。就是勝高如來做完度化眾生的事情之後，再回去進入佛的境界。涅槃分很多種，有餘涅槃、無餘涅槃等等，是根據佛的願力和修行方式及模式而區分。涅槃是什麼意思呢？很多人以為佛進入涅槃代表死掉，不是死掉，而是這一段事情結束，恢復原來佛的如如不動，進入涅槃的境界。這種境界非文字可以解釋，因為人不可能了解沒有念頭、沒有思想、沒有呼吸、沒有脈動，什麼都沒有的境界。所謂沒有，不是不存在，而是不起作用，不會影響到清淨的本性。證了菩薩果位之後，雖然還沒正式入涅槃，但是一直往這個境界走。
在祈請文裡面有講，勸所有佛不入涅槃。佛對宇宙裡面所有事情不動了，除非有些眾生跟他緣很深，一直祈求，跟他的願力相應，才會在願力的力量之下，再出現佛的功德去利益眾生。所以為什麼要進入涅槃？因為假如不進入涅槃的話，在十地菩薩以前，都有機會退轉，退轉不是你們這種懈怠，是退轉菩提心，度眾的心會突然間退掉，不想度眾就只修自己了。
但是進入涅槃之後，所有一切成佛的條件和標準並沒有消失，能量還是存在的，不是指現象，是能量存在。只要有一個因緣起來，這個能量會發生作用。為什麼一直說要祈求？因為佛不是主動來加持你。你們沒資格得到佛的加持，也沒資格得到法身菩薩的加持，因為你們是凡夫俗子。你們沒有下決定要解脫輪迴、沒有下決定要行菩薩道，你們只有下決定看別人的錯，所以佛法跟你就沒關係了！就算不斷參加法會、持咒、念佛、拜佛，只不過是得了一些下一世的人天福報。
佛經教我們很多改變自己行為的方法，不是學佛需要這樣去做，而是不這樣做，這一生沒辦法處理掉生生世世的業力，一定糾纏著你。假如這一生不肯改，就算現在有一點點善的力量，但你繼續作惡，惡的力量會改變善的力量，因為通常你們善的力量很小，惡的力量很大。
什麼是惡？貪嗔痴慢疑。譬如說欺負比你身分低的人、看不起別人、藐視別人、在公開場所罵人。又譬如說不喜歡別人家的孩子就罵他，以後果報就是你的孩子絕對會被人家罵。不要以為我罵一下有事嗎？當然有事！孩子生出來，好與壞是他的業力，但他只是一個孩子，他做些你不喜歡的事，不是他想做，而是和父母親的教育與他本身的業力有關。仁波切在這邊度很多孩子，為什麼要度他們？因為他們也具備清淨的本性。很多人認為學佛是自己修好就好，自己過好日子就好，但是不清楚只有自己好但別人不好，還是不會好。就像最近臺灣發生很多不好的事情，我們多少有些壓力、有些感覺，所以學佛不是學給自己。
這邊講入般涅盤，意思是佛的事情辦完之後，不會有任何牽掛、思念他做過這件事。正如我以前常常講，不論我幫過誰，只要他離開我就忘了，我只會記得這件事，但不記得這個人。為什麼不記得這個人？不是我沒有記憶力，如果常常在我面前出現，我當然記得，但是一年見不到一次，我真的不會記得。為什麼我記得事呢？因為我在行菩薩道、修菩薩道、學菩薩道，所有跟菩薩道有關的事我都會記得；跟菩薩道無關的事我就不記得。很多人希望仁波切對他特別好，但仁波切是一視同仁，沒有對誰特別好，連對我的孩子都一樣是一視同仁，只不過他掛個名字是我的孩子，因為是我前世欠他的，這是業力。但若他不對、不好，我一樣趕他走，他不能仗我的勢去欺負任何人，假如他欺負任何人，就是不對。
在我們道場，有沒錢的、有錢的，也有身分很低的，仁波切沒有看身分很低就不理你；就算你不供養，只要仁波切知道你很恭敬，仁波切一樣會幫。仁波切也常常不收供養，昨天我大概有幾百萬不收，為什麼不收？第一，因為這弟子不是真心供養，他只是覺得我很厲害才來供養我。第二，因為他年紀五十幾快六十歲，快要退休了，拿房子去借錢來供養我，那以後房貸怎麼辦呢？我來付嗎？孩子還要讀書，我來養嗎？我乾脆不收。話說回來，我第一次救他兒子的命時他不供養，因為第一次他覺得可能是運氣好，第二次又發生事情，才心想仁波切真的厲害，之前自己忘了供養。所以昨天我就不收，就算現在佛寺缺錢我都不要，因為我不要用任何名目欠眾生的錢，尤其他不是真心供養。昨天很多弟子都看到，出家弟子有看到嗎？（答：看到了。）看到什麼？（答：三大袋。）（大眾笑）
仁波切為什麼貪念越來越輕呢？這是什麼境界？是開始修入涅槃的境界，但是我不入涅槃，這是我的誓言，我生生世世都要幫助眾生成佛，如果入了涅槃就不可能了。我們學佛就是往這個境界走，就算我具備這個條件，但要不要進去，是我在決定。就像觀世音菩薩本來是古佛，在涅槃的境界，當決定要回來度眾，就變菩薩。
《普門品》講得很清楚，觀音菩薩看你是什麼身分，就現什麼身來度你。你是出家的，他現出家相；你是在家的，他現在家相。因為你們是在家的，才會碰到一個在家上師，但是你們要求一個在家上師做出家的事情，你說是對還是錯呢？（大眾答：錯！）我不敢說錯，你們都要求我很多事。明明你們是在家的，假如你認為我這個上師要跟出家人一模一樣，可以，那你要出家，但你又不肯出家，這不是違背《普門品》裡面觀音菩薩所說的嗎？所以我講過《普門品》沒人聽。
有些人來求觀世音菩薩法本，但連我開示過《普門品》都沒幾個人請法帶回去，憑什麼學觀音菩薩密法？有請過我開示的《普門品》法帶的舉個手，數起來不到一百個人。為什麼我要講《普門品》？因為你們覺得經文很簡單。剛剛為什麼我要修文殊菩薩？我怕我智慧不夠，不能將佛的真實義解釋給你們聽，所以求文殊菩薩加被我。你們哪一根蔥？連《普門品》的經文都搞不清楚，還想要求密法來修！是因為在日本聽到我講皈依弟子我會傳，所以就來求了。好高騖遠！貪得無厭！
你們有沒有按部就班學佛？沒有！每個人都希望求仁波切保佑和保護，讓自己過好日子。我從學佛那一天開始，沒有求我的法師、我的上師保佑我過好日子。我很清楚，好日子、壞日子都是自己做的。既然學佛了，要搞清楚學什麼？解脫生死！既然要解脫生死，你的世間法還有很多事情沒改，怎麼可能解脫生死呢？你們覺得解脫生死很簡單，以為等快要死的時候就知道怎麼解脫生死，那時已經來不及了。
前面講菩薩，特別又提到佛，跟著又說諸天看到如來入般涅槃。
經典：「告言。善男子。彼勝高如來已般涅盤。時二菩薩聞是語已。即時往詣勝高如來般涅盤所安置床座。到已合掌恭敬住立一面。以悲戀故憶念如來。」
看到了嗎？當一尊佛入涅槃，諸天轟動，因為沒佛教佛法了。所以兩個菩薩聽到馬上過去佛涅槃的地方鋪床，意思是說準備守靈了。古代守靈要三年，現在守一個晚上就了不起了，守得越晚，就覺得有鬼，很涼，明天不要來了（大眾笑）。看看人家是馬上去。
以悲戀故憶念如來。戀不是戀愛的戀。假如菩薩戀愛佛，那佛法有問題，他們不會戀愛的。這個戀是所有心都放在如來的功德上，讚歎如來的功德，讚歎如來的修行，希望有一天能夠跟如來一樣。悲不是很哀傷的意思，而是他們知道失去一個上師了，自己要更加精進努力，因為沒時間了。你們現在有很多時間，以為仁波切不會死。
好像我兒子改來改去改不了，整天發脾氣。我現在懶得講他，為什麼呢？我等因果收拾他。他不相信因果，認為罵這個人有什麼關係？這人能拿我怎麼樣？沒有怎麼樣，以後他的孩子就被人罵，這就是因果。我講我自己兒子，不關你們的事。所以你們看不起別人家的孩子，覺得他不懂事、搞我孩子、將我孩子怎麼樣都要小心一點。你的孩子會碰到這種小孩，都是你孩子的業力。佛經講得很清楚，你有善因緣，碰到都是善的人；善因緣不夠，碰到都是惡的人。你不喜歡，是因為你有分別心，看不起人家，藐視人家。你有什麼了不起？尤其我兒子，不曉得他有什麼了不起，他所有東西都是我給的。我這個人不怕講我的家務事給大家聽，我很不喜歡他看不起人家，因為我是窮人家出身的，不是生出來就含著金鑰匙，我只是出生在一個宗教家庭裡面，這是我跟你們的差別。
這一段跟你們講得很清楚，不要以為佛一定留下來，菩薩一定留下來，上師一定留下來，他覺得因緣到了他就離開，他做完他應該做的事了。正如以前我們直貢噶舉在青海一位一百二十歲的老阿尼，她是一位女的仁波切，我們直貢唯一一位女的仁波切，她曾經講過：這個仁波切（就是我），他事情辦完就不需要再來。我一聽就知道了。辦完什麼事？你們以為蓋完佛寺？不是。我這一生應該還的還清了，應該度眾的做完了，我就離開了。
講到這邊大家要了解一件事，佛、菩薩跟眾生都是因緣，沒有永恆不變的，不要以為一直有佛在世間幫我們。現在釋迦牟尼佛的教法留在這個世間，我們稱為末法時代，只有一萬兩千年。你們以為一萬兩千年很久？對一個活七十歲的人來說很久，但是你會輪迴，你有沒有把握在這一萬兩千年之內再來地球，而且在有佛法的地方學佛，你絕對沒把握！假如你在六道裡面滾來滾去、走來走去，就過了一萬兩千年，那時整個地球就沒有佛法了！
我們現在這麼辛苦做什麼？希望能夠將這個時間延長一點，不是為了自己。現在我在蓋佛寺，除了得到上師、諸佛菩薩、護法加持我去做這件事之外，假如我本身沒福報，不可能蓋成。我沒有福報，怎麼募到錢？只要聽到我名字就護持，是我的福報、我的修行。為什麼 法王說我需要自己的佛寺？因為他知道我OK了，可以做了！
蓋個佛寺很簡單，剛開始要買地蓋佛寺的時候，聽到很多很好玩的事，有很多現成的佛寺已經蓋好了，可以買。當然不是很大規模的，臺中以南有很多地一兩千坪。佛寺已經蓋好了，有地、有佛像，全套的。有沒有聽過？（出家三十多年的弟子答：有聽過。）連出家人都有，全包給你（大眾笑）。假如仁波切那個時候覺得好吧，隨便了，買個佛寺就好，價錢不貴就一兩億，最少買兩個。但一查地目之後發現不行，不是林地就是保育地，買了之後，後面就很多事情了。
從這一段經文我們要了解，當你們有機會學習佛法卻不把握，輕輕放過，當佛不在時，你哭也沒用、拜也沒用、叩頭叩到破也沒用。就算有很多弟子求，我多活幾年，但不可能永遠在這裡，除非我自己修出來。弟子可以求啊！我可以多活幾年，但是你說求到我不死，不可能，因為我沒修這個法門。既然沒修，有一天我絶對會離開，到時候你們悲戀都沒用了。
這兩位菩薩悲戀，是他們對如來的佛法、教導、行為、對如來的一切都記得很清楚。他們覺得失去一個導師，更加需要努力、精進的在佛法方面進步。意思是說，假如佛在的時候他們不精進，他們絕對沒有機會有這樣的想法。
經典：「於七日中目不暫捨。」
在七天裡面，他的眼睛沒有離開，一直看佛。這個目不一定是肉眼，可能是他的天眼、法眼，因為假如他肉身在的話，7天不閉眼睛是不可能的。照我的理解，於七日中目不暫捨應該是除了肉眼之外，他一直在入定之中用天眼看佛，目不離開。
經典：「尊重讚歎。時二菩薩勇猛精進行菩薩行，利樂有情如負重擔。」
他目不離開是尊重佛且讚歎佛的一切功德。此時兩位菩薩更加勇猛精進行菩薩行。利樂有情如負重擔。意思是說當我們行菩薩道，就好像兩個肩頭擔負重物。你們都說自己不想有重擔，都想將自己搞好就好了。沒有說不可以，但要修菩薩道當然就是這樣子，正如仁波切扛了一個中心一千多個弟子，再扛一個佛寺，對一般人來講是重擔。假如佛寺今年內能完工，未來的十幾年也等於一個很大的重擔，有佛寺沒有修行人只是一個空殼子、一間房子而已。
為什麼現在很多人捐款給佛寺，事情會往好的方面轉？證明雖然佛寺還沒蓋好、佛像還沒開光，但因為我在主持，只要幫助我行菩薩道去利益眾生、行大的善事，就會在我的功德大海之中。假如我破戒，不可能發生這種事，對不對？（眾等答：對）出家三十多年的弟子請你評論一下。（弟子報告：仁波切講的是真的，仁波切如法如律、戒律很嚴格、深信因果，因緣果報是很嚴謹的，所以 仁波切對名、利、色通通過關，是大修行人在行菩薩道，一心都為眾生，不容易！）
這件事情很簡單，假如天龍八部、護法、諸佛菩薩不護持我這件事，怎麼可能捐款給佛寺，事情就會轉好？因為捐款的人幫助我滿這個願。只要是幫助我的人，絕對在我的功德大海裡面有一份，而我在傳承歷代祖師、諸佛菩薩的功德大海中，你說這個功德大不大呢？還敢說我破戒？剛才出家弟子說我對於名、利、色都看破了，所謂看破的意思就是我不貪求，一切隨順因緣，有些弟子我會收供養，有些弟子一分都不收，不是看不起他，而是看他的心。
我們學佛不要迷失掉自己，既然決定要學佛，真的要問清楚自己為什麼要學佛、學佛的原因在哪裡？問清楚之後，再看看上師傳法傳什麼？我不是傳一些求名、求利、滿你們願的法，而是常常告訴你們，只要你肯這樣做，你一定可以做到、一定會變好，有沒有講？（與會大眾答：有）因為我就是一個例子，我在臺灣沒有朋友、沒有親戚，從一個窮到沒錢吃飯的人，到今天可以建立一些成果，靠的是佛法和修行，既然我做到了，你們不要說做到我這個樣子，最少靠一點邊。人家捐錢給寶吉祥佛寺都靠到善的邊，何況你們是我的弟子，怎麼可能沒有？
沒有的話很簡單，是因為不信、不聽話。剛剛出來分享的弟子講的那些信眾我都沒有聽過、沒有見過，你們每個禮拜天都見到我，為什麼你們還是這個樣子？因為你們要求太大了！人家有一點點好處已經感恩了，你們有一點還不夠、兩點、三點、四點還不夠，貪得無厭。你們要問問自己對仁波切做過些什麼事，值得我掏心掏肺讓你360度馬上改過來？先問自己好不好？
佛菩薩很慈悲，推一個弟子出來講捐款給寶吉祥佛寺的事（請參閱度眾事蹟第1249篇）證明我沒有破戒、證明這個是善事、證明你們是我的弟子卻信心不足。覺得捐這麼多次還是這樣子，不捐了，或覺得這個月少捐一點沒關係，下個月再說。我告訴你們，雖然佛寺的錢還不夠，但我不善於求人家，再過兩個月我看還是這樣子的話，我就關掉帳號，不收捐款，我自己來。我不是給你們壓力，大家不要誤會，這八年大家也做得很辛苦了，也承擔很多壓力。有些真心去做，但有很多並沒有。仁波切的觀念很簡單，既然你們不想行善，我不會逼你們。
現在是七月分，我再看兩個月沒有進展的話，表示大家可能也沒有力氣繼續這樣做了，我不想給大家壓力，我就將帳號關掉，我有能力關掉，不接受捐款就好。你說你要供養這個、供養那個，我也不收。我是隨時都不收供養的人，那些出家幾十年的人都沒有聽過。他們一聽師父不收供養，心裡會毛，為什麼呢？佛寺沒有錢，對嗎？（出家弟子答︰對。）我就不怕沒錢，因為我一直相信一件事，我在佛法方面對眾生有利的，諸佛菩薩不會斷我的路，因為我窮到沒錢吃飯，佛菩薩都讓我度過了，更何況佛寺是利益眾生的事。
不要跟我算來算去，因為我是窮過的人，我是曾經靠銅板過日子的人，所以不要跟我算。你們講我什麼，我都無所謂；你們要破壞我，我也無所謂。我一切相信因緣，隨順因緣。假如真的破壞到我不能存在這個世間，我也沒關係。
今天這一段啟發我告訴你們一個重點︰你們學佛真的要用心。求保佑的時間過去了，剛開始仁波切保佑你們是應該的，因為讓你們對三寶起信心。做了弟子了，還需要這樣保佑嗎？教你們佛法也不聽，教你們做這個也不聽，《普門品》講完，也沒有人請回去好好仔細聽清楚，我不相信你們的記憶力這麼好，我講的佛法全部會記得清清楚楚。但是你們不聽，懶得聽。
吳姓弟子的媽媽為什麼會提早走呢？明明自己沒有能力開兩家店，卻偏偏多開一個店，貪！守好一家店就沒事，一樣賺錢，少賺一點而已，仁波切也不會逼你們一定要捐多少錢給我。不聽話，命都丟了！所以修菩薩道很辛苦，因為大家都努力不聽話。剛剛問你們幾個人聽過《普門品》的法帶？沒有幾個人，你們每次都這樣要逼著來。
就像這一次要去日本傳法，一大堆人出現了。也很奇怪，既然你們這麼喜歡去日本，平常可以打電話去旅行社組團啊！聽到仁波切要去日本傳法，就想跟著過去，看能不能傳到，不能傳到也沒關係，可以跟著仁波切出去。你們也聽到了，這次沒有達到我要求條件的，不賺你們的錢，我取消100個人，因為你們沒有錢，我看捐款就知道你們沒有錢。我這個人心很細，既然你們這麼喜歡去日本玩，可以組團啊！打個電話給旅行社就好了。偏偏我說八月分要傳法，一大堆只修過大禮拜的、唸過百字明咒的都敢來報名，我佩服你們的勇氣。不要說密法這麼嚴謹，你問問老出家弟子，以前信眾要求法師、住持單對單唸一本佛經，若不是大功德主，誰理你呢？（出家弟子答：是，沒有人理他。）
仁波切不是看錢，而是看你們對仁波切的心，看你們學佛的心，你們沒有這個心。你們沒有想到仁波切突然間又出這一招，每個人都在賴皮，認為沒有關係，仁波切還在，等所有事情做完了再求，仁波切一定會答應。偏偏我不答應，我這麼隨便嗎？我77歲，越來越不隨便了，年輕的時候可能隨便一點。你們來向仁波切懺悔，說自己不精進。懺悔個頭，你本來就不精進。
這幾句話給我很深刻的印象，告訴我們佛菩薩都是因緣法，不是永恆不變的，當你們後悔的時候已經來不及了。現在趁仁波切身體好，還可以罵你們，你們真的要下決心，不要一直浪費時間。
經典︰「亦於是時佛前住立如般涅盤。上生梵世。生梵天已。」
意思是說兩位菩薩在行菩薩道之中，他們也在佛前面站著不動，如般涅盤。菩薩是法身菩薩，已經修到慈悲的化身滿虛空，業報身可以涅槃，但是法性遍滿虛空，一直利樂有情。涅槃後，上生梵世。生梵天已，不是生在世間，而是生在大梵天上面。
經典︰「復來詣彼勝高如來。應正等覺窣堵波所。於四萬歲中旋繞禮拜作諸供養。」
窣堵波是指佛塔或舍利塔。意思是他們上生梵天之後，再回來勝高如來的佛土，在正等覺的佛塔，在四萬年之中一直繞著佛塔禮拜，做一切供養。
經典︰「又於七萬歲中持諸幡蓋供養恭敬。」
在七萬年中不斷拿著幡蓋供養恭敬。從這段經文中可以看得出來繞佛塔有功德，供養佛塔有功德。所以未來寶吉祥佛寺會有佛塔。本來是不可能發生的，因為我們申請蓋佛寺只有兩公頃的地，而佛塔在兩公頃以外，所以本來要重新寫建築計畫，而且通常是不通過的，但是因為前面這兩公頃我們蓋佛寺的時候一切如法、守規矩，所以這一塊就通過了。我在申請時，他們很擔心，認為是不可能發生的事，他們認為要變更要搞很久，是不是呢？
（負責的弟子答：佛塔在兩公頃的土地之外，如 仁波切所開示的，我們之前申請的過程非常嚴謹，包括廁所移位，仁波切說廁所移位申請沒有完成之前不准動工。縣府那邊都很欽佩 仁波切完全如法，照著程序走。所以這一次申請兩公頃，我們另外切了一些區域再來申請，是縣府告訴我們可以這樣做，我們就朝著這個方向做，也是因為 仁波切的關係，所以一切過程都很順利，也通過環評的審查。現在興辦事業計畫應該下個月就可以完成。）
經典︰「復以上妙香花飲食供養塔廟。彼二菩薩於梵天中盡其壽命。而復下生閻浮提中。」
這段是說除了供養幡蓋恭敬佛塔之外，在你們皈依的時候有跟你們講過，看到佛像、佛塔要恭敬，有沒有講過？（大眾答︰有）
復以上妙香花飲食供養塔廟。這邊講了供養佛塔、供養佛寺的意思。供養佛寺是有功德的，否則這兩個菩薩不會做這種事。什麼功德呢？利益眾生的功德。你們不要以為現在供養蓋佛寺好像是為了仁波切，並不是，還是為了你們自己，你們只是一個助緣，我集中你們所有人的力量做這件善事。譬如說在佛經有講三十三天，這是怎麼來的呢？就是以前有一個人帶頭募款蓋佛寺，其他32個人跟著一起做，死了升天，叫做三十三天。意思是只要供養如法的佛寺，他這一生除非做了五無間罪，否則不可能墮入三惡道，一定會升天。
為什麼病會轉呢？都是因為他升天，有這個功德。假如佛寺不如法的話，有可能發生這麼奇妙的事嗎？我連加持都沒有加持。為什麼會發生呢？因為仁波切每一天都加持捐錢給佛寺的人，我不要欠他們，所以每天加持他們，他們得到什麼我也不知道，佛幫助我去幫助他們。今天講這段經剛好是我們現在要做的事，所以大家想清楚。
仁波切會突然將帳號關掉，不要說我不會做，我絕對會做，因為我已經累了，八年下來累了，我看你們也是累了，所以我有辦法，放心，不要擔心仁波切，既然已經蓋到這種程度，我絕對有辦法將它完成，不用擔心，只要你們不擔心我就是供養我，也等於供養佛寺，你們就過你們快樂、愉快，安定、穩定、沒有壓力、不擔心的日子，可以嗎？大家謝謝我，為什麼不謝啊？不敢謝啊！
更新日期：2024 年 7 月 10 日