尊貴的 仁欽多吉仁波切主法恭誦《大藏經》迴向法會
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切慈悲為懷，逾半年多前深知時局不穩，開始每日不斷修法，祈願能減輕眾生之苦。在0403花蓮強震之後，深感急需以佛法的力量，平息動盪的時局，安定社會人心，因此向根本上師 直貢澈贊法王求法。法王除了傳法之外，亦提及可念誦《大藏經》，仁波切即於2024年5月3日在臺北寶吉祥道場主法恭誦《大藏經》開經法會，由 仁波切主法開經，帶領寶吉祥弟子恭誦《大藏經》，並指示每日12小時480人次持續不斷念誦《大藏經》中的經部，祈願此塊土地國泰民安、無災無難、無有戰爭。歷時一個月，經部恭誦圓滿。6月2日尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切親自主法迴向法會，迴向所有功德，庇蔭一切眾生遠離苦難。
仁波切在寶傘、樂器、薰香的前導及迎請下，步上壇城，恭敬頂禮諸佛菩薩，並向尊勝的 直貢澈贊法王如意寶法座獻哈達、燃燈供佛後升座。仁波切指示出家眾帶領與會大眾念誦《隨念三寶經》後，慈悲賜予珍貴的佛法開示：
今天我們念誦《大藏經》經部全部圓滿。在佛法修行方面分三個很重要的部分：第一個是發心，就是開始修法之前，心的動機是什麼？假如心的動機是一般凡夫俗子的動機，以為自己唸佛經會有好處，以為自己唸佛經以後會怎麼樣，這種動機所得的功德就很少。
假如念佛、唸經、做任何與佛法有關的事，都是為了利益廣大眾生，這就是菩薩的動機；假如為了幫助眾生成佛，這就是佛的動機。所以動機很重要，假如動機錯了，後面的果就很少。但是大部分99.99%的人都是為了自己所謂修行來做任何佛法，這種動機讓你們一生都不可能得任何成就。
有了動機之後，第二個叫正行。正行就是今天修一個本尊，我們唸經謂之正行。正行不是你們所想像的，唸完就結束了。有幾個人在唸的時候心很清淨，沒有別的妄念雜念？法本裡有講，是在法性裡面修行任何本尊。經典裡面也講在空性、在法性、在寂靜、在定的境界裡面念誦經文，究竟有幾個人做到呢？一個人都沒有。所以不要以為你們有唸經，只是比錄音機好一點。現在幫你們安排每個人唸兩個小時，兩個小時之內誰沒有起過任何念頭？我相信沒有。所以有很多人覺得自己唸《大藏經》有很大功德，仁波切慈悲讓我們唸經。當然是慈悲讓你們唸經，比你們亂講話好。
正行做得好，後面迴向也很重要，所以今天我們就要做迴向。為什麼一定要迴向？因為凡夫俗子所修的任何東西，累積的能量少到微不足道。不要以為自己唸過很多遍，唸過很多遍只是累積多一點，可能比一個塵埃多一點而已，因為凡夫俗子心的力量有限，不能將訊號送出去給廣大的六道有情眾生，所以我們要做迴向。
不管是哪一尊佛或菩薩，願力都是為了利益眾生，所以當迴向的時候，佛菩薩或本尊就會將你們所有微不足道的功德全部收集起來。假如前面的動機正確，在正行唸經的時候，盡量減少妄念，很專注去做，那在後面迴向時，佛就幫你這些微不足道的功德福報收集起來，加入佛的功德大海，然後再幫助大家布施出去，所以這是為什麼迴向可以得福報。
但很多人迴向都是為自己，為了自己的修行、為了自己的健康、為了自己認識的人、為了自己的冤親債主，這些都是自私自利的想法。冤親債主是我們的菩薩，我們因為有冤親債主的存在，才知道自己生生世世作了多少惡業，才能看到自己錯在什麼地方。而不是用佛法迴向給冤親債主，讓他離開，不要再傷害我們，讓我們過好日子，這樣的觀念都是錯的。每個人都想將冤親債主趕走，你們參加法會超度，也是希望超度冤親債主之後，自己身體會變好，一切都會順利。這種迴向沒有不對，但希望冤親債主離開，不來繼續害你，你可以過好日子，那就不對。你過好日子，那他呢？
很多人懺悔自己這一生吃了很多肉，今天唸的迴向給他，但他連身體都沒了，你迴向給他做什麼？所以全部錯了。好比說今天有人將你殺了，吃掉你的肉，然後跟你說我用佛法迴向給你，你不要來找我。可以嗎？為什麼你們認為每天拜，然後迴向給自己吃掉的肉，那些魚和豬，就不會再來找你？他們什麼時候才不會來找你？當你解脫生死、成菩薩、成佛，他才不會找你。為什麼？因為他跟著你去了。
你們把冤親債主趕走，那這個迴向就沒用了。很多人認為唸完自然有功德，沒有！認為拜完自然有功德，也沒有！因為你們不懂迴向。就像我們閉關，每一天、每一座唸完，所有功德供養本尊、供養上師，然後讓所有眾生能跟著我們一起學佛。那你們呢？這樣子就不是佛的心態了。你說佛這麼慈悲，為什麼這麼多眾生還在輪迴呢？佛經有講，因為沒緣，佛也度不了！
這個緣怎麼來？靠眾生不斷的祈求，所以在〈七支供〉裡面有說「求佛常住」，就是求佛要住世。佛法只要存在，我們學佛修行、代表眾生祈求佛的幫助，佛就會一直來幫忙。因為佛的境界你們不知道。佛是不動的，不是聽到哪邊有就去哪邊，佛是如如不動的。但當我們發的願跟佛的願是一致的，佛的能量自動就出現了，會跟你接觸到，會滿你的願去利益眾生。而不是一直拜佛，以為佛看你這麼虔誠，就會來救你。一定是你發的願、現在做的事，跟佛發的願、過去所做的一致，佛的能量就跟你接觸到，自然就帶著你的能量去做所有佛法的事業，而不是你們所想像的這種事。尤其我先父以前是學道教的，外道跟佛法是完全不一樣的觀念。外道是求你給我！佛法的觀念就是求幫助我修行！
你們不肯修，整天求仁波切、求佛。一點點世間的事情可以幫你們解決，但你們的生死大事、累世所作的惡業是靠自己去轉，不要以為自己每天拜了自然就好。不會！我常常以自己作為例子，假如是這樣的話，我第一個就跟 法王講：「法王，我不用修了，我供養您這麼多。」以你們來講，我供養 法王的是天文數字。我可以跟 法王講：「法王，我不修了，您每天幫我唸就好了，我供養這麼多。」我也可以跟 法王講：「法王，我不閉關了。」但我不是這樣的。
不要依賴我解決你們的所有問題！我可以帶你們入佛門，教你們佛法，可以幫助你們解決些很危急的事，但其他所作的業力，我沒辦法轉。佛有講他不能轉眾生的業力，除非眾生學到佛法自己去轉。你們整天希望佛菩薩跟仁波切幫你們全部都轉，你們只要唸一唸就什麼都有，你們唸過《大藏經》看過那些菩薩怎麼修的，是這樣子修的嗎？不是吧！
所以這次唸《大藏經》也讓你們能再深深體會一下，仁波切弘揚佛法這幾十年所講的，都是出自佛經。很多人看到《大藏經》的內容，都會想起仁波切講過這個！很多佛經我都沒看過，你們現在看的比我還要多了。我所宣說的，就是佛所講的，我沒有離開佛經所教的。
假如你們認為自己是學佛人，但不根據佛和上師所教的去做，認為自己做很多功德了，應該會變好。不會！只是結一個很好的善緣，未來世有機會再學佛，但未來世有沒有機會再遇到一個好的上師？不一定會遇到。上師難遇！你們不相信一個好的上師有多難遇！你們認為滿街都是上師，不喜歡這裡，去別的地方也可以找到。當然可以找到，但什麼是好的上師？專注教導你們怎麼學習佛法，怎麼轉動業力，怎麼在這一生解脫生死。偶爾會提醒一些世間法，其他不會多講。
今天帶你們做迴向，不是讓你們以為自己得了很多，以後開始不一樣了。沒有啊！而是要更加精進！你們唸《大藏經》都講得很清楚，要精進而不是自滿。《大藏經》、《寶積經》裡面所講的「傲慢」是什麼？是滿足於認為自己已經做了很多。你們唸唸經而已，就覺得自己做了很多，你們都沒有經過苦，很舒服的在過日子，每天只是注意自己身體好不好，注意自己有沒有多賺錢，注意自己的官司還存不存在，但就是沒有注意到自己有一天會死。所以要下決心！不要以為還有時間沒關係，時間一眨眼就過去了，很快一生就過完，過完之後你就沒了。
今天我們唸這個迴向，主要是將我們念誦《大藏經》的功德，利益廣大的眾生，而不是區區的為了自己「個人」的要求，這樣子才是大乘佛法、金剛乘佛法！假如不捨得迴向，就是沒供養、沒布施，就是不捨得。當不捨得，以後所有事情就會不捨得，因為什麼都不捨得，有一天要離開這個世間的時候，就會很痛苦。
我們先唸《普賢行願文》，出家眾帶唸。出家弟子帶領大眾念誦《普賢行願文》、《迴向文》。
接著由 仁波切帶領眾等念誦南無本師釋迦牟尼佛聖號。仁波切詢問是否給過弟子釋迦牟尼佛灌頂，弟子們紛紛舉手，接著 仁波切帶領弟子持誦釋迦牟尼佛心咒。當 仁波切持誦釋迦牟尼佛心咒時，尊身及壇城散發出金色的光芒，現場有人感受到地動、聞到香味、耳邊響起瓔珞鏗鏘聲，並有一股暖流注入，感覺全身發熱出汗，不由自主淚流滿面。
接著進行獻曼達儀軌，仁波切戴上岡波巴法帽代表諸佛菩薩與諸傳承上師接受供養。
仁波切指示出家弟子帶領大眾一起念誦尊勝的 直貢澈贊法王、尊勝的 瓊贊法王、及尊貴的 仁欽多吉仁波切長壽祈請文，祈願上師長壽吉祥、長久住世、利益廣大有情。
接著進行薈供、供茶、供飯儀軌，與會者都得到一份 仁波切加持過的供品，並得到在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
仁波切指示出家弟子帶領大眾一起念誦《長住五佛姓》。
仁波切戴上岡波巴法帽修法後，指示出家弟子帶領大眾一起念誦《法教廣弘祈願文》。
仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌。
法會圓滿，與會大眾感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲修法，並賜予殊勝開示，利益無量無邊眾生，眾等起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
仁波切弘揚佛陀教法，以身教言教示現佛法的殊勝，行深願切的大慈悲力，數十年如一日。寶吉祥佛法中心有此殊勝因緣在上師慈悲帶領加持下，恭誦《大藏經》經部圓滿，仁波切悲憫眾生廣大宏願，迴向此功德，祈願一切眾生免受苦難，早日解脫輪迴之苦！
更新日期：2024 年 6 月 04 日