尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2023年12月31日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主法殊勝的施身法法會。
今天修施身法。上個禮拜修「阿彌陀佛、觀世音菩薩跟蓮師」三合一，其中修觀音法門的時候提到：上、中根器的人，上師傳生起、圓滿次第來修；下根器的就一定要皈依。皈依的定義不是你們所想：自己皈依過了，有個法號，請個法照供在家裡，每天燒香、唸一下就是皈依。皈依的時候跟你們講得很清楚，上師授五戒時，問你們能不能守？你們都說能。能的意思是一定要做到，所以身為一個皈依的佛弟子，生活的範圍就是在五戒裡面，假如起心動念違背五戒就是犯戒、就是破戒，所修的任何法門絕對一點用處都沒有。
我很多皈依弟子常說：「仁波切我錯了。」你所謂的錯，是認為做錯這件事的「錯」，但從來沒有用五戒來審視自己。既然說要學佛，就不是一般人了。如果你認為自己還是一般人，那就不要學佛，就退皈依、離開。不要整天跑來跟我懺悔，煩不煩啊！小孩子罵過一次、打過一次，下一次就不敢再犯，為什麼你們這些成年人重複犯同樣的錯？很簡單，不信因果。
為什麼釋迦牟尼佛定五戒十善給我們？要學佛，不守戒怎麼學？皈依時以為很好玩，所以回答「我能守」，可是每天過的生活都違背五戒。你們不要以為沒有，教多少遍了，睡覺之前想想自己今天的身口意有沒有違背五戒和《佛子行三十七頌》，不要第二天跑來跟我講你又做錯事了，這表示你完全沒修，更不要說改了。五戒能守，自然不會做錯事。為什麼會這麼頻繁做錯事？為什麼說改了，但過一陣子又做錯同樣的事？因為貪嗔痴慢疑全部沒有減少，五戒沒守、十善法沒守，更不用說按照《佛子行三十七頌》去做人做事了！所以我再幫你們修什麼法都沒用。
法本將「皈依」講得很清楚，你們都認為自己已經皈依了，但皈依的戒有沒有守呢？覺得很簡單嗎？為了自己的利益去傷害別人、講人家是非、陷害別人，這是佛弟子嗎？完全不是。你們除了吃素之外，沒有一個戒在守。每個人都希望過好日子，好像剛剛那個弟子說仁波切保佑，讓她不需要還債。（請見度眾事蹟第1224篇）有這麼混帳的東西！我現在打開《普門品》，經文沒有說觀世音菩薩會幫你還債，上師當然也不會幫你還債。每個人都以貪念來學佛，怎麼辦？
剛開始你們希望佛法給你們幫助還情有可原。一旦進門了，已經開始在修行了，居然還看不清楚自己問題出在哪裡。問題出在不守戒！《普門品》講常念恭敬觀世音菩薩，連上師教的佛法你都不恭敬，你會恭敬觀世音菩薩？你們只是嘴巴在講對觀世音菩薩很恭敬，對上師很恭敬。傳你們五戒，你們不守，有恭敬嗎？（與會大眾答：沒有。）所以你們修來修去修不出好事。法本講得很清楚，你們全都不是上中根器，那你們就要皈依，皈依之後受戒、守戒，福報才起來，持的咒才能跟上師、本尊相應，才能夠不墮入三惡道。很多人以為唸唸佛經就可以解脫了，但法本講得很清楚，要修生起、圓滿次第，這是密法。
你們不是上中根器沒關係，要將皈依戒牢牢守住，否則這一生絕對墮入三惡道！不要以為參加過很多法會，就不會墮入三惡道。即使你作了九個善，但只要作一個惡，這個惡馬上將九個善的力量全部蓋起來。惡報會先出現，惡報結束了，善報才會給你享受。但因為惡報出現，在惡報裡面你的心也會變惡，所以就算善報出現，所享的福也很短。為什麼我們這一生起起伏伏？就是因為過去世這樣子起起伏伏在學佛。覺得自己最近需要佛菩薩，就唸得真的一樣，什麼都接受；一旦好了，這關過了，又開始放縱自己，也不守戒了，有一點點不遂意，馬上講人家是非、對付人家，這種人都要下地獄。不要以為皈依佛門不用下地獄，上一次我講過「地獄門口僧道多」，因為他們拿眾生的錢，卻不幫眾生解決問題。你們皈依佛門但不守佛門的戒，一樣下地獄。
很多人覺得自己還要應酬、要去吃飯、要去見這個、見那個，守戒很辛苦。我也是這樣子啊！我不是第一天學佛，為什麼我活得好好的？都是自己的心態。
今天你們想學觀音法門，不學慈悲心是做不到的。前面講真觀清淨觀，廣大智慧觀，這個跟你們無關，你們真的做不到。悲觀及慈觀，常願常瞻仰。悲觀及慈觀是觀音菩薩觀眾生的時候的慈悲心，菩薩沒有看眾生的好與壞，而是用慈悲、因果來看眾生。
我這幾天突然想起一件事，你們絕對做不到。很多年前我開中餐廳的時候，沒有現在這麼大，房東將轉角那一半租給另一個人做早餐，租約還沒滿。房東跟我說要叫那個房客走，全部租給我。換了你們會點頭答應，但我不答應，為什麼我不答應？第一，以法律來講，租約沒滿就叫他搬走，房東要貼錢給他。第二，這個人絕對會不高興。所以我犧牲自己，犧牲什麼？犧牲錢。一間店一次裝修完和分兩次裝修完所花的錢是不一樣的。你們家裡面有裝修過的應該很清楚，同一層樓一次裝修完跟分段裝修所花的錢不一樣，分段裝修要多花錢。但為什麼我做得到？人家做個小生意，還沒到最後一步路，若將人家趕絕了，以後人家也將你趕絕。我不會為了幾十萬，將人家趕到沒路走，但你們會做。為什麼你們會做？因為你們沒學到觀音菩薩的悲觀及慈觀。他是人，你也是人，假如是你，做個小生意租約沒滿就被趕走，房東補貼一點錢，你心裡面會怎樣？所以不要告訴我：「仁波切我很尊重你。」尊重什麼？講什麼都不聽，回到家還是過你的生活。
有個弟子去印度丟了皈依證，我問她一個很簡單的問題：跟妳同房間的人有沒有丟？沒有。那一團三百多個人，只有她的丟了。為什麼會丟？因為她心裡面沒有上師、沒有佛法，她沒有覺得皈依證是寶，覺得只是一個形式，人家帶著她也帶著，但她的就丟了。我常常講為什麼你的錢不會丟呢？錢就保護得好好的，皈依證就會丟，還回來跟我講，關我什麼事？好像現在我做藝術品，證書只給一次，丟了就不再發，皈依證也是一樣，不重視它才會丟。皈依的時候跟你們講得很清楚：這個是皈依證，跟著你一生。不過很奇怪，到印度幾乎每天看到我，可以看著我來修，帶著皈依證去幹嘛？表示她不信上師，比較相信那張紙，因為上面有釋迦牟尼佛、有 吉天頌恭、有護法。這種心態不要說解脫生死，連不墮入三惡道都做不到。不要以為自己有一直參加法會，連釋迦牟尼佛過去都有幾世在畜生道，也有一世在地獄道，憑什麼你們不會？
不要以為現在仁波切一直幫你們修法，將你們保護得好好的，讓你們過好日子很舒服。譬如有些人想聽《普門品》的法帶，我講過的佛經當然會給，但他以為聽過之後會有所了解，就會修出觀音法門。聽法帶只是給你一個概念，但不代表你在修，假如你對上師不恭敬，真的修不出來。不要以為拿個供養給我謂之恭敬，對我頂禮謂之恭敬；上師傳的戒不守，絕對沒有恭敬！所以就會頻頻做錯事，因為自己控制不了自己。為什麼？我們生生世世貪嗔痴慢疑全部具備，透過五戒可以控制住貪嗔痴慢疑，不會讓它增長，不會讓這個力量影響到我們，但你們就不聽！不信的話現在隨便抽查一個人，搞不好連五戒都背不出來，五戒背不出來，你說皈依有什麼用呢？所以你就是生生世世都坐在下面，沒辦法修出來。
何謂上根器？何謂中根器？就是聽話的人！你們都覺得自己很了不起，懂一點常識、知識，就以為自己天文地理都知道了。等於說上個禮拜問這句「悲體戒雷震」，出家人就解釋不出來了，還說唸了觀音菩薩不會被雷打。跟著「慈意妙大雲」這句話，我敢說沒人可以解釋出來。（仁波切問出家弟子怎麼解釋，出家弟子報告自己只有唸過，但意思不知道。）不知道你憑什麼跟人家講《普門品》，不要說講，連誦都沒資格。很多人以為很簡單嘛！《普門品》是最簡單一本經。真觀清淨觀，廣大智慧觀。怎麼解釋？你們念過佛學院的呢？（出家眾回答不出來。）
今天學佛絕對不是為了眼前一點點利益，也絕對不是為了眼前一點點享受，這個都不是重點，重點是讓自己能夠解脫，也能夠幫助眾生解脫。經文裡面所講的涵義，是佛修行出來的結果跟過程，你沒有修過，只是看這個字去了解大約什麼意思而已，但要怎麼到達這個境界呢？如果你沒到這個境界，真的不知道為什麼佛講這句話。釋迦牟尼佛講話，沒有假的話，都是真實語，沒有打誑語，每句話都是實在的。什麼叫實在？就是佛法真正的意義在裡面。
今天施身法是以觀世音菩薩跟釋迦牟尼佛為本尊，這兩位佛，事實上觀音菩薩本來也是佛，只是他為了要幫助眾生，回來做法身菩薩。所以兩位都是教導我們真正的佛法涵義，而不是世俗所追求的短暫利益。假如要追逐一些短暫利益，那佛法真正的涵義就會疏忽掉。雖然佛經講很多關於佛法可以幫助你們很多事，但是重點是跟這個本尊有沒有緣？雖然過去世你們犯了一切惡業，但是也可能作過很多善業，如果你們跟這個本尊有緣，這一世再發願要修行，惡業也許還沒到定業，還沒成熟之前，甚至乎快要成熟之前，你們對本尊懇切祈求，對上師恭敬的祈求，你們的祈求會相應。但這個相應不是讓你們過難關、過好日子，而是為了讓你們清楚生生世世犯多少惡業，這一生不要再犯了，才能夠真正解脫。不要以為佛菩薩就是幫你們解決人世間的問題：欠債幫忙擋債主，老公不聽話幫忙抓回來，不是這種事情。
今天我們修施身法幫助那些亡者，也是希望他們了解佛法的真義。千萬不要利用佛法讓自己過好日子，但是當你真的用心修行，福報起來的時候，不好也會變好，這是副產品。但當你感覺自己很好，更加要警惕，自己要留意不要浪費福報。只要認為自己有福報、修得好、自己能相應，所有累世冤親債主馬上會來找你。這是什麼原因呢？因為你驕傲了。在《寶積經》裡面講得很清楚，假如起一點我慢，你所修菩薩道的所有福報全部退掉，擋不住。有一些我們自己修的法本裡面，特別有個法要修自己，將我慢的心殺掉，一點都不能有。你們多驕傲啊！一個比一個驕傲，甚至利用我滿足你的驕傲，這種人不下地獄，誰下地獄？不要以為沒事，現在沒事，以後就知道有沒有事。
所以悲體戒雷震，慈意妙大雲意思是說觀世音菩薩要幫助眾生、加持眾生，「慈悲」這兩個字絕對要做到，而且是大慈大悲，每個意起來都是慈，正如我剛剛講裝修的事。慈是用自己好的去換別人不好的回來，房東給我機會讓我省錢我都不要，我寧可讓自己受損失，讓人家租約滿了自動搬走，這個怨就不產生。你們呢？無所謂，先做再說。你們的錢比什麼都大、你們的面子比誰都要大、你的感覺比誰都重要，所以永遠修不出慈悲這兩個字，永遠修不到。
超度眾生怎麼來的？就是慈悲。慈意，你的意念全部是慈的。慈是什麼？慈是用自己好的去換他人不好的回來。怎麼換回來？當眾生失去身體，在中陰身的時候，以你們現代話來講，他的能量全部是負的，我用我的正能量去換他的負能量回來，他才能被超度。你們敢嗎？連守五戒都不敢去守，還說去超度眾生？很多人以為唸個經就可以超度，雖然佛經我沒有全部看完，但除了《地藏經》有講、《梁皇寶懺》裡面有講，我沒有看到釋迦牟尼佛講唸經就可以超度，其他都沒講。除非你做到法身菩薩悲體戒雷震，慈意妙大雲，這兩句話。
慈意妙大雲什麼意思？就是慈的意產生很大的正能量。很久以前我有講過，事實上科學也證明，當最小的粒子產生能量之前、能出現之前，它會出現好像雲狀的霧。所以慈意妙大雲意思是說，當慈的意足夠，產生很大的能量場，可以將眾生所有苦壓住、停止，這不是一天兩天可以做出來的。所以你們修觀世音菩薩法門，我也修觀世音菩薩法門，很多人修觀世音菩薩法門，有幾個修出來呢？幾乎沒有。因為用自己好的去換他人不好回來，誰肯呢？
好像剛剛那個弟子說：「仁波切加持，讓我親戚不追我債，仁波切多慈悲呀！」我們古代人講什麼？父債子還，所以她不孝順。現在法律有個方法，放棄繼承權，但她也不肯，因為還有些財產可以繼承。講來講去就是貪了嘛！要利用仁波切，仁波切幫忙去擋債務？但你這一生不還，下一世還是要還。覺得打官司壓力很大，為什麼要下地獄就沒有壓力呢？還皈依九年，還是一個不信因果的人！假如沒有欠債這回事，你的親戚敢來跟你開口嗎？講到後面為什麼不問呢？他們想算了，追下去也不一定拿得到，又要花官司費，隨便你了。隨便之後你就隨便了，還覺得自己又過了一個大難關，一大筆錢不用還了。明明還有一些財產可以去抵債的，表示不信因果。還在利用佛法！
有的時候我真的想退休。很多年前跟 法王講過我想退休，因為看到世間的人是這樣子，越看越悲哀。你們會想以後不要出來分享，講給仁波切聽，又被罵了。出來講好啊！才知道自己錯在哪裡？不講的話，到死的那一天還不知道自己錯在哪裡。
我的先父在二次世界大戰時負責處理敵人，所以他有殺業，做兒子的就要還，我的子孫就要還。關我們什麼事呢？又不是我們殺的。當然關我們的事啊！假如我跟他沒緣的話，我會來到他的家裡嗎？所以很多人家裡以前作一大堆殺業，認為參加完法會還得差不多，現在沒有關係了，可以過好日子了。我講了多少故事給你們聽，有些冤親債主幾十年都跟著，參加過法會都超度不了，一直到事主起大懺悔心、大慈悲心，這個亡魂才接受超度。
我看你們越聽越怕，怕到最後可能不來，那我就阿彌陀佛。你們不來，我真的阿彌陀佛了！皈依九年還說感謝仁波切讓她沒有債務、讓她可以睡得很好，讓她沒有壓力。我真的倒大楣，要幫她超度、還要幫她頂債主，什麼都要幫她頂，結果我有什麼好處呢？財產也分走了，還好意思說。人老了，牢騷越來越多，誰叫你們皈依一位這麼老的仁波切，皈依年輕的就沒有那麼多牢騷。
仁波切賜予珍貴開示後，持誦六字大明咒，接著修持施身法超度受苦的眾生。當 仁波切以平等慈悲心勾召眾生前來接受超度時，現場感覺格外寒冷。仁波切於大手印禪定之中，以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩，平等布施給六道一切眾生。仁波切持誦六字大明咒許久，慈悲法音深遠宏亮，遍滿十方，現場許多人感覺一股很強的加持力，身體發熱，同時聞到香味、感覺地動，虛空中傳來瓔珞鏗鏘的細微聲及嗡嗡回響。如同《妙臂菩薩所問經》中所說的持咒成就，修法者與本尊相應，俾能饒益一切有情。眾等皆感受到 仁波切懇切救拔眾生脫離輪迴苦海的大悲心，不由自主的淚流滿面。
修法圓滿，仁波切帶領弟子修持阿奇護法和迴向儀軌後，賜予佛法開示：你們這一生不勤守五戒、不修十善，就算每天唸24小時都沒有用，絕對無法往生阿彌陀佛國土。不要以為偶爾破個戒可以，破了戒之後怎樣呢？也沒有怎樣，就是不能到阿彌陀佛那邊而已。當然有些人說無所謂，學佛只是求保佑，這樣的話也不用學佛，去廟裡拜拜比較快。
簡單講，你要唸小學、高中還是大學呢？你自己決定。如果你要唸小學，那就和佛法無關。為什麼佛法會慢慢式微？在佛經裡面有講，到最後剩下一句阿彌陀佛；之後連阿彌陀佛這句佛號都沒有，只剩下禪定；到最後連禪定都沒有，整個地球就毁滅掉。不要認為輪不到自己，很難說，如果剛好你生在那個時代，就知道能不能輪到你。
大家也不會想到現在天氣越來越熱，今年冬天一點都不冷，這是怎麼來的呢？眾生的惡業來的。你看別的地方下雪，應了季節的氣候，我們這邊卻熱得要命，為什麼熱呢？愛鬥，每個人都鬥來鬥去。為什麼這麼愛鬥呢？因為有人帶頭鬥。既然鬥了，就影響到整個共業在鬥。你們身為皈依學佛的佛教徒都鬥來鬥去，認為對方講自己兩句話，覺得不高興，就要整對方、弄對方，這是不是鬥呢？學什麼佛呢？明知故犯，《佛子行三十七頌》白唸了。不要以為只要唸過就有保佑，沒做到絕對肯定沒保佑。甚至你只是罵一句難聽的話、罵家裡人的話，都沒有保佑，不要以為自己每天有唸，唸只是唸好聽而已，唸可以有什麼好事呢？得一些寵物的福報，下一世用。
五戒是我們的護身，你要得保佑就一定要守五戒，這個是保護你的東西，就是所謂的盔甲，在佛經有講。你們不肯守戒，整天以為持咒，本尊就來護持你，不會的，相信我的修行經驗，這種事絕對不會出現，因為你沒有修善法。諸佛菩薩都是善的法，幫助眾生解脫生死的法，但是你的心念念都是惡念，有什麼用呢？「我沒有惡啊！我只是不喜歡啊！他不遂我意，我罵他兩句有惡嗎？」有啊！你說「大不了不做，有惡嗎？」有啊！「大不了離開道場，有惡嗎？」有啊！為什麼惡？不是因為你壞，而是因為幫自己種下一個惡的因。就算有一天你修成佛果，你的佛果裡面也有一些惡的果報。
釋迦牟尼佛在佛經裡面講得很清楚，為什麼他在娑婆世界成佛？為什麼阿彌陀佛在阿彌陀佛的淨土成佛？因為兩個之間的因果，以前有講過了，今天不講了。釋迦牟尼佛只是起個念頭批評阿彌陀佛，所以他這一生雖然成佛，但是福報就有缺陷，在娑婆世界成佛辛苦啊！所以我過去世一定作很多惡業，才會在臺北成仁波切，給你們修理到現在還在修理。怎麼講、怎麼罵、怎麼勸都聽不進去。
每一次看到《阿彌陀經》裡「說此難信之法」這句話，我真的很有感觸。怎麼講你們都不信。有人認為有這麼嚴重嗎？後面你就知道嚴不嚴重了。有人覺得可以跟著別人學，那皈依戒就破了。皈依戒一破，再重新皈依，就要從零開始，中間的缺陷以後就會出現。我這一生在顯教時只有一個師父，在密宗只有一個根本上師，沒有其他的。有人會說自己轉，你以為像轉公司這麼簡單，不在這家公司去別家公司做？但佛法不是這樣子。
今天幫大家修完法了，希望大家能聽得進去。沒有戒的話修不出慈悲，沒有慈悲，佛法跟你一點關係都沒有，不要以為你是好人。有的時候看看外道所做的事比你們更加好。你們心裡面真的很齷齪，一直利用佛法達到你們的目的，不要這樣子，這樣不好。
更新日期：2024 年 1 月 04 日