尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2023年12月3日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切於2023年12月3日在日本京都寶吉祥佛法中心舉辦殊勝的長壽佛法會，並將釋迦牟尼佛寫下的《壽經》首度傳揚至日本，且親自持誦《壽經》咒語，加持力無比強大。本次法會與會者來自日本、中國大陸、新加坡、臺灣，共計130人，法會殊勝圓滿！
本日上午，尊貴的 仁欽多吉仁波切親至道場先修預備法。下午2點，尊貴的 仁欽多吉仁波切在樂聲、薰香及寶傘前導、大眾合十恭迎下步上壇城，恭敬頂禮諸佛菩薩，向尊勝的 直貢澈贊法王法座敬獻哈達，燃燈供佛後升座，賜予珍貴的佛法開示：
今天是修瑪吉珠貝傑摩佛母所傳的長壽佛儀軌，在顯教，意思是中國的佛教和日本的佛教，都沒有修長壽佛的儀軌，但在藏傳佛教有修。長壽佛是阿彌陀佛的報身佛。任何佛和菩薩都有三個身，分為法身、報身和化身。佛經、佛像、佛塔都是佛和菩薩的化身，是佛和菩薩的代表。報身就是修行人修本尊的時候他所得報到的身體，和法身的佛很接近，但是因為還沒有全部圓滿，所以稱為報身。釋迦牟尼佛開悟證果的就是法身。法不是方法的法，法的意思是在全虛空、全宇宙裡面一個自然的現象。要解釋「法」要講很久，今天稍微帶過給大家一個概念。
為什麼中國中土顯教的佛法和日本的佛法沒有修長壽佛呢？因為中土的佛法跟日本的佛法大部分是修顯教為主，所謂的顯教就是修化身佛，不是修到報身。但是在西藏的密宗，我們也稱為金剛乘，金剛乘就是修菩薩和佛的方法。為了我們能夠快速成菩薩、證果，我們需要報身佛和報身菩薩給我們幫助和教導，所以只有在藏傳佛教裡面有修長壽佛。
以佛法來解釋壽命，不是這麼簡單指我們一生人的壽命。壽是怎麼來的？六道的眾生，天道、阿修羅、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道眾生的壽命都是從過去所做的事情而得到的。人類的壽命是怎麼得來的？就是過去世有修過五戒（就是皈依佛門的五戒），有修到十善法（十善法在我的網站裡面有解釋，今天不解釋），所以過去世有修五戒十善的，這一世就得到人的身體。得到人的身體，這個壽命是誰給我們的？不是父母親給的，也不是神給我們的，是我們過去世所做的任何事情來影響這一生的壽命。
壽的長短是我們福報其中的一部分，壽命長的通常是過去世行很多善、不殺生、相信因果，所以這一生的壽會比較長。到這一世我們出生了，身體怎麼得來的呢？就是父親的精和母親的卵結合起來，使我們得到這個身體。這個身體不代表我們的生命，我們的生命是自己過去世帶來的。過去世帶來的生命涵蓋過去世自己所作的善業和惡業，在你這一生一直重複出現好的事和不好的事，不好的事就是你們作的惡的果，這都是過去世你自己所做的。
今天修長壽佛的意義在哪裡？在佛經裡面釋迦牟尼佛講，人類的壽命本來剛開始有8萬歲，意思是一生可以活8萬年，但是現在我們是在減壽的時間裡面。佛經有講，人類每100年會減1歲，一直減到平均的壽命只有10歲，再從10歲，每100年加1歲，加到8萬歲。這個一來一回謂之一劫。現在人類是在減劫裡面，所以人類現在平均的歲數大約是70歲。
前兩個月，我看到一個報告說日本人在過去這兩年平均壽命減了兩歲。很多人都活到八十幾歲呀！但是你沒有看到很多人活不到70歲，尤其現在醫學、科學這麼發達，但很多人可能車禍死了、意外死了、可能吃錯藥死了、可能看錯醫生死了，可能自己有些災難死掉了、戰爭死掉了，可能吃錯食物等等，都會讓我們的壽命減短。即使現在醫學這麼發達，但很多孩子夭折，不到10歲就死掉了。我也曾經去過一個醫院，同一個月裡，嬰兒房裡有二十幾個不到一歲的嬰兒全部死掉，被一種病傳染就全部一起走了。
今天修長壽佛就是因為我們在媽媽的肚子裡面就開始作惡了，因為媽媽吃肉，我們跟著她吃肉。當我們吃肉了，就將我們的福報減少，也是將我們的壽命減少。我們出生之後，為了讀書也好、做生意也好，為了種種事情也好，我們貪念、嗔念、不信因果的念頭不斷重複在做，也將我們的壽命減掉、搖動（就是壽不牢固，常常生一些不能治的病），這些都是自己所作的惡而產生的。
今天修長壽佛不是讓你們不死，也不是讓你們活超過100歲，而是將原本應該屬於你們的壽命，讓長壽佛幫助你們得回來。得回來做什麼呢？不是讓你們繼續發財、做喜歡做的事，而是希望能夠學佛修行，這一生能解脫輪迴，這是長壽佛儀軌的意義。另外一個意義是，有很多事情會讓我們短壽，除了前面所講的那些車禍、災變等等之外，還包括星宿的變化、氣候的變化，都會讓我們的壽命減短。
所以今天參加這個法會，大家要清楚不是一直吃健康食品、做很多運動就一定會長壽。做運動和吃健康食品只是減少自己減壽的機會，但是真正的壽是靠福報、靠行善、靠學佛來的。以我的例子可以很清楚看到，我本來應該在50歲之前就走了，但是因為我從三十幾歲開始一直修行，修到現在76歲，還能有這個身體繼續服務眾生。我得到這個壽命，不是讓我享受榮華富貴，是讓我繼續服務眾生、幫助眾生，讓眾生能夠離苦得樂。
佛法絕對不是像吃頓飯，吃飽了就好了，就算今天吃一頓飯吃飽了，第二天也會餓，所以佛法不是來一次就什麼都會有，這是不可能的事。假如來一次什麼都會有，那我第一個就不用修了！今天早上我個人在這裡已經修了兩個多小時，為什麼要修這麼多呢？不是為了我自己，因為我要給出去很多。等於今天我想幫一個沒有錢的人，我需要自己先賺到錢，才能有錢去幫他。而今天我要用佛法去利益眾生，我自己一定要在佛法方面更加精進、更加充實自己，才有機會去幫助眾生。
你們若不是為了想服務眾生，而是興趣來了就參加一次法會，過一兩年有法會再來參加一次，這樣好不好呢？好。好在哪裡呢？好在你未來世還是有機會參加法會。不好在哪裡呢？就是你過去世所作一切惡的事情，在這一生不能轉變，不能從惡轉善，因為你只是來一下，然後又不來。就像一個人本來每一天都要吃飯的，一個月吃一次，怎麼可能會飽呢？不會飽的！所以佛法是要不斷繼續去做，這樣並不會影響到你正常的生活方式，我就是一個最明顯的例子。我不是出家眾，我是在家眾，也有很多事情要做，但是並不會影響到我想做的事，只是看你自己怎麼安排時間。
今天幫大家修長壽佛最重要的一點，是讓你們不會非時而死。何謂非時而死？就是不應該死的時間你死掉了，通常都是出意外，像剛剛我講的吃錯藥、看錯醫生，這些事情都是非時而死，修長壽佛至少可以幫助你們停止這些事情，但是之後你們若繼續作惡，這個力量就會消失掉。作惡的範圍包括殺害眾生、傷害眾生，這個惡會很重。很多人不覺得傷害眾生的果報很重，假如你們認為佛菩薩是存在的，佛講的話，你們一定要聽得進去，要相信。佛一直勸我們不要傷害眾生，偏偏你一直在吃肉殺生，認為人應該要這樣做，你說佛會不會來照顧你呢？一定不會，因為你不聽話。
正如你開個企業、開個公司，你希望員工這樣做，但是這個員工一直不聽你的。本來你照顧這個員工，發給他薪水，努力做生意，希望企業一直賺錢，讓員工能夠安安樂樂過日子，但是這個員工不守公司訂的規矩，老闆勸他不要這樣做事情，會傷害到公司，他不聽話，最後會怎樣呢？公司只好叫他離開。佛不會叫你離開，只是你跟佛沒緣。佛沒辦法照顧你，你的惡就不能轉動。
今天我先修密法裡面的儀軌，希望大家得到長壽佛的照顧，讓你們本來搖動的壽能夠堅固下來，損掉的壽能夠回來一點，希望你們在這一生能夠醒悟，知道佛法是很重要的。佛法不是我們有多餘時間才去做的事。假如我三十幾歲不學佛，我現在什麼都沒有；因為我開始修行，從佛法裡面知道很多正確的觀念、真實的事情，才能夠轉動這一生，否則的話，我是個很短命的人。
尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修法，接著繼續開示：
剛剛前面那一段是修法人先自修和長壽佛無二無別，跟著持長壽佛的長咒。
仁波切帶領與會大眾念誦長壽佛法本內容，並持誦長壽佛的心咒良久。
接著進行獻曼達儀軌，寶吉祥出家眾及日本信眾代表眾生獻曼達供養。
仁波切修法後開示：
剛才帶大家唸長壽佛的心咒，後面祈請長壽佛加持你們和上師的壽命、事業增盛，息滅一切阻礙和逆緣。無量一切眾生希望自非時死亡等8種大的災難和16種怖畏中得解脫，意思是不會受到這種災難而死，也不會得到16種怖畏。能夠享受沒有旱災、戰亂等太平的時間，息滅我（指修法的）與施主（參加法會而有布施供養的，沒有布施供養就不是施主）之非時死亡等一切災難。法事如願（今天所修的法如你們的願），沒有惡因及逆緣。壽命、福報與財富皆如上弦月增長，意思是不斷修長壽佛，你的壽命、福報和財富就像月亮，從上弦月增長至滿月為止，最終是為了我們能修成證佛果。
仁波切指示與會大眾排隊上壇城，並以長壽佛寶瓶賜予加持。過程中 仁波切不斷搖鈴持長壽佛心咒，慈悲的眼神深廣無邊，澤被一切有情，大眾恭敬合掌領受上師殊勝加持，莫不感激涕零。
接著進行薈供與供茶的儀軌，與會者都得到一份 仁波切加持過的供品，並得到在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
仁波切繼續修法後，賜予開示：
接著帶大家唸一遍《壽經》，《壽經》是釋迦牟尼佛寫下來給短壽的眾生唸的經。這個和剛剛修的有什麼地方不一樣呢？因為這個是顯教的方法。只要有信佛、有皈依的，唸這本經都有用。剛剛修的長壽佛一定需要一位具德的仁波切帶著你們修才有用，差別在這裡。這個《壽經》是修這一世的，而長壽佛是修每一世都可以有幫助。
《壽經》我沒有翻成日文，只是翻成漢語的音。假如用漢語翻成日文的話，可能意義不一定很準確，所以只是用音，就是漢語的唸法翻成日文的唸法，日本信眾跟著唸一樣有用。你們不需要知道裡面究竟講什麼內容，因為要解釋這本《壽經》，可能要一、兩個月的時間，你們才能稍微知道裡面講什麼內容。等一下你們唸的時候，最重要的是你的信心、恭敬心。
仁波切指示出家弟子帶領與會大眾念誦《壽經》，並親自持誦咒語。
仁波切開示︰這個經是文殊菩薩去請示釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛說在地球上的人壽命都很短，最多只有到100年，很多都短命死掉。所以今天誰唸這個經、書寫這個經，或是放在你家中，以花、香、珠寶、塗香等供養，你們的壽命有機會得100年。
今天修法圓滿（大眾感謝 仁波切），這本《壽經》假如日本的信眾想要抄寫的話，可以聯絡我們的通訊中心，我們翻成漢語對照日文後，你們可以抄寫。抄寫的時候絕對不是寫一句後就丟在旁邊不寫，最好每一天有一個固定的時間。假如家裡面有佛像，在佛像面前焚香，而且衣服要穿得整齊來抄寫經。每天要固定一個量，譬如說抄一頁、兩頁，自己要先想好。另外假如要抄《壽經》，一定要吃素，不吃素絕對不靈。
很多日本的信眾都覺得學佛不需要吃素，所有佛經裡面都會勸所有眾生不要殺生，不殺生就一定不吃肉、一定吃素。為什麼很多人一直拜一直拜卻不靈呢？日本是很適合佛法弘傳的地方，因為日本人從小對神道的尊重，自然會對宗教尊重，但是因為對佛法的理解不是很深刻，所以常常會用自己的想法來看待佛法，認為自己在修行。
其實佛法不是這麼簡單。我常常舉個例子，大家都讀過書，我們讀書都要花十幾年才能大學畢業，學佛怎麼可能一兩次就全部能掌握某個程度呢？是不是學佛會影響到你們的生活呢？我再重新講一遍：不會。我在臺灣有一千多個弟子，他們全部是在家的，他們也學佛，但是沒有影響到他們的生活，我也有出家弟子，出家弟子就一定要過出家人的生活。
我們人生很短，幾十年就過了。我在2005年開始來日本，一轉眼現在已經2023年了，時間過得很快，也經過很多事情，希望能將佛法的種子牢固的播在日本這塊土地，讓佛法以後重新在日本興旺。以前日本有很多的高僧在中國唐朝的時候去學習顯教、學習唐密回來，經過一段時間之後，有很多修行法門已經不是很完整，變成佛法真正的意義沒有清楚的建立起來。
而藏傳佛教以前在西藏的時候，佛法從印度傳入西藏，西藏的交通很不方便，修行人沒有很多機會見施主，所以每天都在修行。再者，他們將傳承留得很清楚。像我學藏傳佛教就很清楚，從直貢噶舉第一代到現在，到我這一代。直貢噶舉是西藏四大教派的其中一個教派，祖師是 吉天頌恭。從 吉天頌恭開始到現在這八百多年裡面，我是第一個，也是現在唯一一個不是轉世的，而是這一世修成仁波切果位的漢人。在直貢噶舉的歷史沒有發生過，而且是一位在家的仁波切。為什麼會發生這種事呢？因為現在出家的人少，在家的人多，所以需要一位在家的上師出現來幫助在家人。比如做生意的，我也有做生意，知道做生意的苦；比如有孩子的，知道孩子不聽話的痛苦；比如有感情煩惱的，我也經歷過了，這樣去度眾會比較容易一點。
所以日本的信眾希望能夠抄寫《壽經》的，可以聯絡我的網站來詢問。這一次來之前的一個禮拜，我才想起來要帶這本經過來，這本經在日本沒有，是我帶過來的，所以臨時來不及翻譯得很清楚。這本《壽經》對我們現代人十分重要，釋迦牟尼佛都說了現在人壽命短。這個經有一個好處：抄寫就好了。剛才我持的咒語是所有佛的聖號。為什麼由我來唸？因為我閉關閉了很多年，所以我持咒的力量是很強的。我的力量強到如何呢？以我來比喻，等於是1萬個出家人持咒的力量。我唸一次，比1萬個出家人唸的力量還大。怎麼來的呢？就是從修行來的。
信眾假如需要的話，可以跟我們聯絡，我將這一本經全部整理好後會給你們，但是你們也不能隨便給人家抄。假如對方不信、也不肯長期吃素的，將這本經隨便丟，反而對他不好，除非對方有這個信心。密法是不能夠隨便給出去的，除非經過一個仁波切灌頂、口傳、教你怎麼閉關，才能夠修，但是這本經不需要這些過程，只要我口傳過，像剛才我唸一遍給你們，你們就可以修了。就算沒有皈依我都可以修，差別在這裡。裡面的經文也講到，抄這本經文，可以讓我們不會發生災難意外等事情。
等一下你們離開的時候，我的弟子會給你們一顆用西藏的青稞粉做的紅色的丸，吃了對我們的身體好，你們離開的時候每人可以吃顆由青稞粉做的丸。另外還有一個叫壽丸，讓你長壽的丸。還有壽酒，在別的地方是用真正的酒，但我修的法門不用酒，所以用果汁，這也是增加你們的壽命。其他派給你們的供品，你可以拿回家給家人食用，可以幫助他們增加福報，消除他們一些輕的業障，因為這些供品都是供養過佛，佛跟我們共同享用的食品，所以得加持。
仁波切帶領與會大眾修持阿奇護法和迴向儀軌後開示︰
今天修法圓滿（大眾感謝 仁波切）。我們身為學佛人都希望祈求世界和平，人類能夠平安幸福的過日子。這個祈求當然需要大家共同合作來達成。佛菩薩都很慈悲，希望能幫助眾生，但為什麼世界還有這麼多戰爭、這麼多天災呢？有兩個解釋：一個是很多眾生和佛菩薩沒有緣，沒有這個緣分接近，好像今天很多日本的信眾都從很遠的地方來，這就是一種緣。
第二個理由，因為眾生都很容易放縱自己去作惡業，當惡業圓滿的時候，惡果就出現。所以我們都期盼眾生能夠學習佛法。真正能夠解決世界問題的不是靠科學、醫學、什麼計畫，真正的只有佛法。當然在現代社會，對於佛法的觀念都有很多偏頗的見解，我身為弘法人要盡我的生命弘揚佛法，盡量去做，能夠得到些什麼效果是不計較的。就像我從2005年來日本，一直不斷舉辦法會，從來沒有求任何回報，只希望佛法能夠在日本生根，給日本這塊土地上的人民有好的幫助，這個是我所想的，也是我的願。
法會圓滿！與會大眾感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲修法，賜予與會大眾念誦及抄寫《壽經》的善妙因緣，並開示殊勝佛法，讓無數眾生蒙受無邊法益。與會大眾恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座，並於離場時恭敬領受珍貴的長壽佛壽丸與壽酒。
更新日期：2023 年 12 月 13 日