尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2022年6月19日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心為6位信眾舉辦莊嚴的皈依儀式。隨後親自主法修持直貢噶舉派殊勝的上師供養法。
仁波切向 法王法座敬獻哈達，燃燈供佛後升法座，慈悲賜予珍貴的佛法開示：
下週四是直貢噶舉祖師 吉天頌恭的紀念日，我們提早在今天舉辦。根據 吉天頌恭的傳記記載，吉天頌恭上一世是龍樹菩薩，所以我們也稱他為龍樹菩薩第二。龍樹菩薩上一世是維摩詰居士，大家都知道維摩詰居士跟釋迦牟尼佛同時期出現在印度，大家也知道 吉天頌恭的祖母是阿奇護法，以前有講過，所以今天就暫時不講阿奇護法的歷史。
吉天頌恭出生在青海的玉樹，因為從小他的父親及祖父都是在家修行，所以他這一世很自然就出家學佛，跟隨噶舉派重要的上師 帕摩竹巴學習。噶舉所謂四大八小就是從帕摩竹巴開始，四大八小並不是說直貢噶舉比較小而其他教派比較大，而是根據入門的先後，也就是跟隨帕摩竹巴學佛的時間不一樣。簡單而言，所謂噶舉的四大八小都是師兄弟，只是不同時間創辦教派。
在傳記中有很多 吉天頌恭的故事，今天在此不再多論，吉天頌恭的第一個佛寺就是在拉薩的直貢梯寺，吉天頌恭在掌管直貢噶舉派時，當時有個說法，在青海西藏地方，只要有山的地方就有直貢噶舉的佛寺，有水壩的地方也都看到有直貢噶舉的佛寺。直貢噶舉的佛寺通常都不會在市區，而是在比較隱密的場所，譬如帕摩竹巴寺離直貢梯寺有一段小距離，但若是在山下往上看是看不到，隱蔽在兩個山峰的中間，要上山才得窺全貌。
以前也曾說過 吉天頌恭的弟子超過十萬眾，吉天頌恭在世時甚至遠到不丹、尼泊爾諸地都有國王請他去弘揚佛法。吉天頌恭是得了帕摩竹巴的心法，因為在傳記有寫，帕摩竹巴圓寂之前叫所有弟子坐在一起做最後的訓示，大家親眼看到從帕摩竹巴的心中有一個金剛杵出來到 吉天頌恭的心中。吉天頌恭70來歲就走了，在眾多著作中有一部叫《一意》特別出名，是講我們的意識跟心的差異性在哪。
吉天頌恭大部分的著作都是根據《寶積經》中的內容而寫出，《寶積經》是釋迦牟尼佛強調菩薩道，不執空、不執有，所以可想而知 吉天頌恭修行的果位絕對已經到法身菩薩，我們甚至認為他已經到佛的果位。在直貢噶舉的歷史中有很多關於 吉天頌恭的記載，但因為今天要修法，所以不多論述。
吉天頌恭是出生在一個山洞中，這個山洞目前仍存在，還可以找得到。當然，有些人說是在另一個地方，現在還不是很清楚，但根據直貢噶舉歷史的記載，吉天頌恭是在山洞中出生。吉天頌恭曾經講過直貢噶舉的法脈傳承是清淨的，這個意思是從 吉天頌恭到現在第三十七任法王，中間的傳承從未中斷過，也沒有因為教派中嚴重的爭執而產生法的中斷，因此直貢噶舉的法脈是清淨的。
有人說直貢噶舉的法脈是黃金傳承，就是如黃金般珍貴的傳承，不是這麼容易能夠接觸得到。因為直貢在過去修行的方式都是在山中、森林及山洞中修，很少在世俗中出現，現在因為時間與歷史的變動，直貢噶舉的法脈才慢慢在世俗中出現。直貢特別強調實修，所謂實修不是談論那些佛法理論而最後沒有證到任何境界，而是實實在在從修行方面下手。當你修證到某一個境界，來對比佛經裡面所講的，你就知道自己有沒有做到佛所講的修行理論，這是直貢修行的特色。
然而，直貢並非不開示佛經，而是強調閉關，所以我蓋的這座寶吉祥佛寺的特別之處就是有閉關中心。如果修行而沒有經過一系列的閉關，是不可能得任何成就的。因為在佛經中，釋迦牟尼佛常講修行人要遠離喧鬧的地方，要到森林、山區、山洞中修。但是現在這個世界中要找這種地方，第一不容易，第二不安全，所以我們這座佛寺天時地利滿適合的，因為周遭沒有居民或商業活動，因此滿適合閉關。
如果一生中沒有經過有系列的閉關，在這一生能修得成就是不可能發生的事，但是閉關也不是你想閉就閉，而是上師會挑選。為什麼要挑選呢？因為如果你的心不夠堅定，閉關時會出現很多障礙，所以並不是你想閉關，上師就開方便之門讓你去。因為直貢的閉關方式與顯教很不一樣，在閉關的過程中很嚴謹，而且戒律也很嚴謹，所以平常若沒有實修，去閉關二、三天有可能，但要閉到一個月以上就會出現困難。
今天修 吉天頌恭的上師供養法，法本講得很清楚，最快累積福報的方法就是供養上師，我們都清楚福報是從供養布施而來的。如果沒有福報，你想學佛也不行；甚至你有事情，沒有福報也不可能改變。所以學佛第一個就是要修福報，第二個就是修智慧，所謂福慧雙修。在法本中除了供養上師外，還有稍微教一下禪定，就是修智慧的方法。今天有些人想皈依佛門，所以我先辦皈依儀式之後，再開始修法。
（皈依儀軌開始）
接著 仁波切修持上師供養法。並開示禪定的灌頂：在顯教禪定是沒有灌頂的，就是盤腿坐了，在直貢噶舉中禪定需要灌頂的，意思就是授權你能修這個法門。這個灌頂有分前行、正行及後行。前行就是你學的動機在哪？為了什麼事情要學？若是為了開悟而學，那這個加持就很少，若是為了利益眾生而學，那加持就很大，所以動機很重要。就等於我們今天要做好任何事情之前，要做好充分的準備工作。若是準備工作沒做好，就會出現很多稀奇古怪的障礙。
為什麼很多人修行會有障礙？就是前面不重視前行，認為先隨便講講，以後再說，修到什麼程度再改，這是不行的，剛開始的這個發心、動機就要很清楚。為了幫助你們這些聰明的人類，傳承上師就寫幾句話，讓你們知道跟著這些話去開始學這個法的動機，而不要用你人類聰明的腦袋來發明任何東西。
前行這三句話很簡單，就是我學這個法門是要幫助一切有情眾生離開輪迴的苦，得到永恆不生不滅的樂，生在佛土中。
（接著進行獻曼達儀軌、薈供、供茶、供飯、燈供的儀軌。與會者每人都得到一份 仁波切加持過的供品。）
上師供養法修法圓滿後，仁波切開示：
很多弟子幫我的孫子唸《壽經》，我今天幫大家唸一次，代表我的孫子還給你們這個供養。事實上，我的孫子生病，反而讓你們有機會做布施供養，因為你們大家都沒有修到慈悲心，所以沒有一個你們認識的對象，你們很難修出關懷的心。因為大家都欠我很多人情，所以唸這個經唸起來比較有勁。我們學佛人財施、法施及無畏施，財施常常有機會，法施及無畏施是很難的，今天因為孫子生病，讓你們大家有機會法施及無畏施，也等於是我孫子在修菩薩道，讓你們有機會布施供養。
我們學佛人若不懂得布施供養，這個福就不會起來；福若不起來，學佛的障礙就會很多。不要以為參加法會，丟個一千二千的紅包就是有供養，譬如有些人十幾年都不供養，認為自己沒事。當然是沒發生事，佛菩薩不會修理你或懲罰你，只不過往生時就會有很多障礙。我們一生人修這麼多，絕對不是為了現世的一切享受，而是為了往生的那一剎那你的功德有沒有辦法用出來。所以我們做每一個跟眾生有關的事都很快幫我們累積功德，今天我來唸一遍。
（仁波切唸誦《聖無量壽智大乘經》）
如果大家想抄的話，只要抄（藏文／梵語）那一段就可以。要抄的話有幾個條件：第一，如果在家裡抄，一定要有個壇城，一定要有桌子及椅子，因為我們不是日本，不要放在榻榻米上面寫；第二，寫的時候不要用鉛筆或原子筆，現在有一種筆，但不是毛筆，寫的字一定要工整，不要寫行書、草書，要正楷，一天要寫幾遍你們自己決定，抄寫時一定要穿好衣服，不要穿睡衣或平常大禮拜那些運動服，有背心最好穿好背心。寫之前若有八供，八供要放好，然後要點香，寫的時候不要一張紙一張紙這樣寫，法本上面說經函，最好是找一本寫，以後就一本放在壇城上面供養。
所以，你們就負責將這幾句話弄出來，沒有皈依的就不能拿，有皈依的才可以拿。從明天開始，如果你們還希望幫我孫子唸，下星期開始唸長壽佛的咒語，用簡軌的法本，有接受過灌頂的都可以來唸，沒有接受過灌頂的也可以唸，但沒起什麼作用。
（修護法）
抄壽經的人一定要恭敬，做不到不要勉強，不要以為抄了會有功德，經典上寫得很清楚，如果你做不到不要勉強，否則適得其反，不要以為抄了就會如何，跟你無關。家裡面若沒有壇城，自己就不要硬要抄了，因為法本上面講得很清楚，要供養塗香、花等，才坐在那邊抄。如果你沒有就不要勉強，不要以為自己心很恭敬就可以，因為這是佛經講的，佛經規定要這麼做，做不到不要勉強。因為你若不恭敬，這個果報很重。不要以為大家都抄，你也搶著來抄，沒用的，一定要照佛經講的。
法本中有講，你可以抄了之後寫成好像經函，所以剛才告訴你們不要一張一張紙，然後存於舍宅，就是可以放在家裡面，或以花、燃香、瓔珞、塗香、末香等供養。瓔珞你們是沒辦法做的，所以最少花、點香，若大方一點就末香，就像古董店有賣的：薰香粉，但好像賣得不是很好（在古董店工作的弟子回答：是的），沒錢沒關係，但有錢一定要買，你們這麼摳門嗎？這是佛經講的，不是我要賺你們錢，連供佛都要東摳西摳，搞不懂你們。
真的不想罵，這是佛經講的，然後花要買鮮花，不要買人造花、現在那種鮮花做成的乾燥花。你買乾燥花，那你就是乾燥人，如果想這樣你可以買。因為以前沒有乾燥花，所以佛經寫一定是鮮花，我們的直貢香、末香要點，瓔珞沒關係，因為瓔珞是珠寶，我跟釋迦牟尼佛講說你們沒錢，珠寶先不用，就這幾個：花、燃香、末香、塗香，塗香就是檀香精，古董店的檀香精賣得好嗎？（在古董店工作的弟子回答：賣得不好。）
你們知道檀香精快要不出了嗎？不懂你們拜什麼佛，供一個蘋果就什麼都給？就不要拜了。這是佛經講的，我已經很客氣跟釋迦牟尼佛講說你們瓔珞沒辦法，最簡單的塗香、末香，你們平常都不用？早上一根香，而且搞不好一天才一根香給佛菩薩，然後什麼都要，可以嗎？如果佛經沒講，我沒有資格罵你。這是佛經講的，為什麼你們就這麼努力拚命不聽話呢？別的你們做不到，但這種努力拚命不聽話，卻全部做到。
所以，要抄這個經的人，若是做不到這些條件就不要請，因為法本後面有講，這個經抄完等於佛塔。剛才皈依時告訴你們，要對佛經、佛塔恭敬，如果你抄完隨便丟，那你對佛及三寶不恭敬，會如何？（仁波切點名出家多年的弟子說明若是對佛塔、佛經不恭敬會如何，出家弟子回答：會繼續六道輪迴。）出家弟子講得很客氣，你們不怕六道輪迴，因為若是怕就不會這樣子。
提醒大家，若是要抄經絕對歡迎，但是你們要做到這個條件，做不到就不要抄。我兒子跟媳婦可以給他們，雖然說他們沒有皈依，但是他們的兒子是我的孫子，他們的基因跟他們的兒子一樣，他們比較誠懇，所以他們可以抄，也可以唸長壽佛咒語，這是開方便之門。
法本中講得很清楚：「彼等壽命盡後，仍能得百年」，這有兩個解釋：一個是你的壽命應該盡了，但是因為你抄這個經，可能讓你混到一百歲左右；一個是下一世絕對有一百歲。這個緣起是從我的孫子來的，如果他沒生病，你們絕對不會有這個經，因為是堪布主動寄來的。所以明天你們開始唸長壽佛的咒語時，除了要幫我的孫子唸之外，也要想到且講出來「希望所有生病的孩子都得到這個功德。」沒有這麼自私只為了我的孫子在唸，當然我不反對他的父母親為兒子唸，但是若是心大一點，孩子得到的功德就更大一點。
今天修法修了3個小時，你們也辛苦了。（與會大眾齊聲至誠感恩 仁波切慈悲修法。）
更新日期：2022 年 6 月 22 日