尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2021年08月01日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的長壽佛法會，燃燈供佛並賜予珍貴開示。
今天是尊勝的 直貢澈贊法王生日，我們修長壽佛供養 法王，祈願 法王身體健康，長壽無病、一切吉祥。1982年，當時我還在學顯教，就與 法王結緣。起因是我一位朋友跟我說有位西藏法王要建佛寺在募款，我聽了之後請他幫忙捐10萬元。當時朋友要引見我與 法王見面，一開始我說：「不用了，供養就好，不用見面。」後來是朋友一直勸我見一面，所以最後我就邀請 法王到家中。
我記得那天 法王特別賜予一個很不一樣的加持。修密宗的行者，自己手上用的佛珠通常不會讓人家碰、讓人摸，但那天 法王特別要求，由法王拿著自己用的佛珠，自己手持一邊、另外一邊叫我拿著，然後 法王持咒加持，當時感覺有一股熱氣從佛珠傳到我手上，一直到身體裡面。從此以後我就跑不掉了，一直跟著 法王學佛修行到現在，一眨眼幾十年就過了。
法王這一生經過很多階段，也經歷過很多人生衝擊、坎坷的生活，但 法王一直堅持為教派、為眾生不斷弘揚佛法，到現在76歲的高齡，還是每天忙著整理法本、經典，延續法脈的工作。所以我們直貢噶舉這一次法脈的興旺，除了有 瓊贊法王，還有 澈贊法王在海外不斷努力、不斷弘揚佛法，今天才能讓很多人知道直貢噶舉法脈的存在。我身為 法王的弟子，當然沒有任何選擇，一定要繼續弘揚佛法，不管世間發生什麼事，都不會中斷弘揚佛法；不管任何事加諸於我身上，弘揚佛法這件事和這個心願，也絶對不會中斷！
我們此生得以皈依直貢噶舉這個法脈，都是因為有宿世的因緣存在，皈依之後不代表你這一生一定得成就。從1997年得到 法王批准我收弟子起，從做上師到仁波切的過程中，有很多弟子一直跟著學佛修行，但中間也有些弟子為了種種原因而離開。但不管留下或離開，只要這一生和直貢噶舉、和我本人產生過法緣，這種緣就生生世世存在，除非這個離開的人下決定要破壞佛法、毀謗上師，這個緣當然就不存在了。
在弘法這條路上，也不是一切都很順利，有很多的起伏、很多不一樣的障礙和挑戰，還好得到諸佛菩薩、歷代傳承上師、護法跟上師的護持，才能夠一直走下去。
本來剛開始我對蓋佛寺這件事沒有很大的意願，因為覺得這一生來世間，除了還清該還的一切恩、怨、仇、恨之外，就不要再繼續牽扯太多業力，但為了傳承屬於我的法脈，並以佛法利益更多的有情眾生，才開始蓋佛寺。
法王對我的種種恩情，不是一般世間事物可以償還，所以只能靠佛法來還這個恩。為了要蓋寶吉祥佛寺，已經有很多人支持，身為寶吉祥佛寺未來住持，我自己當然也盡一切能力在這件事情上、在金錢上，不斷的支持去做。
今天修的這個法，所謂長壽，人壽還是有限，長壽最重要的意思是說，讓這個法脈能夠永遠留在世間利益廣大眾生。所以修長壽佛祈願 法王法體健康，也祈願 法王壽命延長，能夠繼續讓教派發展下去。身為寶吉祥弟子，等一下持誦長壽佛咒語，每個人都最少要唸1000遍，全部供養 法王。
（仁波切修法並帶領與會大眾持誦長壽佛本尊咒，接著進行薈供與供茶的儀軌，與會者每人都得到一份 仁波切加持過的供品，並得到在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。)
(修法圓滿，修阿奇護法及迴向儀軌)
仁波切呵責領眾男出家弟子：不要以為聲音宏亮，唸出來佛菩薩會感動，若不尊重上師，怎麼唸都沒用！若沒有修到空性慈悲心，聲音多宏亮會有用嗎？
領眾在顯教都稱「維那」，就是「唯唯諾諾」、聽話！住持叫你唸就唸，叫你不要唸就不要唸？在藏傳佛教，仁波切叫他唸就唸，不准唸就是不准唸。你可以問那些弟子，你帶唸他們很煩躁，我帶唸他們會流眼淚。
仁波切繼續開示：現在這種末法時代，不要以為自己做得好就是對，其實什麼障礙都會出現。就算我今天還在，你們想見到我都很難，因為這個疫情出現，沒辦法見啊！所以以前一直跟你們講，不要以為 仁波切在，你們就一定見得到我，但大家都不相信！每個人都自以為是，用自己的方式來學佛，連一個在人道的仁波切，你要見到都很難，何況是佛菩薩？
我在1982年見到 法王，法王觀察我很久才一直傳法，不是因為我供養多少，而是一直看我的修行方法有沒有符合、做到經典裡面所講，才再傳法；如果沒做到，怎麼傳法？有大人在，什麼時候輪到晚輩開口講話？還跟上師搶聲音，越唸越過癮？那跟一般信眾有什麼差別呢？
我以前去過很多佛寺，有些信眾唸得一個比一個大聲。我講過很多次了，唸得大聲不代表佛菩薩聽到。為什麼越唸越大聲呢？以為自己很專注，以為要壓著別的聲音不讓人家聽到，以為自己唸得好？這麼貢高我慢的心？修這麼多年是白修了，自己一直沒有看到這毛病。聲音大是唸得好嗎？在法本講得很清楚，太大聲或太小聲都錯！那是根據什麼？根據上師唸出來的聲音！
你想超過我的聲音？下次修施身法讓你一個人唸六字大明咒，我不唸！我吹完這個法器就不修了，讓你來唸，看你有沒有能力超度，可以稍微解釋說是唸到忘我了，但忘我也不是這樣子！
學佛不是認為自己多虔誠、做多少事，而是心很重要。粗心大意，永遠都修不出來；心若只有自我、只想自己也沒辦法修出來的。根據《華嚴經》所講，目前所有出家弟子都沒有一個及格。《華嚴經》講出家人從起床開始所有念頭都是為眾生，每個動作都是為眾生，你們則是每個動作都為自己、都自以為是！每個想法都要自己是對！那修什麼？你若都對就是眾生錯，眾生錯那就不用修了啊！
眾生若什麼都對，就全到阿彌陀佛那邊了，還留在地球？現在有疫情，出家人更加要用心，若還是這個也不對，那個也不好，這個也不好，那你好？如果根據這個思想行為，《寶積經》裡面所講的去阿彌陀佛那邊的三個次第，你們完全沒資格去。不要以為自己認為是對就是對，你們這兩個月第一次參加法會就挨罵了。
你們已經現出家相，還有這個假的我？現在留著這個軀體，是讓你有時間修到阿彌陀佛那邊，而不是留著這個軀體整天跟人家爭來爭去！你們都受過比丘尼戒，戒裡講得很清楚，不要跟同一個寮房的人爭執，為什麼你們做不到？
現在疫情出現，我講得很清楚，那些生生世世包括這一世行惡的都有機會得這個疫病，你若不努力行善、作善，還是自私自利在過日子，怎麼修也沒用。你們這兩個月受佛菩薩保佑過好日子，仁波切這兩個月做了很多事，幫助很多眾生，你們呢？
你們沒能力因緣幫助眾生，在修行方面努力去做也是幫助眾生，而不是用你的想法在修！上次開示《寶積經》講三類人一定能到阿彌陀佛那邊，你自己看看符不符合這個條件，不符合這個條件怎麼去？釋迦牟尼佛把條件講得很清楚，你們不照著釋迦牟尼佛所講的方法去修行，整天用自己的方法，怎麼修呢？
我可以跟你們講白一點，你們不照佛經及上師所講去修，就算每天唸一百萬遍六字大明咒也去不了，沒辦法去。去阿彌陀佛那邊不複雜，複雜的是你們的心。現出家相是為減少煩惱，如果出家更多煩惱，那出家幹嘛？我們這些在家的累世業沒有還清，這一世現在家相；而你們出家的業不重，這一世現出家相，但你們偏偏也煩惱？女眾還俗一次就不能再出家了，男眾可以有七次。
好像這次疫情，我們沒有捲進去，但是也牽涉到裡面去，就表示我們過去世都作這種惡業，這一生就有障礙。你們還不警惕自己，以為沒事，有 仁波切在保護。為什麼我一直開示《寶積經》？就是講清楚，讓你們知道哪種人可以去阿彌陀佛那邊。講得很清楚三種人——見到佛的報身、化身及在夢裡面見到，你們問問自己符合哪一種？不符合也沒關係，至少你要對上師恭敬，又做不到！吩咐你們的事偏偏不聽，吩咐你們不要吵了
你們不要以為沒有法會就可以輕鬆一點，不要以為看視訊跟現場不一樣，可以輕鬆一點，這些都是大家的惡業纏身，不能親見上師及佛菩薩，大家還不懺悔，還在過安樂日子。
更新日期：2021 年 8 月 23 日