尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2018年11月4日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切日前帶領170多位弟子及信眾，參加尊勝的 直貢澈贊法王於印度舍衛城佛寺的開光大典。在7天緊湊的弘法行程後，今日上午 仁波切返抵國門，旋即驅車前往寶吉祥道場，為眾生全然不顧自身的疲憊與辛勞，升法座開解《寶積經》卷第八十二〈郁伽長者會第十九〉。
今天繼續開示《寶積經》。釋迦牟尼佛開示修菩薩道的在家眾對眷戀的想法。佛不是認為妻子和先生很壞，重點在於這一生能結為夫妻，一定累世有一些錯綜複雜的恩怨。這些恩怨會在婚姻生活中不斷的出現，出現後就會產生所謂美滿或不美滿的家庭，愛恨一直糾纏不清，一直到死都會發生這類的事情。
佛大慈悲，知道很多在家的眾生在這一世沒有出家的緣，因為累世所欠眾生的緣在這一世被碰到找到。這種恩怨就佛法來說，最好這一世就能處理好解決掉。但是人類的歷史過了幾千年，都在歌功頌德說妻子、丈夫、愛情的重要性，這種重要性讓很多人包含在家的、出家的都分不清楚自己已經深陷在煩惱中，《心經》講的「顛倒夢想」就是這樣。顛倒是指將宇宙真實的事實顛倒過來，錯的變成是對的，對的變成是錯的。
我看這麼多佛經，從來沒看過佛參加任何人的婚宴，沒看過有夫婦結婚時佛幫忙祈福白頭偕老、早生貴子、死的時候牽著手一起死。並不是佛很絕情，不懂家庭生活。佛有結過婚、生過孩子。但是假如我們要解脫生死，對自己這一生所產生的業的果報，和可能產生新的業力、未來的果報，在這一生都要很謹慎的、要有智慧的去面對處理這些事情，而這些是很困難的。
我們從小到大所接受的教育都是關於這方面，假如在你從小到大還沒有接觸佛法之前，就告訴你，你老婆是娛樂伴、是飲食伴、是樂時伴，而不是你老婆，很多人就會哇哇叫。現在學佛要解脫生死，就要和一般凡夫不一樣，重點在於要將生生世世牽纏我們的牽掛、煩惱都要處理好，就算沒有處理好，也不要讓它一直纏著你，讓你自己覺得放不下。不是你放不下，是你的思惟方式不正確，正如之前《寶積經》開示，認為老婆、老公、孩子、財產是我的，什麼都是我的。一旦你認為什麼都是你的時，當對方做了一些事情是你喜歡的，你會開心；做了一些事情剛好不是你喜歡的，你就一定不開心。
《寶積經》講，錢財給了老婆或老公，就算最後不見了，你也要忘了它，給了就沒有了。佛為什麼一直叫我們對眷屬要有布施的感覺？因為布施不求回報。你們都要求回報︰「我這一生這麼辛苦為了兒女。」嘴巴講得很好聽，「我不需要他回報，我們兩老可以靠退休金過日子。」但當你生日的時候孩子不回家，你是什麼表情？發什麼脾氣呢？過年的時候孩子不在，你會怎樣呢？為什麼會有這樣的感覺？因為你認為孩子是我的，花了這麼多錢在他身上，最少過年的時候他要回來看我一下。這就是求回報。
如果訓練自己不求回報，他不回來，反而覺得省事，可以少煮很多菜。人都有一種錯誤的迷思，認為這樣才是幸福的家庭。就像法會前弟子分享說家人沒有凝聚力，是強力膠嗎？一家人一起來對付外面的人嗎？或是說一家人賺的錢平均分嗎？就算是兄弟姊妹心裡很平等，但是兄弟姊妹也會結婚，結婚後的另外一半呢？他會怎麼說？「你看你這麼辛苦，哥卻要多拿一點。你哥的老婆戴戒指，我都沒有。」都是這一類的。世間人很愚昧，認為一切都是我的。
為什麼在拍拖分手的時候，輕一點的是心情不好；嚴重一點就哭得死去活來；再嚴重一點，趁這個機會減肥；再嚴重一點，讓全世界知道他有多可憐，讓父母親本來不注意他的，馬上將注意力放在他身上；再嚴重一點的去找人家麻煩，甚至要將人家毀掉。這些都是從哪裡來呢？沒有布施的心，不相信因緣因果的心。假如你相信因緣因果，這麼多人你不跟，偏要跟這個人在一起，不管是善緣還是惡緣都是緣。也有人會說，早知道我就不這樣。要是早知道那就不要認識他算了，早知道就不要認識男女朋友，早知道不要有成家的念頭，早知道剃光頭出家，全部都是早知道。乾脆我們全部都叫「早知道」不要分這麼多名字了。
佛勸我們，也教我們，對自己的妻子丈夫的思惟方式，重點在於佛希望、盼望我們在走的那一剎那，這種牽掛的心不會起來。不是我們心想他是鬼他就是鬼，觀念在於他沒有這麼可愛，沒有這麼的好。你只是覺得他做好的地方，你覺得好；但是仔細想一下，有很多地方也不是真的像修十善法的人會做得出來的。想的定義不是要你想他變成鬼的樣子，而是你所認為最重要的東西，可能在佛的智慧、在因緣法來看並不是最重要的，只是你認為是最重要的。
古人有句話「情人眼裡出西施。」以前在臺灣當兵的人會說，當兵3年看到女生都當作是嫦娥了，同樣的意思，這都是念頭作祟，讓我們牽掛、讓我們在學佛修行的過程裡不能突破。為什麼你們來了十多年還會出事？都是這種事，不聽話。女眾都覺得自己來學佛後脾氣會變好，就會少跟老公吵架；男眾的觀念是，我來學佛，讓我有忍耐力，老婆唸我罵我，我可以忍耐，少吵一點架。你們都是抱著這種心態來的，還以為自己真的想學佛。
假如真的想學佛就不是你們這種人，就像二祖慧可為了求法，斷一隻手臂。馬爾巴尊者為了到印度求法，前後去了三次，每次去都是一群犛牛馱著黃金去求法。你們一定會問為什麼需要錢呢？當然要，因為沒有福報，要用什麼方法讓你福報能趕快起來？不要誤解說 仁波切要錢。
佛一直提醒你們，不是讓你們將伴侶變成仇人、討厭或不喜歡的對象，而是讓你清楚︰你認為愛的、喜歡的不過是如此，不是你想的這麼美。
上一次有講，在家菩薩對自己的妻子，也可以對自己的丈夫生三種想法。上次講到不好想、臭味想、可惡想，有的時候真的很可惡。
經典：「復生三想。何等三。怨家想。魁膾想。詐親想。是名三。」
怨家的想法，不是冤家不聚頭，越愛你的越是冤親債主；不愛你的，你死的時候也不會想他，反而死得舒舒服服。越愛你的反而會有狀況。另外一個我沒看過這個名字，應該是一種鬼。我推論魁膾這種鬼是會讓你難過、情緒不好的鬼。第三個詐親想就是欺騙你的親人的想法。在座諸位沒有騙過另一半的舉手？（在場無人舉手）大家都有騙過。釋迦牟尼佛大智慧！
你們的想法會認為我只是瞞他，免得我們吵架。那為什麼要結婚呢？多少人帶著一肚子的祕密躺到棺材！尤其我是會超度的人，看太多了，有些實在不好講出來。釋迦牟尼佛一句話就講出來了，意思是說很清楚你一定會被騙，也一定會騙他。不要再說他騙你，你對他多好，你沒有騙過他嗎？騙的定義是對自己有好處，對對方沒有好處，就叫做騙。很多女孩子會講︰「我跟閨密出去喝茶，不需要跟老公講。」這樣的話，以後你的老公跟那些哥兒們出去喝酒也不需要跟你講。
有些女生會講說︰「我去拜佛，不需要告訴老公，又不是做壞事。」碰到這種人我都會罵，做好事都不敢跟老公講，那做壞事就更不敢跟老公講。你會說︰「我怕他囉唆，怕他說我迷信。」為什麼你會讓老公覺得你迷信？因為你做出來的行為就讓人家覺得你迷信。
剛剛法會前分享的弟子說，媽媽阻止她，因為怕她給錢。很多人都會跟另外一半說︰信就好，不要迷。就是怕給錢，怕錢不見了、怕錢拿出去了，就是怕給人家騙。人一生之中有誰沒被騙過呢？每天跟你睡在一起的那個人，每天跟你做的夢都不一樣，同床異夢。因為大家都騙來騙去。為什麼會讓你家裡的人有這種感覺說錢會被騙？因為你平常就是花錢如流水，再加一個宗教就更會認為花錢如流水，到最後我要養她，那乾脆就叫她不要去。在座的人都跟我說過這種理由。
為什麼我學佛都不會有人阻止我呢？因為我有決心，你們沒有決心。不是說我一定要跟對方離婚，而是說我也是在家的，為什麼沒有人可以阻止我呢？因為我做出來讓對方覺得不是迷信。冤親債主都會阻礙你，因為過去世你阻礙過別人。我這一生學佛比較順，因為我沒有阻礙過任何眷屬學佛。你們整天都說，這個好像會騙人，你要小心一點，這類的話不是你們可以講的。
經典：「復生三想。何等三。羅剎想。毘舍遮想。鬼魅想。是名三。」
羅剎是吃人的鬼。蓮花生大士離開西藏的時候曾經講，他要去羅剎國管理羅剎，因為羅剎會吃人也會殺人，他們將人當作食物。有些人突然間心臟有細菌，將心臟吃掉，有些是什麼東西把肺吃掉、肉吃掉，都是這一些鬼魅弄的。有些人生孩子莫名其妙會血崩，也是羅剎。
「羅剎想」是說，他是吃你的，若不是吃定你的人，你也不會娶她，不會嫁給他，將你吃得死死的，吃到你死的那一天。意思是說你當她是天仙美女或當他是白馬王子，回頭看一下，那絕對是羅剎。
「毘舍遮想」這個是吃屍體的鬼。為什麼佛說要火葬？在墳墓裡面有這種鬼。為什麼人的屍體一定會長蛆？很多人認為是蒼蠅產卵而長蛆，但是棺材在地下封得緊緊的，何來長蛆？科學這麼發達，從來沒想過這個問題。這個蛆從哪裡來的呢？中國人是用木棺材，外國人用銅、用金屬，這些蛆怎麼鑽進去的呢？不可能的。
有些人會說因為有細菌，但是根據科學證明，細菌如果沒有一個活體讓細菌活的話，是不可能活過7天的，不管哪一種細菌。另一種細菌是在南極，可以冬眠幾千年沒醒過來，條件對的話可以醒過來。矛盾在於既然人活著，為什麼細菌不將人的身體吃掉呢？如果你認為死了之後，細菌從你的身體裡面將你的肉吃掉，那麼在你活著的時候它就應該吃了。當然醫生會解釋說人活著的時候有血液在動、心在跳，所以細菌沒有辦法將你吃掉。其實這就是吃屍體的鬼。
一位醫生弟子報告：仁波切講的是很科學的東西，細菌分厭氧、嗜氧，需要有適合培養的環境才能存在、才能活，如果細菌在休眠狀況是不會活動的。
仁波切接著開示：所以佛贊成人要火葬，第一個是這個原因。第二個原因是因為有一些人死了變成鬼，會眷戀他的肉體不肯走。我看過最老的鬼是幾百年，一直守著他的墳墓、他的棺材旁邊，這也是確實有的。現在很多科學上面不能解釋的現象，他們就用推論的方式認為應該是這樣。正如前面講的，屍體埋在土裡面，為什麼有蛆呢？說蒼蠅產卵是不可能的。現在醫學這麼發達，醫院這麼乾淨，不可能蒼蠅飛來產一些卵到屍體上面，讓蛆長出來，這也是不可能的事。我們肉眼看到的現象，不代表就是這樣。吃屍體的鬼有很多，包括吃動物的屍體。
鬼魅是讓你迷惑的，比如說真的嫁到、娶到一個不好的，會迷惑你去做一些不應該做的事。例如有一些人說吃什麼素？說男人吃素沒體力。就是鬼魅想，因為鬼魅是吃肉的。
經典：「復生三想。何等三。非我所想。非攝受想。乞求想。是名三。」
意思是說你的眷屬不是你的，不是屬於你的，也就是他隨時會跑、隨時不見的，這就是什麼？四個字－－生離死別。任何人跑來問：「我跟他有什麼結果？」我一定送他四個字「生離死別」，這就是你的結果，所以眷屬不是屬於你的。古代皇帝死了把妃子拖下去陪葬，「因為她屬於我，要死一起死。」這種迷信的思想，現在還大有人在。一起自殺，就是這種思想。美其名是說我們一起死，下一世再一起做夫婦。不可能的事，絕對不可能發生的事。所以假如你一直認為眷屬一定是我的，當真的有無常出現時，你這種心態上的悲哀、痛苦跟執著，沒有一個人可以勸得動你。那是不是我們一直要有「他不是我的」想法呢？他本來就不是你的啊！就算不生離，一定死別，這是一定發生的事。假如你認為「他一定是我的」，雖然在法律上面寫，他是妳老公，妳是他老婆，但是自然的定律一定是生離死別，這是沒辦法改的事。所以假如你一直執著說他是我的，等到有一天他走了，你就一定會痛苦。美其名已經生活在一起幾十年了，失去他很不習慣，沒有依靠，這些都是因為你認為「他是我的」。所以有些女人就比較自私，「哎呀！我先死啦！」什麼意思？不想受這種心態上的痛苦。到時候真的要死了，又說「哎呀！我先不要死啦！我要好好活下來伺候你。」都是胡說八道，你們都聽過吧？
「非攝受想」這句話說什麼呢？不要以為你是天仙美女，不要以為你是多俊的一個男人，將對方攝受過來變成你的另外一半，都是累世的業。所以我們講「王八看綠豆」，每個人天天看都覺得不可能在一起，偏偏他跟她在一起。所以很多人每天花很多時間想辦法讓老公讓老婆攝受，其實這是錯的，你跟他的緣有多久時間幾乎是定數，除非這一生你們兩個都學佛、都在修行，這個緣由惡轉善，如果你們不斷累積這個善緣，可能兩個人在一起的時間會久一點。什麼海枯石爛我也寫過了，什麼山盟海誓這我沒寫過，因為我知道這絕對是騙人的，全部騙人的。所以佛的大智慧很好，但是不要用這個作為離婚的理由，「佛說的喔！非攝受想，所以我不攝受你。」我今天再講清楚，若你不是修菩薩道的、不準備修菩薩道的、沒有確定修菩薩道的人，假如你用這些佛法、佛經去講你的另一半，你就準備下地獄。什麼理由？因為你不是修菩薩道，你只是利用這些名相，找理由跟另外一半分開，去找另一個你更加喜歡的對象，你不下地獄才怪。佛法不是讓你這樣利用來對付人，我再提醒你們，佛法是給自己修的，不是用來對付人的、不是用來批評人的，是自己要修改自己輪迴的行為。不要聽完之後，就算你們兩個都是我弟子，回家吵架「仁波切說的，你不是我的，我沒有攝受你。」假如讓我聽到這種話的話，你準備離開。因為講得很清楚——要「想」，我上次有講過，沒有叫你講、沒有叫你寫、沒有叫你唸、沒有叫你錄音。再讓我知道這種事，絕對趕你走。做孩子的也不要回家跟父母親講「仁波切這麼說，你們吵什麼！」讓我知道，你就準備倒楣。
「乞求想」是什麼意思？不要以為他對你好是應該的。認為我付出過，所以他要對我好。我對他很忠實，他應該要對我忠實。這邊寫什麼？乞求啊！你是用求回來的。為什麼用「求婚」這兩個字，是要求回來的。以前古代就算搶回來，他都需要人家陪他去搶，都要求人家陪他去搶。所以「乞求」什麼定義？你不是老大，在你家裡不是你說了算，你要做什麼事情要乞求他，而不是說我攝受他，我現在還美，他外面找不到我這麼漂亮、這麼俊的，不是這樣子。所以這三句話講得很清楚，「非我所想、非攝受想、乞求想，是名三。」
經典：「復生三想。何等三。持身惡行想。持口惡行想。持意惡行想。是名三。」
就是說，我們的另一半只要他沒學佛沒修行，那他的身體就是業報身，是累世的惡善業所得的這個身體，這一生這個身體出現之後，他所作的善惡業也會讓他的身體累積善的業跟惡的業。為什麼我身體好？這就是善業不斷累積在身體上面，身口意不斷是善，不用求，身體就會轉好。那為什麼你們身體還不好？身口意還是惡。就這裡所講的，只要一個人不修十善法的；只要一個人沒有發願要行菩提道的；只要一個人學佛自私自利還是為自己的，他身口意一切行為都是惡。所以在這種情況下，假如你的另外一半不肯學、不肯修，你很清楚，他身口意一切都是惡。那惡是什麼意思？不是要你遺棄他、嗔恨他、討厭他，不是。因為你從他身上可以看出來，一個人不肯學佛，就算他嘴巴唸、去拜，他的身口意還是惡，那惡怎麼改呢？自己要以身作則，做給他看，你自己要改、澈底改，改一點點都不行。
所以這三句話的意思不是用來批評「他不學佛」，很多人都這樣講「我老婆就是不聽話、不肯修，沒辦法。」講這句話的人就不是學菩薩道，也不是準備修菩薩道。「我老公就是這樣整天發脾氣，我都跟他講你覺得我沒有用，大不了離婚嘛！」講這些話的女人也是沒有修身口意。為什麼你老公偏偏整天對你發脾氣？你過去世發太多脾氣了，這一生誰叫你們兩個不小心碰到呢？那為什麼有些男人整天把所有錢都給老婆呢？前世欠她嘛。給夠了，突然間他老婆不需要管他這麼嚴了，還是給他用一點，不是因為你變老了你不行，而是還夠了。也不是因為你老婆聽過佛法後她變了，沒有，時間到了，「差不多了，好了好了，鬆一點錢給他。」表示說還得差不多了，現在只是拿利息。這個世間就是這樣子，很奇怪的事情。
所以這三句話的意思是說，我們另外一半沒有修行沒學佛，就算他有皈依佛門不代表他是學佛，就算他有吃素禮佛不代表他是學佛，他只是增加他的緣，助緣。所以我們就瞭解他身口意「持身惡行想」。「持」什麼意思？只要他不是依照佛陀所教導的身口意去做人做事，他把持的這個身就是累世業力呈現的身體，他沒辦法改，他沒辦法轉他身體，因為他身口意都是惡。為什麼皈依十幾年的弟子還得病？就是身口意還是惡。惡在哪裡呢？恨她老公、討厭她老公；不喜歡這個、不喜歡那個，每天唸「愛憎住平等捨」，唸什麼？唸好玩。得病就跑來求：「仁波切慈悲，我得病了。」有什麼好哭？自己十幾年都是身口意在行惡，講過多少遍，《地藏經》地藏菩薩講「凡夫起心動念，皆是業、皆是罪。」沒人相信。想一下就是業，想一下就是罪。對啊，沒錯。只要你恨人家，因為人家做錯事、因為他對你不好，都是業。為什麼？因為你不是行菩薩道。在菩薩眼睛裡面沒有惡與善之分，在菩薩眼裡面，只有看到眾生的因果業力，用盡一切智慧去幫助他、利益他而已。所以這三個大家要理解，你們自己本身也是身口意在惡，所以沒辦法，我也得過癌症，為什麼我癌症會轉好呢？不是因為我每天修法；也不是我每天求 澈贊法王；也不是我一直吃藥看病，而是我身口意從惡轉善，我澈底去做、肯定去做，所以自然不好的細胞轉好的細胞，很自然轉的。
經典：「復生三想。何等三。欲覺想。瞋覺想。害覺想。是名三。」
就是說另外一半他的思想都是欲望的覺受、嗔恨的覺受跟害人的覺受。尤其女眾，嫉妒、看別人不順眼，再去聖地也沒用。「為什麼他可以我不可以？」每個人的福報因緣不一樣，所以這三句話就講得很清楚了，每個人都充滿欲望。是不是不准有欲望？沒有欲望不可能。但這個「欲覺想」什麼意思？也就是說他所想的、他的感覺都是要先滿足他的欲望，這個欲望不一定是男女的欲，而是種種的欲：沒房子想要房子、有房子想要車子、有車子想要銀子、有銀子又想要一大堆。「你看隔壁跟你一樣做十年公務員，人家有房子有車子，為什麼你沒有？」好了，老公就貪汙去了。所以假如你不察覺另一半有這麼重的欲望、覺受的想法，那你很容易為了滿足他的欲望就做錯事。
「瞋覺想」很多人在外面受了一點閒言閒語，回來就跟老公老婆投訴，演變成很嚴重的事。其實有很多只是小小的事情，我們身為學佛的人能開導就開導他一下，最少不要附和他。當然有些人就罵了「我被人欺負了，你都不幫我。」、「好，我陪你去跟他吵一下。」我們千萬要對事不要對人，事情合理合法的，我們幫一下，給他一些意見，可以；不合理不合法還要幫他？為什麼很多人都這樣子？多得很咧。譬如家裡面有人批評佛菩薩、批評上師，那你可以跟他講「不要這樣講」，就算他說「我就是要這樣講」，最少你有告訴他「不要這樣講」。你們講都不講，怕他繼續生氣，他下一句一定罵「我這樣講怎樣？傷到你的心啊？」那你可以說：「不是啊，佛經講得很清楚，罵一般人都下地獄，我不想你下地獄啊！我多愛你啊！」這樣講多好！但你們就不會這樣講，《地藏經》有沒有講罵人會下什麼地獄？讀過佛學院的？(這時出家眾彼此你看我、我看你)不要推來推去，有功德你們就不會推的。一位出家眾回答：「耕舌犁田。」有些人說：「我不信因果」，他不信是他家的事，最少你身為一個佛教徒、一個佛弟子，正如前面佛所說的，有機會你就要講，你不是罵他，但是大家都是「哎呀不要講，再講下去又吵架。」很多這種人，多得很！你們都要做好人，佛菩薩做壞人。最好佛菩薩跑去他夢裡面打他一頓，告訴他「你非學佛不可」，那你們就爽了，心想：「看我修得多好，佛菩薩都來幫我。」全部混帳，很多人每天都求阿奇，誰理你。阿奇會幫你調解家庭事務嗎？其實很多人希望另一半學佛不是真的那麼虔誠要度他，只是免得他唸你而已。懶，歸根究柢是懶得去跟他講。如果我沒結過婚，你們這招我不知道，但我結過婚，我清楚得很。
「害覺想」。有些人起嗔念，就想害人家。害不一定是大害，現在人都不敢害人害得很嚴重。只會做些小害，偷人家一點小東西、順手牽羊；明明看到人家東西丟了不提醒人家，人家有機會滑倒不幫一下，很多這種人。
經典：「復生三想。何等三。黑闇想。污戒想。繫縛想。是名三。」
也就是說，和西方人所講「婚姻是愛情的墳墓」意思很接近了，一結婚前途一片黑暗。為什麼呢？最少二三十年老婆奴、兒女奴。現在一個小孩子，從幼稚園念到大學畢業，最少21年。這21年真的很辛苦，跟馬、跟牛一樣一直在做，那是不是前途一片黑暗？沒有光明過，但人就以為很光明。「你看我兒子大學畢業，所以我可以學佛了。」現在在座有些女人就是這樣想：「我女兒大學畢業了，我任務做完了，我現在可以學佛了。」什麼任務啊？搞不懂你們。這個叫任務嗎？有些人沒讀書也做得很好啊！書讀得多反而變笨啊！我現在看很多人書念得越多越笨，因為他執著。
「黑闇想」意思是什麼？因為假如你對另一半很執著，一不小心犯了身口意的戒，你一定墮入地獄。最容易讓我們咒罵別人的，就是你家裡的人，多難聽的話你們都講得出口，多狠的話你們都會講。你們以為罵老公罵老婆沒事——不好意思，一樣下地獄。努力繼續罵。所以這邊寫「黑闇想」。你們就算不罵出口，心裡面一樣在罵。為什麼得癌症？心裡面黑。這個男人或女人也是你挑的，婚都結了，那怎樣呢？不行就離啊！又怕人家講你，又不肯離，心裡面黑漆麻麻，怨恨心很重，不得癌症才怪。到時候又讓人家講「你看學佛學十幾年還是這樣子。」讓人家有機會造口業，是不是你的錯啊？每個都這樣搞，我真的沒辦法。所以很多人罵孩子、罵家裡的人，多難聽的話都罵得出口，因為罵家裡的人最少不容易被告；現在在外面罵一下，一罵馬上告你毀謗，家裡面沒關係，「哎呀不要啦！大家都是家裡人，他有口無心。」誰說有口無心？心裡面不想罵得出來嗎？就算是電腦要講話都需要先輸入東西才罵得出來，何況我們是人呢？所以你們這些人懺悔，懺什麼悔啊？到現在心裡面還是黑闇，多難聽的話都還是講得出來。學佛？學啥啊？所以為什麼 法王一直叫我多講《寶積經》，去哪裡都講《寶積經》。現在越講越知道，現在不管出家的在家的，真正修行的沒幾個。
「污戒想」，將你的戒弄到汙穢。為什麼？因為你愛他，有時候「沒關係，他這麼辛苦煮個雞湯給我，我喝湯不吃肉。」破戒了。「我生病了，他怕我體力不好，喝個湯應該沒事吧？」雖然說佛經有講假如身體不好，有些動物的某些部分可以做藥，但先決條件是你真的快要死了，第二個條件是有醫生處方。而不是認為先讓我補一下，到時候喝了想著「老婆太愛我了」，接著第二個想法「不喝他會生氣」。另外「污戒想」就是陪著老婆老公一起罵別人，戒就破掉了，貪念等等就是這樣來的。
「繫縛想」，因為我們的眷屬會把我們綁住，綁了我們幾十年，讓我們都沒有空間好好呼吸一下。像這次去印度，有白髮蒼蒼的弟子到老了才去，為什麼？都給綁了幾十年，以為全部計劃好了：每個月老公多少錢留下來、孩子教育費多少、房貸多少。還好他們運氣好有福氣，我還沒死，還可以帶他們去。不是說勸你們沒計畫，我們的眷屬真的是綁了我們幾十年。
沒有人像我這麼瀟灑，我孩子過了18歲不理他，他能活就活，活不下去不關我的事。你們呢？我講過65歲就不要帶孫子，不聽話照帶，「我不相信這麼嚴重。」這不就是綁著你，綁到最後一口氣嗎？你就當孫子是玩伴想，小孩子小時候都很可愛，就當你抱著洋娃娃。別以為「我孫子越來越聰明，因為是我帶著他，因為我唸佛他跟著我唸。」小孩子父母親都不皈依，他怎麼可能跟著學佛？孩子18歲以前的監護權是在他父母手上，他做什麼事沒問過父母親就是不行。如果孩子未滿18歲要皈依，我要他的父母的同意，白紙黑字還要蓋手印才可以，這是法律。不要因為學佛是好事，就要孩子不跟另一半講，臺灣太流行這種迷思。從小教孩子不守法，從小教孩子不尊重長輩，從小教孩子不孝順。美其名為他好讓他先皈依，孩子還小為什麼皈依，他都不知道，所以佛法就是被你們這些人給毀滅掉。別的宗教父母親開開心心抱著孩子在水裡受神加持，假如我現在抱著孩子在水裡面看你們怎麼告我！就是有一大堆莫名其妙的信眾扭曲佛法。
經典：「復生三想。何等三。障戒想。障定想。障慧想。是名三。」
這不用解釋你們都知道，就是障礙你守戒，障礙你禪定，障礙你開智慧，因為只要你對眷屬產生貪嗔痴，戒定慧就跟你無關。為什麼很多人修不出來？戒定慧是對治貪嗔痴，你對另外一半有貪嗔痴，戒定慧就會有障礙，不管再唸再拜，還是這個德性。已經結婚的女人跟別的男人在一起，以佛法來講就是破邪淫戒。破邪淫戒以為來求一下就可以皈依，不可能，你明知故犯。妳以為他有娶妳就叫負責，負什麼責？什麼叫負責？以前妳老公娶妳的時候，妳拿了多少錢？拿一筆錢還給前老公才叫負責。
每個人都胡說八道利用佛法。有的時候我看佛經越看心裡越難過，難過的是正如釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》所講，在此五濁惡世說此難信之法，你們真的不聽。「見濁」見解的濁。這裡講得很清楚，障礙你守戎，障礙你禪定，障礙你開智慧，所以現在你們越來越服我。為什麼障礙不了我？因為我照著《寶積經》在做，我沒有說他是我的仇人，也沒有說他是我的恩人，也沒有說他是我的愛人，我以前還沒有學到時，就是這樣想。雖然以前也會吵架，但是沒有講過很惡毒的話。你們誰沒講過惡毒的話，尤其有些男的會講：我現在不養你，看你會怎麼樣！不要這樣講，這會障礙你的戒定慧，曾經這樣罵過的人，就算你有皈依也沒有用，因為你狠毒，起貪嗔痴。
經典：「復生三想。何等三。諂曲想。羂網想。貓伺想。是名三。」
「諂曲想」也就是說你對你的另一半阿諛奉承，扭曲事實。他對你這樣，你對他也是這樣。明明體重已經增加了5公斤還說沒有變胖；明明頭髮已經變白了，還說是個成熟的男人，這不就是阿諛奉承，互相拍馬屁嘛！
「羂網想」，你的另一半弄了一個網，把你綁住十幾二十年，好像一位弟子的太太將他的薪水拿光光。他只是個榜樣而已，有很多這種人。很多女人會想一大堆方法將男人網住，事實上不需要這樣子，如果你跟他有這個緣，不網他，他還是在的，只不過時間差個一兩年而已。有些人用盡一生、一切心機，就只為了將男人網住，讓人以為她有多厲害。妳跟他如果沒有這個緣，不管妳有多厲害，最後還是生離死別。
「貓伺想」，這個就是說貓的個性。貓是怎樣？你千萬不能惹牠，要好好弄牠，有養過貓就知道，牠不爽就來了，你也不曉得牠哪一秒鐘不爽。等於另外一半也是這樣，正如老外所講的「今天他下床下錯邊，所以脾氣不好。」你們都試過了，今天明明給他這朵花很開心，明天再給同樣一朵花，他就丟回去給你。你要像伺候一隻貓來伺候他，累不累啊？養過貓都知道，喜歡過來靠靠你，不喜歡你怎麼叫牠都不來。喜歡給你摸，不喜歡爪子就出來了。誰不是這樣子？有些人利用自己的脾氣作為工具，去對付家裡面的人；有些男女拍拖也是這樣子，現在你愛我，我就對付你。女人用這招不好，以後妳晚年就很苦，因為妳將妳的福報用掉。「平等」，你們整天喊「男女平等」就是這個「平等」。不是因為妳是女的就可以對付他，認為「因為你需要我」，有一天他不需要妳呢？突然間有一天他醒過來了呢？突然間網破了個洞呢？所以「平等」，不要想一大堆方法對付他。
經典：「復生三想。何等三。災患想。熱惱想。病亂想。是名三。」
第一個講得真好，「災患」，真的很多事情。另外一半害得他身敗名裂、散盡財產，見太多了，就是因為太愛他了。「熱惱想」就是他會讓你起煩惱、起嗔恨的心。「病亂想」，因為另外一半貪嗔痴嚴重的話，他自己情緒也不穩定，也會影響你不穩定。
所以我們今天所講的，那些沒皈依的，拜託你們聽了不要用來對付你的男朋友女朋友。我再一次講，假如你用佛法對付人，你要下地獄。佛法是佛教我們，讓我們自己修改自己，而不是用來對付他、告訴他「佛都這樣說了。」千萬不要。因為佛經講得很清楚，你在想，不是叫你去對付他，不要拿這個話去罵他、去說服他，比如說要分手，「你看佛都說了你是鬼啊！我不跟你分才怪。」佛沒這樣講，這麼說就是誣衊佛法，這就是出佛血。出佛血很嚴重，你不要以為出佛血就是拿刀砍佛流血謂之出佛血，你現在沒資格看到佛，怎麼讓他出血？就是這類人，將佛法亂搞，讓人家謗佛、讓人家批評佛，那不是出佛血嗎？
所以要搞清楚。你們這些遲遲不肯皈依的，再聽一百萬年但不皈依都沒用。我講的這些是老實話。不要以為來聽就有用，沒效。為什麼沒效？佛在另外一本經典罵得很重，你們不皈依想利用佛的，不是說佛不讓你利用，而是因為你不想皈依。什麼意思？因為你是一個不準備改善的人，你沒有決心要改過，你還是一個在等機會，找一個工具讓你在這個世間得到多一點好處的人。但佛法不是工具，佛法是給我們自己修的，絕對不是一種工具。所以有很多人說「我想搞清楚佛法」，我就講連我現在都搞不清楚佛法。為什麼搞不清楚？佛法不是給你搞的，是給你修的。所以為什麼我的出家弟子不准收供養，因為這樣不好，會出狀況。
尊貴的 仁欽多吉仁波切接著帶領弟子修持阿奇護法和迴向儀軌，法會圓滿。仁波切舟車勞頓後立刻升座開示，而且還絲毫未現疲態，與會大眾感恩讚歎，起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
更新日期：2018 年 11 月 08 日