尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2018年3月25日
在臺北寶吉祥佛法中心共修法會，弟子與信眾們恭敬聆聽尊貴的 仁欽多吉仁波切在2017年8月20日於臺北寶吉祥佛法中心開解《普門品》的法帶精要。
經典：「假使興害意。推落大火坑。念彼觀音力。火坑變成池。」
「念」，不是嘴裡唸觀世音菩薩，而是你的念頭。不是突然發生事情時，你的念頭就會是這樣，平常要一直訓練。上次講過的「心念不空過」，是每個念頭都是觀世音菩薩、恭敬觀世音菩薩。有危難出現時，你的念頭自然呈現的是觀世音菩薩的功德力、慈悲力、威德力。一般人都以為自己在家裡唸就可以有觀世音菩薩來保佑，不可能。
剛才出來分享的朱姓弟子沒有說清楚，他的母親和女兒為什麼會這樣？因為他媽媽皈依一年後，認為有皈依、有吃素、在家自己唸經就有保佑，不想被人管，就不來了，這就是障礙。當你認為自己是對的、方法是對的，就是有障礙。憑什麼認為自己是對呢？你能做到心念不空過嗎？不學佛的人還謙虛一點，學了一年、兩年、三年，就以為自己了不起。
昨天有一位信眾來求見，說唸經沒有用，家人還是昏迷，聽說密宗比較厲害，所以來求。仁欽多吉仁波切一聽就呵責對方。一切佛法都是從經典出來，即使是密宗也是從經典出來。雖然 仁欽多吉仁波切本身不是講經出身，而是持咒得成就，但經典和咒語的功用是一樣的，只是咒語將之濃縮。持咒得成就的速度很快，而且可以很快轉動自己的業力，也會有能力幫助眾生轉動自己的業力。
仁欽多吉仁波切以自己為例，曾窮到沒錢吃飯，也得過皮膚癌，但能轉動自己的業力，因為在佛法上至少做對一點點。大家的問題不能解決，就是不聽話。「心念不空過」一句話就夠修一生！還貪灌頂、貪什麼？這句話沒幾個人做得到。念念都是觀世音菩薩才能稱為不空過。檢查一下自己，哪個念頭是上師、觀世音菩薩？想到都是自己的利益，什麼上師、觀世音菩薩都忘了，自己才最重要。當你們有災有難時要如何救你呢？不是不能救，而是你不會自然的去憶念上師，憶念觀世音菩薩的功德力。
每個人都知道 仁欽多吉仁波切有能力幫眾生解決病苦，這力量怎麼來？根據佛法來的。念念都是上師、佛菩薩、眾生，沒有自己。你們念念都是自己，怕餓死、窮死，怕沒錢繳房貸、怕沒地方住，怕這怕那，最後自己倒楣。每個人都自私自利，沒有一個人能放棄自己的利益去幫助別人。每做一個動作、一句話都先想自己能不能得利，需不需要負責任？如果要負責任就不幹了，這要如何修呢？
不要看《普門品》很簡單，這裡的「聞名及見身」就是指觀世音菩薩的法身、報身、化身。一本佛經也算是化身，一位上師代表觀世音菩薩宣說《普門品》和觀世音菩薩的功德也是化身。很多人現在學佛還是用拜神明的觀念，你們認為自己能修到、見到觀世音菩薩，認為觀世音菩薩會來夢中告訴你。看看《地藏經》怎麼講，要怎麼修才能讓觀世音菩薩在夢中告訴你一點小事情，你們有做到這些條件嗎？如果沒有，喝幾杯大悲水就要觀世音菩薩來見你？每個人都驕傲得不得了，很多人都不根據佛經來修行，自創品牌。
「聞」不是聽，而是很深刻的將觀世音菩薩名號種入自己的第八意識田。意思是在聽聞法號是無所求的，法號才能在心頭；否則的話，遇到危險生死關頭時，不可能唸的，只想著不要死，不會升起一個想法將自己交給諸佛菩薩和護法。2007年 仁欽多吉仁波切在拉其雪山閉關時，有一天斷了氣，心臟都停了，仁波切只求護法︰「如果留著對眾生還有用，就讓我留著；如果沒有用，就帶我走吧！」這是心念不空過、念彼護法力。而不是開條件說：母親還在世自己不能死。你們不相信佛菩薩和護法，只相信自己的要求、欲望和想法。阿奇護法讓 仁欽多吉仁波切活著不是因為 仁波切厲害，而是因為 仁波切能利益教派和眾生。這是平常就修出來的，對生死無恐懼。有人平常嘴巴說很苦，想讓自己早一點死，但不是真的想死，是沒有辦法醫好身體所以覺得很苦，死了可以解脫到淨土。憑什麼到淨土？沒信心、沒懺悔心，只是製造另外一個欲望。
到淨土不是去過好日子、享福。仁欽多吉仁波切在拉其雪山閉關，第一天清晨3點半就被鳥鳴聲叫醒，要起來持咒。在阿彌陀佛淨土連讓你睡到3點半都沒有，突然間有尊菩薩靈感一到，不給你睡，要你們全部起床聽法。《阿彌陀經》也有說，像是風聲、水聲、鳥聲都是在叫你起床唸佛。問問自己唸了多少？不要以為求生到阿彌陀佛淨土，這一生的苦就沒有了，憑什麼道理認為自己是去那裡做菩薩？這一生享福都享盡了，所有福都用完。什麼叫用完所有福？一生只懂得享受，利用別人幫助你。不是說照顧家人不對，為了照顧家人而損害別人的利益就是錯。不是用真材實料去賺錢、用拐用騙去賺錢就是錯。為什麼 仁欽多吉仁波切要開餐廳？你們不會盤算，是生病看醫生花的錢較多，還是吃一頓餐花的錢比較多？現在還有人喜歡去那種吃到吐的，要知道身體不好是沒辦法學佛。
祖師 吉天頌恭有一本書，裡面是教導眾生如何治病，一定要上師傳，其中有幾個法門都是「觀想你的上師」，是上師來救你，不是佛菩薩來救你。你對上師不尊重、不恭敬、不相信，觀想不出來，也沒辦法幫你。很多人常說自己很窮所以不供養。仁欽多吉仁波切常開示，一塊錢也是供養，一千塊也是供養，心最重要，少吃一頓飯的錢也可以供養。有人覺得 仁欽多吉仁波切有錢，可是那是 仁波切的福報，關你們什麼事？每個人都在計較。仁波切救了多少人？有跟他們收錢嗎？沒有。現在 仁波切要蓋佛寺，你們都不護持。別的道場不會這麼罵，仁波切可以這樣罵。昨天星期六又退了幾十萬的供養。仁波切退供養退得很爽快，收供養收得很慢。你們沒資格跟 仁波切談論錢。
平常不訓練，有意外時不會想起上師和諸佛菩薩，只會想起世間的事，只會想說自己為什麼會這樣死，又沒做錯事、又沒殺人。其實不需要你殺人，一句話害了別人就很嚴重。賴姓弟子亂說話，並不會傷害到上師，只是會影響別人對佛法的觀感。如果只是兩句話，上師就覺得被人傷害，那就不能稱為上師。前幾年的事件，仁波切被對方冤枉，都沒有採取報復的手段，甚至發願，以後成佛後第一個度他。
你們不負責任、不搞清楚事實，看看現在的社會有多亂？每天殺人。臺灣每天都有殺人的新聞，香港地狹人稠，有7、8百萬的人，在那麼小的地方還不至於每天有殺人事件。仁欽多吉仁波切在香港長大，知道香港並沒有像臺灣每天都有殺人事件發生，連在日本也沒有像臺灣這樣每天有殺人事件。你們還不覺得自己不是在一個很祥和的社會過日子，還不努力好好放下一切念頭學習佛法，還在東想西想，覺得自己做不到上師所要求的，所以不皈依。你一天不皈依，就一天做不到佛菩薩所教你的方法。佛對你沒有任何要求。
佛法和外道不同，不信外道會下地獄，但佛法沒有說不信會下地獄，只是你無法學到方法來改變你的業力。不皈依，以為一直來聽就會變好，是不會的，因為不皈依表示不想改。來參加法會當然有福氣，但不能幫助你改變未來人生、解脫輪迴，只能幫助你下一世當寵物，很多人都不相信。痴的人不信因果、不信佛法，現在很多人老了失智、記憶力變差、痴呆、你覺得他整個人變掉，這是下一世準備要墮入畜生道。一位真正修行人走之前是清清楚楚，仁欽多吉仁波切在2007年斷氣時就清清楚楚，不會驚慌、不會亂、不會惶恐。仁波切現在70歲是屬於高齡人士，卻沒有老年痴呆的情形。
不相信的人來參加法會只是和佛菩薩結緣，讓未來世有機會再接觸佛法。一直來法會不肯皈依的人，只是讓你一直有機會和佛菩薩結個緣，很多世等你的業清光了，才能讓你再來學佛。
「念彼觀音力。火坑變成池。」你的念頭常常是觀世音菩薩，當被人家推到火坑時，你唸觀世音菩薩的慈悲力，你還沒有掉下去，火坑就變成池。在被推落火坑到掉進去的時間短不短？短。另外一個火坑的解釋是，原本在學佛，後來認識一個男女朋友，或是一個讓你賺很多錢的工作，讓你沒機會學佛。甚至給你很多誘惑，告訴你說先不學佛、去賺錢，等賺到錢再來供養，這就是推入火坑。上師和佛經都沒有說學佛不可做高職位，但是要用自己的理智和聽聞的佛法來分析事情。不是上師和佛菩薩阻撓你做任何事，既然聽過佛法，還要上師來幫你們做決定嗎？上師和佛菩薩可以幫你們不要再輪迴，你們不聽，世間事卻要上師和佛菩薩來幫你們做決定。上師為什麼要幫你們負責這麼多事呢？得了好工作也不會分一半薪水給上師，為什麼要幫你們決定？現在大家都將佛法當成是乩童，什麼事都要問。即使是乩童，也不用回答你們全部的問題，他不高興就不會答你。
這裡的火坑是欲望的火坑，如果平常有修觀世音菩薩的，會清醒過來，將這個火看成是清淨的法水，看清這件事情該不該做。平常對上師不恭敬、不肯供養，怕窮死、餓死的人，一定沒有這種能力，一定想不起來，因為所有的念頭都是自己。認為自己不能餓到，一天一定要三餐。以前 仁波切學佛修行時，吃完中餐，晚餐的錢不知道在哪裡，依舊做大禮拜。仁波切沒有跟佛菩薩說︰我沒吃晚飯沒有力氣做大禮拜，快一點讓我賺到錢，明天補回來；也沒有說，沒錢可以供養上師，等我賺夠再補回去。仁欽多吉仁波切曾開示過無數次釋迦牟尼佛所教的，供養不是在乎你的物，而是你的心。整天喊窮就越來越窮，是你們詛咒自己沒錢，菩薩會丟錢給你們嗎？
密宗會修財神法，是對發心決定要閉關修行的人才會幫他修財神法。仁欽多吉仁波切從來沒有幫自己的事業體修過財神法，為什麼要幫你們這些生意人修呢？假如你們真的下決心好好修行、不想再輪迴了，修個財神法來幫你人世間的資糧是可以的，但是幫你們的欲望就不可能。許多人來求幫他修財神法，仁欽多吉仁波切也很清楚自己是持咒語得成就，修財神法一定能應驗，但為什麼不修呢？這幾句話表面上是有人推你下火坑，但真正推你的不多，推你不要學佛的人卻很多。最近有個弟子認識了男朋友後，就不想來學佛了。仁波切常說，回教徒要結婚都要找個回教徒，天主教徒也是這樣，為什麼佛教徒就不行呢？
最近有一則新聞報導，馬來西亞的公主和荷蘭的男子結婚，這男子在結婚前改信回教。荷蘭人大多信仰其他宗教，他改信回教與公主結緍。那你們又不是公主，你也沒有辦法讓對方為了你改變宗教信仰，你找到的另一伴能有錢到讓你放棄佛法嗎？你們也許是在家裡有公主病的公主。不同信仰的兩人結合，最後會因為不同信仰理念而起爭吵，最後遲早會分開。分開後又怨天怨地、怪這怪那，又造新的惡業了。
上師和佛經都沒有說不要找男女朋友，但你們要看清楚。仁波切常說，如果能改變對方不必等到結婚後就已經改了。問題是你們在撤除最後一道防線之前都沒有辦法改變他了，以後怎麼可能改變呢？不可能的事。都到手了、吃到肚子裡了，怎麼可能改。很多女人都迷信自己都全部給對方了，一定能改變他，但給他又怎樣，難道全世界只有你這個女的嗎？
這幾句話是警告學佛人，在學佛過程中有很多這種火坑出現。如果平常對上師和諸佛菩薩恭敬，真的有火坑出現，有人推你了，你有福報就會想起上師佛菩薩，就傷害不了你。你平常有在做，有福報、有些微的智慧可以靈光乍現，突然一下讓你看清楚。正如 仁欽多吉仁波切之前開示，曾有算八字的人勸 仁波切不要幫助眾生，先修自己，這就是推下火坑。你們不要以為自己修得有多好，一點都沒修。如果不是上師一直罵，你們全部下火坑。
在皈依時有開示過，一直犯錯是情無羞恥、破戒，上師可以不和他來往。這是佛所說的，不是不慈悲，就是太慈悲才這樣。既然他沒決定學佛還給他來，會讓他一直起謗佛、謗上師的念頭，因為上師不能滿足他的欲望，讓他來對他不好。很多離開寶吉祥道場的弟子，法會時一直站在門口或等在樓下不肯走，以為上師會回心轉意。不會的，上師是弘揚佛法的，他們還沒改，上師怎麼回心轉意呢？等他們下一世再說、等他們到最苦的時候再說，人沒有到最苦的時候，都不會想起來自己錯在哪裡。
這三句話很重要，當你在學佛過程中，覺得自己很好、變好變順了，就是準備下火坑了。講了N遍，皈依不代表一切會轉好，修行不代表會轉好，想轉好是你人生的欲望。皈依後你會慢慢往善的方向去走，但往善之前，所有惡要還清。要止一切惡、行一切善，才有機會得到純善。你們就不這樣做，善惡參雜，甚至善少惡多。《地藏經》最後一章就是來罵地球的人類。要謹慎，當自己學佛感覺變好了，更要謹慎。傳承都說，當一位上師修到成就，會得到一切的受用。不要羨慕 仁欽多吉仁波切，仁波切的錢不是自己用的，隨時會用出去。福報起來，不求自有，會得到一切眷屬，同時也是業力開始。因為每個弟子都有業力，只要上師起一絲一毫的驕傲和貪念，就被弟子的業力牽著走。仁波切做任何事都要比你們更小心。
經典：「或漂流巨海。龍魚諸鬼難。念彼觀音力。波浪不能沒。」
在大海出現很多大波浪，除了是颱風造成，最重要是龍、魚、諸鬼作祟。颱風裡面有很多龍、魚、鬼的眾生跟著來。颱風都是從哪邊來的？大多是從菲律賓、太平洋來的。從科學來說是因為氣流等原因，依因果來說，那裡是最大漁場、捕最多的魚。亞洲國家捕魚的很多，所以亞洲國家只要發生災難都很嚴重。你們會說美國怎麼沒有？美國才200年，人口較少，以前吃很多牛肉，現在開始吃很多海鮮。亞洲民族吃海鮮比吃肉多，眾生就跟著颱風來報仇。颱風會造成當地很大的傷害，有時候即使沒有造成傷害，你也會害怕，還沒有來你就怕，因為你讓眾生心生恐懼，以為災難來了，大家開始怕了。為什麼在密法經典有講在大風雨時修法最好？裡面都是眾生，要幫助那些眾生解開他們心的怨恨，不讓他們繼續延伸自己的惡業。所以每次颱風都會莫名其妙就消失了，甚至真的吹到了都沒事！就是根據這個來的。
平常一直如法修觀音法門，你的定業還沒成熟前，意思是你還沒有壽盡，但你有個劫難讓你漂到海中的，有龍、魚、諸鬼的難，因為你一直唸觀世音菩薩的慈悲力，就算掉到海裡，波浪不會讓你淹死。換句話說，我們現在輪迴的巨海中，有很多龍、魚、鬼一直傷害我們，因為我們生生世世一直傷害他們。法會前分享的弟子，娘家也是做殺業的，就會一直出現很多狀況，找個房子都有眾生住在裡面。能碰到鬼的一定都和你有關，鬼不會主動找你，物以類聚。
家中有很多精神方面疾病的，一定是家中殺業很重，但沒有人相信。仁波切來臺灣三十多年，發現臺灣精神方面疾病特別多，昨天又有兩個。香港人口這麼密集、競爭這麼厲害，但精神方面疾病沒臺灣多，就是跟殺業有關。大家都求佛菩薩，求自己平安，都沒想過自己做過什麼事。
這四句話也是說，我們會在輪迴裡面，除了自己沒有下決心解脫輪迴，另一方面也給你生生世世所傷害的眾生拖下去，他們此生現龍、魚、鬼的身將你拖下去，讓你在輪迴的大海中出不來。魚會有鬼嗎？吃魚的肉就是。魚為什麼會冷血？因為過去世很冷，從來不想幫別人，過自己日子的人。畜生界有的是溫血，像是貓狗的血是熱的，就算一隻貓、狗、猩猩都會想要去幫同類，但魚不會，就算同類在旁邊牠也沒感覺，因為冷血，冷血的業力一定比熱血的重。在《本草綱目》有提到魚、螃蟹類的動物是寒毒，就算煮過還是不會變。牠的業力比一般的動物還要重，吃了牠就一起吃進身體裡。英國人最喜歡吃炸魚條（fish and chips），不要以為炸過沒有寒，更加一層，原本蒸牠還好，你再炸一次。愛吃的人，此生皮膚有很大的機會會被燙到，你們都吃過了。
得癌症就是吃魚殺生來的，得癌症的果報有很大的機會下地獄，一來殺業重，二來得癌症的人走之前一定怨恨，一斷氣就下去了。吃魚會得糖尿病，你們以為吃肉的人才會得糖尿病，其實吃魚也會，因為 仁欽多吉仁波切幫過很多得糖尿病的。以前有位8、9歲的小男孩，在5歲時得糖尿病，他母親來求見說家中沒有人得此病。仁欽多吉仁波切問她以前是否住過非洲？她說是。仁波切接著問在非洲時當地人是不是有拿一條大的河魚給他們吃？她答有。仁波切開示是因為孩子吃了這條魚所以生病，但是她不相信。得糖尿病最後都要花很多錢治療、要洗腎，花到最後沒有錢。
這幾句話表面是在海面上漂，事實上是在輪迴大海裡轉，頭出頭沒，你們還不知道，還以為在過好日子，以為平常燒香拜觀世音菩薩，觀世音菩薩會救你。觀世音菩薩送你們來這裡挨罵，就是救你。不聽話，仁欽多吉仁波切一定罵。鬼就是讓你得一些不治之症，讓你情緒不穩定、發脾氣、或得精神上的疾病。會這樣因為鬼是貪，你充滿許多貪念，就會讓鬼騷擾到，不管貪什麼，只要有貪就會了。
經典：「或在須彌峰。為人所推墮。念彼觀音力。如日虛空住。」
須彌峰用人的眼睛是看不到。在許多佛經中都出現須彌山這個詞，科學無法證明它在哪裡。事實上，佛經講的須彌山是在銀河系中央的漩渦裡面，稍微學過天文學的都知道在講什麼。六道眾生都在須彌山那裡生活著，從上到下依次是天道、阿修羅、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。世界最高的山是喜馬拉雅山，但這邊的是說須彌峰，有天界眾生住在那裡。
過去世你在人道一直行善，有一點修行，但有驕傲，認為自己修得比別人好，看不起外道，就會生在天界。在天界還是有累世的冤親債主，他們看你在須彌峰生活得這麼好，魔也生在天界，叫做天魔，他也會將天界眾生從須彌峰推落地獄。阿修羅常常會跟天道打架，魔界也會跟天道打架。
如果是講從山推下來，就不會說須彌峰這個詞。以前沒有喜馬拉雅山這個名詞，可能會講世界最高峰，這裡說須彌峰，指的是天界的人，也表示說《普門品》不只度人，天界的眾生也可以度。就算你祖先生前學外道生在天道，但你一直唸《普門品》，唸六字大明咒一直迴向給他，他不會從天界墮入地獄。
「如日虛空住」，就算天人要到墮入地獄的時候，或是累世的仇人冤親債主要將他推下去，但因為念觀世音菩薩的慈悲力，念頭都是觀世音菩薩，觀世音菩薩慈祥的雲會將他托住，像太陽掛在空中、不讓他掉下來，讓他繼續在天界走完這一生。
在天道也會發生事情，不小心被人拐一下也會掉下去。天道的眾生能力也是有大小，有一些天道眾生的能力很大，看不起力量比較小的眾生，覺得他沒有資格和他一起住在這裡，就把對方推下去。到天道不是你們所想的去享福，還是有很多麻煩。
經典：「或被惡人逐。墮落金剛山。念彼觀音力。不能損一毛。」
「惡人逐」以世間來說，不好的人追你而讓你掉落到山下面。你想觀世音菩薩，也不能損你一毛。這觀念是說這一生沒有做到純善、還有行惡，念頭都是參雜的，例如有些人來法會不吃素、不皈依，就是善惡參雜的。有參雜的人這一生就會繼續碰到這種惡人。遇到這種惡人有兩種狀況：一種是真的追你讓你掉下山；另一種方式就是在你夢中傷害你，一直追你。累世讓你傷害的眾生這一生碰到你，在夢中就一直追你，到最後開始身體不好，包含高血壓、心臟病、腎臟病都是從這裡來的。
金剛山另外的解釋就是修金剛部所處的地方是金剛山。修金剛乘的行者，退菩提心，利益眾生的心沒有了，只為自己，累世的惡業也會出現。只要你有發菩提心，做到菩提行，這種力量可將累世的惡業頂住、過不來。為什麼修菩薩乘、大乘佛法較適合末法時代的眾生和在家眾？因為我們都是罪業深重。累世的惡業單靠每天唸個半小時一小時、唸個3千遍是不夠的，沒辦法能轉動。一包炸魚條多少魚塊，每一塊最少半條魚。你吃了多少？要還多少條魚命？如果不學菩薩道，單靠唸經的話也行，但要做到很專注，要閉關，所有條件都做到了才行。
經典：「或值怨賊繞。各執刀加害。念彼觀音力。咸即起慈心。」
你到某個地方有很多盜賊或很多人想傷害你，你的念頭還是觀世音菩薩，他們會起慈悲心不害你。就算你今天被害，你還是要用慈悲心對待他們，不是叫觀世音菩薩將他們趕走。因為你的慈悲心起來，才能讓他們感應其原本的慈悲心。有些人學密宗，認為修個忿怒尊可以將害他們的眾生趕走，這種想法不對。忿怒尊是慈悲心的極致，慈悲心極致才能學忿怒尊。這四句話不是說你唸觀世音菩薩，觀世音菩薩的慈悲心影響他，讓他們跟著起慈心。你今天唸觀世音菩薩，就是相信觀世音菩薩會安排你，如果該死了，就跟著走吧！不是說︰觀世音菩薩，趕走他；觀世音菩薩，我老公有動物（第三者），將動物趕走。這種想法都沒有用，因為你沒有起慈的心。這四句話沒有要觀世音菩薩將他們趕走。觀世音菩薩是慈悲的代表，你唸觀世音菩薩，慈悲的力量才可以將眾生具備清淨的法性一剎那起來，而產生慈悲心，他們才不會殺你。如果你們說自己還有母親要養，有老婆、小孩，公司很大，不能讓自己死，這樣的想法肯定不靈。
多年前曾經有一次，仁欽多波切開車去加油時，按了一下喇叭，有一輛車的車主下車很兇的衝過來要打 仁波切，仁波切那時開始學密了，看到時心沒有怕，也沒有持咒，只憐憫這個人的嗔念怎麼那麼重。仁波切沒動，那個人的手伸過來一碰到 仁波切的手，就彈到幾公尺遠處。那位車主就呆立在那裡不動，過一會兒就坐回自己的車上了。仁波切的想法是，不用跟人家吵，如果該被他打就被打吧！如果還沒有到要打你的時候，你用慈悲心、憐憫的心，可能會轉的，但世人都喜歡鬥，鬥個死去活來，一切利益都要在自己這邊。
《普門品》難講就在這裡，你如何讓賊的慈悲心起來？觀世音菩薩怎麼可能這麼聽你話，要菩薩來就來？主角是你，你沒有慈心，周遭的動物不會感覺你有慈心。你整天要搞這搞那的，修理別人，觀世音菩薩不可能幫你。觀世音菩薩一切念頭都是慈悲的，怎麼可能幫你和別人鬥呢？就算觀世音菩薩幫你，是一刹那讓對方起慈心，說不要搞了，我們走吧！沒慈心，就不要修觀世音菩薩。
經典：「或遭王難苦。臨刑欲壽終。念彼觀音力。刀尋段段壞。」
這裡比較難解釋，現在都用槍斃的方式不是用砍的。這裡的「王難苦」可能是你沒有犯法，被牽連，或剛好因為一件事情違法。古代株連很嚴重，一殺可能幾千人。以現在來講，你不小心被捲進去不好的共業，莫名其妙到別的國家被綁票、莫名其妙被政府捉進去判刑的也有。就算要被殺了，刀會斷掉。歷史上有這個故事，在中國有人要被砍頭，一直唸觀世音菩薩，刀子就一段一段的斷掉掉下來，就不再殺他了，這也不是臨時有的。
「王難苦」是說生生世世做過很多惡業，可能在這一生成熟。正如釋迦牟尼佛的種族有一世是殺魚的，放乾池塘的水將魚捉光吃掉，結果這一群魚在某一世變成人，成為軍隊來殺釋迦族。帶頭的也是一個王，稱為「王難苦」。也許你這一生很努力在修，不會讓你非時而死，可能讓你坐牢但不會殺你。例如有些人說不想坐牢，但有時候有坐牢比沒坐牢好，沒有坐牢說不定意外死了。
會遇到這種難，不管槍斃也好，都要起大的懺悔心，一定是過去世自己對不起這個王，或是在惡的共業中，才會被捲進去。不可能是無辜、意外、突然間發生，一定和自己有關。要起大懺悔心，不要說這個王胡說八道亂整我。所以起懺悔心，平常你的念頭永恆都是恭敬觀世音菩薩。恭敬的意思是你求佛菩薩，不管有沒有得到預期的效果，對觀世音菩薩的恭敬心沒退、信心沒有退。
當 仁欽多吉仁波切開始接觸密法後，做生意失敗、眷屬不合、得癌症，如果是你們，早就跑光了。你會說學密宗不是會變厲害嗎？對 仁波切而言，是變厲害，提早將累世的債還清。人會窮困就是不捨得布施供養、斤斤計較供養、慢慢供養。
在你們的心裡很深很深的心坎裡，認為 仁波切有錢。仁波切有沒有錢和 仁波切的福報有關，關你什麼事呢？仁波切的錢是要利益眾生用的。如果 仁波切要錢，光是昨天就退了許多供養，心不對，兩千萬、三千萬都退！為什麼你們這麼愚昧，講不聽、教不聽！寶吉祥是最不花錢的道場，出家眾都知道，要求個超度，沒有一定的金額是不可能的。你們還怕沒錢吃飯、繳房租。以前，當 仁波切沒有錢要學法時，在炎熱的夏天從民生社區走路走到新生北路。換你們就會說天氣太熱，今天不去囉。
人發生這些都是自己做的，和佛菩薩、上師無關，但發生好的事都和上師、佛菩薩有關。
經典：「或囚禁枷鎖。手足被杻械。念彼觀音力。釋然得解脫。」
有時候，莫名其妙被捉進去、鎖起來，唸彼觀音力就可以得到解脫。仁欽多吉仁波切幫助過很多人。有些人明明有狀況，肯懺悔，一直在幫他，這種事可以解脫。會發生這種事就是過去世曾經把動物關起來、鎖起來的，像有的人喜歡把老鼠關在籠子裡，看牠在裡面跑來跑去。把雞關起來養的、用鍊子綁住狗來養的，許多人都做過這種事，未來世都有機會。被關被鎖起來都是和自己累世有關，自己更加要起懺悔心才能得解脫。
也可以解釋為，我們還在輪迴苦海中，被貪嗔痴慢疑關起來，心中一直是貪嗔痴慢疑，例如一直來法會不肯皈依的人就是疑。不相信是這樣，我來聽你說什麼，你要講到有一天我相信為止。仁波切要講到你相信嗎？相不相信你自己決定。我們一天沒有解脫輪迴，就覺得被五毒綁起來、鎖起來，常覺得自己伸展不開，就是貪嗔痴慢疑的業力，除非你一直唸觀世音菩薩慈悲的功德力，才能覺得自己從五毒解脫，解脫生死。為什麼一個真正修行人不會被這種東西綁住？正如 仁波切所說，沒錢吃飯也不會擔心。你們沒有解脫，一天少吃一頓飯就覺得會餓死。你們每天唸只是讓你們有財、能順利、身體好。你們沒有解脫，還是給自己綁住。
諸佛菩薩教我們要學習佛法解脫生死，如何做到？減少貪嗔痴慢疑。供養就是對治你們的貪。有貪，後面全部做出來了。很多人覺得奇怪，為什麼 仁欽多吉仁波切能修出來？仁波切沒有停止供養布施，不是錢的多寡，是心態，聽到就馬上做，有因緣有機會就馬上做；你們呢？想一下，算一下。仁波切要蓋佛寺，你們還慢慢算、慢慢等！結果就自己綁自己，會等就是有貪嗔痴慢疑，不信。仁欽多吉仁波切皈依的顯教師父電話一打來說需要多少錢，仁波切二話不說，也不問師父要做什麼，錢馬上過去，沒有錢時也是這樣，後來學密法時更是如此。奇怪的是，越不要越有；你們整天要，卻越沒有，你們整天將自己綁住還不知道綁了自己。
皈依時說：「皈依法，離欲尊。」離開一切強求的欲望自然得到人家尊重，不需要求。仁欽多吉仁波切從1996年開始弘揚佛法到現在是很低姿態的，但很多人知道 仁欽多吉仁波切的法號。仁波切沒有做宣傳，誰幫 仁波切傳出去？是佛菩薩。如果 仁欽多吉仁波切常上電視、寫很多書，有電視台，則理所當然很多人會知道。但你們也知道 仁欽多吉仁波切沒有這樣做。
表面上犯了一些刑罰給綁，其實你們一直綁自己沒停止過。學佛法才能解脫生死，不是用嘴巴講、喊口號，不是上師幫你，是自己做。一直跟你們說念頭，念頭如果和上師和佛菩薩的念頭不一樣的，就是背道而馳，所求都求不到。當貪嗔痴慢疑能減少甚至沒有的，自然會解脫，看到自己慢慢不會掉入輪迴苦海，因為你不會行任何一絲一毫的惡。很多人以為殺人才是行惡，你騙人家一句話、傷害人家一句話、利用人家的欲望騙人家的錢，你都準備開始輪迴。如果不了解佛法，用世間法過日子的人，就好像將自己關起來、鎖起來，伸展不開。
經典：「咒詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力。還著於本人。」
這四句話就是密法中的誅法。很多人以為誅法是要修法對付、殺某些人，其實不是；而是對方起個傷害你的心，用咒語加持某些食物詛咒你，要傷害你的身體。如果你常唸觀世音菩薩，這種東西會送還給他。修誅法是將對方要給我的東西還給他，他沒有能力讓我收這種東西。一般的神明也有辦法，讓你喝符水、貼個符咒來傷害你。能傷害到你是你本身還有貪嗔痴慢疑。如果你有一些善業，甚至有皈依的，上師知道了就會來幫你解決，幫你還給他。
怎麼還？所謂咒語就是驅使鬼神修理你。有的人會請令旗回家，以前 仁欽多吉仁波切到一個人家中，看到的令旗是有根鐵柱，有個小鬼被鐵鍊綁在上面。意思是宮廟綁個小鬼放在你家裡，你家的家鬼（祖先的鬼）不敢進來，越搞越多事。不是請個令旗回去好，除非是正宗的道教，一般的都不行。詛咒諸毒藥都是和你自己有關。如果你自己沒有害人的心，這種事情發生的機會很低。如果真的累世的業力出現，修到密法的誅法，就害不到，還給他。仁波切在修行過程中遇過這種事，但不用修法，因為每個念頭都是上師、本尊，全部還給他，他修法對付不了 仁波切。這四句話也不是講給你們聽，是講那些修行人碰到外道的人忌妒要修理他。你們會碰到這種事就是曾對人起貪念，讓別人對你起貪念，一個想不開，就會用這種事情。為什麼要皈依？皈依後護法神和佛光才能照著你，在你身邊幫你擋這種事。不皈依，再聽一百萬年都沒用。
經典：「或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。念彼觀音力。時悉不敢害。」
惡羅剎就是鬼道，羅剎鬼專門吃人肉、吸人血。毒龍諸鬼就讓你得癌症或不治之病。「念彼觀音力。時悉不敢害。」他害你之前，你知道了，你唸觀世音菩薩的力量，他不敢害你。不是得病，若得病要修別的法。要如何知道這種事，就是要上師幫助。你們都不知道，你們都麻木不仁。得了病才會講一兩句說懺悔。和血、和肉有關的病如白血病、敗血病都是和羅剎有關。長腫瘤的，癲癇的、瘋狂的，都和鬼有關。每一天不斷在修，就算你的因緣有機會碰到這些，他也不敢害你，因為他們知道觀世音菩薩在保佑你。不是每天唸一個小時，唸3千遍六字大明咒就可以。每天唸3千遍只是讓你跟佛菩薩的緣不要斷掉，3千遍連超度一條魚都不可以。不要以為每天唸3千遍就是有在修。像法會前分享的弟子的母親，以為自己在家唸就有用，上師還是可以看到她，但遠離上師了，有用嗎？
經典：「若惡獸圍繞。利牙爪可怖。念彼觀音力。疾走無邊方。」
惡獸不一定是指獅子老虎，家中養的寵物如果常咬你也算惡獸，如果養貓的人常被貓抓傷，那隻貓就是惡獸。牠和你只有惡緣沒善緣。好不容易到你家，明明牠想睡覺，你還拿東西逗牠，牠覺得不耐煩抓你。牠是動物有牠的生活，你偏偏要將牠擬人化、給牠穿衣服還說是兒子、女兒。如果你養的寵物會咬你抓你，就是有惡獸圍繞。現代人很少會去森林、大山中，憑什麼有老虎、獅子來吃你？就是在家裡。包含毒蟲也是，被毒蚊子咬都是自己做的。仁波切以前也曾養過貓，但從來沒被抓傷，很多人養過貓都被抓過。牠們是惡獸因為你沒有善待牠，牠會生氣，覺得奇怪我明明是貓不是人，貓很漂亮，當人很醜啊！貓有各種顏色不像人類脫光衣服只有一種顏色。所以你們都是胡說八道。
會有惡獸都是你自己感召的。如果有真正修行人，那個地方就算有猛獸出現也不會傷害那個地方的人，會遠離。直貢有一些上師也降伏一些猛獸。吉天頌恭也曾為龍王說法。只要你修行到某個程度，猛獸出現不會變成惡獸。有惡獸出現就是你惡。我們更加要起慈悲的心，因為牠們做了惡獸，如果沒有佛法幫助，會一直作惡，最後會墮落到地獄。我們要憐憫牠、可憐牠，不是牠傷害我是惡，要對付牠。
「疾走無邊方」正如剛才的例子，剛剛那個人想要打 仁波切，一碰到 仁波切就馬上跑了，動物也是這樣子。《寶積經》也開示，菩薩慈悲的力量能改變眾生惡的心態。你們這邊不敢去、那邊也怕，就是沒修到沒學到慈悲心。以自己為主的人，什麼都想自己的人就不能修到慈悲心。
就算你被兇猛的野獸圍著你，爪子都出來，牙齒都要咬你了，只要你平常一直修觀音法門，只要你念頭一起來觀世音菩薩慈悲的力量，牠也會離開。因為眾生皆有佛性，就算墮入畜生界，不代表沒有佛性。觀世音菩薩慈悲的力量會啟動這個惡獸清淨的法性。動物也會做善事，仁欽多吉仁波切很多年前看過一個電視節目，一頭獅子帶著小羚羊，獅子是吃羚羊的，你們以為動物就是被吃的，可是這頭獅子沒有吃這隻羚羊就一直帶著牠。不要以為動物該給我們吃，牠也有牠的靈性，只是牠業力比我們多，得了畜生道，但不代表我們有資格殺他、害他。
如果這一世有這種事，表示過去世一定對畜生道的眾生有傷害過、恐嚇過、威脅過牠們，這一世緣來了，就要報仇。我們為什麼要修行？因為你真的不知道過去世我們做過多少好事、多少壞事，只有佛知道。不要說過去世，這一世我們做過多少壞事，如果不是上師提，你們都忘了。沒有一個善知識提醒你，你都不記得這一生做過多少壞事。諸佛菩薩和上師慈悲，一直教你們佛法。就算有這種事情發生，也有佛法和上師的幫助和加持力，可以將這種事情暫時停止下來。正如《地藏經》所說，上師可以幫助你超過修行的障礙，但無法幫你消滅這個障礙。就像一個跳高的人跳不上去，後面的人幫他一推可以跳過，但障礙還在，你一不修一回頭，障礙就在，甚至跳過來到你前面，只要你一放鬆，起個念頭是錯的，障礙就來了。要謹慎，不能大意。
有一個旅行團要訂某一家餐廳訂不到，他們知道 仁波切有關係，於是請 仁波切幫忙訂。他們是吃葷的。後來餐廳要退服務費，仁欽多吉仁波切不收，這就是守戒。你們就先賺了再說，又不是我吃的，我幫他訂而已，為什麼不收，還不是小錢。你們做到這一點點才能說是學佛人。你們看到錢都是拿到再說，不管什麼戒律，拿到再來拜佛拜懺，拜個頭啊！所以在家修行很難，但也很好，很多誘惑，讓你看清楚誘惑在哪裡。仁波切不賺有業力的錢，不想欠。有人說又不是你吃、又不是你殺，但那是不善的共業。只是幫他們訂，因為不去訂，他們最後也是會訂到，但是就不賺這個錢。這筆錢不少，你們就會收。
經典：「蚖蛇及蝮蠍。氣毒煙火然。念彼觀音力。尋聲自回去。」
有些蛇會噴毒氣的，蛇和蠍子怎麼會起火呢？這很難解釋。你們知道眼鏡蛇會噴毒液，被蠍子螫到會也會傷害你的身體，有些動物噴氣是有毒的。「煙火然」不是說蛇、蠍子會燒起來燒你。蛇和蠍子嗔恨心很重，才會投胎做蛇和蠍子。假如你的嗔恨心重的，你的心像火在燒，會感召他們來。第二點是很多人看到這種毒物會放火燒死牠們，結果你又產生另一種惡業。而被燒死的毒和蠍子的毒味又會產生煙，變成另一種毒害。也可以解釋為我們整天燒一些有毒的東西，毒氣也會傷害我們的身體。
「尋聲自回去。」蠍子有咔咔咔的聲音，蛇有蛇的聲音。蛇有蛇王，蠍子也有蠍子的王。仁欽多吉仁波切小時候有一次經過一個地方，被二十多隻狼犬圍住，狼犬的主人叫狼犬的頭頭吠了兩聲，所有的狼犬就跑回去了。意思是，在動物界都有一個頭在管。鬼也有鬼王在管，人也有王在管。今天你碰到這種東西，你起嗔念要打牠、殺牠等等。你回想一下，越打越多。有些人這一生打過一條蛇，過幾年還是被其中一條蛇咬回去，就算咬不到，死掉那條蛇也會報仇，仁波切也治過這種病。所以當我們看到毒蛇、蠍子，不要急著去傷害牠、打牠、弄牠，牠不想來傷害你們，除非過去世你和牠有仇。只要我們唸觀世音菩薩慈悲力，無形中，牠會聽到牠的頭叫牠回去。能夠跑出來害你的都不是一般大的蠍子和蛇，都是旁邊的。
本來蠍子和蛇有其活動空間，會有蠍子、毒蟲來進你房子有兩種情況：一種是你有能力度牠、希望你幫牠；一是你家作惡，牠認為這裡是牠的窩就進來了。自己要清楚平常為什麼要唸觀世音菩薩慈悲和上師的慈悲力加持，因為這種力量，就算有蛇進來也不會傷害你，只是停下來就走了。仁欽多吉仁波切小時候在山中，曾遇過一條青竹絲在正對面。青竹絲一般會主動攻擊人，但很奇怪，這條青竹絲看到 仁波切卻轉身走了。這跟前世有關，不是這世帶來的。
人生會發生很多事情，都是靠平常不斷累積、薰陶，不斷在做才能產生保佑的力量。平常不做，要突然出現是不可能的。這幾句話最重要的是「尋聲自回去。」在佛經中常可以看到佛和菩薩發出一些妙的聲音，這聲音我們是聽不到的。但在六道眾生不同領域聽得到。有些聲音剛好是畜生道聽到，會安撫牠們，起慈悲的心，不會來傷害我們。持咒會有用，因為音頻高低很廣。以六字大明咒來說，不是只有六個聲音，音頻很廣，從最高頻人類聽不到的，到最低頻的人類也聽不到的都全部在裡面。六道眾生聽到咒語的聲音感覺和他們的頻率是一樣的，就會覺得被安撫。常常持咒身體會好，意外不發生，是因為他唸的音頻剛好安撫某一道的眾生，就不會作惡。
經典：「雲雷鼓掣電。降雹澍大雨。念彼觀音力。應時得消散。」
有雲才會打雷，打雷後鼓掣電，這句話是倒過來說，以物理學講我們會先看到電光才有雷的聲音，因為光速比音速快。但這裡說因為有雲、打雷、才產生電光，剛好與科學講的相反。有人講被雷打到就是根據這句，雷聲響有電下來，就將人打傷了。被雷打到的通常業較重，做了些人天不容許之事，不一定是這世，也許是過去世。現在雷電越來越多，因為現在作惡的人越來越多。現在末法時代，行善者少、行惡者多，動不動殺人、戰爭、威脅恐嚇別人，每天都有殺人的新聞。這麼惡的地方，才會產生雷電殺人的事。
雲產生除了科學能解釋的原因外，很多都是六道眾生產生的力量，佛經有講很多種雲，因為當電能產生時會產生電的雲，才會產生光和聲音。所以雲不一定是水蒸氣，有很多動物、鬼道產生的。
「降雹澍大雨」冰雹可以殺人、傷人，像密勒日巴尊者學佛前為了孝順母親而修外道咒語，下冰雹殺害傷害他們的數十位親戚。若一個地方突然下很大的冰雹，科學解釋是因為空氣對流，事實上也與惡鬼、惡龍有關。假如下冰雹而不傷人的，像 仁波切去過青海和西藏幾次，會下小小的冰雹，但落在身體上就會融化，那不是冰雹，而是花。是灑出來的花，不會傷人，接觸到地面就融化消失。跟 仁波切到青海、西藏的人都有看過，沒有雲、一樣下。
突然間很大的雨都和龍有關，讓該地受傷害。水災多之處表示那個地方的人貪念重，所以才常常傷害眾生。才會一個小時就下幾百公釐的雨，就是要讓這些傷害眾生的人起恐懼、並破壞他的財產。假如他的命不好，就連命都拿走。常會山崩、淹大水處，都是貪念較重的地方。
「念彼觀音力。應時得消散。」今天我們唸誦觀音菩薩的慈悲力量，這種雲、冰雹或大雨會閃掉，事實上在密法也有這種法門。假如龍不喜歡一個地方，就讓那個地方一直下雨，下到讓那裡的人住不下去離開。也是因為人們不斷砍伐森林，龍住的地方越來越少，所以龍就會報仇。天災越來越頻繁，因為人類貪念越來越重，都是傷害很多眾生。所以水災、下冰雹、雷特別多，像鄰近國家最近一個小時有兩千次打雷，表示此處一定有事情不是很好的，才會不斷打雷。
古人言：一切風調雨順。怎麼來的？就是當地執政者和人民都不帶貪念、嗔念，自然風調雨順。假如用貪念、嗔念過日子，很多災難、意外就會出現。諸佛菩薩一直勸我們學佛、皈依，就是因為生在這個世間很容易被捲入不好的共業。別的不講，停電大家苦不苦？這也是屬於不好的共業，不是因為那些無關的原因。
為什麼 仁波切一直勸大家？以 仁波切不斷閉關修行的功德，自己修已足夠，不需要管太多。但沒辦法，仁波切為守三眜耶戒，既然大家還有一些緣，在 仁波切有生之年會儘量做，聽不聽隨便大家。所以那些我行我素、仍用自己方法過日子的，就算是 仁波切的弟子，都不可能解脫生死、不可能得到頗瓦法。不要以為是 仁波切的皈依弟子一定有，所以大家要清楚。
更新日期：2018 年 3 月 27 日