尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2013年6月3日
本日正逢直貢噶舉祖師 吉天頌恭得道涅槃796年的紀念日，在尊勝的 直貢澈贊法王親諭下，尊貴的 仁欽多吉仁波切於臺大體育館親自主法「藏傳佛教直貢噶舉派祖師 吉天頌恭796年紀念大法會」。內政部部長、蒙藏委員會委員長特地致贈中堂「圓滿成功」及「吉祥圓滿」，祝福法會圓滿。
在祖師 吉天頌恭、歷代祖師、尊勝的 直貢澈贊法王及阿奇護法的加持庇佑下，本次大法會沒有刊登媒體廣告、沒有張貼一張宣傳海報，法會參加人數高達5300位，其中包括了1位直貢噶舉堪布、3位直貢噶舉喇嘛及150位顯教出家眾。顯密四眾具足，共同參與本次殊勝的紀念大法會。
上午10點，尊貴的 仁欽多吉仁波切在經幡、寶傘、樂器、薰香爐、八供女的前導下，緩緩步入法會現場，升座親自主法並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。
尊貴的 仁欽多吉仁波切指示領眾出家弟子帶領與會大眾念誦皈依祈請文，接著賜予開示：大家一開始所念誦的是皈依文，在佛教的法會開始時，一定會有前行，前行是很重要的，就好像是做事之前的準備工作，準備妥當後做起事情自然順利。每個法本一開始都會進行皈依、祈請與供養的儀軌。學佛一定要皈依，皈依的意思是由惡轉善。你們不要以為自己在家裡看電視、聽佛法、唸佛經，認為不需要上師就可以修得出來，或是覺得自己認識字，就可以看得懂佛經，想用自以為是的方式修出成就，這都是不太可能的。供養是要累積學佛的福報，因為有福德資糧才能繼續學習佛法。學佛一定要有上師的教導，而供養上師是累積福報最快速的方法，你們也聽過財施、法施與無畏施這些供養的方式，今天這場法會中就是供養上師與諸佛菩薩，能夠幫助大家累積福德資糧，讓大家將來能有機會學習佛法、減少學佛的障礙。
今天是上班日，你們還能夠請假來參加法會，這是很不容易的。我們現代人好像都很忙，忙的都是一般的世間法，今天大家能有這個因緣來參加這場法會，應該暫時放下一切，在這幾個小時內以清淨心來參加法會。雖然表面上是 仁欽多吉仁波切主法，但是因為你們來參加，才有這場法會，你們來參加是促成這場法會的緣起。你們要隨喜功德，隨喜不是用來回答別人紅包要包多少錢，而是見到有人能以佛法利益眾生而起歡喜的心，這便是隨喜功德。如果你們參加法會時只想著自己的利益，功德會轉成福德，無法幫助你們在這一世轉業，功德會變成人天福報，下一世才用得到。
你們參加法會時，不要去想法會何時會結束，或想著法會結束後跟別人還有約，打算早點離開，要整場參與法會才是圓滿。如果對方跟你有緣一定會等你；如果跟你沒緣，就算你早到，對方也不一定會出現。你們今天能有這個善根來參加法會，要集中精神，不要打瞌睡，要坐好，不要靠著椅背，這樣很容易就睡著了。仁欽多吉仁波切不怕得罪你們，直接告訴你們真話。如果在法會中打瞌睡的人，下一世可能會成為人類的寵物，變成人家的狗兒子、狗女兒那種。因為你們來參加法會能夠累積福報，但是卻不信因果、不接受佛法，就是「痴」，如此一來便可能會墮入畜生道。然而，由於你們有參加法會，還是累積了一點福報，所以會成為寵物。如果是 仁欽多吉仁波切的弟子在寶吉祥佛法中心打瞌睡，仁欽多吉仁波切就會趕他出去，但是因為今天會場很大，沒辦法看得這麼清楚。你們如果發現旁邊的人在打瞌睡，就推一推他，這也是慈悲心的展現，如果他生氣了，可以請現場的工作人員協助，讓他乾脆起身在會場內跑一圈。
接著，仁欽多吉仁波切進行七支供養的儀軌，此時會場後方有一年輕女信眾靠著母親肩頭打瞌睡，仁欽多吉仁波切眼力極佳，當場指出她的位置並呵責她不恭敬的行為。仁欽多吉仁波切開示，如果她不喜歡參加法會，大可以馬上離開。她坐的位置離 仁欽多吉仁波切非常遠，但大家就是不相信 仁欽多吉仁波切的眼力好，還是為所欲為。為什麼她這麼年輕還會打瞌睡？就是因為她不相信，認為法會與自己無關。仁欽多吉仁波切才剛開示在法會中打瞌睡的因果，都講得這麼清楚了，她卻還打瞌睡，就表示她不信因果。不信因果、沒有恭敬心來參加法會、在法會中還打瞌睡的人，就算你人來到會場，也接收不到上師和佛菩薩的加持，這場法會對你就不得力，不能累積功德，也不能轉動你這一世的業，無法讓你有機會離開輪迴生死。
今天是直貢噶舉派的祖師 吉天頌恭得道涅槃796年的紀念日，是非常殊勝的日子。怙主 吉天頌恭是龍樹菩薩的化身，龍樹菩薩的前世是釋迦牟尼佛時代在家的大修行者—維摩詰居士。印度的大修行者帝洛巴傳承給那洛巴，那洛巴傳承給馬爾巴，馬爾巴傳承給密勒日巴，密勒日巴傳承給岡波巴，再傳承給帕摩竹巴，而怙主 吉天頌恭是帕摩竹巴最重要的弟子。之後 吉天頌恭便創立了直貢噶舉派，傳承至今已有八百三十多年的歷史。直貢噶舉不共的護法阿奇就是 吉天頌恭的祖母，而不共護法指的是誓言專門護持某個教派的護法。直貢噶舉歷代有37任法王，現任法王為第三十七任尊勝的 直貢澈贊法王。直貢噶舉的傳承非常清淨，八百三十多年來從未斷過，有諸佛菩薩與歷代傳承上師的加被，所以直貢噶舉的加持力特別強。
當時直貢噶舉在西藏極為興旺，也流傳出「山是直貢山，壩是直貢壩」的佳話，只要是有山的地方，一定有直貢噶舉的修行人，而只要有壩的地方，也一定找得到直貢噶舉的寺院。直貢噶舉是非常重視實修與閉關的教派，直貢是地名，噶舉是口傳的意思，噶舉還有多層意義，在此不多解釋。噶舉派任何有關佛法的教導，都需要由上師口傳後，弟子才能修習。直貢噶舉的寺院多位於深山中，有些直貢噶舉的寺院多年來在深山中，甚至到最近才被發現。吉天頌恭在世時，曾經有十八萬名出家弟子，他們也都是經由口傳的教導方式來學習。可能會有人辯說是因為古代沒有電視、電腦網路，所以才必須用口傳。如果佛法可以用這些方式來學習，釋迦牟尼佛一定會提到。佛經中提到很多現代發生的事情，就是因為佛能預知未來，但是佛並沒有提到可以看電視自己修就能修得出來。
今天所修的法是直貢噶舉派的上師供養法，舉辦的是直貢噶舉派祖師 吉天頌恭的紀念法會，意義有二：一是希望怙主 吉天頌恭當年辛苦弘揚的佛法能延續下來，二是在今天的法會中幫大家種個種子，讓你們在未來發菩提心時，能得到上師和佛菩薩的加持。佛教強調上師的重要性，因為學習佛法一定需要上師，大家生在末法時代，沒有福報親見佛，上師代表佛教導你們佛法，讓你們有機會解脫輪迴生死、成佛利益眾生，所以非常重要；尤其是學金剛乘和菩薩道的行者，法本裡面有提到，到成佛之前生生世世都需要上師的加持。其實，上師和佛菩薩的加持一直都在，佛光普照著眾生，不管你有沒有感覺到，佛菩薩都一直默默地在幫助眾生，在冥冥之中加持一切眾生。如果沒有佛法，這個宇宙早就不存在了。
佛一直在加持大家，但並不是每個人都接收得到，為什麼？就好像你們參加法會，主法者同樣修法，但是每個人得到的利益都不同。會如此並不是因為佛菩薩有分別心，佛菩薩給眾生的加持是普遍的、一直持續的，但你們的心都習慣不打開，所以接收不到。就像有人打電話給你，你不接電話就聽不到對方講話；同樣地，電視機的開關若是不打開，也無法接收到訊號，雖然有電視節目，但還是看不到。佛菩薩的佛光普照一切六道有情眾生，當你的心不打開，心裡面只存著自己的想法、欲望、懷疑與需求，自然就體會不到、感受不到上師和佛菩薩的加持和慈悲。仁欽多吉仁波切透過今日的修法，讓你們能夠累積福報，在這一兩個小時內將心打開，才能接收到上師和佛菩薩的加持，結下一個善緣。
只要是佛所說的我們一定都能做到，仁欽多吉仁波切以自己實修的經驗證明確是如此，所以才教導你們以此方法修習。諸佛菩薩都希望每一個眾生解脫輪迴，念念都是利益眾生，你們如果用自己的人生經驗法學佛，不要說做到佛的教導，要有所體會都沒有辦法。顯教是佛所說一切佛法的理論，仁欽多吉仁波切是在家的，跟大家一樣是從信眾的身分開始修，所以，非常的了解你們修行的過程與問題所在。仁欽多吉仁波切在學顯教時勤於唸經、持咒，而且每天固定打坐至少1個小時，每天花費4、5個小時在學佛上面，但是學到一個階段後遇到了瓶頸，感覺自己無論怎麼唸、怎麼打坐，都做不到佛經上所說的境界。直到後來，仁欽多吉仁波切有機會得遇並皈依尊勝的 直貢澈贊法王座下學佛後，才了解到自己以前學顯教只是學習理論，學了密法後才有方法去運用所學的理論。
有些人對密法有誤解，以為修密法很神秘，一定會有一些奇奇怪怪的感應。其實，密法並不神秘，但是對你們來說又很神秘，這就好像小學生不懂博士所學的內容，自然覺得博士所學的很神秘，而覺得是一種祕密了！凡夫之所以不能理解諸佛菩薩的境界，道理也是在此。你們不了解佛的境界，是因為你們沒做到；不了解菩薩的境界，是因為你們沒做到；不了解上師的境界，也是因為你們沒做到。密法的另一層含意，是指行者利益眾生的心很堅定、牢密，不會改變。顯教並非不重要，要學習密法必須先要有顯教的基礎，在直貢噶舉派，至少要有十年以上的顯教基礎，經過上師確認弟子的根器與程度，才會傳予弟子密法。
藏傳佛教非常重視上師，尤其是金剛乘的修行，極為重視上師和修行者之間的關係。直貢噶舉派的教法很嚴謹，一定要依照次第修行，從皈依、守戒、培養慈悲心、發菩提心一步一步修，弟子在上師的監督下依教奉行、修行、閉關。佛在《寶積經》中提到行菩薩道的行者應有的思想、言語與行為，沒有做到就不是菩薩。但是，現在臺灣很少人會跟信眾開示《寶積經》，反而是阿諛奉承信眾、扭曲佛法，讓信眾很隨便，這都是很不好的。
以金剛乘來說，上師檢視弟子的根器符合修習密法的資格，才會授與灌頂與傳法，而且傳密法時必須單對單，不能有外人在。有一次，當 直貢澈贊法王傳密法給 仁欽多吉仁波切時，直貢澈贊法王的母親進入房內，當場 直貢澈贊法王立即停止傳法，不發一語。直到母親離開房間，直貢澈贊法王才重新傳法給 仁欽多吉仁波切。
接著進行驅魔的儀軌，讓魔怪等眾生不障礙今日法會進行，然後供養並祈請上師與諸佛菩薩前來壇城加持，才能修法幫助大家。然後，仁欽多吉仁波切加持鈴、杵並開示，不要以為搖鈴打鼓就是修法，如果修法者不具備資格，法本中有提到，護法是不會讓沒有修法資格的行者留在法座上的，而且，只有修到仁波切果位的行者才能使用鈴和杵。在修法前，行者必須要加持鈴跟杵以使法器得清淨，而能發揮最大的功效使眾生得到利益。
為了讓與會大眾能專心參與此法會，接下來 仁欽多吉仁波切會賜予大家禪定灌頂。你們不要以為自己在家會打坐就是在修禪定，你們所做的只是靜坐而已。靜靜坐著一段時間，自然覺得心情比較平和，但是這不是禪定。佛法一定要口傳，要修禪定一定要有上師的教導，經過上師灌頂、口傳教法之後才能修，否則很危險。以前 仁欽多吉仁波切學顯教時，曾經以為自己打坐就是在修禪定，結果差一點出事。打坐到後來是否能進入禪定，差別是很細微的，沒有上師的教導就很容易走偏，以為自己在修佛法的禪定，結果卻是外道禪。《楞嚴經》中提到種種行者修禪定時念頭的變化，因此如果沒有一位實修實證的具德上師灌頂、教導，行者的念頭是很容易變成外道的思想而不自知，而且具德上師也必須符合佛經上的種種條件才行。
而且，只要你們的念頭是為了自己的，不是為了利益眾生，修習佛法的功德就會轉為福德，無法幫助你們這一世解脫。大家知道有《梁皇寶懺》，梁武帝興建許多佛寺、印佛經，自己也寫了論，但是當梁武帝請問達摩祖師這樣是否有功德，達摩祖師告訴梁武帝他沒有功德，只有福德。因為沒有功德，不能轉動累世與此世的業力，梁武帝最後是餓死的。所以，不管你們今天來是為了什麼，參加法會時應該希望眾生得到佛法的幫助，要以恭敬三寶的心來參加才能得利。本來，四灌頂是不輕易給的，這是屬於不共的部分，但是為了讓你們今天參加法會的身、口、意能夠比較安定下來，能夠參加完這場法會，讓你們有福報能接受佛法，仁欽多吉仁波切才賜予禪定灌頂，灌頂分為很多種，不過今天所賜予的只是結緣灌頂。
尊貴的 仁欽多吉仁波切開始賜予禪定灌頂前，指示大眾要坐正、背挺直，不要靠著椅背，雙腳不要交叉，靠著椅背坐的人，這個灌頂對你不起作用。接著進行禪定灌頂的前行、正行與後行的儀軌，告一段落後，仁欽多吉仁波切幽默地說：「你們會想，只是這樣唸一段就灌完頂了嗎？沒錯，這麼快就灌完頂了。」你們感覺只是唸一段法本內容，但是修法者已經做了很多，大家接受過禪定灌頂後才有福報，接下來的法會中才能夠坐得住，身、口、意才能接受佛法的加持。
修法一段時間後，進行獻曼達的儀軌，由南珠堪布代表，帶領寶吉祥出家弟子眾等、八供女，以及今日入場時自行抽籤選出的5位信眾代表向尊貴的 仁欽多吉仁波切與諸佛菩薩獻曼達請法。獻曼達儀軌完畢，仁欽多吉仁波切開示，獻曼達是藏傳佛教供養請法的儀軌，剛剛有一位老太太帶著孫子在進行獻曼達儀軌時去上廁所，以為法會和自己沒有關係，就這麼巧選在最重要的獻曼達供養時離開，那麼供養的福報就沒有他們的份了。有些人不知道 仁欽多吉仁波切的年紀，仁欽多吉仁波切今年已經66歲，在法座上修法一個多鐘頭，也沒有去洗手間，你們年紀還這麼輕就忍不住，參加法會還跑來跑去，對佛法沒有恭敬心，沒有恭敬就沒有供養，沒有供養就沒有福報。
剛才進行獻曼達儀軌時，大家可以看到 仁欽多吉仁波切戴著法帽。藏傳佛教的法帽是有特殊意義的，不是自己喜歡就可以做一頂，必須要由教派的法王授予。出家的與在家的法帽不同，從法帽就可以看出是哪個教派及修行者的果位。在獻曼達的儀軌中主法者戴上法帽，是代表諸佛菩薩與上師接受眾生的供養及傳授眾生佛法。
尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續修法，並進行薈供的儀軌，指示發放供品。坊間有人讓信眾去搶佛寺供佛的供品，在寶吉祥佛法中心的法會中是由主法上師發放供品給大家，不需要用搶的。大家拿到供品可以吃一點，但不要全部吃完，可以帶回去與家人與朋友分享。每一個人還要再拿出一個供品給工作人員收回，經過 仁欽多吉仁波切加持後，拿去供養無緣進來參加法會的眾生。讓大家在法會中吃一點供品，是讓大家有因緣未來能與諸佛菩薩共同受用供品。《阿彌陀經》中有提到，在淨土可與諸大菩薩一起共同享用食物。
在修法一段時間之後由八供女獻唱，接著進行供茶、供飯的儀軌。尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續開示，因為西藏天氣很冷，在法會中間會供茶與供飯給修法者補充體力，不過你們没有，你們在下面没做事，竟然也會覺得累。剛才上壇城唱頌的是八供女，代表八位空行母，她們所唱的並非世間的歌曲，而是空行母的歌，不是人類所作的，歌曲的內容主要是讚頌與供養佛菩薩與上師。
接著，尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座進行燈供儀軌，與會大眾全體起立恭候 仁欽多吉仁波切修法、燃燈供佛後再度升法座，繼續賜予開示。
寶吉祥佛法中心舉辦的法會非常清淨，沒有設功德主、看不到點光明燈、寫牌位的現象，在寶吉祥佛法中心中也沒有燈塔。仁欽多吉仁波切幽默地說：燈塔應該是在海邊，不應該是在佛寺裡。舉辦法會不應該有交易買賣的行為，仁欽多吉仁波切舉辦大法會，都是由寶吉祥佛法中心護持整場法會的支出，讓你們免費入場，也沒有種種要你們付費的名堂。仁欽多吉仁波切講一句不客氣的話，福報不夠就不要辦法會，若是如法修行，一定會得到諸佛菩薩的護持，不需要用這種方式。
你們也見過坊間會有人勸你們點光明燈，還打電話勸你們回去，告訴你們買某些東西就會有福報，點個光明燈就能讓你們一年順利。如果以為花個一兩千元點所謂的光明燈，就能讓你們一年順利，這也未免太便宜你們了！佛法中的燈供，是指佛法如光明的火焰照亮著每個角落，透過供養佛菩薩，將我們的五毒轉為五方佛的五智，將學佛的業障燒掉、消滅，讓本來清淨的本性顯露，而能行一切善，斷一切惡，如此一來你們未來一定會轉好。你們以為花點錢點所謂的光明燈，其實只是把鈔票拿去換成銅板，銅板互敲產生的光亮而已。今天 仁欽多吉仁波切在法會中修燈供，才真的是點光明燈，能夠幫助你們消除學佛的障礙。
佛法講因果，也就是真理，你們若不相信，不肯聽佛的教導去做，只希望參加法會求保佑，讓你們一切平安，這是做不到的！你們現在或是最近發生的事，都是過去所做的，現在果報出現，已經無法改變；透過學佛修行，才能轉動你們的業，讓你們的未來改變。現在的事情已經發生了，不要以為來參加法會就能讓事情改變。也不要以為做一點善事，就能讓你們行惡的果報改變。善與惡是兩件事，不能相抵，是兩條平行線，行惡與行善都會有各自的果報。但是，當你停止行惡，不斷行善能使善的力量增長，就可能壓制惡報，讓惡報延緩或沒機會發生。如果你們仍然行惡，以為參加法會就能保平安，用自己的欲望、需求來參加法會，就與諸佛菩薩利益眾生的願力相違背，佛法是不會滿足你的想法的。
接下來，仁欽多吉仁波切帶領大眾持誦六字大明咒。六字大明咒是三世一切諸佛的願力、智慧與功德的精華，若能如法地修持六字大明咒，透過閉關修生起圓滿次第，絕對可以在這一生中得到成就，未來一定能成佛，此生便能解脫生死。不過，今天 仁欽多吉仁波切帶領大家念誦只是幫助大家跟六字大明咒結緣，讓你們未來有機會能夠修習觀音法門，因為你們還沒有聽從佛的教導，不要說聽話，對諸佛菩薩教導的佛法連一點體會都還沒有，還是用自己的想法，這樣是不可能得力的。
尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領大家持誦六字大明咒時，有信眾離開座位去上洗手間，仁欽多吉仁波切當場大聲呵責，正當超度之時，還有人跑去洗手間，是眾生比較重要，還是上洗手間比較重要？在剛剛的祈請文中你們也看到，修法者祈求觀世音菩薩幫助度脫一切與我們有緣無緣的眾生，連最苦最惡的眾生也要幫，這些眾生跟你們都有關係，你們還一副與自己無關的態度來參加法會，隨意離開座位，以為坐在現場就有福報？如果參加法會的心態不對，對佛法不恭敬，那今天法會的功德也會與你無關。
接著尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續帶領與會大眾修法並持誦六字大明咒，過程中尊貴的 仁欽多吉仁波切多次直言呵責與指正與會大眾對佛法不恭敬的行為。有一位男信眾兩手環抱胸前，仁欽多吉仁波切呵責他此動作對佛法極不恭敬，如果不喜歡可以離開；有一位男信眾與一位女信眾坐在一起，沒有專注參加法會，對法會不尊重，來參加法會還以為是在約會，當場 仁欽多吉仁波切呵責他們，請他們尊重佛法，如果要約會、不喜歡參加可以離開；還有一位女信眾為兒子搧風，尊貴的 仁欽多吉仁波切呵責她，若擔心兒子中暑就離開會場，仁欽多吉仁波切坐在法座上這麼熱都沒有搧風。仁欽多吉仁波切感嘆：為什麼大家對佛法不尊重呢？既然來參加法會，對三寶不恭敬，還說自己信佛？其他宗教的教徒都會大聲說自己的宗教信仰，說是主的恩賜，為什麼你們學佛卻不敢說自己是佛教徒？其他宗教的信徒參加他們的活動都是很恭敬的態度，而你們卻是如此的態度。仁欽多吉仁波切嚴格指出大家在法會中不敬的行為，因為你們入場都是免費的，理所當然可以指正你們的錯。
還有兩名年輕女眾起身去洗手間，仁欽多吉仁波切再度呵責，如果不喜歡、不恭敬的可以馬上離開，即使是參加一場演講都要付費，對於演講者也應有起碼的尊重，更何況今日的法會不收取入場費，仁欽多吉仁波切是無所求地為大家修法，你們不應該因為不收費，就欺負老人家。你們都聽過「心誠則靈」，心態要誠懇才會靈驗，要尊重佛法，對人、事、物都要尊敬，不可以隨便。會在法會中隨意離開座位、打瞌睡的人，就代表你們認為今天的法會與你們無關，剛才在持誦六字大明咒時祈求幫助的眾生都是跟大家有關，你們怎麼會認為沒有你們的事呢？能夠對別人恭敬的人，就比較不會做違法的事，習慣隨便的人自然會比較容易犯法。習慣隨便的人也不會謹守戒律，持戒持的不好，學佛只是一個殼子。以後你們參加任何宗教儀式，都應該要用恭敬的態度才是。
尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領與會大眾唱誦吉祥法界祈請文，慈悲的法音加持力極為殊勝、貫穿全場，與會大眾都感受到尊貴的 仁欽多吉仁波切無比的攝受力。接著，仁欽多吉仁波切指示領眾弟子帶領與會大眾念誦法教廣弘祈願文，並進行迴向。
進行迴向儀軌之後，仁欽多吉仁波切繼續開示：很多人以為迴向是要迴向給自己的家人，坊間還流行教人迴向給自己的另一半讓他們跟著自己來學佛，或是不要障礙自己學佛。其實，這不是正確的觀念，如此一來便把佛法變成巫術。各人修各人的，你自己都還沒有修改行為，又怎麼能夠影響家人或眷屬呢？在寶吉祥佛法中心舉辦皈依前，如果是未成年的信眾，要得到家長的同意才能皈依；如果是已婚的信眾，要得到眷屬的同意才能來皈依。今天你學佛若是受到他人的障礙，也是因為你過去世曾經障礙過別人，千萬不要因為自己學佛而引起家人的煩惱甚至批評，因為這就是讓人謗佛，讓他們種了下地獄的因。不要以為唸經迴向給家人，他們就會有福報，就會跟著你來學佛，其實，只要自己努力去做，當自己修到一定的程度時，你的家人自然就會一起學佛。
今天法會圓滿，很特別的是有很多顯教的法師前來參加法會，仁欽多吉仁波切沒有寄邀請函或上電視，也不認識他們，他們是因為口耳相傳得知有法會的消息主動前來，以歡喜的心參加法會，隨喜的功德很大。今天的法會有這麼多顯教與藏傳佛教的出家眾參加，還有這麼多信眾來參加，這是很難得的，在臺灣很少有這樣的法會。你們來法會是因為你們的福報和善根，你們應該感謝身旁共同來參加法會的人，以及感謝你們自己來參加，不必感謝 仁欽多吉仁波切，因為有這麼多人來參與，才會有這場法會。不是因為舉辦法會，所以你們來參加，而是因為你們參加，所以舉辦法會；如果你們不來參加，也就沒有今日這場法會，能夠成為一場法會的緣起是很不容易的，你們要珍惜這種福報。大家要好好珍惜這麼難得的緣，希望能開啟大家未來學佛的因緣，但是你們學佛不一定要來寶吉祥佛法中心，因為一來是寶吉祥佛法中心的人已經太多、位子快要坐不下了，二來則是寶吉祥佛法中心教授佛法的方式非常嚴謹。
你們能夠有機會來參加這麼難得的法會，今天法會結束後不要再吃肉了，不要等一下散場後就去吃葷，那今天來參加法會的功德也就沒了。仁欽多吉仁波切今年已經66歲了，你們不要欺負老翁。一位老翁這樣無所求的幫你們，你們還不感恩，還要繼續吃肉行惡，以後就不要再來 仁欽多吉仁波切主持的法會。為什麼 仁欽多吉仁波切剛才對大家這麼嚴謹？對打瞌睡、不恭敬的信眾要請他們離場？因為 仁欽多吉仁波切相信因果，知道你們在法會中所做的任何行為都一定會有果報。如果你們以為只要來參加就好，卻完全沒有恭敬心，認為都不關你們的事。其實，只要你來參加法會就關你的事，而且是和你未來生生世世都有關。現在正在開示，還有信眾在擦額頭，如果你認為法會與你無關，用這種心態來參加是完全沒有用的。不要以為來參加一下法會，就能讓好事發生，壞事不要發生。佛法確實能夠讓好事發生，壞事不要發生，但是那要靠你們聽從諸佛菩薩與上師的教導，能夠改自己，斷一切惡，行一切善，如此善的力量增強，能夠壓制惡業，讓惡業的力量減緩或不起作用，如此你自然會好，而不是來一次就什麼都要好。
今天你們能放下手上的事情而來參加法會，就是一種供養，要將上師的開示聽進去，不然就浪費了你們的時間。參加過今天的法會，讓你們在未來有一世能成為直貢噶舉的弟子，學習直貢噶舉殊勝之教法。至於未來是什麼時候？是這一世還是很多世以後？仁欽多吉仁波切沒有能力知道，端看你們的決定。只要你今天是誠心地參加法會，對你一定有幫助。今天 仁欽多吉仁波切為大家修法，本來在藏地此法是需要一整天的時間，但是 仁欽多吉仁波切加速修法，在沒有減少內容之下，幾個小時就修法完畢，完全沒有偷工減料。仁欽多吉仁波切是無所求的在幫助大家，也希望大家未來在修行方面能夠圓滿、無障礙，在世間法方面也能一切順利。阿彌陀佛。
法會圓滿結束，與會大眾紛紛起立，不約而同以熱烈的掌聲感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切辛苦修法，賜予諄諄教誨，為大眾開示殊勝的佛法，饒益一切有情。
本次法會未收取任何費用，完全沒有義賣等任何商業行為，尊貴的 仁欽多吉仁波切更將與會大眾的供養金301萬餘元，在會計師、銀行專員與律師的見證下全數捐給內政部社會司，做為公益慈善及社會福利之用。法會清淨圓滿，利益廣大無邊眾生，與會四眾皆法喜充滿。
更新日期：2013 年 6 月 08 日