尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示
2012年8月16日
尊貴的 仁欽多吉仁波切於日本京都寶吉祥佛法中心主法觀音菩薩灌頂法會，與會者包括日本當地信眾22人、臺灣信眾18人、日本弟子與臺灣弟子98人，共138人參加此次極為殊勝難得的法會。
尊貴的 仁欽多吉仁波切於下午2時開始修觀音菩薩灌頂的預備法，慈悲加持甘露水，讓所有與會者進入京都寶吉祥佛法中心之前，都先飲用過甘露水。預備法圓滿後，仁欽多吉仁波切於下午4時再度升法座，持咒加持後即進行獻曼達儀軌，由入場時自行抽籤抽中獻曼達的日本信眾，代表眾生向尊貴的 仁欽多吉仁波切請法。
授予觀音菩薩灌頂之前，仁欽多吉仁波切給予與會大眾珍貴的佛法開示：今天修的法不一樣，是授予灌頂。佛法的修行方式可分為兩類：顯教與密教。顯教就是你們平常所看到的出家人唸經、敲木魚，是佛教的理論與基礎。但理論學了，要有方法用出來，那就需要密法。要修習密教，必須要先學習10至12年的顯教，才能開始學習密法。釋迦牟尼佛滅度後500年，密法開始興盛，在唐朝時傳入中國，稱為「唐密」，唐朝時密法也傳入日本，稱為「東密」。密法也傳入西藏，藏傳佛教所保存的密法是最完整的，而日本的東密僅留存密法中的兩個部。有些人會想，既然藏傳佛教有密宗，是不是凡是西藏人都懂密法？其實不然，只有修行到仁波切果位的行者才懂密法。
顯教與密教最大的不同就在於灌頂。在古印度有灌頂的儀式，當國王要讓王子繼承王位時，就會進行以清淨的水灌於其頭頂的儀式，代表授權給這個王子，讓他有資格在未來承襲王位。而在藏傳佛教中，透過授權灌頂，表示經過灌頂的學佛人才有資格修習此本尊。然而，並非人人都能授予灌頂，必須是仁波切果位的行者才能授予灌頂，因為灌頂是上師將自身的功德與福報分享給弟子，讓弟子有福報、因緣學習、修行佛法，所以必須是證到仁波切果位的行者才做得到。
灌頂的意義不在於能夠得到什麼，而是讓接受灌頂的人得到授權，才可以開始學習此法門。經過有次第地修行，而能做到與本尊一樣的行為、思想與功德，進而利益眾生。參加法會時，心的動機很重要，動機要清淨，對上師的心要恭敬，法本中有提到，在接受甚深無上的密法灌頂時，有六種態度不可以有：傲慢的心、沒有信心、沒有求法的心、外散、內收或疲厭的心。
傲慢的心：傲慢分兩個層次，一是因為自己曾經學過佛，就覺得自己什麼都懂了，對上師缺乏恭敬心。二是認為自己有錢、有地位，或是累積了世間所謂的學問，覺得自己比上師清楚世間的事，就是對上師產生傲慢的心。
沒有信心：尤其是對正法沒有信心。請和尚到家裡唸經求保佑或自己在家唸經，都不是正法，只是助緣而已。
沒有求法的心：覺得自己只是來參加法會求保佑而已，這就是沒有求法的心。
外散：心不專注，人明明在這裡參加法會，心裡卻還想著其他的事情。
內收：指眼、耳、鼻、舌、身、意這六根都向內，不接收外界的訊息，不專注上師或是陷入昏沉的狀態。現在現場有兩個小孩在玩也算是內收。
疲厭之心：覺得法會與自己無關，還覺得上師為什麼開示這麼久，感到疲倦厭煩，想著法會什麼時候才會結束，不知道自己為何要參加這場法會，這都算是疲厭之心。
法本中提到，當有正確的心的動機後，接著要生起殊勝的心態，視上師為本尊，與本尊無二無別，並視一起參加法會的與會者為眷屬，因為今天大家一起接受如此殊勝的灌頂，在修行過程中也是眷屬，所以現場共同接受灌頂的與會者彼此也就像是家人一般。參加法會時有正確的心態，不是為了自己求保佑，而是要學習佛法、解脫生死，將來能夠利益眾生。心念對，行動、言語就會是對的。
你們今天接受觀音菩薩灌頂之後，如果沒有繼續學佛，參加法會就只是幫你們跟佛菩薩結緣，但是沒有辦法轉動這一世的業力，沒辦法改變業報而讓你們解脫生死。學佛不只是唸經、拜佛、求保佑，唸經、拜佛、抄經文這些都只是助緣，學佛的目的是要讓自己可以解脫生死後，進而幫助一切眾生也可以解脫生死輪迴。
很多弘法人不敢教授法本這個部分的內容，怕得不到名聞利養，因為有些信眾聽了會害怕，如此一來就不會學佛，也就不會供養，所以很多弘法人對信眾都很客氣，沒有告訴信眾學佛真正的目的為何？仁欽多吉仁波切弘揚佛法不是為了名聞利養，所以只要是佛菩薩教導的內容，仁欽多吉仁波切就一定會教，你們以後來不來學佛，是你們自己的決定，而 仁欽多吉仁波切講完、教完了，就盡到責任了。
接著，仁欽多吉仁波切開始進行觀音菩薩灌頂的儀軌，仁欽多吉仁波切帶領與會大眾以藏文念誦法本，祈求本尊加持，讓大家可以透過接受此殊勝的灌頂，如實地修習此法而得以解脫生死，未來證得菩薩的果位。
仁欽多吉仁波切授予「身」的灌頂之前，指示與會大眾將身體坐直，眼睛看著 仁欽多吉仁波切手中所持的寶瓶。接受「身」的灌頂之後，將可以清淨你們累世「身」的汙垢、障礙和習氣，並具備未來證到化身佛的因緣。
接著，仁欽多吉仁波切進行「語」的灌頂前，再度提醒大眾坐好，指示大家在接受「語」的灌頂時觀想的方式，並帶領大眾念誦法本。
仁欽多吉仁波切帶領大眾持誦六字大明咒後，繼續開示：大家接受了「語」的灌頂之後，如果說好話，讚揚別人，說幫助別人的話，那就能快速累積善的功德，福報很快就會起來。相對的，接受過「語」的灌頂後，如果還講不好的話、騙人、說傷害人的話，那壞的作用也會很快就出現。仁欽多吉仁波切幽默地說：你們剛剛都跟著 仁欽多吉仁波切念誦法本的內容，現在才知道上當了！接受過「語」的灌頂後，透過如法地修行，可以清淨累世「語」的汙垢、障礙和習氣，並具備在未來證到報身佛的因緣。
仁欽多吉仁波切繼續授予與會大眾「意」的灌頂，接受過「意」的灌頂，可以幫助清淨累世「意」的汙垢、障礙和習氣，具備在未來證到法身佛的因緣。觀音菩薩的意念與上師是一致的，因此透過上師授予「意」的灌頂，也讓你們將來能夠透過修行，與觀音菩薩相應。放在 仁欽多吉仁波切法桌上的多瑪是本尊的壇城，等一下 仁欽多吉仁波切會把多瑪端起來，幫助大家清淨「意」的垢障與習氣。
今天 仁欽多吉仁波切授予大家觀音法門身、語、意的灌頂，透過上師的觀想，而讓你們的身、語、意和觀音菩薩無二無別。
仁欽多吉仁波切接著詳細講解七支禪定的方式，並帶領大家進行短暫的禪定。仁欽多吉仁切開示：在進行禪定時，你們心裡面要很歡喜，今天接受了殊勝的身、語、意灌頂，不要再有私心才是。經常禪定的人，頭腦會比較清楚，工作會比較順利，身體會更健康。經常禪定的人，不會罹患老人痴呆症。仁欽多吉仁波切已經65歲了，做生意時經常跟人家開會，但都不需要做筆記。你們如果不想以後得老人痴呆症，就要經常禪定。禪坐的時間不必長，不是不想任何事情或沒有思想，而是要自然地進行。
接受灌頂後，你們的工作會變好，財富增加，身體健康。法本中提到，修行觀音法門可以消除病魔、業障、邪魔與傷害，使行者的名譽與財富俱增長，清除一切障礙，而能夠證得菩薩的果位。然而，雖然知道修行觀音法門有種種好處，能夠為行者帶來健康並使其財富增加，但是你們不應以追求這些利益為目的而來接受灌頂。因為身體不健康無法學佛，沒錢也會沒心思學佛，所以如果行者是為了能夠解脫生死，未來能利益眾生而修行觀音法門，自然就會產生這些作用，讓行者能夠安心學佛修行。
法本中也提到，應將參加灌頂的善的因緣與財富，供養給上師與諸佛菩薩，當你們這麼做時功德就會產生，而上師與諸佛菩薩也會將這些善的因緣與財富再賜給你們。當你們將一切善的因緣與財富供養上師與諸佛菩薩時，因為不是為了私利而恭敬供養，才能累積福報，並與上師與諸佛菩薩的功德在一起。上師與諸佛菩薩要利益眾生，所以不會欠你們，你們既然供養了上師與諸佛菩薩，上師與諸佛菩薩會以更多的福報來還給你們受用。
接著，尊貴的 仁欽多吉仁波切起身步下法座，不辭辛勞繞行全場，手持寶瓶一一置於每位與會大眾的頭頂給予灌頂加持，並賜予甘露水。雖然 仁欽多吉仁波切的右肩沒有軟骨，做任何動作對身體都是極大的負荷，但仍不計辛苦與肩骨摩擦的不適，親手持著寶瓶慈悲加持，並賜予甘露水給每一位與會者。與會大眾感恩 仁欽多吉仁波切慈悲授予殊勝灌頂，為與會大眾開啟未來能夠利益眾生之殊勝善緣，莫不感動落淚。
以寶瓶一一加持與會大眾後，尊貴的 仁欽多吉仁波切再度回到法座上，繼續給予與會大眾佛法開示：法本中提到，透過今天的灌頂，可以暫時地清淨你們的身、語、意，讓你們學佛沒有障礙。然而，佛菩薩為你們清淨身、語、意的垢障與習氣之後，如果你們還是繼續行惡，沒有延續今日所開啟的善的因緣，沒有下決心改過、修行，今天接受灌頂對你們而言就只是結緣而已。
法本中還提到，接受過今天甚深無上的灌頂，能學習、修行觀音法門，行者應生起不共的殊勝動機，透過如理如法地修行過程，未來將能夠證到與觀音菩薩無二無別的果位。「如理」指的是依據佛所講的道理，為幫助眾生解脫輪迴生死而修行。如果能夠依照上師的教導如法修行這個法門，觀音菩薩就會派遣護法和眷屬來保護你們。如果佛法在 仁欽多吉仁波切身上沒有發生作用，仁欽多吉仁波切也不會以佛法來教導你們，因為 仁欽多吉仁波切自己就是接受佛法幫助最好的例子。仁欽多吉仁波切本來47歲時就會死亡，1995年時 仁欽多吉仁波切破產，窮到沒飯吃，45歲還得了皮膚癌，但 仁欽多吉仁波切沒有接受過治療，也沒有求佛菩薩，經過長期的佛法修行後，結果癌症不藥而癒。仁欽多吉仁波切持續修行密法，是修行密法有成就的行者，得了癌症也不用求佛菩薩，這是因為法本裡面就有提到，諸佛菩薩承諾在灌頂後會保護修習此法門的行者。
所以，今天接受過此殊勝的灌頂，大家不用那麼辛苦地上山去撿灰了，因為觀音菩薩的力量比那些鬼神大。今天是京都大文字祭五山送火的日子，在京都寶吉祥佛法中心的庭院裡，大家就可以觀賞到「大文字」、「妙」與「法」。
你們這次能來參加觀音菩薩灌頂法會是很殊勝的因緣，大家要珍惜有這麼好的機會，人生過得很快，你們要好好想想自己過著什麼樣的人生，不要以為學佛交不到朋友，或是沒有辦法做生意，仁欽多吉仁波切也是常到世界各地做生意，一樣能夠學佛修行。在場許多人已經過了50歲，有沒有好好思考過人生的意義？是在夏天喝一杯冰涼的啤酒嗎？還是賺了很多錢就能滿足呢？
你們要知道自己有前一世與下一世，這一世所得是過去世所做，這一世所做會影響下一世。你們過去世一定學過佛，今天才能來參加甚深的密法灌頂。你們有這個難得的因緣來接受甚深無上的灌頂，也應具備殊勝的心態，本尊授權 仁欽多吉仁波切灌頂，讓你們將來可以修這個法門，證得與觀音菩薩一樣的果位。但是，要不抽菸、不喝酒才可以獲得這種種利益，否則今天的灌頂對你們起不了作用。
法本中提到，行者接受過觀音法門的灌頂之後，就清淨了累世身、語、意的垢障和習氣，到成佛之前，都應該要多唸六字大明咒。今天接受過灌頂之後，大家就可以念誦咒語，如果沒有接受過灌頂而自己念誦咒語就只是助緣而已，不能轉業。今天大家有善的因緣參加這場法會，得到了觀音菩薩殊勝的加持和灌頂，大家應該珍惜這個難得的因緣，未來有機會修習觀音法門，使自己能夠解脫生死並且利益眾生。如果你們想學觀音法門，可以請求 仁欽多吉仁波切傳法。
今天法會結束後，你們如果還跑去喝啤酒，那麼今天參加灌頂法會就沒有用了。今天 仁欽多吉仁波切招待大家用晚餐，晚上不要去喝啤酒了，準備的餐點沒有肉，所以你們也吃不到肉；大家晚餐吃飽一點，就不用再吃BBQ當宵夜了。等一下道場的門會打開，如果外面太熱，可以進來吹冷氣吃晚餐，本來道場裡不能吃東西，但觀音菩薩是慈悲的，也不希望你們在外面吃飯太熱不舒服，希望你們能開開心心地。
法會圓滿，與會大眾齊聲感恩 仁欽多吉仁波切殊勝授予甚深無上的觀音菩薩灌頂。與會大眾於京都寶吉祥佛法中心的庭院中享用自助餐，並觀賞大文字祭五山送火的盛況。法會前一天，京都地區才因暴雨成災，當地居民飽受洪水之苦，損失慘重，氣象觀測單位預告雨勢將會持續數天，然而隔天便開始放晴，法會開始前天空上有許多變幻多端的雲彩，法會圓滿後天候完全轉變，萬里無雲，天高氣爽，只見明朗的星空，正如 仁欽多吉仁波切於授予觀音菩薩灌頂時所開示的，一切的垢障皆得清淨，當地眾生也因殊勝的灌頂法會而蒙益，與會大眾見到此瑞相，皆感到極為歡喜。
更新日期：2012 年 8 月 24 日