尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示
2012年1月18日
尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切在台北寶吉祥佛法中心主持殊勝的施身法法會。仁欽多吉仁波切開示︰你們有些人在學佛、會唸經，往往認為參加法會就有保佑。的確，參加法會有保佑，但那是對修行人而言。所謂修持某個法門，不是這麼簡單只要修法就好，行者要做很多準備，包括閉關、持戒，有層層次第的修行，從守戒而得定，能定而使智慧顯露，才能修法利益眾生。仁欽多吉仁波切昨天剛下飛機回台灣，今天就來主持這場一千四百多人的大法會，但是有很多人忘了領或沒有帶法會的識別證，還有人說只有今天吃素，這就表示他們不重視今天的法會，沒有恭敬心，所以 仁欽多吉仁波切不讓這些人參加法會。如果跟你們說，領參加法會的識別證可以換一百萬，你們鐵定不會忘記。
今天還有些人是第一次來參加施身法法會，信心不太夠。有些人是為了家裡的亡者來參加施身法，有見過 仁欽多吉仁波切的還有點信心，沒見過 仁欽多吉仁波切的人，不需要有懷疑心，佛菩薩沒有必要騙你們。佛的教導裡很重要的一項是不打誑語，所以佛所說的都是真實語，沒有的事不能說有，所以你們要有信心，佛菩薩不需要欺騙你們。你們既然來參加法會，就要對三寶起恭敬心。你們不必對 仁欽多吉仁波切的果位有懷疑，因為是尊勝的 直貢澈贊法王認證 仁欽多吉仁波切的果位。先不論你們沒有資格懷疑，今天初次來參加法會的人是不知道 仁欽多吉仁波切的厲害，雖然有些人知道 仁欽多吉仁波切很厲害，但是只有 直貢澈贊法王知道 仁欽多吉仁波切到底有多厲害。
來寶吉祥佛法中心參加法會，並不是看你們有多少錢，而是看你們的心。環顧道場內，你們都沒有看到張貼功德主的名條，也沒有設光明燈塔，或是讓功德主坐前面，反倒是未皈依的信眾坐在前面，而 仁欽多吉仁波切的弟子們坐在後面，因為來者是客，給予禮遇，一旦成為皈依弟子就沒有這種禮遇，所以奉勸這些信眾也不要來皈依 仁欽多吉仁波切，因為 仁欽多吉仁波切的教導方式是很嚴格的，剛才在法會前，仁欽多吉仁波切先呵責了弟子們一頓，然後才升上法座。
你們今天來參加法會，不管是為什麼原因，至少要有恭敬的心。何況，仁欽多吉仁波切並沒有要你們來參加法會，是你們自己祈求要來的。今天有超過1,400人來法會，如果 仁欽多吉仁波切不嚴格的話，只要你們求就讓你們來，每次法會至少會有一萬人。現在在門口外面不被允許進來參加法會的就有一百多人。而且你們來參加 仁欽多吉仁波切的法會也不需要繳任何費用，有任何人曾經聽過 仁欽多吉仁波切告訴你們參加法會要多少錢嗎？與會大眾皆表示從未聽過。仁欽多吉仁波切不是看你們的經濟能力、身分、背景，才讓你們參加法會，如果對佛法沒有恭敬心，就算在門口跪著也不會讓你們進來。你們想想，如果你今天有事要求別人，至少會對人客氣、恭敬一點，為什麼你們來求佛菩薩時就不需要恭敬呢？
並不是佛菩薩需要你們恭敬，而是當你們起恭敬心，就是供養，有供養就有福報，才能產生緣起，讓亡者能夠得度。修法者是在佛菩薩、你們與亡者三者之間的媒介，因為你們的恭敬，亡者與佛菩薩有好的緣起，而藉由有超度能力的修行者，才能讓亡者得到佛法的幫助而得度。超度為什麼需要福報？仁欽多吉仁波切以前也曾經開示過一個比喻，要得到超度，就像是有個人想去某個地方，但沒錢買車票，要找人幫忙，也一定要找個能幫他出錢買票的人。有的人可能會告訴他要去哪邊買票，這種還算是有修行的，有些人不清楚細節，只知道個大概，還有些人根本完全不清楚狀況，而你們就屬於後者。要去一個地方，至少要知道那個地方在哪裡，你才能去，對不對？所以很多很多幫人助唸的，連自己都不知道如何去淨土，如何能幫助亡者到淨土？
所以為什麼學佛需要上師？因為在修行的路上需要上師不斷的監督與導引，學佛才不會學錯。有的人可能會想，自己根本不想學佛，也覺得學佛與自己無關，但是不管你們要不要學佛，如果沒有佛法，我們跟動物就沒有兩樣了。動物會為了填飽肚子努力覓食，也會為了增加下一代而行動，我們人之所以工作、成家也是如此，如果不懂得改過、懺悔，停止一切惡，我們人類跟動物又有什麼差別呢？佛法是教導我們因果，告訴我們做了哪些行為會有後遺症，教導我們改過，而不是迷信。
你們經常對佛法有誤解，像是以為摺紙蓮花、蓋往生被、灑光明砂就能超度，或是以為請助唸團幫亡者唸經，就能夠做到超度，佛經裡都沒有講這些。仁欽多吉仁波切曾經開示過，超度不是一件簡單的事，如果參加一次法會就能超度亡者，仁欽多吉仁波切會第一個稟告 直貢澈贊法王說自己不修了，若是這麼簡單何必如此辛苦閉關修行呢？
佛經上沒有提到的事，學佛的人就不應該自作主張，我們這一世人類的文化，是在釋迦牟尼佛的法運之中，而在釋尊傳法之後，直至彌勒菩薩降世之前，都不會有佛住世。這不是說在這段期間不會有佛的化身出現，而是指不會有佛從人身開始修行而得證佛果。所以目前我們能遵循的，就是釋迦牟尼佛在佛經裡的教導。有人自稱是佛的轉世或做一些不是佛經曾開示過的事情，這都是騙人的，目前的學佛人都應該是遵循釋迦牟尼佛的教導才是。
有的人來求 仁欽多吉仁波切為他往生的家屬超度時，仁欽多吉仁波切會要求他們吃素，有的人會回答說，會試試看、會盡量。什麼叫做盡量？佛法並沒有「盡量」的佛法。如果你們說自己會試試看，那 仁欽多吉仁波切也會用試試看的佛法來幫你們就好了。為什麼叫你們不要吃肉？佛經上有說，吃眾生的肉會斷慈悲的種子，而慈悲是一切佛法的基礎，沒有慈悲就沒有佛法，也不可能有任何成就。慈悲是佛教特有的教法，其他宗教雖然有教人行善，但這與慈悲不同，你看到有人沒錢吃飯、看病，你給他錢用，這是行善，這只是做人根本應該做的而已，並不是慈悲。如果慈悲就是行善，那麼佛教豈不是和其他宗教一樣了？慈悲其實是兩件事，「慈」是將自己最好的事物給眾生，交換眾生的痛苦，這是你們不可能做得到的。「悲」是要超拔眾生離開輪迴苦海，就是超度，你們也沒有這個能力。你們都以為有幫亡者唸經、辦法事，就是超度了，但是你們不知道亡者是否真的得度。況且超度沒有這麼簡單，不要以為找一些助唸團幫亡者唸經，就能讓亡者往生淨土。
你們都聽過梁皇寶懺。梁武帝的妃子生前因嗔念重，死後墮入畜生道變成大蟒蛇，她託夢給梁武帝，告訴梁武帝她現在很苦。梁武帝在位時護持佛教，規定學佛的出家人要吃素，也做了很多佛事，甚至也會寫一些自己對於佛經的見解，比你們所做的多一百萬倍，但是梁武帝只有福德沒有功德，沒有能力超度。於是，梁武帝請當時的國師寶誌公撰寫懺文。寶誌公據說是千手觀音的化身，帶領一千個守戒清淨的出家弟子拜千佛，足足要拜5天，才能累積功德將梁武帝的妃子超度到天道。你們要注意這裡說的是請一千個出家眾，現在坊間的助唸團有像這樣子做嗎？而且是守清淨戒的出家眾，坊間助唸團都是湊在一起，每個人的心都不一樣，亡者其實都知道幫他助唸的人能不能幫他，如果沒有能力會讓亡者起嗔念墮入惡道，反而是害了亡者。
另一個例子是目犍連尊者的母親，目犍連是佛陀座下神通第一的弟子。尊者以神通力知道自己的母親墮入餓鬼道，於是用神通將食物送給母親吃，但是食物到了母親喉嚨就化成火焰無法吞嚥。所以，目犍連尊者祈求釋迦牟尼佛幫助超度母親。釋迦牟尼佛教目犍連尊者在出家眾閉關圓滿時供養食物，這裡的出家眾不是普通人，都是阿羅漢，因為齋僧所得的福德，才能使目犍連尊者的母親往生善道。所以由此可見，即使有大神通力也是無法超度。
從這兩個例子可以知道，以顯教的方式超度亡者，就算是持戒清淨的出家眾，也要花很久時間，不是隨隨便便唸阿彌陀佛就可超度。除非是找到修密乘的行者，才能以自身福報幫助亡者得度。
密法不是很神祕，而是利益眾生的心已經很牢密，不會變了。修密法不是唸咒、打手印而已，要能修習密法是需要有累世的修行，不是普通人可以修的。就算累世有修行，這一世要修密法至少要先有十年經教的基礎，對於所有的佛理都能夠正確不再走錯了，沒有自己的想法了，上師觀察之後，才會根據你的因緣與根器傳本尊法與灌頂。在這之前，要先圓滿不共四加行，也就是要做滿十萬遍大禮拜，唸滿十萬遍百字明咒，十萬遍獻曼達，以及十萬遍上師供養法。如果認真去修不共四加行，認真是指平均一天8個小時去修，最少要2年的時間。以你們在家的身分，有工作、家庭等，是沒有辦法做到的。很多人會唸六字大明咒，但是要在閉關時沒有任何的事情，專心的持咒才有用。有些人會拿計數器，一邊唸、一邊按計數器，法本並沒有記載計數器，這是沒有用的。
今天有些人來參加法會是為了家裡的人，有人生病，或是有人往生需要超度，但是，你們要將心放大，佛經記載，要為亡者廣作佛事。廣作佛事不是要幫亡者到處去點燈、寫超度牌位。廣作是指你參加法會的心是很廣大的，不單是為了你這一世的父母親。我們從無始以來不知道輪迴多少次了，如果有100世的話，就有100對父母親需要超度。當亡者得度，累世與他有關的眾生與冤親債主也都一起得度。不要只希望你的父母親得度，眾生皆曾是我們的父母親，我們要將此心胸推廣到宇宙中所有的眾生，包含那些被你們所傷害的眾生，那些被你父母親傷害，吃下去的眾生也要一起超度。
施身法是八大成就法之一，成就的意思是此生專修此法的行者，必能往生淨土。施身法是一位在家的女瑜伽士瑪吉拉尊所創，且以《大般若經》中釋迦牟尼佛行菩薩道時的布施法門為根據。釋迦牟尼佛曾經在六道之中示現種種布施法門，諸如割肉餵鷹等。「施身」就是行者布施自己的身體，法本中有提到，修施身法的行者在修法時，要將身上的保護物與佛像取下，仁欽多吉仁波切在修法時會透過觀想，代表眾生將自己的身體供養諸佛菩薩，再布施給一切苦難中的眾生，滿足他們的欲望，才讓他們能夠離苦，接受佛法的幫助。
此法已經流傳千年之久，歷代的大修行者將此法一代一代的流傳下來，並不是 仁欽多吉仁波切自己發明的，所以你們不應該有懷疑心。當眾生經過 仁欽多吉仁波切超度後，至少到天界，差的到人道，好的可以到淨土。能夠不下三惡道，就已經很好了。你們有人可能會想，就算聽 仁欽多吉仁波切這麼說，還是會懷疑施身法是不是真的能夠超度。仁欽多吉仁波切修施身法已經很多年，如果沒有幫這些眾生超度，是會出狀況的。
接著 仁欽多吉仁波切要一位出家眾弟子說明，如果修法者沒有能力超度亡者，會發生什麼事情？這位弟子回答，沒有能力超度卻要做超度，身體會不好，因為要用身體來還，而且死後會下地獄。仁欽多吉仁波切指正她的說法，之所以會身體不好，並非用身體來還，你們傷害眾生的生命，以你們的身體是沒有資格來還的，還不起的。這位回答的出家弟子曾經是唸經團體的主要成員，以為幫亡者誦經就是超度，她不執著要收多少供養金，隨信眾給，每次也都會至少唸21部經，算是很勤快的。但是，這位弟子自己沒有能力超度亡者，亡者有鬼通，非常靈敏，知道唸經的人有沒有能力超度，如果沒有，亡者會產生嗔恨心，而因此墮入地獄道。
害亡者墮入地獄道，你的福報就會消耗得很快，而健康就是福報的一部分，福報沒了，身體自然會不好。這位出家弟子當年自從參加唸經團後，身體就越來越差，怎麼都醫不好，一直到皈依 仁欽多吉仁波切之後才慢慢好轉。你們卻往往有誤解，認為參加助唸團身體出狀況是幫眾生扛業，其實不然。仁欽多吉仁波切今年雖然已經65歲了，但是身體還是很健康，才能這樣不斷弘法。為什麼學佛人身體會健康？人的身體也是福報，因為身體健康才能工作賺錢，才能學佛，累積福報。福德只能留到下一世用，但是功德可以轉動你的業、改變你這一世。
很多人都以為沒有上師，只要自己在家唸經就可以有成就，最近 仁欽多吉仁波切耳聞有一個罹患乳癌的弟子，以為只要自己在家唸六字大明咒就可以了，結果有一個晚上做夢時，夢到很多的眾生要抓她，她就拚命的唸六字大明咒，但是越唸這些眾生抓得越緊，情急之下她就大聲的喊出 仁欽多吉仁波切的法號，這時候，所有的眾生一聽到 仁欽多吉仁波切的法號，馬上就放手退開消失不見。並不是說唸六字大明咒不靈，是唸的人心不靈。唸 仁欽多吉仁波切的法號有用，不是因為 仁欽多吉仁波切厲害，而是 仁欽多吉仁波切至少有在修，時時刻刻都是在利益眾生、幫助眾生，有功德能夠超度眾生。就像是這一次出國，仁欽多吉仁波切搭機時就救了一班飛機上的人，不過這種事 仁欽多吉仁波切也不必向你們詳述。
人生在世，不是來討債就是還債，當還清後，這一生就結束了，仁欽多吉仁波切開示過你們要轉病為道用，生病就是在還債，早一點還總比下惡道來還來得好。發生在你身上的所有事情都是因果、因緣的顯現，包括你們能夠來接觸佛法都是前世的因果。你們都是前世曾經學佛，這一世才會有機會接觸佛法，尤其是能夠參加金剛乘的法會，你們今天能來，都是因為累世和直貢噶舉派與 仁欽多吉仁波切有緣，否則不可能有機會接觸到。這一世，佛菩薩給你們機會再次接觸佛法，有這樣的緣你們真的是要惜緣。惜緣不是指和人相處的狀況，而是珍惜能夠學習佛法的緣，延續這樣的緣，才不會浪費你們累世行善而得的人身。
你們都說自己很忙沒有時間學佛，要等到事業有成、買進房產、兒女結婚之後再說，事實上你們再忙也絕對沒有 仁欽多吉仁波切忙，仁欽多吉仁波切也是在家眾，有母親、子女，還有1,200位皈依弟子與100名員工。你們找的藉口 仁欽多吉仁波切都瞭若指掌，不會像坊間的出家眾被你們唬住了。對 仁欽多吉仁波切來說，學佛是每一分每一秒都在做的事，而你們有時間看電視、講是非，卻說沒有時間學佛。你們每天上班8小時，睡覺8小時，吃飯2小時，剩下的時間就是看電視、聊天、上網。要說忙碌的話，仁欽多吉仁波切比在座的各位更忙，和大家一樣每天也是只有24小時，但是昨天才從國外返台，今天還是能來為大家主持法會，每天還要修很多你們不知道的法，你們不要再以此為藉口，要好好安排時間來學佛，人生短短幾十年，再不把握的話很快就結束了。
有些人會說不知道地獄是怎麼樣的，也沒看過地獄，懷疑地獄是否存在，打算等死了後真的到了地獄再說，甚至還會說如果 仁欽多吉仁波切很厲害，那就應該把地獄變出來讓他看到，這樣他才會相信。仁欽多吉仁波切開示，其實並不是死後才會下地獄。如果一個人能做到純善，往生前會很安詳沒有痛苦。在亡者斷氣前，你們常看到他很痛苦地緊握雙拳、皺眉，現這種相就是死後會墮入惡道。比起古代人，現代人在臨終前多受了很多醫療上的痛苦，還有自以為孝順的子女，要醫生拼命為臨終者急救，認為要多留一分鐘的命也好，做盡種種急救措施，如：電擊、心肺復甦術等，連病者的肋骨都會壓斷。
仁欽多吉仁波切幫助亡者超度，將亡者的神識勾召來時，只要是經過急救的亡者，來的時候都會跟 仁欽多吉仁波切說自己胸口很痛。事實上，你們幫亡者做這些所謂急救，是會讓亡者起很重的嗔念，讓他墮入地獄的。仁欽多吉仁波切不是要你們不做急救，有些人也的確是經過急救而活過來的，只是你們要看病者的狀況，如果醫生也已經判斷他是最後的階段，做急救也只是增加他的痛苦。西方醫療界也已經知道急救會對臨終者帶來很大的痛苦，所以也推動了所謂的安寧病房，尊重病者對自己身體的決定，反倒是台灣很多人還不能接受這種做法，以為父母臨終時給予急救就是孝順，其實學佛才是真正的孝順。
你們不要以為墮入地獄沒什麼大不了的，18年後又是一條好漢，沒那麼簡單！以人類的時間最少要一千年。結束之後不是馬上就到人道，要先到餓鬼道，待上好幾世之後，才能去畜生道，等業報盡了離開畜生道，才有機會投生人道，即使到了人道也會出生在非常窮困、貧賤的家庭。這一世有機會聽聞佛法，是要修很多世，才有機會，失去這一世學習佛法的機會，很難再有了，一生中錯過這一次、一放手，就沒有機會了。不像失去男女朋友，再追就有，失去財富，再賺就有。佛法不是這樣，你們因為行了很多世的善才有機會學佛，如果失去之後就很難再有了。
施身法是密法。能參加這個法會表示你們過去世有聽聞密法的因緣，所以今天才會來。你們不要有懷疑的心，也不要想為什麼 仁欽多吉仁波切要開示這麼多。其實 仁欽多吉仁波切真的不必對你們開示這麼多，只是因為今天來的人很多是信眾，有些人是因為家人往生需要超度，隨著家人來參加法會，抱著來看一看的心態，如果用這種心態來參加法會，是不會有任何作用的。參加法會首先要有恭敬心、懺悔心與慈悲心，當你做錯時，就要勇於承認，懺悔認錯。如果不能承認自己錯誤的人，結果一定不順，正如這次的選舉，有人做錯事卻不認錯，從這次選舉的結果就可以看得出來。每個人參加法會的心不同，參加法會的結果也會不同，修法者是平等心在幫眾生，不論你們的背景來幫你們，但是你們在參加法會時，除了要有上述的三種心，也要靜下來專心一點，不要再東想西想或參雜自己的欲望，與你們有關的無數眾生才能得到幫助。
有人以為密宗很神祕，其實只是因為你們不了解，就覺得是祕密了。打個比方說，一個大學教授所講的內容，小學生當然聽不懂，就會覺得很神祕，可是讀到博士班的時候，就不覺得神祕了。還有一個教授只收一、二個博士班的學生，不會收到一百個，但是小學裡一個班級可以收到四十幾個學生，他們所學的內容在層次上是有很大的差別的。
仁欽多吉仁波切的教法是很嚴格的，在密宗界也相當出名，許多人都聽過 仁欽多吉仁波切教導弟子非常嚴格。如果 仁欽多吉仁波切不這麼嚴格的話，現在少說弟子也有十萬人。仁欽多吉仁波切挑弟子是很嚴格的，許多人來求皈依時，仁欽多吉仁波切都會問他們為什麼要皈依？如果心態不正確，仁欽多吉仁波切不會答應。仁欽多吉仁波切勸你們學佛不是要你們來皈依 仁欽多吉仁波切，而是你們今天接受了佛法的幫助，以後最好學佛，你們可以去別的道場學，不要來寶吉祥佛法中心，這裡已經人滿為患，現在很多道場都缺信眾，你們肯去他們也會很開心。
有些人為了求法會超度家人而願意吃一陣子的素，但是，仁欽多吉仁波切卻要求來參加法會的人要吃一輩子的素，為什麼？因為 仁欽多吉仁波切的超度法會可以幫助一些因緣好的家人祖先超度到淨土，差一點的到天道、最差的到人道，在淨土、天道的眾生是有神通的，真的可以保佑你。但相反的，這些在淨土、天道、人道的祖先看到你們這些人現實地利用完佛菩薩後，還不好好學佛，他們是不是也會修理你們？
坊間有人說把一棵美鈔樹種下去，就會長出美鈔，這是不可能的，佛菩薩那個時代不認識美鈔。你們也不要以為參加完法會後，就一切都好了，反而可能會有事情發生，你們可能會生病，或是出一點小意外，這都是重報輕受，讓你們先有機會還債。
如果有人想打瞌睡就站起來離開，佛經上有說，聽聞佛法時打瞌睡的人，下一世會得墮入畜生道的果報，這不是恐嚇你們，是佛經上說的。如果想睡覺就學古人刺股，或捏一下大腿，也可以請旁邊的人幫忙，一看到你打瞌睡就捏你一下。結果回家後發現大腿都是瘀青，以為是鬼來弄你。鬼才不會來吃你，今天修法鬼會吃 仁欽多吉仁波切的身體，不會吃你們的。不過，因為你們有參加法會，有累積福報，下一世變成畜生後，會變成寵物狗、寵物貓被人當成兒女疼愛。現在這麼多寵物狗，都是前世在法會時打瞌睡的人，所以有福報當寵物。
接著，仁欽多吉仁波切開始修殊勝的施身法，並要與會大眾觀想自己的長輩在自己的右手邊，平輩及晚輩在左手邊，六道眾生在我們後面，累世的冤親債主在我們前面，面對著壇城，只要想一次就好了。觀想時不是把旁邊坐的人想成自己的長輩，之所以要你們這樣觀，是要提醒你們不是自己來參加法會，而是要代表與你們有關的眾生來參加。
修法後，尊貴的 仁欽多吉仁波切接著開示：今天你們既然來參加法會，過年期間就不要再大魚大肉，若你們以後不能吃素，也不要再來法會。不要以為吃素會不方便、會不好意思，這都是你自己的感覺，明明吃素有利而無害，也不是什麼壞事，不要以為吃素後就沒有朋友，本來你有的就是酒肉朋友。仁欽多吉仁波切從36歲吃素到現在，從來不覺得有什麼不方便，連去外國米其林三星級餐廳都是點素食，外國廚師也會想法子做素食，在日本這麼強硬的地方也能順利吃到素食，方不方便都是你們自己的想法罷了。有人會找藉口，說自己的家人會反對，過年期間不吃會被母親責罵、讓老公生氣。你們都有騙過人，難道不會假裝吃了肉會嘔吐嗎？就不信你吃肉會吐，家人還會逼你繼續吃？
你們也不必說：「酒肉穿腸過，佛在心中坐。」你們心裡想什麼，仁欽多吉仁波切先幫你們講出來。這是濟公，也就是道濟和尚說出來的話，濟顛是可以將吃進去的魚，吐出來變成活的，能做到這點從禪宗來說至少要修到一心不亂，從密法來看是要修到離戲瑜伽的境界。仁欽多吉仁波切表示自己都做不到將吃進去的魚，吐出來變成活的，所以不敢吃葷，而你們還敢吃肉，還真是勇敢！其實這句話是禪語，佛真能在你心中坐嗎？佛是可以變很巨大的，你怎麼包得住！
能不能學佛，只是在你的決心而已，吃素，只是改變你的飲食習慣。再以科學的角度來看，現在地球暖化嚴重也是因為吃肉而來，為了你們要吃肉，大量養殖動物，又要種植大量的牧草畜養牲畜，再加上這些動物所排放的氣體，都會造成地球氣溫升高。
有人說吃素吃太多豆類製品導致痛風，其實是因為吃太多炸香菇，因為炸的食物比較不好，再加上香菇本身營養成分很高，還有某些特定元素，所以才會痛風。你們不要再說吃素沒有營養了，我們吃進去的東西會變成身體的細胞，所以愛吃雞肉的人就會像雞，愛吃豬肉的人，就會像豬。從科學、環保、佛法因果的角度都告訴大家要吃素，你們卻偏偏還是要吃肉，事實上吃肉只是在滿足你們的口腹之欲。如果你們吃了肉後，在口中嚼過後吐出，還敢再吃回咬爛過的肉嗎？其實肉本身是沒有什麼味道的，煮肉如果沒加調味料，會好吃嗎？你們在蒸魚時，如果沒有加薑、蔥和一些調味料，你敢吃嗎？所以，其實你們是在吃調味料。吃肉只是你的欲望罷了！事實上，吃素的話也對皮膚比較好。女孩子如果吃素，也不用保養品了，每一年可以節省很多的費用。
仁欽多吉仁波切的母親已經快90歲了，不久前開刀換裝新的心律調節器，開刀後完全沒有吃一顆止痛藥，而且7天後就能拆線出院，連醫生都說是奇蹟。她還將止痛藥還給醫生，不知道 仁欽多吉仁波切已經付了醫藥費，而醫生是貨物出門概不退費的。其實世界上沒有奇蹟，這全都是因為做兒子的 仁欽多吉仁波切努力學佛，一直幫母親修。佛經上也說，真正孝順的人是學佛人，因為兒女學佛的善能夠影響父母親。但是由於 仁欽多吉仁波切的母親有殺業，所以還是要開這兩次刀、要還，只是能重報輕受，和一般開這種刀的人比起來，少受了許多的痛苦。
大家之所以會出生在末法時代，都是因為業很重且沒有根器。仁欽多吉仁波切自謙不敢說將自己當榜樣，但至少可以自身為範例，雖然根器不好，但是這一生學佛的因緣比你們好。仁欽多吉仁波切在皈依前一年，過年時友人帶著 仁欽多吉仁波切去見廣欽老和尚，仁欽多吉仁波切站在廣欽老和尚旁邊，廣欽老和尚什麼話也沒說，只用眼睛瞪了 仁欽多吉仁波切一眼，回家後 仁欽多吉仁波切就沒有辦法再吃肉了，一吃就吐。當時 仁欽多吉仁波切的家人說男人吃素沒有體力，仁欽多吉仁波切就勉強吃了幾口，結果一吃就吐，從此就再也沒有人勉強 仁欽多吉仁波切吃肉了。由此可見，仁欽多吉仁波切的緣比你們好，廣欽老和尚只是看 仁欽多吉仁波切一眼，仁欽多吉仁波切就不能吃肉，而 仁欽多吉仁波切用哄的、騙的、罵的，好說歹說，你們還是一直要吃肉。
仁欽多吉仁波切都已經這麼嚴格了，還有一個弟子偷吃螃蟹，結果整個人癱瘓動彈不得，仁欽多吉仁波切問他有沒有吃螃蟹，起先他還不承認，問第二次，並告訴他若不承認 仁欽多吉仁波切就不理他了，這名弟子才承認。吃肉一定會有果報的，許多人都看到親友在往生前受到許多的病苦折磨才往生。並不是每個人往生前都一定要受這些苦，學佛的人就有機會能夠在往生前完全不受痛苦。
仁欽多吉仁波切第二個好的因緣是見到了尊勝的 直貢澈贊法王，當時尊勝的 直貢澈贊法王一見到 仁欽多吉仁波切，就手持佛珠把另一端拿給 仁欽多吉仁波切，直接就開始傳法，你們可能會覺得好像沒什麼，但是我們修密法的行者，平常佛珠是不會讓人家碰到的，並不是你們認為的，因為佛珠被人碰了會髒等。而是一碰到就表示要開始傳法了，中間有特別的意涵，今日不說。
1995年時，仁欽多吉仁波切到西藏直貢梯寺，當時 仁欽多吉仁波切只是告訴接待的喇嘛，希望可以見到寺中最老的修行者，結果 滇津尼瑪仁波切的侍者喇嘛馬上說，他的上師告訴他今天有一個從國外來的人會來求見 滇津尼瑪仁波切，應該就是指 仁欽多吉仁波切。當時 滇津尼瑪仁波切正在閉關，通常閉關時是不會見人的，但例外地見了 仁欽多吉仁波切。當時關房只有一個小窗戶，方便喇嘛送食物給修行者，當 仁欽多吉仁波切把頭伸進小窗口要給 滇津尼瑪仁波切加持時，就聽到喀嚓一聲，滇津尼瑪仁波切拿剪刀幫 仁欽多吉仁波切剪了一小撮頭髮，直接就幫 仁欽多吉仁波切皈依了，滇津尼瑪仁波切口傳皈依文、還賜予法號。仁欽多吉仁波切不用求，便有大仁波切主動收為弟子，你們呢？很多人想求皈依 仁欽多吉仁波切都還求不到。
這些雖然是 仁欽多吉仁波切累世的善根，但是就算讓 仁欽多吉仁波切見到尊勝的 直貢澈贊法王，而 仁欽多吉仁波切沒有下定決心要努力學佛、改變自己，後面的這一切也不可能發生了。《地藏經》有開示過，全宇宙最難度的是地球的人類，剛強自用，難調難伏。所以下決心改過很重要，當你們碰到好的因緣就要好好珍惜，澈底將自己的問題在這一生解決，這樣子才是惜緣，圓滿這個緣。
快要過年了，很多人都很開心，但是過年其實是表示自己在這個世界上又少了一年的時間，又少了一年可以學習佛法，有什麼好開心的呢？除夕夜時，許多人大老遠的開車，塞車數小時，回去吃團圓飯。人潮的移動，車輛的使用，排放許多的廢氣，也是造成空氣汙染，地球暖化的原因之一。吃團圓飯只是一個習俗，因為早期農業社會，大家見面不容易，平常工作沒有休息，只有過年放假的時候，大家聚在一起，又因為平常吃的比較簡單，所以趁著這時候多吃一點。現在是商業社會了，大家要見面很容易了，平常也都吃得很多，實在沒有必要在團圓飯時大魚大肉。但是，仁欽多吉仁波切也不會阻止你們回家團圓。
法會圓滿，仁欽多吉仁波切祝大家新年快樂，與會大眾皆同聲感恩 仁欽多吉仁波切不辭辛勞為大眾殊勝修法，利益無數有情。
更新日期：2012 年 2 月 03 日