尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示
2011年12月18日
尊貴的 仁欽多吉仁波切在台北寶吉祥佛法中心主持共修法會，主法殊勝的綠度母法會。
法會開始前，一位女弟子分享 仁欽多吉仁波切幫助她的經過。
2011年3月，她的先生面臨中年失業危機，每天都過著悶悶不樂、恐懼不安的日子。雖然她在顯教學佛已久，卻無能為力不知如何幫先生，於是她更努力地往寺院去立超度牌位、參加佛七、誦經拜懺，以及參加水陸法會、朝山、做義工，每次一去就是一個禮拜、十天甚至半個月是常有的事。也因為如此，她的先生更恐懼不安，嚴重到茶不思、飯不想的地步，這時她才警覺到不對勁。於是她出家的妹妹很真誠的介紹慈悲的 仁欽多吉仁波切，可以指引、幫助她，解決她的煩惱。
她徵求先生的同意，一起求見 仁欽多吉仁波切，當他們跪在 仁欽多吉仁波切面前時，她看到的 仁欽多吉仁波切，跟她見過及媒體所報導的其他仁波切完全不一樣，當時她被 仁欽多吉仁波切慈悲的大威德力攝受了。仁欽多吉仁波切很慈悲的問她先生：「什麼事啊？」她先生回答：「公司不穩定，不知如何是好？」仁欽多吉仁波切又問她先生有何想法，她先生回答：「想自己做，是否可行？」仁欽多吉仁波切就問先生：「你想當老闆啊！沒有老闆的命就不要想當老闆，你準備多少資金來賠錢？100萬、200萬，甚至不夠賠要賣房子來賠嗎？你以為做生意那麼簡單喔？唉！」仁欽多吉仁波切嘆了氣，又跟她先生開示說：「你的老闆心已不在台灣，都在國外了，老闆欠你們薪水可以去告他啊！可是你生意如果做失敗去告誰啊？你不要想把老闆的客戶搶過來自己做，那是你老闆辛苦經營的，絕不可以拿不屬於你的東西。」後來，仁欽多吉仁波切還是很慈悲的告訴她先生：「你們老闆大約在八月中秋時，公司就會做個決定，到時候看怎樣再來求見。」她先生的內心不再恐懼不安，每天還是去上領不到錢的班。直到七月底，他們老闆就從大陸回來，跟他們幾個員工平和的解決積欠幾個月的薪資，也同意把台灣的客戶讓他們去經營，這一切都要感恩 仁欽多吉仁波切的加持與幫助。
她看到 仁欽多吉仁波切在幫眾生時都不離佛法的因果教導，感受到不能錯失這難得的因緣，當 仁欽多吉仁波切慈悲問她：「有事嗎？」她就請示 仁欽多吉仁波切為何她學佛那麼久，還是無法幫助周遭苦的人呢？仁欽多吉仁波切問：「妳有常親近妳的師父嗎？」她頓時無言以對的搖頭，仁欽多吉仁波切再問：「那妳學佛的師父有隨時在教導、幫助妳嗎？」她更無奈的搖著頭。的確，連寺院的出家弟子想見師父一面都難，更何況在家人呢？
仁欽多吉仁波切耐心的對她開示：「學佛不是手戴佛珠，穿著中國服飾，就覺得自己在學佛，也不是把佛法拿來教訓妳的家人，約束妳的親友，更不是以參加佛七、誦經、拜懺的名義，就以為自己在學佛。學佛必須要有一位如法具德的上師帶著妳修，隨時都在注意妳是否有錯的行為，導正錯誤的觀念。如果不是如此，就不要告訴人家妳在學佛。」她慚愧的流著眼淚，是的，她這二十幾年的學佛是白學了，不配當一個佛弟子。
當 仁欽多吉仁波切說沒事可以走了，她不放棄又問：「我可以再請示一件事嗎？」仁欽多吉仁波切就說：「妳還有事啊？」她把放在內心已久的出家念頭請示 仁欽多吉仁波切。此時，仁欽多吉仁波切呵責得更嚴厲：「剛才對妳說的話，都沒聽進去嗎？釋迦牟尼佛《寶積經》裡面有講，出家有四種，一是身心都出家，一是心出家身不出家，再是身出家心不出家，另一是身心都不出家。像 仁欽多吉仁波切就是心出家身沒出家，一樣有家庭、有兒女、有事業，可是並不影響學佛修行的心。」這時 仁欽多吉仁波切突然問她的先生：「可以繼續罵嗎？」她的先生拚命點頭，心想 仁欽多吉仁波切把他不敢說的感受都說出來了。
她檢視自己這二十幾年來，傲慢、誤佛知見、謗佛、惱害一切眾生，還自以為學得很好，原來自己是那麼的罪大惡極，她慚愧的眼淚止不住。仁欽多吉仁波切繼續開示：「妳不要一直被催眠要出家，妳這生若有出家的緣早就出家了，就是妳這生有眷屬的緣，必須在這生全了結，才不用再來還啊！妳學佛都快學到變成神經病了，妳回去好好想一想為什麼要學佛，沒事了，可以走了。」
在回家路上，她不斷的反問自己為何要學佛，她感受到 仁欽多吉仁波切具德的證量、證知、證言、證行是那麼的親切，直到她想清楚答案，是啊！學佛就是為了要求解脫生死以及利益眾生這兩件事，相信 仁欽多吉仁波切一定有能力可以幫她。因此一星期後，她再求 仁欽多吉仁波切是否可以參加法會？慈悲的 仁欽多吉仁波切問說：「妳看清楚了嗎？妳想清楚了嗎？」她回答：「仁欽多吉仁波切的慈悲我感受到了。」於是 仁欽多吉仁波切答應她參加法會。
她第一次參加法會時，仁欽多吉仁波切剛好在開示《普門品》，當聽完開示後，才了解過去在顯教所熟悉的《普門品》竟是那麼的粗淺，從來不曾聽過那麼細微的《普門品》，內心是那麼震撼與感動。她告訴自己，這才是她要追隨的一位具德上師。深信唯有 仁欽多吉仁波切才能幫助、解開她在學佛上的疑惑與矛盾。她很慶幸能在今年（2011）7月10日求得慈悲的 仁欽多吉仁波切受證皈依。同時也趕上了9月西藏之行，以及11月的印度之行。這兩趟跟隨上師出國，她深刻感受到上師為教派、佛法事業、弟子的法身慧命，不斷的在安排任何可以快速累積福報及消業障的因緣，但更捨不得 仁欽多吉仁波切這麼不辭辛勞地帶著弟子們舟車顛簸，仁欽多吉仁波切的擔子是那麼沉重與偉大，這種為法忘軀的大修行者，弟子們何其有幸啊！
接著她分享在民國88年後半年到89年前半年，這一整年是她先生家最大的夢魘，先是婆婆自殺，再是小叔殺了老婆再自殺，公公也中風癱瘓。6年後自己的爸爸也自殺。今年3月初，她先生的姊姊打電話給她，說每天晚上都夢見婆婆來拉她去陰間，婆婆告訴先生的姊姊，小叔在地獄下很苦，一定要幫他超度。
於是她向先生提及要求見 仁欽多吉仁波切請求幫他們超度，但先生並沒意願，於是她就自己去求 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切開示：「妳做媳婦的做不了主，回去告訴老公及老公的姊姊和大哥，這邊超度不用錢叫他們不用怕。」於是他們都來求見 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切慈悲地開示：可以參加法會，唯一的條件就是要吃素才可以報名。因此只有她先生參加施身法法會。
她非常慚愧的表示婆婆他們往生十幾年了，還是在三惡道受苦，她卻無能為力。她也曾經請示過某個大道場的住持，但住持聽到後卻馬上轉身離去，留下她求助無門。很慶幸在這後半餘生能遇到這麼一位慈悲又具德的金剛上師，她希望諸位師兄能引以為鑑，不要犯同樣的錯，更要好好把握當下。最後感恩金剛上師的加持，具德上師難遇今已遇，佛法難聞今已聞，更待何時得了悟。祈願 仁欽多吉仁波切貴體勝康，法輪常轉，佛法事業興盛，眾生皆能解脫輪迴之苦。
尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座，主法殊勝的綠度母法會。
尊貴的 仁欽多吉仁波切向與會大眾開示：今日所修的綠度母，在顯教是沒有修的，綠度母是二十一度母之首，所以修綠度母就等於是修了二十一度母。度母是觀世音菩薩眼淚的化身，當觀世音菩薩見到有太多的眾生還在苦海沒有得度，便心急流下了兩滴淚，一滴化為白度母，一滴則化為綠度母。如果遇到被人下咒或災難與意外，可以求白度母；綠度母則是幫助眾生離苦。度母還沒有證到佛果，所以度母見到世間眾生的苦，會比較能應眾生所祈求而給予幫助。
然而，你們不應該用求保佑的心態來學佛，當成拜拜求平安，以為拜過後事情變好就不再拜。就如同《寶積經》中提到，眾生得到佛菩薩幫助之後，便會懈怠不再精進學佛。佛菩薩不是來滿足你們的欲望，若沒有發心解脫生死的話，就只是在累積福報因緣。不要以為打佛七、打禪七、做義工就是在修行，這些都只是幫助你們累積學佛的因緣，只是助緣而已。以梁武帝為例，他執著自己為佛教做了很多事，其實只是幫他累積了人天福報，所以達摩祖師說他沒有功德，沒有功德就無法轉自己的業，因此最後梁武帝是被叛軍包圍而活活餓死的。福報這一輩子用不到，下一輩子才能用到。也不要以為下輩子一定做人，可能會是生為寵物時用到。
雖然 仁欽多吉仁波切屢次勸大家不要用求保佑的心態來參加法會，但是有的人聽得進去，有的人聽不進去。有的人還有自己的想法，每個人的體悟又會有所不同，因為每個人的因緣與福報都不同。就像釋迦牟尼佛手上拿著一朵花對著大眾開示，下面聽法的人很多，只有大迦葉尊者微笑開悟！其他的人一樣在聽佛說法，但都不能開悟。
如果你們來學佛，不是想學解脫生死的法門，來幾次都沒有用，總有一天會被護法趕走，因為寶吉祥佛法中心是如法的道場，有很厲害的護法。剛開始時，護法會給你們時間，讓你們的問題暫時停止干擾你們，好讓你們能夠定下心來學佛，過一陣子，發現你們還是為了求身體健康、老公事業順利、兒女聽話，這些都不是學佛的目的，護法自然會讓你來不了，家裡莫名其妙就有人會阻止你來參加法會。
每一個眾生的因緣與福報不一樣，與學佛不學佛無關，你們這一世的生活方式是你們累世的業力而得，不是因為學佛會讓你生活轉好，或是因為學佛讓你們沒錢，佛不能改變你們的業力，只是給你時間修行，讓你能透過修行有機會轉自己的業。想利用佛菩薩幫你們賺錢，讓你身體好，或去修理老公、修理老婆或是修理老闆的，都是不對。
不要想跟菩薩談條件，今生所得一切都是你所種的因所得果報的顯現。如果想透過學佛讓不好的事不發生，讓以前所種的惡因不會有惡果，那麼你今天來學佛的善因就不會有善果了。如果違背因果就是外道，你們現在所求的只是讓欲望滿足而已。學佛是減少欲望，絕對不是增加欲望。菩薩對眾生種種的苦一定會給予幫助，但是就算你求菩薩違背因果幫了你，你的問題還是不能真正解決。佛所教的佛法，只有一件事，就是教導眾生解脫生死。你們來這裡不想學這個，不如不要來，學佛若是為了自己，想要求得什麼，就是拜拜求平安，是求不到的！
現在年底到了，外面很多道場都會有人打電話叫你回去，尤其是還沒皈依的，很多人都會打電話告訴你，師父很想你，叫你回去；告訴你要辦法會了，叫你回去寫超度名單當總功德主、副功德主，他們都會很歡迎你們去。佛經上沒有提到這種做法，供養也不應該規定金額，仁欽多吉仁波切從來不會打電話要你們來參加法會，每年年底幫大家修這麼多法也不是為了可以有多一些的供養。你們一年下來也做了很多壞事，希望透過今天的修法，讓你們一年下來累積的惡業，能稍微得到清淨，減少障礙，而讓你們有因緣繼續學習佛法。
今天所修的法本是蓮師所傳的密法，通常蓮師所傳的密法都是由法身本尊親傳下來的。綠度母的法本有很多種，今天所修的法本是以供養為主，由主法者代表眾生供養本尊，讓本尊與大家之間的緣起來，你們才能學習佛法。今天所修的法本不需要經過太多儀軌，過程比較簡單。法本上的儀軌有分廣軌與簡軌，修廣軌需要念誦比較長的時間。今天所修的簡軌則是本尊的心法，十分精簡。主法者要準備綠度母的法像，參加法會的人要齋戒沐浴，準備八供、四種曼達，不能喝酒、吃肉。來參加法會時，需要對世間無常生起離開輪迴的出離心、菩提心以及皈依的心。
出離心是要知道輪迴的苦，學佛是為了要解脫生死，應以此心態看待世間種種無常的變動，才能不執著於所發生的一切。如果不是用這種心態來學佛，就只是多一些人天福報，要下一世才用得到。你們起的念頭很重要，你們沒有修到仁波切果位，沒能力迎請本尊來此，就要聽話，生起離開輪迴的心與兩種菩提心，包括世俗菩提心與勝義菩提心。你們有因緣、福報來參加今日的法會，但是還有很多眾生沒有這樣的緣來參加，所以參加時的心態，應該是要代表一切廣大有情眾參加法會，希望所有不能來參加法會的眾生未來都能解脫生死，要用這種廣大的心參加法會才是。
在座很多人都還有懷疑的心，想說自己已經參加過這麼多次法會了，為什麼病還是一樣沒有好？仁欽多吉仁波切開示：只要你的病沒有再繼續惡化就是好，沒有讓你花很多錢去看病就是好，就代表佛菩薩已經幫了你。
當你們皈依佛、法、僧三寶，不單只是表面的皈依，而是要接受佛的教導。如果參加法會時，你都在想今天這個法對自己有沒有用？在什麼方面有用？要怎樣修對我才有幫助？這些都是沒有皈依的心。你們去學校讀書的時候，一定要先註冊，讓老師認識你之後才能開始學習，皈依就是這個道理，讓佛菩薩知道你想學佛。當你還是小學一年級時，你敢問老師要教什麼嗎？敢問學這個有沒有用？都是老師教什麼就接受。現在你們學佛，反而要問學了有什麼用處，人越長大反而越複雜。就像在場的出家弟子有的開始越學越複雜，一大堆自己的想法，想說今天修這個法是個什麼法？對我消業障有沒有用？將來可不可以用來利益眾生？何時可以開悟？這些都是起懷疑心。
佛法不離出離心、菩提心與皈依的心，行者具備這幾個心，才能用息、懷、增、誅四個法門來給予眾生幫助。沒有這幾種心就不是菩薩，不要以為當菩薩就會有很厲害的能力，菩薩是因為眾生的緣而化現的，眾生若沒有苦，菩薩也不會出現，因為只要是菩薩，都不願看到任何眾生墮入三惡道，而會給予眾生幫助。
有人以為某一個本尊對某些事情才有幫助，其他就沒有用，這是錯誤的觀念。其實諸佛菩薩都是一國的，都不忍見到眾生受苦。仁欽多吉仁波切在修法時，也經常有非修法本尊的菩薩來接引眾生，有時候修觀世音菩薩時，是地藏菩薩來接引，有時修地藏菩薩時，是觀世音菩薩來接。每一個眾生的因緣與福報不同，不要以為修阿彌陀佛就都是阿彌陀佛來接引，如果和阿彌陀佛沒緣的，地藏菩薩就會來接引，因為地藏菩薩的願力就是要救度眾生離開惡道。
不要想說參加完綠度母的法會，會讓第三者離開你老公，讓你的家庭、事業順利，鄰居不要罵你，自己有感應；也不要以為修了綠度母身體會變成綠色的，學佛不可以迷信。在泰國有一位極為著名的宗教人士，有一次他來到台灣，對一個女孩子說她過去世跟他有緣，要她一年365天都要穿白色的衣服，結果這個女孩子真的這麼做，到最後她所有身家都垮了。
密法有分事部與行部，有一位修四臂觀音的喇嘛，每次過門都要側身而過，因為認為自己修的本尊是四臂觀音，所以旁邊還有兩隻手，進門會擋到所以要側身走。仁欽多吉仁波切開示：這些都是迷信，密法的事部與行部不是說你的外表修到和本尊一樣，而是所修行的事與本尊一樣，事是指佛法事業。我們說的無二無別是指你的法性和佛菩薩一樣。
學佛不要學到變成神經病，要有智慧來看事情。若真是四臂觀音，難道菩薩進門不會把兩隻手放下嗎？而且中國顯教記載觀世音菩薩有三十二相，你想要修到和本尊一樣，究竟是何相貌呢？若是家人看你修四臂觀音，每次進門都要側身走，又會做何感想呢？學佛不是看外表，不要開始學佛了就覺得自己跟別人不一樣，要做一些一般人不會做的事，讓人家覺得你是學佛人，這種做法都不正確。學佛人不是做的事要與別人不同，不同的是心態，知道自己皈依學佛了，心中的想法要聽從佛菩薩的教導去做，去修改自己才是。
修法第一部分是向本尊供養，有4個曼達供養。祈請本尊的加持，能平息一切的障礙，消滅一切饑餓與戰爭，使遠近國土皆歡悅，包括讓政府能夠增福，不祥的夢與預兆都能消除，希望此法能讓我們得度，直到離生死為止，令我們與本尊無二無別。
在法本中提到，修綠度母可以增加我們的壽命與財富。讓你多一點壽命與財富，不是讓你過好日子。不管你有病沒病，過了一年就是少一年，人只會越來越短壽。吃肉、罵人的，壽命都會減少；對佛法起懷疑，特別是對上師不恭敬的減少得更多，這些都會讓我們短壽。這裡的增加我們的壽命，是為了此生有足夠壽命學習佛法解脫生死。增加財富是讓你有錢可以養活這個肉身，如果你原本沒有工作，會讓你有一份工作可以養活自己，讓你能繼續學佛，因為窮困之苦也是學佛的障礙。不是讓你有財去付房貸，付信用卡的費用，這些財是求不到的。沒有錢付房貸就讓銀行把房子收回去，沒有錢就不要拚命刷卡。
不要想說參加完法會，怎麼壽命和財富都沒有增加？說這種話的人就是準備要下地獄了。想要求到法本中的壽命和財富，你必須要發之前講的出離心、菩提心與皈依的心，有三種心的人才求得到。有堅定的決心是為了修行解脫生死，如果是為了求自己的欲望就沒有用。
只要眾生有苦祈求綠度母，綠度母都會幫，但是前提是已經發心學佛的人來求才會有用。所有的苦都會障礙學佛的心，讓你因為苦而無法安心學佛，因此若你祈求綠度母，綠度母會幫忙，讓你暫時停止這樣的苦，讓你的心能堅定學佛。佛菩薩不能扭轉因果與業力，如果你以為最近比較順了，是要給你們過好日子，那冤親債主就又會回頭找你們，又會出事了。現在已經年底了，提醒大家一年又要過了，學佛的時間已經越來越少，不要再浪費時間了。不要有僥倖的心態認為到時候可以得到 仁欽多吉仁波切的幫助。仁欽多吉仁波切相信死亡無常，自己隨時會死，不像你們，認為死亡離你們很遠。
在法本中，仁欽多吉仁波切代表大家向綠度母祈求，希望綠度母就像是母親看待自己唯一的獨子一樣，給予大家加持，幫助大家能夠斬斷魔障、瘟疫、病、痛苦，讓大家能夠吉祥、幸福、富饒、圓滿、精進修持、並使一切的善法增長。
仁欽多吉仁波切開示大家要聽清楚，在此的祈求是暫時停止你的苦，不是讓苦消失！如果你來參加法會，不是為了要解脫生死，只是為了讓自己的病好一點，可以看著自己的兒子長大、娶媳婦，你的病還會再回來，在寶吉祥這個道場有很多的例子可以讓你們看到。
像之前乳癌那個弟子，明明 仁欽多吉仁波切當初加持她時就已經告訴她，讓她增加的壽命，是為了給她多一點時間學佛解脫生死，不是為了享福或安排後事，她偏偏不信，覺得弟弟、妹妹是自己一手帶大，她對他們有責任，自己要再賺錢給他們，自己如果死了，就不能照顧他們。仁欽多吉仁波切勸她不要再工作，她卻認為自己不能沒錢，仍舊繼續工作，她忘了這是 仁欽多吉仁波切告訴她的話，她違背了對上師的承諾。在 仁欽多吉仁波切加持過她後，她見到自己的狀況好轉，與其他病人的情況差別很大，以為自己可以過好日子，認為自己還年輕不想死，而沒有精進修行，所以很快地病情又急轉直下。
法本中的祈請文提到，可以讓我們無病長壽且自在。這裡的自在是指生死自在，解脫輪迴。希望是為了發願而輪迴，不是因為業力、因果而輪迴。菩薩無所畏懼不是說膽大包天什麼都不怕的意思，而是說菩薩度眾的心十分勇猛，一切都是為利益眾生，不會想到自己，全力以赴，發了出離心、菩提心與皈依的心，就是無畏。
修法圓滿後，仁欽多吉仁波切開示：剛剛修法中所唸的迴向文裡說，祈願本尊能夠了解我的痛苦，這個痛苦不是指世間因緣法的痛苦，不是生病或老公、老婆不愛我的那種痛苦。真正的痛苦就是解脫不了輪迴的苦，這種苦才是綠度母真正要解救的苦。佛菩薩不是救你的肉體，肉體有一天一定不能用，堅持再用下去也是在受苦，多活幾年都是在多受苦。幫助眾生脫離輪迴是佛菩薩的願，所以如果你下決心解脫輪迴的苦，祈求佛菩薩一定能得到幫助，世間這種小小因緣法的問題自然可以解決，這也是 仁欽多吉仁波切多年來修行的經驗。
尊貴的 仁欽多吉仁波切不顧自身辛勞，讓在場所有參加者逐一到壇城前接受加持。仁欽多吉仁波切以右手支撐綠度母本尊多瑪，左手持續搖鈴，讓一千多名與會大眾步上壇城領受殊勝加持，仁欽多吉仁波切的右肩關節沒有軟骨，要讓手臂維持抬舉的動作對身體的負擔很大，也極為辛苦，但 仁欽多吉仁波切完全不顧自身，絲毫沒有顯出任何痛苦、疲憊或不耐，慈悲賜予每一位與會者加持，過程中更特地拿起沉重的本尊多瑪，放置在坐著輪椅的與會者頭頂加持良久。與會大眾上壇城領受加持時，仁欽多吉仁波切亦帶領大眾不斷念誦綠度母心咒，與會大眾皆深刻感受到 仁欽多吉仁波切無比的恩德與攝受力，見到 仁欽多吉仁波切極為慈悲、不辭勞累為大家加持，許多與會者不禁感動落淚。
修法後，仁欽多吉仁波切開示：仁欽多吉仁波切的母親，一生都不罵人、不騙人，全部聽丈夫的話，是很傳統的中國婦女。但 仁欽多吉仁波切的舅舅是賣魚的，因此 仁欽多吉仁波切的母親也曾幫忙殺魚，平常下廚也殺了很多。結果，心臟要裝上機器，但至少不用像其他人一般切割器官。別人的心臟裝機器可以用十幾年，但 仁欽多吉仁波切的母親卻在裝了幾年後，昨天又要再開刀裝上新的，這都是殺業的因果。仁欽多吉仁波切的母親昨天開刀的手術約20到30分鐘就結束了，雖然有麻醉，在還沒離開手術房前她就清醒了，頭腦非常清楚，還會開口問為什麼還不回病房。一回到病房測量血壓，就發現已經恢復至70/130，甚至比 仁欽多吉仁波切的血壓還正常。而且說肚子餓，馬上就能吃下一大碗粥。以她87歲的高齡來說是不可思議的。
一位醫生弟子表示此事極為神奇，讓他非常驚訝，以 仁欽多吉仁波切的母親的年紀，一般在接受過麻醉後，會因麻醉而使血液流動減緩。下肢血液循環受影響，心臟需要更大的力量來推動血液流動，病人會有暈眩想吐等現象，要住院觀察兩到三天，特別是老人家更需要多留意。要像 仁欽多吉仁波切的母親這樣恢復迅速，而且血壓正常，一般人是不太可能的。
仁欽多吉仁波切開示：此事並非 仁欽多吉仁波切要誇耀自己有多神奇或厲害，而是讓大家看到，這都是佛法的顯現。因為 仁欽多吉仁波切精進學佛，做了很多供養布施，諸佛菩薩與護法的加持，讓 仁欽多吉仁波切的母親血壓能這麼快恢復正常，讓她因此沒有恐懼的心。有人求 仁欽多吉仁波切救他的命，這是不可能的事，佛菩薩不能改變果報，連 仁欽多吉仁波切這麼厲害，自己的母親也會有事，怎麼可能讓你的果報消失呢？
親如母親，仁欽多吉仁波切都無法改變母親的果報，不過也因她在生時承受這兩次手術，所以下地獄的果報就沒了，否則生前有殺生的，一定會下地獄，這也是重報輕受。為什麼要讓她開刀？就是果報。仁欽多吉仁波切深信因果，接受果報。因為母親不識字，身為兒子的 仁欽多吉仁波切就默默幫母親就是了。佛經說真正孝順的是學佛人，就是像 仁欽多吉仁波切這樣，透過學佛而讓父母親離開惡道。所以，不要執迷不悟，用自己的想法來威脅佛菩薩。
法本的最後一段是迴向，迴向不是迴向給你的老公讓他事業順利，也不是迴向給外遇對象讓他遠離你老公。你會有這些事情，都是你的因緣，和你有關係。迴向真正的目的是迴向給一切眾生，讓眾生都能夠有足夠時間，在此生有緣學習佛法、離開輪迴、解脫生死。希望一切眾生能與我們一樣證得佛果，不是為了個人私欲。像法會前懺悔的弟子，雖然學佛多年，但是學錯了。以前的師父教她拜懺、打禪七等迴向給家人，事情就可以解決。現在坊間都是用這種方式來教信眾，不了解學佛真正的目的，所以家中事情一樣會發生。但是她先生來求見 仁欽多吉仁波切時，仁欽多吉仁波切告訴她先生真話，才終於讓他了解到佛法真正能給眾生的幫助。
不要再用自己的思想來學佛，以為一直來法會就看不到鬼。整天見鬼的人，是因為自己就是鬼眾，有貪、嗔、痴。也不要說自己見到觀世音菩薩，中國顯教的觀世音菩薩有三十二相，你見到的是哪一個？
上師與佛菩薩只能幫你把障礙暫時停止，只是暫時的，如果你不聽從上師的教導好好學佛，障礙還會再出現。以前有的人離開後就出問題了，很多這樣的例子。不要誤會是佛菩薩來懲罰他，而是他本來就沒有壽的，只是上師與佛菩薩的加持給他多一點壽來學佛，而他離開後就得不到加持。不是像坊間有的人說某人帶著天命而來，當他沒辦法完成使命，上天就把他的命收回去。這是錯誤的，佛經裡從來沒有過「天命」這種說法。命不是天或誰給的，是自己所做的結果。也沒有「賦有使命學佛」這種說法。
如果你沒有前面開示的學佛動機、也沒有帶著前面開示的三種心來參加法會，那以後就不必來參加了。年底到了，外面很多佛寺都會說師父想你，要你回去看看，但在寶吉祥佛法中心不同，仁欽多吉仁波切從來不會想你，除非是你出事的時候，可能會想到你，而給你幫助。不是你親近 仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切就會特別想你，而是因為你親近上師，所以上師比較會留意到你。諸佛菩薩憶念眾生沒有指定對象，不會特別對某人好，如果有這種分別的心，就不是佛菩薩了。當你好的時候可能反而 仁欽多吉仁波切會遠離你，因為你可以照顧自己不需要幫忙了。所以不要以為 仁欽多吉仁波切想你、叫到你名字是好事，有時可能相反。仁欽多吉仁波切不會隨便找人吃飯，有時突然找你吃飯不是對你特別好，可能是你需要幫忙。
學佛是一件好事、愉快的事。你家中有人不認同，是因為你做的事讓人覺得你神經有問題；有人會障礙你，是因為你們沒有下定決心修行解脫生死的佛法，心裡產生阻礙，所以對學佛產生障礙。仁欽多吉仁波切從學佛開始，從來沒有人可以障礙得了。修行是很自在，不做作的事。不是外表道貌岸然或看起來道行高，手上、身上戴著一堆東西要讓人家知道你在學佛；也不是要離群索居，因為你們也不可能真的一輩子離群索居，還是要眾生幫助的。
平常該過的日子就和平常人一樣過，但是你的內心要有堅定的心學習佛法，外表不一定要和別人不同，只有佛菩薩可以評斷你修得好或不好。法會最後，仁欽多吉仁波切語重心長地勸大家，要珍惜今天能學佛的這個因緣，不要浪費了。
更新日期：2011 年 12 月 24 日