尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2025年11月2日
臺北寶吉祥佛法中心與會大眾遵從尊貴的 仁欽多吉仁波切指示，恭敬聆聽 仁波切於2003年5月25日與2003年6月15日開示佛法的法帶。
2003年5月25日開示佛法的法帶：
有人求弘法人，但弘法人卻因懼怕疫情而不敢去醫院，慈悲何在？我去醫院，不是為了讓人知道自己有多慈悲，而是因為眾生有苦有所求，眾生的苦就像自己的苦，馬上要相應而不能有理由。就像最近有名山封山，不准出家人離開；出家眾應當服務眾生，這麼怕SARS就別出家了。所以不一定是在山門的人才能利益眾生，因為他們不一定接受「眾生皆為我母」的道理。
後面繼續解釋：輪迴如同無止息的牢獄，有如走不歸路的孤獨。我們在輪迴中依業力牽引受無終期之苦，依欲望牽引而受無饜足之苦，因生死無盡而受無盡之苦。輪迴三界是欲界天、色界天、無色界天。我們生的地方為欲界天，包括玉皇大帝、基督教和天主教都在欲界天。欲就是欲望，所以在欲界天，天人的欲望仍然很重，仍然有形相身體結構，只是享受比人高得多。修外道禪或佛門修禪修錯的，則會去色界天，色界天眾生的欲望少很多，只剩下外在形相。在無色界天中，連外在形相都不存在，只剩下心的神識存在。這三界都會輪迴，我之所以到現在還不教大家禪定，是因為禪修得不好或修錯，很容易落入無色界天；就算禪修得再好，只要有一絲錯誤的念頭，仍可能落入無色界天，即使是最高的非想非非想天的境界，最終還是要輪迴。
出家的真正定義是出離三界的家，此生要決定出離欲界天、色界天、無色界天這三界的家。出家並非指不結婚、不做事業，也不是一定剃光頭。佛經中的出家有四種：第一種是身跟心都不出家（身不現出家相，也沒有出離的心）。第二種是身心皆已出家。第三種是身不出家但心已出家，例如我外現俗家相，但心已決定出離輪迴的家。第四種是身已出家但心不出家，有些出家人外相出家，但心未出家。我們要培養自己成為第三種，因為若這一世有出家的緣，早已出家了，所以我們現在內心應當決定一定要出離輪迴的家。
大家心裡必須很肯定這一世要出離輪迴的家。如果對世間有絲毫眷戀放不下，就算學到頗瓦法也修不出來，因為有眷戀就會怕死，怕死就不肯走，走不了就會在六道中繼續輪迴。不要害怕內心有決定出家的念頭，要知道這與自己工作、讀書、結婚生子無關，這些都是累世因緣。我們只有四件事：討債、報仇、還債、報恩，一定要還、一定要清。不要認為有眷屬就會修不到，不要有這種錯誤想法。若只有單修禪，到最後一定要斷男女慾，所以禪宗自初祖達摩以來，修禪者都現出家相。
在家修菩薩道的，還有很多法門能幫助我們解脫生死。千萬不要因為自己是在家眾，學佛到最後卻對另一半說要修清淨法，這個不對！《大藏經》中提到，行菩薩道的人如果有眷屬的因緣，則不能拒絕，因為這一生要了結這件事。在家的不應過著出家人的生活，以戒律來說，這是破戒、打誑語，不要學佛學到不正常，說要和另一半分房睡。佛沒教我們因學佛而引起他人痛苦，不要聽信外面的人說學佛一定要修清淨法，否則很多煩惱，會誤了你這一生，家人對佛法產生很多不正確的想法，都是這樣來的。我們常說要隨著緣走，不強求扭轉，事實上，修佛最重要的在於你的內心，外相不是最重要。
有些人有出家的因緣，就會現出家相，但你們沒有這個願、也沒有出家的緣，甚至業比較重，有些債就得還，不能以出家來逃避這個債，因為下一輩子還是要來、還是要還。我過去世也是出家人，但因債未還清，這輩子還是要來。所以不要有錯誤的想法，每個人的因緣都不一樣。內心要清楚自己為何學佛，要問自己。答案很簡單，就是要出離輪迴的家，牢記這句話，千萬不要忘！因為確定這句話後，此生坎坷或順利，都不會影響到修道的路；如果不確定這個方向，碰到境界時很容易退轉。輪迴在三界中，無論投生何處，苦是真正的本性，因為被苦所逼而無法超脫。
修人天福報也是苦。很多人一生沒有學佛，但因為行善而在未來世得人身，甚至到天道。到天道也許剛開始過得比我們快樂、舒服，但通常天道的壽命結束後，最終仍會墮入地獄。原因是：一、天道的眾生因為有大神通，在死亡前自己預知，就開始起怨恨的心。二、天人將死時，眷屬朋友都會離他而去，這是因為天人有神通，知道這個人快走了，便會避開。將死之天人會頭髮散亂、身體發臭，知道自己將墮入地獄而生起恨念，也會謗佛。通常能到天道的人，過去世多少曾修過佛，尤其是修到無色界天的人，誤以為自己修的是涅槃，當他們發覺自己要墮入地獄時，就會對佛法起不恭敬心，因此墮入地獄。
佛教我們一定要斷輪迴，就是這個原因。不要以為到天道就是過好日子，天人的壽命不管多長，總有一天會輪迴。所以學佛絕對不是學神通或感應，也絕非馬上轉好，而是讓你在未來世澈底擺脫痛苦，不再受輪迴的苦。所以不管生在哪一道，要常思惟輪迴是苦。我們透過這個思惟，決定依靠佛法與上師精進修持，直到成佛果為止。
後面有開示地獄的痛苦，在此不詳述，今日要開示何種人會墮入地獄。嗔心極重的人一定會墮入地獄，嗔心包含言語、行動和思想。我們都曾嗔恨別人，當真正發怒之前，血液往上衝、臉發紅、心像火在燒。嗔恨心重的人會下火地獄，就是因為神識已經習慣這種感覺。如果經常發脾氣，或將怒氣悶在心中，也屬於嗔恨心，臨終時，因為神識已經習慣這種感覺，就自然被業力牽引進入火地獄受苦。火地獄不是閻羅王或佛菩薩造出來懲罰人的，如果沒做過這樣的業，就算到了火地獄也看不到，除非做過這個業。若是這一生有殺業、不孝順父母、對三寶不恭敬、愛鬥爭、賺不應賺的錢（做公務員貪汙、做生意欺騙人、偷斤減兩），簡單來說就是破五戒的全都會墮入地獄。所以經典中佛說地獄眾生的數字，如同下雪時天空的雪花之多，數不清、看不清。千萬不要有錯誤的想法，不要以為下地獄很困難，事實上下地獄很簡單，一個念頭就讓你下去。
為什麼我常勸很多人，家裡有人得癌症不要隱瞞他，不想講也可以透過醫生告訴他，道理在於假如一直隱瞞，說他沒有得癌症，有機會醫得好，到他死的前幾天應該很清楚知道自己要死了，到時候他會起什麼念頭？他會認為是你們害他。他會覺得早說的話，可以換醫生、找別的方法，甚至早點學佛。為什麼得癌症的99%下地獄？除非得善知識幫忙，因為得癌症死的殺業絕對很重，這是第一點。
很多人會說：他做老師，沒殺過。對，很多老師沒殺生。但如果做老師的沒用心教學生，有大小眼，學生不乖就擺在一邊不理他，學生乖就多教一點，就算沒貪汙，以因果來說一樣算貪汙，所以這種人也得癌症，因為心毒，走的時候就會痛苦。另一種狀況是昏迷。大家以為昏迷的人應該沒知覺，其實不是，很多人知道我有能力知道昏迷的人想什麼。為什麼我知道他想什麼？因為他還沒死，只是外表看起來昏迷，但是神識很清楚。假如昏迷，他心裡通常會想：你們為何不幫我？他會怨他的眷屬，因為眷屬之前騙他，說他有得救，所以他就怨。如果死之前一直痛，他會起嗔念；假如昏迷，他心裡會怨，這都是會下地獄！所以很多人認為不近人情的方法，可能是好方法，因為老實告訴他，不管他接不接受，最少沒欺騙他。很多人有錯誤觀念：不告訴他是對他好，讓他不要這麼難過。
大部分的癌症病患不是因為癌症而死，都是被嚇死的，癌症不等於死亡，是兩回事。我以前講過，傳我施身法的老喇嘛是胃癌走的，沒水腫、沒看醫生、沒開刀、沒化療等，最後是禪定、坐著走的。因為死亡跟病是兩回事，壽緣盡，不生病也會走；壽緣還有，就算生病也有得救。我們人因為有很多錯誤的觀念，才讓我們輪迴、墮入地獄。照政府統計，臺灣平均每9分鐘就有一人得癌症，比SARS可怕。為什麼現在得癌症的百分比這麼高？因為汙染水源、烤肉（Barbecue）、吃魚、殺生，就是這樣來的，再加上現在人都是心狠手辣，得癌症的機會就很高。今天我講這段，就是告訴你們：一念之差就下地獄。
《大藏經》有個故事：有個大修行者掛單住在一個佛寺，晚上聞到窗口有火燒的焦味，以為是火災而驚醒，於是開窗查看，看到一位出家眾的鬼，身上戴著古代犯人戴的枷鎖，枷鎖被火燒著，因為枷鎖太重，所以這位出家人就將枷鎖靠在窗邊，所以有火燒的味道。行者問此鬼眾為何得此果報墮入地獄受這種苦？鬼眾表示自己過去世是這間佛寺的住持，有人供養一大筆錢指定做大殿的佛像，但是被自己挪作建造寮房之用，供出家人住，雖然不是自己盜用，但是因為違背承諾，就下地獄扛著火燒的枷鎖。所以為什麼我要罰你們這些違背承諾的人？現在知道恐怖了吧？一生答應人家的事沒做，使人失望痛苦多少次？你們說你們有沒有條件下地獄？你們有什麼好驕傲呢？你看這個故事中人家沒有拿一分錢，但是違背承諾，得這麼重的果報，還好他過去世有修行，所以才得此因緣遇到這位大修行者幫他唸經超度。假如你們這一世修也沒修好，一直在造業，下去很快。
為什麼我管你們這麼嚴，連聽佛法靠著背都罵你們？你們來聽佛法，不是一個人在聽，累世的眷屬、祖先都跟你們一起聽。因為你們的不恭敬，讓他們不能得度，所以是你們害了他們，斷了他們的善緣，你們因此下地獄。為什麼要恭敬三寶？不是佛菩薩需要我們的恭敬，而是因為當你們對三寶恭敬的時候，宿世的一切冤親債主與眷屬得度，他們起歡喜心，就會來幫你們。但因為你們對三寶不恭敬，用鬆懈的心來聽聞佛法，睡覺、靠著椅背，冤親債主、歷代祖先會修理你們，因為他們好不容易逮到機會來聽聞佛法，你們還不用心聽？不只對不起自己，也對不起歷代祖先。科學家在蘇格蘭挖出9000年前的人類骨骸，基因和附近村莊裡面幾個人的一模一樣。以人類歷史來看9000年好像很長，但以虛空的時間來說很短暫，所以我們怎能不相信有多少祖先在我們前面？
為什麼要求你們？不是我喜愛責怪、懲罰你們，因為我太清楚墮入地獄很簡單。假如不謹慎、不留意，仍舊很鬆懈，隨便的過日子，就算學了佛、唸過經，甚至現比丘、比丘尼相，一樣會墮入地獄。我看經典跟人家不一樣，我喜歡看一些很震撼你們的東西，我不看很多名相，因為我們是在家的，不需要研究這麼多名相，我們只要知道什麼可以幫我們，什麼是會讓我們錯的地方。所以墮入地獄受種種色色的懲罰和痛苦，是因為在世的時候不守承諾，讓太多眾生痛苦，因此神識就接受這種痛苦，絕對不是佛懲罰，也不是閻羅王勾你的魂去受懲罰，都是你在世時的業力造成的。
這邊有形容墮入地獄的人是什麼樣子，尤其是墮入火地獄的。現在很多男孩子、女孩子很喜歡抹髮膠，將頭髮弄得豎起來，雜亂往上衝，這都是地獄的相。為什麼古代說頭髮要梳好？是有道理的，不是因為禮貌這麼簡單；在生時現什麼相，走了就去哪裡。為什麼我說你們的臉有稜有角，有稜有角會到哪裡？以後不是牛就是羊，有福報一點的做頭犀牛養在動物園裡面。臉相沒變是因為心沒變，還是作惡。外相是從心反射出來的，如果喜歡稀奇古怪、搞怪，就是你的心也很怪，這輩子結束就到怪的地方去。有個女孩穿鼻環，耳朵穿了8個洞。你罵她，她也聽不懂，我只是很簡單說一句話，我問她是否見過有錢的貴婦在鼻孔裡面穿洞？她回答：沒有。我說：對呀！妳這邊穿洞馬上沒錢，馬上沒有好的男生追妳。她聽了立刻拿下鼻環。這就是隨機度眾，她十幾歲，跟她講大道理，她聽不懂。
我們在生時，人有人的相、鬼有鬼的相、畜生有畜生的相，已經顯現出來，修行者的相也會顯現出來。你們今天還是黑漆嘛嘛、樣子不變，是因為你們的心沒有改變。不管你多驕傲，覺得不喜歡聽、很無聊，那都是你自己的事，佛絕對不會騙我們，也不需要騙我們。若不幸墮入地獄，這個時間不是1年、2年、10年、20年，至少相當於人間1000年，絕對不是你認為的10年出來又是一條好漢，所以說七月分鬼節，這是民間迷信。只要墮入地獄，業報沒還絕對不可能出來，除非找到一個修行人幫助超度，否則的話不可能！絕對沒有鬼門開這回事。今天假如不幸墮入地獄，受苦的時間以人間來算最少是1000年，這個1000年是基本數，可能還不止。
後面記載很多地獄，例如火地獄、夾山地獄等等。有的地獄因為嗔心很重，每天在打架，被殺死後又馬上活過來。還有一些地獄，眾生像北京填鴨一樣，從屁股被插上鐵叉在火上烤，這邊全部有寫，所以去Barbecue（烤肉）插著鐵叉烤得很過癮？小心！你們墮入地獄，鬼卒就會從你們屁股插鐵叉進去，跟你們烤肉一模一樣。所以奉勸做父母的不要讓孩子去烤肉，不要以為其他人都這樣無所謂，烤一次不會怎樣。這邊有個孩子就是隨人家去河邊烤肉，他只是去參加而已，結果傷害了龍族，回來後得了絕症，醫生治不好，是我幫他醫好的。愛吃鐵板燒的人，死了在地獄就放在鐵盤上煎烤。不要以為只是烤塊肉沒有殺牠沒關係，有的眾生死後（例如雞、鴨，包括人類），仍眷戀肉體，甚至神識沒離開，當肉體被切、被烤，牠很痛；就算神識已經離開，你在烤、在切，牠一樣有感覺。因為我們看不到，也許殺100條魚中有45條神識沒離開，如果煮、炸牠們，死了果報就跟牠們一模一樣，可能不必等死後，開水燙到半身受傷跟被火燒死的人都是做過這種事情的。
火地獄還有分大號叫地獄、小號叫地獄。我曾經在晚上8點多去著名的教學醫院腫瘤科幫病人加持，一個房間有四床病人，當其中一名病人開始叫痛，旁邊就跟著一個一個叫，如同「號叫地獄」一般，那種聲音非常淒慘，有如豬、牛被殺之前的叫聲，感覺就像佛經所講的大號叫地獄、小號叫地獄，殺得多的人就叫得更慘，尤其是以殺為樂的！
最嚴重的一種熱的地獄，裡面有個鐵鍋，鐵鍋像三千大千世界一樣大，以燒熔的銅為水，在裡面烹煮眾生，就像將許多活生生的動物丟進水裡煮。此外，地獄還有分刀林、鐵器林地獄等。有的地獄在地球，有的在其他星球，有的在深海裡。
西藏人以前絕對不吃魚，有幾個原因：第一、因為有些魚是龍的化身；第二、因為魚的業比較重；第三、因為魚幫藏人很大的忙。西藏人死後有天葬、火葬，也有水葬，水葬的屍體就是靠魚吃掉。深海的魚可能有鬼或龍附在上面，有些人莫名其妙得糖尿病，跟吃這種深海的魚有關。地獄道的苦是講不完講不清，除非有大神通才看到。
另外還有八寒地獄就是寒冰地獄，裡面的眾生皮薄、眼凸，風一吹就很痛苦，甚至全身凍出水泡，又叫做水泡地獄，這是貪念重的眾生會進的地獄。就像我們見到很喜歡的東西想擁有，會不自主深呼吸一口空氣，心就會涼一下；或是碰到喜歡的人，希望他說出你想聽的話，有等待的心態就會吸氣。若對方不能滿足你的貪念甚至被拒絕，你會像掉進冰庫一樣的感覺。貪念重的就會墮入寒冰地獄，裡面有分噴嚏地獄、緊牙地獄（冷得咬緊牙）等，都是在寒冰地獄中所受的苦。寒冰地獄中眾生的壽很長，就像一個斗裝滿芝麻，每100年才拿出一顆，一直到拿完為止的時間那麼長。
還有耕長舌地獄，其中的眾生舌頭很長，有鐵犁在上面刮，傷口好了又刮，比咬到舌痛得多。包括挑撥是非、離間人家、對上師說謊、承諾的事沒做到，就是到這個地獄。真的很容易下地獄！所以佛在經典中講很多地獄的痛苦。做業務的不能騙人，要把產品的優缺點都告訴人，讓他選擇。佛沒說不能賺錢，但是不能賺不合理的錢，不能在人痛苦時趁火打劫，就像SARS時哄抬口罩的價格、隱瞞讓人上當、偷斤減兩，建築時偷減水泥鋼筋也算是在這個範圍內。講這些不是要恐嚇你們，是要提醒大家認真過生活，千萬不要鬆懈自己的身、口、意。
地獄、鬼道住的地方不一定，痛苦的種類也不定，也許有的夾在山、岩石塊中、凍結於冰塊中，或在溫泉中給烹煮，或附生於掃把、瓦罐、門、柱、灶等器物用品上。這類的我看過很多，也有鬼附在玩具、飾品、鑰匙、衣服上。所以為什麼我們要修行、要懺悔、要學佛，因為累積足夠的福報才不會買到。不要以為皈依就不會拿到，一樣拿得到，如果不行善、沒有如法修行、殺業重的，可能會買到這類物品，就會擺到家裡面。鬼不是要害人，因為鬼跟我們不同空間不同磁場，但是會吸收人的能量，簡單講，運氣好就不會買到這樣的東西。所以為什麼常常告訴大家，去郊外不要亂撿石頭，有的眾生會附在石塊上。
我曾經幫過一個心臟有問題的人，醫生檢查不出來，我看到他曾在寺廟門口嘻皮笑臉拍照，廟裡正好有喪事，鬼就附上他。還有一人每天頭痛，在夢中被追殺，他來求見，原來是他在緬甸時，在人家門口講黃色笑話，還踢了門一腳，所以鬼就附上他。
還有個男孩老是夢到開飛機打美國飛機，我看到他家裡有一個零件，原來他父親以前是維修戰鬥機的，拆解飛機時將零件留下當紀念品，結果有鬼附在上面，我指示他丟掉，就沒事了。所以在外面要尊重一切人事物，因為萬物皆有主，不是一定要拿什麼或不能拿什麼，最重要的就是看你止惡行善的程度。
法界有十度空間，目前科學已證明有五度空間。十方法界包含六道眾生、聲聞、緣覺、菩薩、佛。十方法界是同時存在的，所以你的起心動念，鬼神、佛菩薩都知道。如果你具備善念善行，具備福報，鬼神不但不害你，還會對你恭敬。
醫院是鬼很多的地方，所以沒事少帶孩子去醫院。因為現在人死後馬上放進冰庫，神識不想走的就留在醫院，但也不會傷害我們，只要心存善念就不用怕。有皈依的人，頭上及雙肩會散發出光，鬼道的眾生會遠離我們，如果皈依之後一切依教奉行、不違誓言，護法神就會來保護，讓鬼不能侵犯你。你會怕鬼、會害怕鬼修理你，就表示還有貪、嗔、痴。我常常三更半夜接到電話，就起來修頗瓦法，從不會害怕，因為我的貪、嗔、痴已經很少了，所以不怕鬼。心裡面貪、嗔、痴少的人不怕鬼，因為他幫鬼都來不及了還怕嗎？
鬼有仇必報，有恩必報；人有仇必報，有恩不報；這是人跟鬼的差別。你們想一下自己有報恩嗎？什麼叫報恩？「依教奉行，如實學佛，解脫生死」才是報佛恩。大家做了沒？所以你們沒有報恩。我們這一世能得生人道，佛菩薩絕對幫過我們；大家今天能夠進來這裡聽聞佛法，絕對是佛菩薩讓你們來，所以大家要記得，人一定要懂得報恩。報佛的恩就是依教奉行、如實修行、不要懈怠，每一秒鐘都要警惕自己，這一生才能解脫生死。
接著信眾與弟子恭敬聆聽尊貴的 仁欽多吉仁波切在2003年6月15日的開示：
大家知道從本週日開始，沒有皈依的人都不能來參加法會聽聞佛法。很多人覺得奇怪，這樣是不是不慈悲？人家要來聽聞佛法，你還不給他來？學佛有兩個法門很重要：解門與行門。解門與行門是每個學佛人必須一直做的事，「解」就是聽聞佛法，經過思惟之後，要馬上修改你的行為，用在生活裡。那些只來聽而不肯皈依的人，第一是因為信心不夠，第二是還有懷疑的心，第三是自以為是，第四是當佛法是一種學問。假如當佛法是一種學問，憑我們人類的腦筋，就算研究到120歲，都搞不清楚《大藏經》裡面所講的一切內容。
就學佛而言，既然不肯皈依，表示善根還沒開始、因緣還沒具備，繼續聽聞佛法的話，到最後就會自以為是，以自己的知見來解釋佛法，而產生邪見、邪行。《楞嚴經》中佛曾預言，末法時代不講正法的邪師跟恆河兩岸的沙一樣多。這種老師不一定是外道，事實上他們大部分都聽聞過佛法，都看過佛經，甚至有禪修，那這些人是怎麼變成邪師呢？因為他們聽了一些佛法之後，就用他們自己所謂的人生經驗、學問、知見來解釋。所以差之毫釐，結果便差很多了。
在藏傳佛教中，只要沒有證果的修行者都不能公開說法。一直不肯皈依的人常說要等自己搞清楚，但佛法不是給你搞清楚；就是因為你不清楚，才需要佛法給你幫忙。若你說要搞清楚佛法，唯一解釋是你已成佛，因為佛跟佛才通，凡夫跟佛怎麼可以通呢？所以這些貢高我慢的人，假如讓他繼續聽聞佛法，會害了他，他不學佛反而沒事，學了佛可能問題更加嚴重。從此以後，不皈依的、不想皈依的人，要弄清楚、看清楚我是誰的人，都不要來。
透過《寶積經》，釋迦牟尼佛教大家怎麼去檢視一位具德的上師，以前我已開示過這20個條件，我敢講，便表示經過 法王長時間的檢視，確實具備弘揚佛法的資格。以後你們所介紹的朋友、親戚，假如還有猶豫的心，就只能參加施身法、結緣法會以及來請示事情，聽聞佛法沒有他們的份。我開示的法帶，除了有一些可以讓大家流傳，以後講到不共的法帶，如觀音法門的觀想，不能借給別人聽。
我已經開示過，也提醒大家很多次，佛法沒有口傳過不能修習。千萬不要雞婆，借給人家聽，這些都是不如法、不守戒律。本來佛法就是一件很殊勝、很嚴謹的事。不要說佛法，古時候要請老師到家中教學，需要遵守的禮數與恭敬心，現代人都沒做到。現在在臺灣，師道與對老師的尊重已經不存在，大家都以自己的方法來學東西，來看老師哪裡有錯，但從來沒有看到自己有錯。這種學習的方式，不管學世間法或出世法，都會有很大的障礙。
以後不要再跟你們的朋友說，星期天可以去聽聽仁波切講佛法，說仁波切講的佛法不一樣，等他們喜歡才報名皈依。我不需要他們的考驗，也不需要經過這些不想學佛法的人檢視，我只需給佛菩薩、法王檢視，你們沒有資格檢視。以後你們介紹朋友來，若是問事情、有問題，仁波切一定幫他們解決，若無心學佛也不要勸他，免得他犯口業與認為我需要弟子。
我從來都不需要弟子。《金剛經》有言：「無眾生可度。」在我們的立場，並沒有在度眾生，也沒有覺得在幫眾生什麼事，只是隨緣過日子。所以從 法王容許寶吉祥佛法中心成立以來，我從來沒有主動去尋找弟子。其實，當一個人坐在我面前，他有緣沒緣、是不是一個學佛人，基本上我都知道。但因為臺灣的佛教界都說要慈悲、要隨便，我被逼得無奈，有的時候也只得給大家隨便一下，講得好聽是開方便之門。
所謂「方便之門」不是讓你隨便，是根據眾生的需求與根器，傳不一樣的成就法門，是謂方便法，不是隨你們的便。如果隨你們的便，你們永遠學不成佛法，永遠無法解脫生死。學佛是累世的福報，絕對不是你喜歡聽就能給你聽到，不是你喜歡學就給你學到。假如我們對佛法、對三寶沒有尊重的心，而是用很輕佻、很疏忽的心，在自己人生中作惡的機會也會很高。你們要將這個訊息對親戚朋友說，沒有例外，誰來求都一樣，除非是我特別認為此人需要佛法幫忙，才會讓他參加共修法會，否則只能參加施身法法會。
我不需要場面，事實上我度輪迴裡其他道的眾生，比度人類還要多，你們太難度了。佛經上都有講，全宇宙最難度的便是地球的人類，因為他們「剛強自用，難調難伏」。特別是往後我會將直貢噶舉很多不共的法慢慢傳授出來，不想皈依的來聽也沒用，只是浪費時間。希望大家以後告訴親戚朋友，學佛不是他喜歡聽就有得聽，別的道場可能是這樣子，我這邊不是。
我記得皈依顯教師父時，不像你們這麼囉唆，先要求上師幫忙，問題解決後才覺得上師很靈、可以跟隨、可以保護自己。在座的95%都是這種想法。我以前第一次見到顯教師父時，第一句話便是求能否皈依，不像你們有這麼多想法，這也是為什麼今天你們坐在下面挨罵，而我能坐在法座上。當我見到 法王時，也沒有多想「他是法王，我要對他好」，而是以單純的心，才讓我在佛法的路上進步很快。你們的心太複雜，太多需求和想法，這些都會阻礙你們，不管在世間法或出世法都會有很多障礙。以後你們介紹朋友來，若需要幫忙、請示事情，我一定會幫他，但不要說「先來聽聽，仁波切講法不一樣」。
佛法只有一套，沒有兩套。不管是 法王、我，還是所有大德，只要是正法，所講的佛法都是一套，只是用詞可能不一樣，也不會因為某人修得好，講的法就特別不一樣，只要是正法就只有一套。以後週日如果有特殊原因而不來參加法會，可以原諒；但若是因為一大堆自己的問題而持續不來的人，以後就只能參加施身法法會。你們都有很多理由，很多人說因為在臺灣學不到佛，所以一定要回去哪裡。有個人理由太多，到最後就像我曾遇到一個52歲的女士，誤解《妙法蓮華經》中所言，對佛像恭敬鞠躬，「已成佛道」，她說自己已經成佛了。古代文言文「已成佛道」的意義是你對佛像很恭敬行個禮，才開始走在成佛的路上。道理在於你能對佛像起恭敬心，便能對眾生起恭敬心；對眾生起恭敬心，自然就不會行惡；開始學習佛法，就在成佛的路上。但那位女士誤解，還以為自己已經成佛了。
以文字來解釋佛經，古代大德有講：「三世佛喊冤。」佛經不是以文字解釋，其涵義很深、很廣，以我的經驗，每一年看佛經的涵義都一直在變化。並非佛的文字在變，而是我更加了解經文意義。所謂「深入經藏」，不是你能唸多少本經，或能聽多少佛經，而是你的心能真真正正體會到佛所講的法的意義為何，才是真正進入狀況。所以從古到今學佛一定要依附一位老師，道理便在此。
一位老師並不是這一世學了幾年佛法便能出來弘揚佛法，絕對跟其宿世的因緣有很大的關係。寶吉祥佛法中心弘揚佛法不隨波逐流、不世俗化。假如我要找弟子，只要稍微做點廣告，上一上媒體，講幾件你們發生的故事及我幫助你們解決的事，已經足夠出名了。為什麼不這麼做？因為我隨緣而度，有緣就度，沒緣不勉強，不以佛法營利。學習佛法與弘揚佛法的人都不能世俗化，我們可以給眾生方便，但不能讓他們隨便。眾生的思惟方式若不對，我們身為佛弟子都要糾正他、幫忙他。因此，我們要先改掉自己的壞習慣。
藏傳佛教中禮佛的方式與顯教不太一樣，藏傳佛教的禮佛是雙手合掌，先把手置於額頭，再來是喉嚨、心間，代表以身、口、意向諸佛菩薩頂禮。以唯識學來說，身便是以全部的意識完全向佛頂禮，不只是動作，包括思惟都要向佛頂禮。在醫學上來說，腦部主宰身體的一切，但在佛教的唯識學來說，腦部只是行動的總司令，等於是接受心王的指示之後，腦部才產生作用，進而指揮身體的其他部分。所以身不是只簡單指身體，而是涵蓋累世累積在意識田內所有的一切善根，一起向佛頂禮，意即供養與懺悔。
供養除了財施、法施、無畏施之外，藏傳佛教還有講到內供養、祕密供養。財施、法施、無畏施只是屬於外供養，內供養是以一切意識與肉體對佛恭敬頂禮。口的供養是代表一切語言都要讚嘆佛、上師的功德。佛經記載很多讚嘆佛跟修行者的功德，這麼做可以幫助累積很多功德，也可以幫助消除累世很多的口業。口供養在藏傳佛教來說代表祕密供養，不一定要從口中說出，當你起個念頭要供養，就是口的供養。最後是意的供養。通常六識（眼、耳、鼻、舌、身、意）是屬於身供養，意供養是包括末那識、阿賴耶識及最後清淨本性的供養。假如再講下去，便是祕密供養，也就是藏傳佛教所講不共的供養，以身、口、意全部頂禮佛跟上師。所以，以最大的恭敬心頂禮，能快速改變累世的業與貢高我慢的心。
頂禮時，雙手合掌置於額頭處，心中或口中可念「嗡」，到喉嚨時念「啊」，到心中時念「吽」。「嗡、啊、吽」是一切諸佛菩薩密語的種子字，一切佛菩薩的咒語都是從這三個音變化出來的。「嗡」代表十方三世一切佛的智慧，「啊」代表空性，「吽」代表斷除一切煩惱。以顏色來觀：「嗡」是白色，「啊」是紅色，「吽」則是藍色。單單這三個字可以講很多，不管修任何法門，都離不開「嗡、啊、吽」，甚至在修禪定時也是用「嗡、啊、吽」來修，這是屬於藏傳佛教密部中特別的修行方式。
禪宗以數息的方式修禪定，但對末法時代的人來說不太適用。雖然很多學禪宗的人認為，數息是佛所傳下來的方法，每個眾生應該都能用，但是因為末法時代的眾生業障特重、氣脈不順，用數息的方式會憋不住氣。如果大家不信，可以很慢的數一到十不准呼吸，就知道會憋不住，當憋不住氣時，心就會開始亂。為什麼我們會有妄念？因為我們不懂得調息呼吸，氣在氣脈裡面動，所以心也跟著動。能夠掌控氣，自然能夠掌控心。
「嗡、啊、吽」這三個字雖簡單，但作用很大。既然「嗡」代表諸佛一切的智慧，觀想「嗡」時便能得到佛的加持。「啊」代表空性，事實上便是宇宙的聲音。第一位登上月球的太空人，什麼聲音都沒聽到，只聽到「啊」，所以他回來尋找這個聲音，因此皈依回教。回教稱「阿拉」，天主教稱「阿門」，佛教稱「阿彌陀佛」。「啊」不是佛教特有的聲音，而是宇宙萬有到最終就只有這個音。語言只是個經驗法，任何音都是從「啊」開始，小孩子學講話咿咿啊啊，也是從「啊」開始。
「吽」這個音則像爆炸聲，科學已經證明宇宙是從大爆炸而產生。「吽」可以消除我們累世的煩惱和業障，所以修忿怒尊時一定有「吽」的音。密法裡面有特別的法門專修「吽」字，我念「吽」字的能量很強。如果煩惱很重，修「吽」這個音可以讓煩惱的心慢慢下降。假如思惟過多，修「啊」這個音可以減少。假如身體不好，會頭昏、頭脹，修「嗡」這個音也可以消除掉。
我之所以能了解「嗡、啊、吽」，是蒙 直貢澈贊法王親傳並教導用這三個字來學禪定。法王沒有多做解釋，而是要我自己去體會，教了就去做。你們都愛聽解釋，但聽完了卻不去做。修「吽」這個音時要一直唸，這個音能帶動氣脈。假如修得好，在生時可以消除病痛，修到最高境界，往生時肉體不死，而是變成虹光身，報生佛土。
我能快速入定便是因為這三個字。有人以為密法很複雜，在本子上抄寫一大堆咒語，每天唸一大堆。其實密法學到越後面越是簡單。打鼓搖鈴只是做給你們看，怕你們覺得無聊而已。
白代表息法，紅代表懷法，藍代表誅法，還有一個法你們沒有資格聽，所以在此不提。事實上，顯教有很多動作與氣脈明點有關，比如：問訊時為什麼要用固定的兩隻手指指著眉心？顯教頂禮時又為什麼要作左、右、左的動作，且要翻掌？弘法人都沒告訴你們。事實上，在佛教中所有的動作都一定有其涵義，不會隨便做出來。問訊的手印與氣脈明點有關，而左、右、左的動作代表身、口、意，翻掌代表從黑業轉為白業。真正的翻掌不是一下子全部打開，而是一根手指、一根手指慢慢打開，代表十方法界；翻回來時收掌，則是一根手指、一根手指合起，將佛賜予我們的福慧收好才起身。
知道每一個動作的意義之後，你才知道如何去做。我是因為修到藏傳佛教密部才知道這些，顯教法師沒修到密法便不知道，只是把這些動作當成儀軌。事實上，不管顯密或藏傳佛教，每一個頂禮都跟氣脈明點有關，所以才有如此的動作方式，包括大禮拜也是，絕對不是無故做出這些動作而認為是在禮佛。今天大家知道之後，才了解學佛不是只學表相，其中的涵義便是由實修而得。
佛說法49年，講了很多經典，但因弟子遺忘很多現場的教導，沒有記載下來，都要透過實修和慢慢開悟，才能體會佛的大慈悲和大智慧。所以為什麼一定要皈依，一定要馬上學習，不要拖延時間？因為不管上師多厲害、講得多好、多有學問，如果自己不修還是無法體會。好比 法王傳法給我，即使 法王有轉世八次的果位，就算碰到這樣的上師傳法，我也必須自己修。法王不能給我什麼，只是教導方法，我必須去做。假如教了方法卻不肯落實去做，再聽100萬遍還是沒用。我所講的是顯教，也就是理論，大家聽了就要有行動，不要只聽不做，在文字或表相上打轉，這樣對修行絕對沒有幫助。修習佛法，解門很重要，但是行門更重要一些，所以一定要落實佛法。
上次開示到六道中畜生道的痛苦，除了愛享受的人可能墮入畜生道，破戒的人也可能。事實上，學佛人假如破戒，很可能墮入畜生道。經典記載許多這類的故事。修佛人若是破戒墮入畜生道，有些福報夠的會墮入龍族，這通常是嗔念較重的人。墮入軀體較大的動物者，則是有破戒但有修福報，也就是曾供養、布施。墮入畜生道的過患是不能聽聞佛法，就算聽到也無法解脫生死。所以我們要很謹慎，要留意自己一切的行為和思惟。
接著開示人道的過患。我們生在人道，有壞苦、苦苦、行苦三大苦，以及生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾苦等八苦。還有護己所有之苦，認為是自己的東西，用盡自己的能力去保護，比方像保護自己的兒女、財產等，所以晚上睡不著怕小偷跑進來，怕兒子交女友後被拐走等等。還有求己所無之苦，就是整天在求自己沒有的，例如求升官、想交一個好的男朋友、想交一個漂亮的女朋友，這些都是苦。常有人請示事業，問何時能升官，事實上有命、有福自然會升上去，沒命、沒福即使升上去或許會被殺頭。例如前幾天有個家族來求見，父母親得癌症，唯一的男丁吸毒，我當時觀到他們家族以前有取不義之財，意即不應該得的財。他們馬上問是否為貪汙所得，我說是。我們一生中常為了追求某些東西就作惡業，卻不自知。
「壞苦」是指當我們認為在過安樂日子時轉為痛苦，例如由高位掉下，由富變窮。我也經歷過這種苦，以前開積架的車子，還有2個保鑣，後來窮到沒飯吃。在香港時，每天在一家餐廳固定有一張圓桌，只要認識我或能講得出我名字的人，都可以坐下來吃飯，吃完飯不用付錢，錢由我出。結果到了我垮的時候，明明是相識，見到我卻當面轉頭就走，還好我是能吃苦的人。所以我常罵我的小孩，不吃苦瓜的人沒用！很多人碰到這樣的事，就覺得自己很慘，用盡腦筋希望快點好轉。我第一次垮時，沒想過要如何轉變逆境，只會反省自己錯在哪裡。第二次垮時就很簡單，1年之內把四加行做好，因為很難得有1年沒人來騷擾的機會。所以在世間所看到的苦，對修行人來說是修行的機會。對世間的人來說，就是慘、倒楣、運氣不好，就像你們常講的不順。怎麼會順呢？除非你成佛。
有人跟我說家裡有人生病，兒子生意不好，自己也生病！那要恭喜他能還債，兒子生意不好跟他討錢，那就不欠他了，下一世也不再來了。所以從安樂轉為痛苦時，很多人撐不過去。為什麼有的人做壞事，去搶劫、騙人、貪汙、自殺、殺人？都是因為受不了這種苦，所以就行惡了。有些人錢財為賊所奪，也許家裡被火燒毀，也許突然間出意外死亡，這些都是輪迴之中無法避免的。我們要留意，安樂、幸福、名聲都是無常，無常就是隨時會變。
以前有位仁波切教導：當你不好、倒大楣時不要氣餒，反而要挺胸抬頭；很好的時候不要驕傲，反而要謙虛一點，頭低一點。我們現在卻相反，好的時候挺胸抬頭，天都不夠高，要再高一點；倒楣的時候比喪家犬還難看。當人在不好的時候挺胸抬頭，不是要告訴別人，自己是打不垮的，再來吧，我怕你啊！不是這樣子。而是要讓自己的氣堅定，不要產生衰敗的氣。我勸很多人，不好的時候不要一直說自己不好、倒楣、真衰，越說會越衰到底。一切都是因緣、因果，我們接受它，很快就會過去。當我們好的時候，不要驕傲，要謙虛，因為以無常法則來講，我們一定有一天會不好。當你不好的時候，以前那些驕傲會馬上顯現。
我第一次垮時，因為我當時太驕傲，所以就注意到人家見到我轉頭就走。第二次就好一點，學乖了。所以我們要了解人生中的得失都是同一個東西，失就是得，得就是失，失去了不代表真的失去，得到也不一定永遠擁有，都是在無常中轉變。千萬不要驕傲，不要認為自己想的、說的、做的都是對。若是如此的人就是無可救藥，罪業重的可能墮入地獄道，罪業輕一點的可能墮入畜生道。很多人都不信，只要別人跟他們講話，馬上就回：「你不知道啦！你不懂的啦！」會這樣說表示他很驕傲，這種人不管怎麼唸佛、持咒都沒用。
我們要看清楚，安樂、幸福、名聲絕對是無常。你接受無常，當這種樂轉變成苦時，你也能過得很快樂。我第一次垮的時候很痛苦，因為老婆跑了、事業沒了、錢也沒了；第二次垮的時候不痛苦，因為那時我已經學佛，接受無常，接受因緣、因果法則。我很相信事情一定會過去，只是時間而已，就算這一生轉不過來也無所謂，就等下一世。但是很多人都不相信這一套，希望馬上轉好。所以我們知道最後一切都是歸於痛苦後，對此生就會有明瞭和厭離的心。
接下來解釋「苦苦」。通常不順的事情好像會同時發生，例如生重病時，兒女突然間死亡；有時父母親同時過世，而自己的事業也破敗。如同我第一次垮時，事業垮了、老婆離婚、兒子生病，這就是苦苦。很多人就撐不過去，認為人生絕望，沒路走，於是放棄自己。然而，這種苦苦不是只有你才有，每個人都會經歷，只是在這一生當中不同的時間發生。除非修行佛法，了解因緣、無常之後，才能接受這種苦苦的力量。人生的事都是過度、沒有永恆不變。很多人認為自己修得很好，若這種驕傲的心不改變，當苦苦出現時，就接受不了。
我記得第3次到西藏直貢梯寺時，喇嘛們接待我到客廳，我向來走路很謹慎，但那天特別奇怪，要進門時，額頭就撞上了門框，整個人暈了一下。撞一次之後，我還跟人說自己真笨，撞上了，結果回頭又撞了第2次，這次我醒了，知道人要低頭。人如果不肯低頭，以為自己很厲害，就會像我幾秒鐘之內撞頭2次。歷代的祖師知道我的毛病，回到直貢梯寺才教訓我。我修得比你們多，都還有毛病，你們怎麼敢說自己沒有毛病？
很多出家人不敢講這類的故事給你們聽，我不怕，因為我以前跟大家一樣有很多缺點，現在也還有缺點。我與你們不一樣的地方在於我肯一直改，而你們一直不肯改，那就一直在六道裡面輪迴。我們只要起個念頭，認為自己是對的，就要馬上檢討。因為在還沒有證到任何果位之前，所有認為自己對的因，都是為了自己的利益、面子、驕傲，所以要當下檢討。為什麼很多人不能接受苦苦？因為他一生都活在這個虛假的現象裡——「我很能幹，我能夠掌控一切。」當苦苦出現時，這種人就很可憐。
最後一種是「行苦」。驕傲自得，現前安樂皆為痛苦之因。喜歡享受美食，得糖尿病都是這樣來的。為什麼會得糖尿病？就是因為驕傲，認為自己做的、想的都是對的，所以心先生病、有毒了，加上喜歡吃美食，也就是大魚大肉、多種烹調花樣，這種人都很容易得糖尿病、癌症。這都是先從驕傲而起，人家講話不接受，人家勸告、給意見都不聽。所以我常常提醒大家，人家給的意見，不管好、壞都是意見。你認為是好的意見，不過是因為符合你的想法；你說它是不好的意見，那是因為不符合你的想法。
更新日期：2025 年 11 月 05 日